讀《給教師的建議》有感13篇

當仔細品讀一部作品後，你心中有什麼感想呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《給教師的建議》有感 篇1

一本好書能啟迪人的智慧，滌盪人的靈魂.我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書.它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它彷彿是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處於茫然中的我以指引.大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那麼具體.如何在教師崗位上能夠將工作做好，如何能讓自己在這份事業上有所發展，我從中總結出幾個我首先必須要努力的方向：

一，讀書，讀好書

有句話我一直非常喜歡："要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水."這在我們教育事業中尤為重要.蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書.要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物.教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善於對書本中的內容深入地思考.確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的"一桶水"永遠取之不不盡，用之不竭.

一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋裡汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"，"無物可教"的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過："一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書."

二，關心學生

其一要關心學生的思想，建立師生友誼.蘇霍姆林斯基寫道："建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的.有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的.建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富.缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親暱關係，而這對教育是一種危險的現象.教師要利用課餘時間與學生進行交流，談心，瞭解學生在學習，生活等方面的情況，從中知道學生在想什麼，需要什麼.

其二要關心學生的學習.當學生學習上遇到困難，要及時，耐心，細緻地輔導，努力讓每一位學生都得到發展.相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵.

三，賞識學生

美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言："人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識".詹姆斯還發現：一個沒有激勵的人僅能發揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵後，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學習過程中，激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的賞識.被賞識就是被信任，被希望，就會產生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應，就會更加向善向美.可見，賞識教育在學生的學習中是至關重要的.

如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準.我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的進步，併為他的進步欣喜.當然，我會將我的欣喜化為語言，化為動作來讓他知道，使他明白："別人能行，我也能行."我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，"不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果".我要讓每一位學生體會到成功的快樂，並讓快樂能夠延續.正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣："成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望.請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失.缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的."

"知識就是力量"，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學生的信心和力量，我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風帆.

讀《給教師的建議》有感 篇2

放暑假後閱讀了《給教師的一百條新建議》這本書，這本書是上海市北效學校校長鄭傑寫的，作者本著真誠的善意寫了這本無害而且有益的書。我一邊閱讀著作者對我們提出的善意建議，一邊思考及反思著自己平時的教育活動，心靈上又一次受到了洗禮，在這100條建議裡，我對第九條“學會讚美真的很難”印象深刻，既然我們每個人都希望獲得別人的讚美，為什麼我們就不能改變自己的心態，不以心中的“小”來揣測他人可能的“小”，生活中也許會出現另一幅景象。

在這裡我想於你們一起來分享我在另一本書上看到的一段文章：“我要用全身心的愛來迎接今天，我該怎樣做呢？我讚美敵人，敵人於是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由讚美別人，絕不搬弄是非，道人長短。想要批評人時，咬住舌頭，想要讚美人時，高聲表達。飛鳥、清風，海浪，自然界的萬物不都在用美妙動聽的歌聲讚美造物主嗎？我也要用同樣的歌聲讚美她的兒女。從今往後，我要記住這個祕訣。它將改變我的生活。”

既然讚美有這麼多好處，就讓我們都行動起來，多用欣賞的眼光去看這個世界，多用讚美的聲音去讚美身邊的一切吧！

讀《給教師的建議》有感 篇3

利用空餘時間，我繼續閱讀了《給幼兒園教師的101條建議——美術活動設計篇》，在書中我學到了很多，讓我對美術活動的設計有了更進一步的瞭解，對我的幫助很大。以下就談談我的心得。

首先，我瞭解了小班美術欣賞活動設計的要點。在實際的教學活動中，對於小班美術欣賞活動，我們開展的比較少。是因為自己對於欣賞活動設計把握的不好，還有在內容的選材上把握不好。通過閱讀這本書，我找到了答案。如：小班的幼兒喜歡簡單的、色彩鮮豔的美術作品，他們更改關注真實的在現他們生活中較為熟悉的物品，或自己比較容易理解的內容。在欣賞美術作品的時候，他們只會用簡單的語言把畫中的物體列舉出來，只侷限於畫什麼，而對於作品的其它形式的審美特徵卻不關注。因此，在選材方面要注意色彩明亮、主題突出、背景簡單、不要複雜，作品的再現性要強，要與幼兒的生活聯絡起來。在具體的教學活動中教師要讓幼兒儘可能的對作品的外在的東西進行陳述，可暫不涉及作品的含義和價值。其次，教師也要注意發現幼兒所關注的內容，及時的啟發和提問，引發想象進一步地陳述清楚，讓幼兒初步形成對作品的整體直覺印象。最後將幼兒獲得的欣賞資料與他們自己的經驗結合起來，對作品中比較顯著的、幼兒易關注的內容很和形式進一步的感知和理解。書中用了《戴帽女孩》的例子向我們介紹了欣賞活動的開展要點。還建議我們要根據小班幼兒的年齡特點，選擇合適的幼兒作品，引導幼兒運用感官、動作感受和理解作品，重要的是讓小班幼兒喜歡欣賞美術作品，對欣賞活動有興趣。

其次，我還從書中學到了如何幫助幼兒積累繪畫素材的方法和途徑。實驗表明，幼兒的眼中的色彩越豐富，那他在美術活動中對色彩的運用就越豐富、越自如。方法：首先，結合幼兒的日常生活，創造一些讓幼兒可以欣賞到不同顏色的機會。通過觀察，認識色彩之間的差別。其次，引導幼兒去尋找身邊具有這一顏色的物體，來加深他們對於色彩的認識和區分程度。其三，還要引導幼兒去關注身邊的事物，如靜態的物體，如“房子、水果、汽車，啟發幼兒用語言表述其形狀，樣式，從而加深他們對物體的印象。動態的物體，要引導幼兒觀察動的時候是怎樣的?不動的時候怎樣?從遠處看怎樣?從近處看怎樣?教師在幫助幼兒積累素材的時候要有意識的培養幼兒的觀察能力，培養幼兒觀察周圍世界的習慣和能力，讓它們逐步學會主動的積累各種視覺表象。

通過閱讀這些內容，讓我感受到周圍的一切事物都是幼兒學習的內容，只要教師加以引導，就會將這些事物變成有用的教學內容，讓美術活動也走進幼兒的生活吧!

讀《給教師的建議》有感 篇4

“蘇霍姆林斯基”對於任何一個教書先生來說都是耳熟能詳的名字。而真正接觸到他的著作還是第一次，以前總是流連於他的片語只言之間。從翻開書本的那一刻起，我就被他的質樸與真實，實踐性與可操作性而吸引並且由衷地折服。這是一位來自於一線的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線教師不可多得的精神食糧。

在這本教育著作中，學困生並沒有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學困生問題。教學困生是任何一個老師最感頭疼的事，把學困生的成績搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學困生在成績面前就成了老師最不待見的人，最不給笑臉的人，學困生總是生活在心靈的角落裡，在學習上他們無法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒別人好呀，時間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛寫作業，不去思考，厭學，其實這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。

在這本書中，差生的問題得到了關注並且得到改善與解決，這本書為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到並且明白寫字慢的孩子他的問題根源何在，他為我們提供的解決辦法是為孩子創造動手的機會，活動他們的手部小肌肉，讓肌肉的發達來促進動作的加快，這是一個全新的方法，以前看到的很多著作裡大多是從興趣入手去督促動作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發動機出現故障的汽車，再多的人去推它，都只是從外部給了它動力，一旦外力停下來，那麼接下來的結果自然是拋錨。我們為他們製造各種誘因，就相當於給了他們外力，而沒有根治發動機的毛病。

教數學的老師大概都身有同感，愈是往高年級走，應用題越是吃力，對於那些硬是不開竅的學生大都是束手無策，責任心強的老師會反覆搞題海戰術，而稍遜一點的老師則會選擇放棄。在這本書中，對於這個問題同樣有指導性的建議，他建議我們從課外書的選擇上入手，讓那些對數學有誠見的學生閱讀有關數學知識與數學家故事的書籍，讓他們在閱讀的同時因為數學本身的魅力而首先吸引學生。有一句話說：興趣是最好的老師。對於自己感興趣的東西誰會捨得半途而廢呢？誰不會廢寢忘食呢？再說在學習了多種思維後，一些課本上的問題應該不會太折磨人吧。

人的認知特點是由直觀到抽象，從直接到間接，因此，這本書中建議我們帶學生親近大自然，從大自然中去學會觀察，學生自然地理科學的知識，而這些的獲得都是學生自己獲得的，在獲得知識的同時學生學會了觀察和學習的本領。我很欣賞這種做法，尤其是對於剛入學的學生教育，從自然科學開始，從觀察入手，我覺得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒有實現這種理念。

《給老師的建議》是一本好書，是一本一線教師的指導守則，因此我愛不釋手，也是一件精神食糧。

讀《給教師的建議》有感 篇5

蘇霍姆林斯基是一位有三十年實踐經驗的教育理論家，他寫的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來，循循善誘，答疑解惑，指點迷津。逐條細讀，感覺有三條特別受益：

百條建議之第2條：教師的時間從哪裡來，一晝夜只有24小時。一些優秀教師的教育技巧的提高，就在於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們知識的大海。一個有思想的人如果不反覆閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學生都領進書籍的世界，培養起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中佔有何種地位。

我認為，教師自覺閱讀，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有修養的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生默默效仿，有很多學生就是在教師的薰陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠！教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經典為友，與博覽同行，學生才能享受學習的快樂，教師享受職業的幸福，從而師生共同擁有詩意的人生。

百條建議之第93條：關於和諧教育的一些想法。教育——就在於使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由於勞動的幸福而充滿快樂。這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裡增添了一件新的精緻的工具。

讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即“讀書——底蘊——教學”，第一個轉化是從讀書到底蘊的轉化，這是一個積澱的過程；第二個轉化是從底蘊到教學的轉化，這是一個創生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。我們最崇拜的於永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什麼我的課內容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取資訊的方法。”

百條建議之第46條：關於寫教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養。記日記有助於集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創造的源泉。

我們都知道，教育日記讓我們留下平時的教育教學足跡，能促進教師進行思考，積累經驗教訓。把已做的工作進行反思、對某一教育教學問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學會改變，學會創新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學習教育教學理論，促進寫作水平的提高，並在教育教學認識上有一個新的高度。閱讀和寫作是教師快速成長的兩翼。

捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺是如此美好。

讀《給教師的建議》有感 篇6

讀了《給教師的建議》這本書，我印象最深的一句話是：“你是明天的教師，請記住：每一個兒童都是帶著想好好學習的願望來上學的，這種願望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關切的情感世界，他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人”。

承接著孩子的火星，這沉甸甸的分量和責任也提醒著自己，我也是帶著追求做一位好老師的願望來工作的，我和學生的願望火星在學校相逢，這成了我努力想做到的：在專業上可持續發展。如果把工作生涯比作一篇高影響力的論文，那麼過去的一年多教師經歷則是開頭的序和引言，而《給教師的建議》恰恰是質量很高的一篇參考文獻，所以我得好好引用指導自己以後的工作方法。

關於專業知識：蘇霍姆林斯基說，沒有紮實的心理學基礎，就談不上教育修養。一頁頁的讀完，一點點地在體會心理學知識的身影。如利用維果斯基的最近發展區理論發展學生的思維能力；利用兒童的語言發展關鍵期提高閱讀水平；利用多種記憶技巧提高學習方法；利用能力發展觀讓興趣與挑戰同在，提高後進生成績。這些理論深入淺出的滲透到實踐中，指導和啟發著我，在後續的教學中膜拜學習，遷移到課堂實踐中。

關於時間分配和閱讀：每個階段關注的點不同，想法也不同，在教四年級學生時間管理的課堂中，也引發了自己對時間的思考。蘇霍姆林斯基的那篇教師的時間從哪裡來，閱讀二字點出了平衡時間的關鍵。整本書出現頻率最高的建議就是：閱讀。

教師如何備好課上好課，閱讀。你想上好一節課，不能僅僅是把這一節課要講的東西羅列出來，或者絞盡腦汁去想課堂上的串詞，這樣的課上起來看似很好，實際上往往會忽略學生的需要，忽略學生的課堂狀態。好的教師注意中心並不是教材內容而是兒童的腦力勞動。為了教好自己任教的學科要充分學習關於此學科的知識，站在更高的角度來看待自己要講的問題會遊刃有餘的多。學生甚至是後進生如何學習和閱讀？對於一般學生，要從小培養他們的閱讀能力，邊讀邊思考，邊記邊思考。對於後進生更是這樣，要給他們提供單獨的題或書籍，讓他們逐漸體會閱讀的樂趣。蘇霍姆林斯基主張每一個學生都要有自己的閱讀書目，自己收藏一定的書籍。此外，培養學生思維習慣，提高教學質量，甚至德育教育也離不開閱讀。

關於自我教育：作為教學新手，一直在反思如何成為學生喜歡的老師。國小生對所有的老師都崇拜，而國中以後一般不會超過三個，受歡迎的老師要學識淵博，授課水平高，公正親切有個性等等，對照下來任重而道遠。不過在學校的大家庭中，每一位老師都有我要學習的財富，通過對他們的觀察學習，我才能更好的進行自我觀察，自我分析和自我教育，形成自己的風格。

當然這篇工作論文的最精華部分還是在操作方法和設計，這些還需要在課堂時間中磨練，我會在這一百條建議的指導下繼續努力！

讀《給教師的建議》有感 篇7

讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，讓我受益匪淺！以前在大學的時候都是學了一些教育理論，其中大多數是比較抽象的理論知識，不能很好的理解，自從讀了《給教師的一百條建議》後就覺得讀一本好書就像品一壺好茶、交一個好友，會讓你受益匪淺。可以說這本書是教育屆的聖典，他的通俗易懂不會讓你覺得讀書乏味，更讓你覺得是一種享受，他的一些經典話語直到現在還在被很多教師引用。這本書中的一條條建議，讓作為一名年輕教師的我很受啟發。讓我學到了前輩們的經驗和建議，也讓我在教育的道路上少走了很多彎路。

全書共分為四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關注與追求：“教師作為一名稱職的員工”，重在闡釋教師發展與學校建設方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”，從人性關懷的角度論述教師應如何進行藝術性的教育教學活動；“教師作為一種自由職業者”，是從職業化的嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業，做一名成功的教師。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。

有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣幹起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功。教育是長期投資的事業，教師乾的工作需要紮紮實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，上好每一節課；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。

那麼，在重壓之下，我們教師該如何正確“偷懶”？首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什麼？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在於促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在於運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守著自己習慣的教法，藉助於習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創意；當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那麼我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的衝突著的人性而言，寬容意味著造福於自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。

陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？

一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名新教師，此書讓我感動，更讓我深思。

讀《給教師的建議》有感 篇8

閱讀完《給教師的建議》之後，我感觸頗深，啟發受益匪淺。我來說說對“教師要養成寫教育日記的習慣”的體會。

蘇霍姆林斯基說得好：“我建議每一個教師都要寫教育日記。教育日記並不是什麼對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創造的源泉。”蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學論文，而且一生都堅持寫教育日記。而我每個月完成兩篇教育隨筆、一個教學案例，有時候都覺得無從下手，沒什麼好寫呀，寫什麼呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?同樣是教師，我為什麼總覺得無話可寫、無事可說呢?

現在看完這兩條建議後再想想：其實我們身邊並不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善於觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創意的問題。我時常看了別人寫了以後才發覺，我也有這樣的事呀，為什麼自己就不知道寫下來呢?原來自己太粗心，不善於觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛裡留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。

所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。

教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀後感;讀完一篇文章，一本書後，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發揮，講述自己的閱讀感受。二是觀後感，觀看或訪問一所學校、一節課、一個學生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做後感;既有學習，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做後感。

記得著名教育家、博士生導師朱永新說過：“中國小老師，我是不大主張去進行對他們而言比較遙遠的理論探討，絕大部分的老師的科研可以是日記的形式，隨筆的形式。陶行知、蘇霍姆林斯基，他們的主要作品就是教育隨筆。日記教育就是有它神奇的魅力，我們就是要通過新教育實驗，讓更多的學生、老師來領略這神奇，來展示這魅力。”他在發表的《朱永新成功保險公司開業啟事》中這樣說：“每日三省自身，寫教育日記千字。一天所見、所聞、所感、所思，皆可入文。十年後持3650篇千字文（計360萬字）來本公司。”理賠辦法也寫得一清二楚：“如投保方自感十年後未能躋身成功者之列，本公司願以一賠百，即現投萬元者可成百萬富翁或富婆。”這段話幽默含蓄地說明了寫教育隨筆的深遠意義。

讓我們堅持每天寫教育隨筆吧，因為那是蘇霍姆林斯基、陶行之等教育家走過的幸福之路、成功之路。

讓我們抓住每一個瞬間吧，記錄自己真實的內心感受，記錄自己的酸、甜、苦、辣，把工作中的點點滴滴都留在美好的記憶中。

讓我們與教育隨筆共同成長！

讀《給教師的建議》有感 篇9

作為一名初次走上講臺的實習老師，我還有很多東西需要學習。早在實習前做準備工作時，就看到有人推薦這本是，於是決定等到了實習學校之後買來拜讀。學校發給我們一人一本書，真是讓我又吃驚、又欣喜。於是趁閒暇時潛心拜讀，果真學習到了很多知識。讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我有著自信。很難想像幾十年前的教育理論在二十世紀的今天在這個日新月異的年代還有如此深刻的教育實用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。

書中每一條談一個問題，都有生動的實際事例，精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊！一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、、準備上課的材料，照顧孩子的學習生活、還要接待家長、處理學生之間發生的摩擦，另外搞好班級的環境佈置等等，已經是有點應接不暇，還要抽出時間來學習，以便提高自身的專業素養；還有自己生活上的一些雜七雜八的事情。帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。對啊！這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧祕。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的學科中，使教材裡包含的`那點科學基礎知識，成為入門的常識，在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。 讀《給教師的一百條建議》，讓我的眼前一亮，讓我的心陡然地開闊，我將繼續地研讀下去，它將是我教育生活的引路人。

讀《給教師的建議》有感 篇10

以往都是自己為學生布置暑假作業，今年暑假我也被佈置了一份特別的暑假作業，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。

說句實話，剛聽到這個作業心中還真有點小疑問：這是本“老”書了，它還能跟上日新月異的現代教育的步伐嗎？這本書的背景是計劃經濟下的蘇聯，它能解決多少市場經濟下的中國教育的問題。帶著疑問我開始擠時間完成作業。

剛開始真的是艱難的，漸漸地書中一些事例和體會引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恆不變的教育規律，這些思想是具有時代性和先進性的。一些建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現 ，很多都涉及教師經常遇到的棘手問題。

最困擾我們的問題莫過於：到底怎樣教育好孩子？要解決這個問題首先就要明確教育的目的是什麼。教育目的既是一個國家人才培養的質量規格和標準，同時也當然是衡量教育質量和效益的重要依據。

蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”、“培養全面發展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個觀點就是：要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現現個統一的完整的過程”。關於德育，他明確指出，“和諧全面發展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。

“精神空虛是人的最可怕的災難”這句話深深地觸動了我。由此我想到師德這個問題，我想教師的精神世界的空虛應該也是導致一些教師師德出問題的一個重要原因吧。

精神世界是一個看不見的龐雜體系,其表現形式只能通過對行為觀察窺測其內在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關注。原因是他的周圍是一群同樣值得關注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關注自己的精神世界實際上就是關注孩子的精神世界。

在陳曉冰老師的文章中我讀到過讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營造應該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書與專業修為作材料建築起來的一座精神大廈。不知道從什麼時候開始，社會對教師的認識出現了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會道德的孵化器，被當作標杆推至“人類靈魂丁程師”的寶座。至高的社會要求被道德的光環包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺地固守著一種近似於頑固的“傳統認識”，教師似乎總是與長衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯絡在一塊。雖然我們處於一個生活日漸改善的良性發展時代，但不可否認．長期存在的社會道德要求與物質待遇並不匹配的生活狀態，使得教師在精神與物質的兩端均處於“亞健康”的狀態。

我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現實世界的爭鬥中選擇了妥協，甚至是淪落。選擇了服從於權威和偽善，選擇了追逐於名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。

那麼如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實，就沒有預見性，就沒有創造性，就沒有豐富而豐滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣。”他還闡明，創造性研究的意義“不僅在於教師發現並研究了教育過程中尚未被人注意的某個方面，而且在於這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法，創造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調乏味的重複，看作每天在各個年級裡千篇一律地講課和複習，而是看作永遠常新的、獨一無二的創造活動”，它還能夠“驅散教師當中對工作的冷漠態度和惰性，點燃起創造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現象的創造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛讀書、不斷更新和充實自己的知識的內心需要的取之不竭的源泉”。可以說，創造性勞動是強化教師的敬業精神、預防教師職業倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。

教師的精神世界可以說是一種情懷，是一種品質，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，到朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的精神境界。以古鑑今，更何況我們今天的教者呢？

蘇霍姆林斯基說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉。”

要想在師德問題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養，既要精通自己所教學科的內容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內心滋長出來，這要取決於這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學識修養。讓我們都來關注自己的心性修養和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！

讀《給教師的建議》有感 篇11

這本書是吳正憲老師從教四十餘年教育實踐中的感悟和體會，其中也積累了一些教育教學的案例和故事，可以供一線的教師學習和思考。全書分為四個板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學生真正成為學習的主人、好吃又有營養的數學課。可能是數學老師的原因，全書的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個方面談談自己的讀完以後的感受。在這一輯當中，吳老師介紹了一些教學的體會和建議。比如在課堂上要學會“留白”，以促進學生思維的發展；“首因效應”告訴我們，要非常認真地對待每學期的第一堂課、每單元的第一節課、每節課的導課、第一次檢測；“鯰魚效應”告訴我們，在國小合作學習中要組內異質、組間同質促使合作更加有效；引導學生帶著問題進入課堂；讓學生的差異成為教學資源等等。

讓學生成為學習的主人方面，書中特別強調了動手實踐操作對於啟用經驗的重要性，在對比交流中促進反思，在科學探究中求真。“做數學”是現在數學教育一個很重要的觀點，其實主要也是強調數學的學習是一個需要經歷“體驗、理解、反思”的過程，缺少體驗的經驗應該說是不完整的。關於對比交流其實前面部分已經有說過，就是面對學生的錯誤時，我們不急於否定，而是大家討論找到正確答案以後，讓錯誤的同學再一次談談自己的感受，此時是對錯誤的再認識。面對錯誤，我們需要明白，錯誤的價值不在錯誤本身，而在於學生在錯誤中得到啟迪，在對比中反思，完成自己成長。

在思維方面，如何培養思維的創造性、批判性和敏捷性呢？數學課堂上，我們需要有意識地鼓勵學生大膽猜想和驗證、大膽質疑和挑戰、形成敢提問、善提問的學習品質；在數學課堂上，對於問題有不同答案是，通過製造辯論的形式，培養學生從正反兩個方面思考推理過程，增強思維的批判性，同時也鍛鍊了學生的語言表達能力；對於思維敏捷性的訓練，我們需要注意，在設計思維訓練題的時候，要將重點放在訓練學生思維的靈活性和綜合運用知識的能力上，注意訓練形式的多樣化，讓學生從不同的角度去思考。

讀《給教師的建議》有感 篇12

蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來，我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，使我大開眼界，收穫匪淺。

例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在—年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這裡面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生，

但有幾個又能做到。

蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善於利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發展教育中，德育居於首位。他的教育是為“人”服務的，是為人的個性全面和諧發展服務的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非常可取的。

感悟：

通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學習的重要的教育思想。我讀了這本書以後，感覺自己彷彿和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今後的教育教學中更用心、鑽研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學生在課內外交流，用心觀察和引導學生，用心設計課堂上的各個環節，用心在課堂上進行教學；鑽研和學習新的教學理念，鑽研數學學科的專業知識，鑽研教育學和心理學知識，鑽研當下的各類熱點知識……我想在今後的教學生涯中學習仍然是我生活的主旋律。

一、做幸福的教師，培養幸福的學生

在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學生，能成為他的學生也是幸福的。可見做為一名教師，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關係到學生的健康。只有教師在教育教學中心理和生理上都能產生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。

讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。

從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業所難以得到的享受。充分認識這一精神性質最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累並快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學生的各個方面有明顯的進步，學生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關係，即：教師個體與學生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學生集體、教師集體與學生集體之間的合作關係。一個優秀的學生，我們可以說是某某老師的學生，也可以說是某某學校、某某班級的學生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。

二、做公正的教師，培養公正的學生

做公正的教師一直是社會、家庭、學生關注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領導及學生家長等方面，更表現在正確對待學生身上。

“做公正的教師，培養公正的學生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環境，促進學生學習積極性的發揮和學生的道德成長，而最終實現教育的公正。

首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關係，也涉及到教師與社會的關係。在現實社會中，人們對教師的職業期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞於言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。

其次，教師要對學生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字裡行間充滿著對學生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學各個環節的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同

時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。

在教育活動中對學生持民主與尊重的態度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關係密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結合。

最後，教師要對學生學習評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學校應當是一個積極思考的王國。學校的首要任務，就是教會學生善於思考和善於說話。”他帶著孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創造性腦力勞動的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關係失調”。他認為，只評價學習的最終成果，而忽視學生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變為貶低個性的手段。“學習、上課、完成作業、經常得到分數——這一切絕不應當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦裡被填塞知識的生物，他就不會成為全面發展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領域成為主宰者……那麼，所謂的人就是不可思議的。” 這一段話可以說是振聾發聵的，對照素質教育，這不就是素質教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學海題海中難以自拔，或是在老師設計的學習程式中機械地完成著記憶的訓練。

三、做美麗的教師，培養美麗的學生

“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學生。

教師的人格修養只有高於一般人的時候，才具有教育的資格，只有高於一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育物件的尊重，為學生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。

古語有“師者，人之模範也”。而“模範不端，則不模不範矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。” 既要為人模範，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的薰陶，對學生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學生才有可能成為人格高尚的人。《給教師的建議》一書中著重闡述了讀書對於一個人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應當把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。於是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著批改作業、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜誌在閱讀難怪許多專家、學者都在大聲呼籲：要構建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經濟飛速發展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什麼？我們培養的是什麼樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋裡汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學生的智慧，用閱讀提升自己和學生的修養。作為一名教師，對於教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出於藍而勝於藍。

諾貝爾經濟學獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對於有一個有一定基礎的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恆，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。以後，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。

書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個視窗，使人窺見了教育技巧的一些奧祕。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。

結束語：

總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善於用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節，與學生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。

一個優秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。

我讀到了迷人的教育風景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術；教育需要經驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……

讀《給教師的建議》有感 篇13

最近，我讀了蘇霍姆林斯基編著的《給教師的建議》，雖然沒有讀完整，但感受頗多。對於我們這些剛走上工作崗位的年輕老師來說，在教育教學中遇到的疑惑都能從這本書中找到答案，真的是受益匪淺。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一共有一百條建議，蘇霍姆林斯基講的最多的就是讀書，他講到教師的每一節課都應該是用終生來備課，那麼怎麼進行這種準備呢，就是讀書，每天不間斷地讀書，他講讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，如果不想把備課變成單調乏味的死摳教科書，就要多讀學術著作，這樣，在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裡的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。在談到對“後進生”的教育上，他認為兒童的學習越困難，他在學習中遇到的障礙就越多，他就應當更多的閱讀。閱讀能交給他思考，而思考又會變成一種激發智力的刺激，學生思考的越多，他在周圍世界中看到的不懂得東西越多，他對知識的感受也就越敏銳了。他還講到讓每一個學生都有最喜歡做的事，閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地，書籍應當成為學生的第一愛好，學校應當成為書籍的王國。在給剛參加學校工作的教師的幾點建議中，他講每個老師都應該有自己的個人藏書，而且藏書中應當有這三類書籍:第一，學術著作方面；第二，青年學習榜樣的人物事蹟的書；第三，心理學方面的書。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生們的腦力勞動：佔據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對於你的學生思維情況的關心。他還談到每個家庭也應有最低限度的藏書目錄，讓學生有書可讀，也讓家長了解一些關於人的基本知識等等。

“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，便覺言語無味，面目可憎”，可見讀書的重要性和必要性。作為我們青年教師來說，要給學生一杯水，教師自己首先得有一桶水，這就要求我們每天不斷地閱讀，還要有目的、有計劃的閱讀，邊讀書邊思考。豐富自己的知識，擴寬自己的知識面，博學多才，不斷更新自己的教育理念與時俱進，始終站在知識的最前沿，從書中汲取智慧，完善自己，並且要將好的教育方法教育理念靈活的運用到實際的教學當中去，在學中教，在教中學，這樣學生才會“親其師信其道”，激發學生的學習興趣，提高學生的綜合素質。通過不斷閱讀，我們的知識儲備不斷增加，我們的教育目標也就不在停留在簡單的教教材，而是更多的去關注學生，注重學生的思維發展。因此，對於我們現在來說，最重要的就是讀書、讀書、再讀書。讓我們的歷史學科真正做到“讓歷史照亮現實，讓人文充滿課堂”。