讀《給教師的一百條建議》有感

“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”。不少人覺得這句話比較片面。其實好與不好,就是標準確定的問題。對於有的孩子,提一桶水太輕鬆了,可是對於較瘦弱的孩子來說,提半桶水已經累得要命了,怎樣評價他們呢?很顯然,對於我們的教育,使不同的孩子在自己原有水平上得到發展,發掘自身的潛能,就是完成了我們的教育使命。換言之,一個成績不好的孩子,為了趕上其他孩子,已經付出了比他人更多的勞動和汗水,成績卻不如他人,還要遭受老師同學家長的的歧視,就是教育的最大失敗。新課程標準提倡的評價方式多樣化,評價標準多樣化,正是對孩子們人格的尊重。

在這方面,蘇霍姆林斯基高瞻遠矚,很明智地提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展,這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重。“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智,就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。

教育必須尊重學生的差異性,日常的教育活動中,應當儘可能地設計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子,就會多出一批好學生”,這應該成為所有教育工作者的共識。

讀完鄭傑校長《給教師的一百條新建議》後，心中湧動著許多久違的感覺，幸福和感動更是充盈著整個胸膛。

鄭傑校長的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學生”，也是目前一個敏感的話題。鄭校長說：“教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打學生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現在連批評也不敢。批評重了怕孩子想不通，出了什麼老師吃不了兜著走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態度。”這段話非常真實地寫出了我們教師的心態。這種消極態度肯定是對教育學生不利的，那麼，我如何既有效地控制學生的不良行為，又能很好地保護自己呢？

鄭校長認為教師完全擁有對學生進行懲戒的權利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學生應該有教育性，懲戒學生的出發點不是為了使學生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應該是看學生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學生的過程中要尊重學生的人格，要懷有一顆愛心，再次懲戒還應合理並公正，不因個別學生的越軌行為而遷怒於群體，不能用集體懲戒，熱使無辜學生受罰，懲戒還要符合相關程式，不可隨心所欲。如果帶著這樣的出發點，遵循這些原則，我們的懲戒就會收到良好的效果，自然不會使教師陷入吃不了兜著走的境地。

讀了鄭傑校長的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次聖潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來，無論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠懇地接受鄭傑校長的建議，我們做人一定會很成功，我們做教師也一定會很出色。

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。書中每一條都談一個問題，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，既有生動的現實作為事例,又有精闢的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。

在看過《給教師的建議》這本書之後，帶給我極大的啟發和深深的感觸，他精練的語言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來。作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。

蘇霍姆林斯基說過：“應該讓我們的學生在每一節課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。”在新一輪教育改革中，新課程更關注和提倡創設情境教學，而恰當的情境能煥發學生已有的知識經驗和認同策略來同化和順應新知，為學生進行主動學習開好頭。在生物教學過程中，教師如果能夠有的放失的巧設懸念，創設問題情境，不僅能夠引起學生的直覺興趣，啟迪學生的思維，培養學生的創新能力，還能夠活躍課堂氣氛，充分調動學生緊張和迅速的思維活動。教學中在設定懸念，創設問題情境時，教師一定要吃透教材，準確地把握好教學重難點，明確教學目的。只有這樣，才能把懸念貫穿於教學全過程，最終達到理想的效果。

蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能自願地建立起來。如何讓學生喜歡生物這門學科，首先，興趣是學習的最好老師，教師可以根據教材內容，精心設計每一個環節，創設情境，從一上課就把學生的注意力牢牢抓住，使學生思維處於最佳活躍狀態，提高學習興趣，從而掀起一輪學習高潮。例如，我在“觀察唾液澱粉酶對澱粉的消化作用”實驗前，首先我為學生表演了一個魔術：在兩張看似相同的吸水紙（其實一張事先用澱粉液處理過，另一張用清水處理過）上，分別噴灑適量碘液，結果被澱粉液處理過的吸水紙變為藍色，被清水處理過的沒有變色。這是怎麼回事呢？學生頓時興趣盎然，躍躍欲試，掀起了一輪學習高潮，同時還啟發了渴望探求真理的心理。

我讀《給教師的一百條建議》後,就其中的受益頗深的幾個建議，談談自己的感受：教師應根據課的不同性質、不同階段，有機地創設不同的學習情境，給學生一片嶄新的、遼闊的發展空間，讓學生在體驗中學習，在學習中體驗、感悟，使學生在充滿智慧和輕鬆愉快的氛圍中感受到學習的快樂和魅力。

正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我在讀著《給教師的一百條建議》這部教育著作之後，能不斷地把其理論和精華有選擇地應用到自己的教學實踐中，有效地創設教學情境，給學生一個優良的學習環境，增加學生的感性認識，讓學生在有效的教學情境中去感知、去發現、去探究。同時，我還努力提高自己的教學技巧，形成一套自己的教學風格。《給教師的一百條建議》 讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到了不足。我相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的。

放暑假後閱讀了《給教師的一百條新建議》這本書，這本書是上海市北效學校校長鄭傑寫的，作者本著真誠的善意寫了這本無害而且有益的書。我一邊閱讀著作者對我們提出的善意建議，一邊思考及反思著自己平時的教育活動，心靈上又一次受到了洗禮，在這100條建議裡，我對第九條“學會讚美真的很難”印象深刻，既然我們每個人都希望獲得別人的讚美，為什麼我們就不能改變自己的心態，不以心中的“小”來揣測他人可能的“小”，生活中也許會出現另一幅景象。

在這裡我想於你們一起來分享我在另一本書上看到的一段文章：“我要用全身心的愛來迎接今天，我該怎樣做呢？我讚美敵人，敵人於是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由讚美別人，絕不搬弄是非，道人長短。想要批評人時，咬住舌頭，想要讚美人時，高聲表達。飛鳥、清風，海浪，自然界的萬物不都在用美妙動聽的歌聲讚美造物主嗎？我也要用同樣的歌聲讚美她的兒女。從今往後，我要記住這個祕訣。它將改變我的生活。”

既然讚美有這麼多好處，就讓我們都行動起來，多用欣賞的眼光去看這個世界，多用讚美的聲音去讚美身邊的一切吧！

這段時間讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收穫很多感悟。有人曾說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復存在。”這個比喻多麼的貼切，它告訴我們每一個教師，要保護好學生脆弱的心靈，引導好學生健康成長，特別對於後進生，更應該多傾注精力，付出愛心。

我任教的班級中，有這樣一個學生。每次當我走進他的身旁看向他時，他都會下意識的抬起他的手擋住他的臉，快速的向後躲，他眼神中充滿閃躲和恐懼，面對他的這種舉動我既感覺疑惑又對他充滿愧疚，難道是作為老師的自己對這些後進生太過嚴厲了嗎？我不禁這樣反思著。每個小孩的心靈都是脆弱的，他們需要的是教師的精心呵護。於是，課後我會經常來到他的身旁，單獨指導他完成作業，告訴他應該怎樣複習，偶爾還會和他聊聊天。通過這些互動，我發現，他不再像以前那樣戒備我了，上課偶爾還會很興奮的舉手回答問題。他的改變讓我很開心。通過這件事我的感觸特別深，作為老師不應該總是高高在上，而應該低下頭瞭解你的學生，給予他們關心，換一種態度，你會發現這往往比嚴厲更讓學生喜歡呢。

教師除了要關心孩子們，在平時教學中，還得注意教學方法。蘇霍姆林斯基說過：“對這些兒童來說，把學習僅僅侷限於背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。”“這些孩童”指的就是讓老師的頭痛的“後進生”。讀到這裡，我想到了自己在教學中也曾經採用死記硬背的方法。班級中的有些後進生平時很難完成背誦任務，因此下午放學，我會把他們留下，讓他們一定要背完才能走。但事與願違，這些孩子任然不能背下來。即使他們中間有少數勉強背下來，考試時也不會運用，這讓我很受挫。但是蘇霍姆林斯基在面對後進生的時候他會採用這種方式：“我總是注意給每一個“後進生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，這些書刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學定義的含義的。應當讓這些兒童的頭腦裡產生儘可能多的關於周圍世界各種事物和現象的疑問，讓他們帶著這些疑問來問我，這是對他們進行智育的十分重要的條件。”我覺得這種方式非常好，必須使這些學生儘可能地多讀些書，讀好的書，讀他們感興趣的書。激發他們對於文字世界的好奇，儘可能的激發孩子的活的思想。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背這是使人智慧遲鈍的大敵的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。

每一個孩子都是一個家庭的寶貝，願每一個孩子都能在教師的`呵護下健康成長，在學校學有所成。

在閱讀教育類書籍時，經常看到一個響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經典名句。可從未真正靜下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！

其中一篇文章《談談教師的教育素養》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應該成為教師的精神需要。

看了《教師的時間從哪裡來》後，我真的觸動很大。我也常抱怨沒有時間，忙啊。每天早早到校，很晚才離開學校，備課、上課、改作業、課外輔導、處理學生之間的問題，已有點應接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來。“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什麼那麼多優秀教師，課堂上總是那麼得心應手、左右逢源、遊刃有餘，不管學生出現什麼突發事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學環節環環相扣，但課堂上卻總感到語言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑑其他教師的先進經驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時來備課，“書到用時方恨少”，效果當然不同。

一位優秀的高階教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優秀教師的”。讀書可以提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是做一個“真正的教師”所不可缺的“精神底子”。“有人說‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴言，我完全贊成，並深有同感。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神。”

讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育可以一生追求。老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學生與書為友？讀書吧！

本學期，我們的王校長給大家推薦了好幾本著名的教育專著，建議我們要抽空學習學習。《給教師的一百條建議》就是其中的一本，端午節放假期間,我認真讀了這本書。在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內心，聯絡教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪裡來”，它確實讓我產生了很大的共鳴。在平時的工作中我們都認為時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業，參加教研活動等，忙忙碌碌的一天時間就過去了，可收穫卻不大。

《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議：讀書。他認為：讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”在感動之餘，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在於他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恆地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動地學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能使自己成為一個研究型的教育工作者。

其次，“怎樣使學生注意力集中”這條建議也對我幫助很大。學生在學習生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進行學習活動時，有些學生特別愛開小差，於是在老師他們的評語中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動作。”應該說，注意力不集中與國小生的年齡特點有很大的關係，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養他們的注意力問題，那樣的話對他們的學習是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這裡，他說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立並且保持兒童的這樣一種內心狀態——即情緒高漲、智力振奮的狀態，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感。”

這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時候學習本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是要設法讓學生的思維與我們所講的知識發生聯絡，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的慾望。我們要想使學生在課堂上保持比較長的注意力，你就要將學的內容與他所掌握的與這一部分有關的知識讓他們發生聯絡，他就會想法去了解其中的前因後果，注意力也就會越集中。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經驗都值得我學習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！《給教師的一百條建議》是一本好書，好書的特點之一就是常讀常新。我想，當我在教育上遇到困惑時，我還可以再讀一讀這本書，一定會有新的收穫。

1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書裡所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這裡，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。

　　一、教師要做自己的主人

教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限於做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要儘自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規範，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善於總結才會去學習提高。

　　二、教師要繼續學習

以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對於這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性。現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。

對於我們教師而言，要學的知識太多，而對於一個國小教師的我而言，知道的知識又太少了，明明知道這些道理，還是找這個藉口那個介面，不去學習，不去讀書。說真的，工作這麼年，沒讀過幾本像樣的教育名著，雖然知道，讀書是促進我們教師專業成長的重要的途徑之一，讀書會讓我們教學不再心虛，充滿底氣，可還是一如既往的我行我素。一個偶然的機會讓我有幸聆聽魏書生老師的報告，讓我徹底不在埋怨沒有時間讀書，當我接觸到《陶行知教育名篇》時，更讓我感受到了自己的教育教學理論是那麼的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。

第一次接觸蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，是在爸爸的書櫥裡。那個書櫥裡有許多的中外名著任我選擇，我總是將手伸向偏小說類的書籍，而這本《給教師的建議》，對當時還是學生的我來說，距離實在是太遙遠，我總是一瞥便匆匆略過。直到自己也成為一名教師，才真正的、虔誠的開啟這本塵封已久的書。

蘇霍姆林斯基，他為我們留下了41部著作，600多篇論文和1200篇文藝作品，他的教育思想既有濃郁的人文關懷，也有豐富的科學素養。他不僅用心愛孩子，而且有科學的教育技巧。他的教育是真正的教育。

《給教師的100條建議》是 他的著名代表作之一，是他專為中國小教師而寫。書中為教師提出的100條建議，非常具有針對性和學習價值。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。對這100條建議進行歸納、分類，大致可以分成以下幾個方面：關於教師教育素養、關於教學方法、關於 學生閱讀的培養、關於“減負”、關於讓學生參與創造性的勞動、關於培養學生熱愛學習的興趣和習慣、關於對學生思維的訓練、關於直觀的生活教育、關於關注兒童的心理和身體健康、關於學校教育與家庭教育的一致、關於和諧教育及發展兒童的多元智慧等等。總之，他的教育是人性化的教育，是科學的教育。

我之所以要向大家推薦這本書，原因是：拜讀他的文字，你不禁會為蘇霍姆林斯基充滿感情的投入和全身心實踐的精神深深感動。同時也會感到非常充實和幸福，因為你從中汲取了很多營養。之前雖也曾讀過類似的教育書籍，但沒有像這本書一樣引起我諸多的思考，書中每一條建議都是獨立的，也是相互聯絡的，它引發了我對教育工作及許多細節的思考。我從中受益匪淺，感悟到要想做一個好老師，不但是知識上的給予，而是要付出 更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。在閱讀過程中，蘇霍姆林斯基清新的筆調將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內心，聯絡教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。

這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪裡來”，它確實讓我產生了很大的共鳴。我的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。

這本書還給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內 心的需要和對知識的渴求！感動之餘，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。我們只有主動地 學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物，要有讀書的興趣，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

讀一本好書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收穫非淺。對於我們教師來說，讀一些關於教育教學的經典作品，就會使我們不斷的增長職業智慧，使自己的教育教學閃爍著睿智的光彩。這也是我要向大家推薦教育理論書籍中的經典——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書原因。

閱讀能給我們帶來詩意和創造情懷。我堅定地認為，文學素養應該是每一箇中國小教師都應該具備的良好職業素養，因為教育是一種創造性的精神和藝術勞動。中國的文化是詩性文化，閱讀詩歌，能夠給人的靈魂洗澡。有詩意的人，往往有真性情，敢愛敢恨，真喜真悲，大徹大悟，對生活樂觀而有信心。是的詩意般的生活是我們每個人所追求的。怎樣才能獲得詩意般的生活呢？那就要多讀書，多讀小說和詩歌等文學作品。讓我們從閱讀中激發自己的詩意情懷，讓我們因為閱讀從而帶來更多的工作熱情，讓我們從閱讀激發的詩意情懷中，去感受生活和人生為我們帶來的溫暖和快樂。而不再為了晉職稱獲得更多的證件，整日如機器人般的枯燥的、疲憊的生活。有詩意的教師一定是在閱讀和教改教研中快樂的生活著。多讀一點文學，陶冶一些詩意吧。

最優秀最幸福的教師，一輩子只做兩件事——讀書，教書。讀書是利己的，教書是利人的，而教師的幸福正在於，這兩者是完全一致的。願今後的閱讀成為像呼吸一樣自然的事情，願讀書能讓我們的人生更加充滿智慧，點亮讀書這盞燈，照亮我們人生路。

何為“幸福”？這是一個既現實又頗俱浪漫色彩的詞語。不同的人會有不同的理解——老人的幸福來自四世同堂、子孫繞膝；父母的幸福來自子女的孝順、孩子的懂事；戀人的幸福來自彼此的相偎相依，孩子的幸福來自童年的天真爛漫。而作為人民教師，我們的幸福又將來自哪裡？是“桃李滿天下”的驕傲與自豪？還是“帶一顆心來，不帶半根草”去的大公無私？亦或是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的催人淚下……

這一切，似乎為我們每一位教師所熟悉和了解，也成為很多教師夢寐追求的遠大目標。但事實上，有多少老師能成為人人皆知的名師，又有多少老師能在自己有限的生命裡達到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活，依然那麼平凡，依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。於是，我們不禁思考——“什麼才是教師真正的幸福？”作為一名工作才兩年的年輕教師，我總感到非常地迷茫；直到有幸拜讀 鄭傑 老師的《給教師的一百個建議》，我恍然頓悟於身邊的平凡，一種釋然的感覺讓我的心情豁然開朗。

鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩，每一篇文章，都給人一種清新、脫俗的感覺；每一段敘述，都講出了許多工作在一線上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》，給我的印象最為深刻。文中講到，幸福的第一層樓是物質生活有保障。 鄭 老師告戒我們，對物質生活的追求要有限度，否則人將迷失自我；也就是要謹記“知足常樂”的道理。

幸福的第二層樓是藝術生活。文中說：“人解決物質基礎問題後，就能生存了，活著了；但怎麼活得更好，一直是人們思索的一個大問題。”不錯，在我們的日常生活中，體會很是深刻的就是，當我們邀上幾個好朋友，唱唱歌、聽聽音樂、看看電影，那麼我們就會感到很開心、很滿足。我想這大概就是藝術的作用了吧。因為“藝術能淨化心靈，釋放心中的鬱悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由的境地。”

幸福的第三層樓是獨立思想。 鄭 老師在文中告訴我們：“自由一向是人類夢寐以求的理想。但是人不得不為了物質生活或為了生存而喪失一部分自由。藝術能實現人的一部分解放 ，但迄今為止藝術還要受到物質的限制。”“因此，完全幸福的人在前兩層樓裡幾乎沒有，惟有思想、獨立而自由的思想才能讓人完全自由”， 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無法在教師的工作崗位上得到充足的金錢和財富，也許我們永遠都不可能給自己真正地放假，從而去享受藝術帶給我們的快樂；但那些都並不要緊，只要我們心中有一份愛，有一份理想，我們就會勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想；能經常思考教育的問題、思考人的問題；思考我為什麼而教、怎樣教……

總而言之，以上講到的人生的三層樓，分別代表了三種不同的教師型別。第一類將工作僅僅當成是必須應付的工作，這類教師不可能有大的長進，因為他的精神生活這二、三層樓沒有建立起來，所以特們活著未必真正幸福。第二類老師以教師工作為樂趣，他們覺得教書是一種藝術；他們在孩子的身上傾注了很多的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當成思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索、不停地追問自己；教書對他而言簡直就是對生命的一次次體驗，他很滿足和幸福。

在時代不斷髮展的今天，要成為一名稱職以至於優秀的好老師，顯得頗為困難；而要登上人生的這三層樓，更是難上加難。於是，我在想，我們可不可以換一種角度來思考這個問題。大家都看到，如今教師的物質待遇正在改善，應該說“第一層樓”已不需要我們再花太多的時間和精力去苦苦追求啦；而關於“第二和第三層樓”的“幸福”，我們教師可以將教育過程當藝術創新過程，當然也可以將教育活動與人生思索融為一體，用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒，去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸福”。