讀《給教師的建議》有感(彙編15篇)

認真讀完一本著作後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的讀《給教師的建議》有感，歡迎大家分享。

本學期學校為每位老師發了一本——《給教師的建議》，以前常聽說這本書，但一直沒有看過，這學期能好好讀這本書，確實收穫很大。

蘇霍林姆斯基在書中根據自己的切身經歷和經驗，為教師提出了100條建議，課上的、課下的、數學的、語文的等等，包含了教學中的各個方面，其中不論針對學困生還是程度號的學生，他都在多處提到了閱讀對於孩子的重要性，但今天我要和大家交流的是對學生不能“一視同仁”的問題。

在第89條建議中，提到：教師應當怎樣佈置家庭作業的問題。課外作業應當是知識的發展和深化，是學習能力的改善，是掌握課堂知識的準備，應當讓學生在課外去觀察自然界的智力需要，不要把課外作業當成課內作業的量的追加，對家庭作業的個別化應當予以特別的重視。如果教師不給某些佈置一些個別性的作業，那就說明他沒有研究過每一個學生的力量、可能性和能力。

在實際教學中，佈置作業時，我們佈置的作業，絕大部分都是針對全體學生，並沒有差異化的佈置，其實，因各種因素的影響，每個孩子在學習上並不是一樣，有時甚至會相差甚遠，越是到了高年級，這樣的情況就越發的明顯，也就是我們說的兩極分化的現象。在作業的佈置中，佈置的內容大部分都是針對中等左右的學生，並沒有對於兩頭的學生進行個性化或差異化佈置作業，導致“吃不飽”、“吃不了”的兩極現象，很多老都應該會在教學中遇到這樣的問題，這就需要在佈置作業的時候不能“一視同仁”，那又如何差異化對待呢？

1、 簡單化

基本佈置作業方法不變，只針對“吃不了”的個別學生差異化佈置作業，降低作業難度，鞏固基礎知識，慢慢提高。

這種方法實行起來容易，老師任務量相對較小一些，只需要針對個別學生布置作業就好，缺點是差異化還不夠精準。

2、 複雜化

根據學生程度分三類作業：“吃不飽”“剛剛好”“吃不了”，再根據著三類差異化佈置作業，達到每一類都“吃的飽”“吃的好”。

這種方法實行起來複雜的多，老師的任務量也大的多，首先要先根據孩子程度分類，再佈置差異化的作業，批改也會更費時。不過差異化的作業對於不同程度的學生的提高會更有效。

不論採用什麼方法，對於孩子的作業，不能“一視同仁”，應該注意個性化、差異化的對待。

最近，我讀了蘇霍姆林斯基編著的《給教師的建議》，雖然沒有讀完整，但感受頗多。對於我們這些剛走上工作崗位的年輕老師來說，在教育教學中遇到的疑惑都能從這本書中找到答案，真的是受益匪淺。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一共有一百條建議，蘇霍姆林斯基講的最多的就是讀書，他講到教師的每一節課都應該是用終生來備課，那麼怎麼進行這種準備呢，就是讀書，每天不間斷地讀書，他講讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，如果不想把備課變成單調乏味的死摳教科書，就要多讀學術著作，這樣，在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裡的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。在談到對“後進生”的教育上，他認為兒童的學習越困難，他在學習中遇到的障礙就越多，他就應當更多的閱讀。閱讀能交給他思考，而思考又會變成一種激發智力的刺激，學生思考的越多，他在周圍世界中看到的不懂得東西越多，他對知識的感受也就越敏銳了。他還講到讓每一個學生都有最喜歡做的事，閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地，書籍應當成為學生的第一愛好，學校應當成為書籍的王國。在給剛參加學校工作的教師的幾點建議中，他講每個老師都應該有自己的個人藏書，而且藏書中應當有這三類書籍:第一，學術著作方面；第二，青年學習榜樣的人物事蹟的書；第三，心理學方面的書。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生們的腦力勞動：佔據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對於你的學生思維情況的關心。他還談到每個家庭也應有最低限度的藏書目錄，讓學生有書可讀，也讓家長了解一些關於人的基本知識等等。

“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，便覺言語無味，面目可憎”，可見讀書的重要性和必要性。作為我們青年教師來說，要給學生一杯水，教師自己首先得有一桶水，這就要求我們每天不斷地閱讀，還要有目的、有計劃的閱讀，邊讀書邊思考。豐富自己的知識，擴寬自己的知識面，博學多才，不斷更新自己的教育理念與時俱進，始終站在知識的最前沿，從書中汲取智慧，完善自己，並且要將好的教育方法教育理念靈活的運用到實際的教學當中去，在學中教，在教中學，這樣學生才會“親其師信其道”，激發學生的學習興趣，提高學生的綜合素質。通過不斷閱讀，我們的知識儲備不斷增加，我們的教育目標也就不在停留在簡單的教教材，而是更多的去關注學生，注重學生的思維發展。因此，對於我們現在來說，最重要的就是讀書、讀書、再讀書。讓我們的歷史學科真正做到“讓歷史照亮現實，讓人文充滿課堂”。

我們有時候會對一些事物有根深蒂固的認識，有些認識甚至根本就不對，改變起來很不容易，但不改又絕對不行，因為涉及到孩子的未來。

很多的時候，自以為教會了孩子好多知識，而只要孩子們把這些知識記住就會讓老師很高興，事實上有好多的孩子記住了不少卻沒有消化，不會運用，反而成了學習的負擔，就像柳宗元筆下的小蟲子，見一點拾一點，最後累垮自己。

蘇氏告訴我們學知識，不是學習的目的而學習真正的目的是通過學過的知識讓我們的生活更幸福。

在教學生活中，我們經常會為了這樣的事情而頭痛：我們苦口婆心的教育學生，學生卻愛搭不理，無動於衷；我們聲情並茂給學生們講故事，卻總有學生目光呆滯，心不在焉；面對這樣的孩子們我們著急不安，甚至生氣，其實，這說明這部分孩子已對學知識厭惡，產生了冷淡和不易接受性，這可是學習大忌，如此以往這個孩子的學習越來越疏遠。

怎樣改變這種狀態呢？蘇氏告訴我們，在上課時，學生的第一要務不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人思考，藉助知識去認識周邊的事物和現象，讓學生體驗到思考的樂趣，和運用知識的享受，久而久之，學以至用的能力就會逐漸形成，活學活用才有可能創新。

蘇霍姆林斯基是一位有三十年實踐經驗的教育理論家，他寫的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來，循循善誘，答疑解惑，指點迷津。逐條細讀，感覺有三條特別受益：

百條建議之第2條：教師的時間從哪裡來，一晝夜只有24小時。一些優秀教師的教育技巧的提高，就在於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們知識的大海。一個有思想的人如果不反覆閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學生都領進書籍的世界，培養起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中佔有何種地位。

我認為，教師自覺閱讀，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有修養的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生默默效仿，有很多學生就是在教師的薰陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠！教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經典為友，與博覽同行，學生才能享受學習的快樂，教師享受職業的幸福，從而師生共同擁有詩意的人生。

百條建議之第93條：關於和諧教育的一些想法。教育——就在於使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由於勞動的幸福而充滿快樂。這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裡增添了一件新的精緻的工具。

讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即“讀書——底蘊——教學”，第一個轉化是從讀書到底蘊的轉化，這是一個積澱的過程；第二個轉化是從底蘊到教學的轉化，這是一個創生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。我們最崇拜的於永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什麼我的課內容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取資訊的方法。”

百條建議之第46條：關於寫教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養。記日記有助於集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創造的源泉。

我們都知道，教育日記讓我們留下平時的教育教學足跡，能促進教師進行思考，積累經驗教訓。把已做的工作進行反思、對某一教育教學問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學會改變，學會創新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學習教育教學理論，促進寫作水平的提高，並在教育教學認識上有一個新的高度。閱讀和寫作是教師快速成長的兩翼。

捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺是如此美好。

“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”在本次讀書活動期間，我重新又讀了這本偉大的教育學著作《給教師的條建議》，就好像面對著一位經驗豐富的老教師，耐心向我傳授著自己多年的教育教學經驗。

書中提到的賞識教育是蘇霍姆林斯基的一個重要教育思想，賞識教育的思想貫穿於他的整個成功教育思想之中。莎士比亞曾經說過：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。”兒童的自信心無時無刻不在影響著他們的學習活動。缺乏自信心的人，往往缺乏戰勝困難的勇氣，制約學生的行為，束縛學生的思維，使學習有始無終。而國小階段正好是學生樹立自信心的有利時期，如果不把握好這個教育的契機，學生日後所面對的困難將束手無策，甚至氣餒。為此，我首先從課堂中入手，為學生創設被賞識的環境。

在教學過程中，我注重鼓勵學生大膽發言，即使學生說得結結巴巴，我都給予肯定的讚揚，讓他們樹立自信心。如在教完《小珊迪》後，我讓學生嘗試當一回慈善機構裡的一員，讓他們把小珊迪那催人淚下的故事講給別人聽，讓所聽者感懷身世，予以援助……一方面要求學生在理解課文的前提下有感情地敘述，另一方面也讓學生多一次鍛鍊自我的機會。

在學習生字新詞時，我採用請學生當“小老師”的做法，讓他們領讀、為同學改正錯別字等等。這些做法都為學生創設了不少被賞識的環境。學生在這些活動中全方位地受到賞識，從而在潛移默化中培養了自信心。

而平時，我又從課外作業著眼，讓學生感受成功的滋味。“沒有什麼比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什麼比成功更能鼓起進一步成功的動力。”因此，在每一個環節中，我都注意尋找學生的閃光點，及時給予表揚，讓他們嘗試成功的滋味。

總而言之，與大師對話，讓我受益匪淺。書中還有許許多多的啟示，令我如獲至寶。如蘇霍姆林斯基在書中一而再，再而三地提到的“閱讀”理念，至今還閃耀著迷人的光輝，在新頒佈的語文課程標準裡，我們可以看到大師這一理念的再現：“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”再如“請記住：沒有也不可能有抽象的學生。”“想克服負擔過重的現象，就得使學生有自由支配的時間”“教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時”……

蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，才會跟書籍結下終生的友誼。老師們，讓我們一起來讀書吧！

看《給幼兒教師的建議》一書，其中說到：“備課”是上好一節課的基礎，是教師必備的技能。其實備課很大程度上表現為對教材的研讀。

在我們幼兒園也採取了個人獨立備課，備課組研究個人再次備課的方式，為的是讓我們充分熟悉教材。特別是對於語言領域中的故事、散文和詩歌等，除了對教材的內容進行理解，我們更應該體會其中的意境美、語言美。比如在活動《桃花瓣》中，剛開始我們只是將活動重點故事的理解和講述上，經過備課組的研討，我們再次分析教材覺得在春季這個美好的季節中開展這樣的活動要充分挖掘活動的意境美，於是我將活動定位於感知桃花瓣飄落的美，引導幼兒用語言、動作等多種方式表現桃花飄落的美感，並嘗試用散文中的語言用不同的音調詮釋，表現散文的美。活動效果比較好，孩子們用語言表現美的能力得到了一定的提高。

其實，除了語言活動需要我們自己分析教材，科學、社會等其他領域也需要我們研讀教材，只有教師研讀了教材，心中有教材才能引導孩子獲得更多，自己組織活動的時候才能夠駕輕就熟。心有教材方能從容，才能走出教材、超越教材。當然，除了備教材，我們還需要備孩子，瞭解他們已有的經驗，清楚瞭解在活動中對於他們來說難點是什麼，這樣才能讓我們的活動出彩，讓我們的教學能力得到提高。

尋找職業幸福——品讀《給幼兒教師的建議》有感

暑假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書，這本書是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對話的視角來編寫的。本書中所蒐集的文章都是由幼兒園一線教師撰寫的，有的是日常工作的經驗提升，有的是與孩子之間發生的點點滴滴，有的是關於教學的體會和反思，有的是對家長，對班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀後感覺有很多共鳴的地方。

在書的第一輯“向孩子張開你的懷抱”第三篇中《品讀“職業幸福” 》給我留下了深刻的印象。正如作者所寫的“幼兒教師站起來是老師，蹲下來是媽媽”，每天超負荷的工作使得身心疲憊，有時會產生職業倦怠。面對大家對幼兒教師是“高階保姆，低人一等”的觀念，如何能夠感受到幸福，實現自己的人生價值呢？我想這也是很多幼兒教師的困惑。

文章作者從三個方面表達了自己的看法：1．要學會熱愛。2．要學會奉獻3．認清角色是品讀“職業幸福”的前提。其實除了這三個方面我覺得還有很多值得我們去細細體會和品讀的。那麼我的幸福又在哪裡呢？

一、以真誠、平等的態度與幼兒交往，你會發現幸福就在你身邊

在我和孩子朝夕相處的日子裡，我感受著那份快樂：和他們一起散步觀察春天，一起撿拾落葉，一起遊戲玩耍，一起放風箏，一起寫生繪畫。記得有一天，我外出聽課，下午回來後，孩子們好象很久沒有看到我一樣，熱情地叫起來：“老師，你到哪裡去了？”“你怎麼這麼久才回來？”我問：“你們是不是想我了？”有幾個孩子唧唧喳喳地說著：“是啊，我們想你了。”這些可愛的孩子！特別讓我感動的是前幾屆已經畢業的孩子，那些情景至今想來還歷歷在目：孩子們拿著小本本互相留下祝福的話，寫下家中的電話號碼，希望老師畢業後能給他們打電話，還有的說：“我們會想你的，畢業了還來看你們。”有幾個孩子進了國小後真的來看我們了。當我見到他們的一剎那，孩子撲過來緊緊地抱住我：“老師，我們想你！”我緊緊地摟住孩子，那一刻我感覺自己是幸福的。

二、家長的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福

家長的一言一行，一舉一動對我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護能力都很差，因此大小便弄髒衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時有發生。但是當我們聽到家長一句：“老師，不要緊，沒關係的。”“老師，麻煩你了，不好意思。”“老師，你們真的很辛苦。” 這些理解和寬容的話語對我們來說是一種安慰和鼓勵，也是對我們工作的最大的支援，有家長的理解和信任，真好！

當看到家長在班級部落格中發表感謝的話和祝福時，我們是幸福的；當收到家長髮來的新年祝福時，我們感動著；當家長給我們提出中肯的建議時，我們思索著。正是因為有了他們的關心、信任、肯定，我們才能將工作做得更好，才能讓家長更加放心和滿意。

三、教學中的成功讓我體驗幸福。

教師最引以為幸福的我想應該就是教學中的成功了。一次成功的課堂教學，不僅能使孩子受益非淺，而且能讓自己感到驕傲和自豪。成功的教學還能收穫成果，我們教學的目的就是為了讓孩子得到最大的發展，取得可喜的成績。當看到孩子畫出一幅幅獨特新穎的圖畫，捧回亮閃閃的獎牌時，我們的心裡是激動而又自豪的；當看到我們的學生一個個有出息，當上了班長、班幹部，評到了三好學生時，我們的心裡是寬慰的。

四、自身的學習和成功是幸福快樂的。

經過自己的鑽研製作完成了一個課件；通過努力使自己的展示課、教研課能比較成功地同伴面前展示；聽到領導和同事對我們的肯定和讚賞……這些都讓我深深地體驗到了那份幸福。

原來幸福一直就在我的身邊，包圍著我，感染著我，現在我對幸福又有了更深的體驗與感受。讓我們一起來品味、尋找自己的幸福吧！

《讀懂幼兒的思維》讀後感

“嬰幼兒是天生的學習者，掌握環境和征服世界是他們與生俱來的本能和驅力。”本書譯者開篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學習者，所以如何來為幼兒創設一個良好的環境，促進他們的主動學習，從而建構自己的知識經驗，就成了我們老師們的一個首要任務。如何做好這一點，就要靠我們的細心與用心。

一、 細心去發現。

在很多遊戲中，具有很大自由度的自主遊戲，一直是幼兒們的最愛，在自主遊戲中，孩子們可以充分發揮自己的自主性，自由地玩樂，從中獲取著自己需要的知識經驗。正如本書第5頁中“8 歲卡門和7歲約翰之間的對話”，其實事情的越因很簡單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對於很多人來說，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細節，在關注他們的對話中，發現孩子們其實是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經獲得的知識，還能一起用所得的知識解決實際中碰到的困難，其中有假設、有實踐、有結論。而這種發現，就能很好地幫助老師建立對孩子自身經驗的認識，不斷創設有利的環境，從而幫助孩子們在此基礎上進行進一步的提升。可見，孩子們的學習遠處不在，關鍵在於老師要具有一雙慧眼，不斷髮現孩子們的自主學習，從而做好自己“支持者”的角色。

二、 用心去引領。

老師在發現孩子們的自主學習與興趣點後，如何來進行引領，則又是一項關鍵。在這其中，老師首先要進行分析選擇，選取其中有價值的點，來進行進一步的生成活動。因為孩子畢競是孩子，認知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領作用，也會讓孩子們走入誤區。如本書第4頁中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發現後，敏感地捕捉到了其中的價值，從而設定了一些場景，來引導艾沙卡進一步的實驗。雖然學習並不是在學校開始、在學校結束的，但和媽媽洗車的經驗開啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領與幫助，通過在學校和同伴們一起進行的活動，艾沙卡的經驗進一步獲得了擴充套件，這其中，老師的引領作用就是其中的關鍵。

細心去發現孩子們的生活與遊戲，用心去引領其中有價值的點，那麼我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學習的支持者、引領者與合作者”。

青少年教育問題專家孫雲曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們日本人的對手”。

1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據要求人人負重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的揹包裡裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的揹包裡只裝點吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、乾糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不幹活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……

孫雲曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經受風雨的磨礪？

20xx年，孫雲曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點是日本境內海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務點，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫雲曉在親身體驗這種探險後認為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最後靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫雲曉先生終於看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實力證明他們是經得住艱苦環境考驗的。他們不僅征服了這座險象環生的野山，而且互相幫助，團結一心，讓日本人刮目相看。

一項調查表明，中國學生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子並非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨鍊的機會。我國中國小生，從幼兒園到大學，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛生值日外，中國城市大部分都不做家務事。這是因為中國父母雖然沒在一起開過“協調會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學習搞好，別的什麼都不用你管，都不用你做。當我們想責怪孩子時，父母首先應該反省自己。

從人類歷史的發展，我們可以知道：“勞動創造了人類。”勞動是促使類人猿向智人發展的關鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發。因此，勞動中的創造是發展學生智力的最強有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的機會，就是剝奪孩子成才的機會。

一向對學習不感興趣的志勇，每天放學都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機械維修產生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便於操縱的汽車，志勇對讀書、學習的興趣變得濃厚。到了國中三年級，他擁有了一個私人的技術書籍書架，並且不斷地補充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀佔了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶裡的那種學習並沒有什麼聯絡。這裡是一種對創造性勞動的興趣而激發的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的願望。這種閱讀對培養智慧，擴大眼界，特別是對於在學習過程中形成自己的腦力勞動的風格和特點，起著重大的作用。這種閱讀能培養學生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態度，也能運用到對教科書的學習上。

勞動是創造性活動和智力生活的中心。每一個少年學生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創造性活動中認識世界和認識自己。一個人在少年時代自我認識和自我教育，在於他對真理的認識和發現，是跟個人付出的創造力融為一體。他感覺到：由於自己的思考和鑽研，大自然才向他揭示出自己的奧祕。及時地發現、培養和發展學生的才能和素質，及時地瞭解每一個人的志趣，是當前教學和教育工作中要抓的一件主要的事情。

愛因斯坦曾經說過，“想象比學識更重要。”而想象的靈感不是憑空出現，而是在勞動或活動中發現。

公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老闆漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一後看著遠方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠方的教堂尖塔怎麼變得這麼近？”孩子的叫聲驚動了站在櫃檯的漢斯老闆……漢斯仔細觀察後發現，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發現，認真研究後，發明了世界上第一臺望遠鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧祕立下了不朽得功勳。

德國神童卡爾?威特的父親，在院子裡專門為小威特開闢一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養孩子善於觀察、善於思考的習慣和熱愛大自然的感情。

從望遠鏡的發明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養孩子創造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。

事實上，無論是學校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數情況下取決於能不能把智力活動和體力活動密切結合起來。適量的勞動，實質上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學會了合作；通過勞動，孩子鍛鍊了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……

課外實踐就是教育少年學生的一種重要形式。課外活動的價值在於使一個學生在一段較長時期內嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現自己的愛好，找到自己心愛的工作。

因此，父母愛孩子，應該讓孩子參與勞動。勞動不但創造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！

蘇霍姆林斯基（1918——1970）是蘇聯傑出的教育理論家和教育實踐家。他出生於烏克蘭一個貧苦家庭，兄弟四人都是教師。1935年，年僅17歲的他踏上了光榮的教育之路。衛國戰爭期間，他的妻子和剛出生的孩子被法西斯匪徒殘暴的殺害，他也在浴血奮戰中負了重傷，傷愈後，仍從事教育工作。1947年，他當上烏克蘭巴普雷什中學的校長，這一當就是二十多年，直到他逝世。蘇霍姆林斯基在其短暫的一生中，把自己無私地奉獻給了教育事業。

一、持之以恆地讀書，不斷地補充知識

他把他的一生都獻給了教育事業，他的精神值得我們去學習，但是更值得我們學習的是他的教育方法，他的《給教師的建議》，書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。其中給我感觸最深的一條就是“要天天看書，終生與書籍為友。”教師要提高自己的教育素養，就是要讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“書到用時方恨少，事非經過不知難。”書籍可以開拓我們的視野，帶領我們走出平庸、走向更廣闊的世界。每天讀書，那些知識就會像潺潺小溪般流入我們思想的江河，讀經典的書就如同是在與大師面對面地交流一般，可以幫助我們解決很多的困難。

二、教會學生學習

我們所帶的班級中往往有很多後進生，應該採取什麼措施幫助他們也能取得學業上的進步呢？“最有效的手段就是擴大他們的閱讀範圍”，老師可以針對性地挑選一些內容豐富而有生動活潑的書籍，讓這些後進生得到思維上的鍛鍊。但是，閱讀不是死記硬背，應該是有理解的閱讀，有理解的閱讀可以激發學生對閱讀書刊的興趣。

但是，現在的學生學習負擔越來越重，閱讀似乎越來越成了一種奢望。蘇霍姆林斯基提出：“想克服負擔過重現象，就得使學生有自由支配的時間”。有了自由支配的時間，學生才有工夫去閱讀書籍，才有工夫在閱讀的過程中解決一些課堂上來不及思考的問題。相反“學生的學習日被各種學校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學習直接有關的東西的時間越少，那麼他負擔過重、學業落後的可能性就越大。”所以，閱讀不僅不會干擾正常的教學，而且會產生深遠的影響，“學生知道的越多，他學習起來就越輕鬆”。表面看起來晦澀難懂的知識，往往在經過大量主動閱讀後“死的知識”也會變活，然後再通過教師的教導，同學之間的交流，所有的困難都會變得簡單。

讀完《給教師的建議》這本書，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心?火熱的血?堅強的毅力?辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，讓每一個學生都能成為有用的人才。

一本好書能啟迪人的智慧，滌盪人的靈魂.我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書.它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它彷彿是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處於茫然中的我以指引.大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那麼具體.如何在教師崗位上能夠將工作做好，如何能讓自己在這份事業上有所發展，我從中總結出幾個我首先必須要努力的方向：

一，讀書，讀好書

有句話我一直非常喜歡："要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水."這在我們教育事業中尤為重要.蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書.要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物.教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善於對書本中的內容深入地思考.確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的"一桶水"永遠取之不不盡，用之不竭.

一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋裡汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"，"無物可教"的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過："一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書."

二，關心學生

其一要關心學生的思想，建立師生友誼.蘇霍姆林斯基寫道："建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的.有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的.建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富.缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親暱關係，而這對教育是一種危險的現象.教師要利用課餘時間與學生進行交流，談心，瞭解學生在學習，生活等方面的情況，從中知道學生在想什麼，需要什麼.

其二要關心學生的學習.當學生學習上遇到困難，要及時，耐心，細緻地輔導，努力讓每一位學生都得到發展.相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵.

三，賞識學生

美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言："人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識".詹姆斯還發現：一個沒有激勵的人僅能發揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵後，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學習過程中，激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的賞識.被賞識就是被信任，被希望，就會產生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應，就會更加向善向美.可見，賞識教育在學生的學習中是至關重要的.

如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準.我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的進步，併為他的進步欣喜.當然，我會將我的欣喜化為語言，化為動作來讓他知道，使他明白："別人能行，我也能行."我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，"不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果".我要讓每一位學生體會到成功的`快樂，並讓快樂能夠延續.正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣："成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望.請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失.缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的."

"知識就是力量"，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學生的信心和力量，我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風帆.

蘇霍姆林斯基曾說:“每一個兒童身上都蘊藏著某些尚未萌芽的素質。這些素質就像火花，要點燃它，就需要火星......教育最重要的任務之一，就是不要讓任何一顆心靈裡的火藥未被點燃，而要使一切天賦和才能都最充分地發揮出來。”

作為一名幼師，我不斷地嘗試，想在班級中為孩子們創造自由發揮和表現的空間，讓孩子在輕鬆自由的空間裡做自己想做的事。在戶外，孩子們在遵守玩具的使用規則前提下可以盡情地玩，他們在幼兒園的大滑梯的網子上爬來爬去，跑來跑去；他們在幼兒園的操場上騎小自行車、推小推車、進行追逐跑等等。在班裡，孩子們可以自由地使用各種工具：區域材料、清潔用具、生活用具……最近孩子們想要自己給自己盛飯，老師在保證安全的情況下滿足孩子們自己盛飯的想法。他們在這個階段會特別想要自己完成某些事情並且從中獲得成就感和愉悅感。孩子想要嘗試，那就去嘗試！孩子們就是在試誤的過程中一步步獲得經驗和得到鍛鍊的。

在這本書裡有一條建議是:怎樣愛惜兒童的信任。書裡提到，老師要用心靈去體會兒童世界，體察童年生活。這是一個特殊的世界，兒童對善與惡、好與壞有自己的概念，他們有自己的審美標準，他們甚至對時間也有自己的衡量方法：在童年時代，一天好像一年，而一年簡直是永久似的。為了能夠進入這座名叫“童年”的神奇宮殿，你必須變成另一個人，即在某種程度上變為一個孩子。只有這樣，你才有資格對孩子擁有明智的權威。正因為兒童是將會長成高大樹木的嬌嫩幼苗，所以童年就需要受到特別尊重。要知道，兒童是不會故意做壞事的。如果一個教育者硬是認為兒童有這種意圖，是蓄意幹不良行為的，這就是教育上的無知。這樣的教師在竭力“砍掉劣根”的同時，把所有的根子都砍掉了，結果，使童年時代生機勃勃的幼芽枯萎了。

當我們明白兒童不是有意乾的壞事，而是一時糊塗、無知或者誤解而做出的各種各樣不當舉動，要採取特別明智的教育態度。絕對不能把兒童同成人一樣看待：既能衡量成人，又能衡量兒童的統一尺度是沒有的。

因此，如果想要走進孩子的內心世界，請把自己也變成一個孩子，請在心裡裝滿孩子。

拿起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中《教師，要愛護兒童對你的信任》給了我很多新的收穫與體驗。

蘇霍姆林斯基說：“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校裡的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裡裝進另一個頭腦裡，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”作為教師，我們要讓學生體驗到尊嚴感：我在校是個好學生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。不要在學生的作業本上打叉，請你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。如果學生做錯了，我就在題目旁邊打上問好，並告訴學生：“你試一試重做一遍，只要下點功夫，你一定能做好。現在還沒給你打分，你再努力點，一定得高分。”學生信心百倍，不但自己查出了錯誤，還想出了正確答案，那種自豪感是從來沒有過的。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”是啊，在人的內心深處都有一種被鼓勵的願望，學生更是如此。班上一位三年級的男孩已經很努力了，可是很多次都沒有考出好成績。活潑的孩子在我面前顯得有些寡言，看得出來情緒低落。在一次講評完試卷後，我主動對他說：沒考出理想的成績，但是你已經很努力了，沒關係的。雖然現在沒有考好，我相信以後你一定會考好的。孩子沒有說話。看得出來，從那以後，課堂上的他更用心了。此後連起來的三次考試成績是95、96、98。孩子終於在得了98分以後，笑著對我說：老師，我一定要考個100分。是的，任何孩子都需要鼓勵。一句鼓勵的話也許能讓孩子銘記在心，教師的鼓勵會變成他們向前進的動力……

在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15鍾。”我突然之間明白了，為什麼有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受。而自己上課時儘管精心準備，教學環節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。

原來，看書也是在備課， 用一輩子來備課怎麼還會上不好一節課呢！大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裡那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？

記得有一次上《國歌》，我非常認真的準備了課，瞭解了歌曲創作的背景，如果說歌曲的創作不能和背景結合的話，孩子怎麼能理解國歌的意義，當時感觸特別深，如果我的歷史更好一點，可以把故事說的更生動一點，我想孩子對歌曲的把握也會更出色。

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。”古人云：“開卷有益”，常讀書、常思考，會使我們勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚於正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。

讀書，能使我們的知識變得更豐富，堅持每天讀書，若干年以後，教科書在我們眼裡看就成了淺易得像識字課本一樣了。當課堂成了孩子們遨遊世界的地方，那我們還會擔心孩子會不認真聽課嗎？

作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

　　一、教師，珍惜兒童對你的信任.

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校裡的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裡裝進另一個頭腦裡，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裡學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教學相長，取長補短.

“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裡學生可以學到許多東西”.想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對於新教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念.”

　　三、教師的教育素養.

“關於學校教學大綱的知識對於教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙於備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閒暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那麼惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學物件的不確定性；綜合性的加大決定了教學內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業知識的發展者和創造者。

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名教育學家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關於人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裡選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。

培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。

這本書共設計到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個建議，談談自己的感受：

翻開書，一百條建議之首便是作者在反覆的教導我們“沒有也不可能有抽象的學生”。首先就要我們瞭解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學校裡，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域——腦力勞動的領域裡，對兒童要個別對待。

作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛入學的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那麼這就會損害他的力氣，他到明天就什麼也幹不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什麼在我所教授的學生中會有明顯的優差生等級？

為什麼同時教授，有的學生可以很容易很完美的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，現在我終於明白原來我沒有在備課會考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什麼，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學習的內容，使他們取得一點小小的成就。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產生了很多的無效勞動，而無效勞動——這大概是學生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。

他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學習教育同行們的優秀經驗，取得他們的優秀信念，深入思考優秀教師的經驗，將有助於我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決於哪些因素。

讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學習，忽略了讀書，忽略了我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經雄心壯志的想過，要完善自己，但是現實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什麼不能在閒暇之餘讀讀手邊的書，為什麼不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經驗，為什麼不能在晚上清閒的時候寫寫一天的教學日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。

蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來，我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，使我大開眼界，收穫匪淺。

例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在—年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這裡面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生，

但有幾個又能做到。

蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善於利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發展教育中，德育居於首位。他的教育是為“人”服務的，是為人的個性全面和諧發展服務的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非常可取的。

感悟：

通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學習的重要的教育思想。我讀了這本書以後，感覺自己彷彿和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今後的教育教學中更用心、鑽研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學生在課內外交流，用心觀察和引導學生，用心設計課堂上的各個環節，用心在課堂上進行教學；鑽研和學習新的教學理念，鑽研數學學科的專業知識，鑽研教育學和心理學知識，鑽研當下的各類熱點知識……我想在今後的教學生涯中學習仍然是我生活的主旋律。

　　一、做幸福的教師，培養幸福的學生

在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學生，能成為他的學生也是幸福的。可見做為一名教師，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關係到學生的健康。只有教師在教育教學中心理和生理上都能產生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。

讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。

從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業所難以得到的享受。充分認識這一精神性質最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累並快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學生的各個方面有明顯的進步，學生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關係，即：教師個體與學生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學生集體、教師集體與學生集體之間的合作關係。一個優秀的學生，我們可以說是某某老師的學生，也可以說是某某學校、某某班級的學生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。

　　二、做公正的教師，培養公正的學生

做公正的教師一直是社會、家庭、學生關注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領導及學生家長等方面，更表現在正確對待學生身上。

“做公正的教師，培養公正的學生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環境，促進學生學習積極性的發揮和學生的道德成長，而最終實現教育的公正。

首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關係，也涉及到教師與社會的關係。在現實社會中，人們對教師的職業期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞於言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。

其次，教師要對學生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字裡行間充滿著對學生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學各個環節的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同

時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。

在教育活動中對學生持民主與尊重的態度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關係密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結合。

最後，教師要對學生學習評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學校應當是一個積極思考的王國。學校的首要任務，就是教會學生善於思考和善於說話。”他帶著孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創造性腦力勞動的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關係失調”。他認為，只評價學習的最終成果，而忽視學生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變為貶低個性的手段。“學習、上課、完成作業、經常得到分數——這一切絕不應當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦裡被填塞知識的生物，他就不會成為全面發展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領域成為主宰者……那麼，所謂的人就是不可思議的。” 這一段話可以說是振聾發聵的，對照素質教育，這不就是素質教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學海題海中難以自拔，或是在老師設計的學習程式中機械地完成著記憶的訓練。

　　三、做美麗的教師，培養美麗的學生

“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學生。

教師的人格修養只有高於一般人的時候，才具有教育的資格，只有高於一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育物件的尊重，為學生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。

古語有“師者，人之模範也”。而“模範不端，則不模不範矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。” 既要為人模範，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的薰陶，對學生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學生才有可能成為人格高尚的人。《給教師的建議》一書中著重闡述了讀書對於一個人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應當把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。於是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著批改作業、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜誌在閱讀難怪許多專家、學者都在大聲呼籲：要構建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經濟飛速發展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什麼？我們培養的是什麼樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋裡汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學生的智慧，用閱讀提升自己和學生的修養。作為一名教師，對於教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出於藍而勝於藍。

諾貝爾經濟學獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對於有一個有一定基礎的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恆，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。以後，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。

書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個視窗，使人窺見了教育技巧的一些奧祕。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。

　　結束語：

總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善於用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節，與學生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。

一個優秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。

我讀到了迷人的教育風景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術；教育需要經驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》第22條講到“爭取學生熱愛你的學科”，只有學生喜歡上了某一學科，這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、能力、志向才能自願地建立起來。作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學，才可能學好！蘇霍姆林斯基指出：“每個教師都在儘量喚起學生對自己所教學科的興趣，使他們入迷地酷愛這門學科”。但如何讓學生喜歡你的學科呢？這對教師提出了很高的要求，不僅要求教師要具備高尚的人格去感化學生，用積極的智慧去啟發學生，而且還要有高超的教育藝術吸引學生。

這讓我想起了我的音樂課，有一個學生坐在教室的最角落，上課不認真，音樂書不帶，更別說口風琴了，每天上課沒精打采的，最喜歡和旁邊的同學說話，影響自己不說，還要帶著旁邊的同學一起吵，實在讓我頭疼。我每節課都要批評他，下課留下來找他談話，一次一次都沒用。有一天我發現他坐的很端正，我立馬對他進行了表揚，結果那節課他異常的認真，於是一有機會我就對他進行表揚，幾節課下來，他開始認真了，看他如此認真我就把他的座位移到了中間。結果從那以後，他的背再也沒有駝過，上課非常認真，居然還愛舉手回答問題了，哪怕是別人找他說話，他也不說。他驚人的變化讓我很意外，我想每個孩子都是要好的，都希望老師能多關注他，這個孩子不就是得到了我的關注，得到了我的表揚才變的這麼認真學習音樂嘛？可見愛的力量是無窮大的呀！

同樣是這個班裡，另一個孩子也是讓我頭疼的很，每節課我都得發火。有一次音樂課下課，我把他留了下來：“XX，你看你這麼聰明，為什麼不認真學習呢？杜老師覺得你坐在最後，離我這麼遠，所以肯定是自己也控制不住自己，對嗎？”他點點頭。“那杜老師把你換到最前面，讓杜老師經常看到你，這樣不但能約束你，你也能學到更多的知識，你說好嗎？”我本以為他肯定不會願意坐最前面的，沒想到他居然一口答應了。第二節音樂課我看他特別高興的坐到了最前面，那節音樂課是他最認真的一節，一段時間下來，發現他的口風琴也彈得比以前好多了，唱歌也進步了，他的變化讓我覺得好有成就感。

兩個孩子的變化，讓我感受到愛的教育真的很重要，當然不一樣的孩子得用不一樣的愛去教育，我想只要老師真心付出，學生是肯定能感受到的。

記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識：一塊蛋糕怎麼切”。透過聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉換了原來母親分配者的角色，變成監督者，而兄弟倆互為爭搶的角色變成相互公平者。在長期以來的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那麼在班級管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉換為自律，感受師幼教育的公平與樂趣。

記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開學第一天老師沒有發現打人事件，只是發現用餐挑食、不專心、玩弄菜等，接下來，“原形畢露”，散步時，對後面的同伴拳腳相加、上課時對身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞後，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動手能力強，又是一個能力極強的孩子。每當老師教育時，他說的比唱得還好聽。

對於這樣的孩子老師感到很棘手，該怎麼進行教育輔導呢？《給幼兒教師的建議》的第五輯“做一個有協調能力的班主任”。在扉頁上寫著蒙臺梭利的一句話：“我們的目的要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律，而不是建立靜止不動的紀律，被動的紀律，屈從的紀律。紀律必須通過自由而獲得。”如果老師單一的說教、一味的批評或者告狀等方法只能導致他變本加厲的逆反。於是，我採用“以情入手、以愛開路、以嚴保駕，以信開導。”的教育策略，淺嘗做聰明班主任的快樂。

首先，以情入手，在聊天中瞭解他侵略性行為背後的成因。據瞭解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時不肯謙讓，經常受到父母的訓斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強，同時萌生他暗暗地對弱小同伴的施暴。

其次，以愛開路，開啟他善良美好的心靈。老師問他，每次做什麼事情時會打你？打你以後，你心裡怎樣想的？你覺得你打小朋友，他們心理會怎樣想？你今天用武力解決問題的方法人家服氣嗎？還有沒有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經常使用武力解決問題，人就會變得蠻橫無理，失去很多的朋友，變得孤獨；而用商量解決問題，人會變得文明有禮，會結交許多朋友，就會很快樂。

再次，以嚴保駕，善用暗示與小小的懲罰。經過觀察發現，他動手干擾身旁的孩子已經習以為常，甚至有些習慣性動作，因此，很難自我控制。因此，老師會用一個眼神，或者是動作提醒他，他剛開始心領神會，就收斂了，可是多次以後，失去了“魔力”，他也無法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時，老師就要把小小的懲罰“搬”出來，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯，停止自由活動，要安靜反省；或者今天的紅花不和故意調皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學習不僅要發言，也要遵守學習的常規。

最後，以信開導，體驗自律的感受。我們班自由性遊戲開設了《幼兒園》，請他擔任小老師，這下，他的主意可多了，一會兒安排上語言課，講故事，一會兒又上音樂課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發飆”拳腳動作又要上來時，小朋友會說：“老師怎麼打人，不能當老師。”他立即手腳。耐著性子和大家講道理，從遊戲講評中，他發自內心說：“在幼兒園中當老師很難的，小朋友要不聽話，不能打人，只能想辦法講道理。”

馬卡連柯說過，“每一個兒童就是一個獨特的世界”。當老師真正解讀他們的個性，才能發現每一種個性的孩子都一樣可愛。

在這次的口小暑期教師讀書交流活動中，我選讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。書中總共談了100條問題，每談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，引人深思。

書中第2條，“教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時”。這個問題給我的感觸很深。教師每天上課有的要三四個小時，備、改、講、輔幾乎佔用了在校的其他時間，有時還得在家夜辦公。除了工作，教師也得做家務，也要教育自己的子女，還得孝敬長輩，哪裡有空閒的時間啊！許多學生怕報考師範學院，很大一部分原因，就是“教師太辛苦”，雖然看起來好像有不少的假期。書中所提到的一位歷史老師說：“我用終生的時間來備課。”這句話似乎很難理解。怎樣做這種準備，這就是讀書，每天不間斷地讀書。讀書是作一個好教師所不可缺的“精神底蘊”。我們不要再說 “沒時間讀書”，關鍵是你想不想讀書。 “書到用時方恨少，事非經過不知難。”我們要學的東西實在太多。給學生一杯水，教師必須要有源源不斷的活水來。讓我們一起讀書吧！潺潺小溪，匯成大河。讀書不是為了應付眼前的課，而是出自內心需要和對知識的渴求。應該讓自己所教的那點學科知識在你的知識海洋裡成為滄海一粟。“襯托學校教科書的背景越寬廣，教學水平提高就越明顯。所以我們應該“用終生來備課”。

第46條提出“關於寫教師日記的建議”。 蘇霍姆林斯基出生於1918年，，1942年參加衛國戰爭負重傷後回到了教育崗位， 1970年逝世，享年52歲。長達三十多年的教育活動中，蘇霍姆林斯基跟蹤觀察和研究了700餘名學生從入學到畢業整10年的學習生活。他從學校工作的各個方面和角度進行觀察、瞭解研究學校教育、教學和管理的各種現象和問題，總結經驗教訓，形成自己較為完整的教育思想體系，並著有41部專著和小冊子，其中許多著作已經譯成30多種文字在國內外出版。我想，蘇霍姆林斯基之所以能成為著名的教育家跟他勤於觀察，勤於記錄研究是分不開的。俗話說，寫十年教案不一定能成為名師，但是堅持寫三年反思有可能成為名師。想想我們平時可能因為“繁忙”，很多時候有些想法沒有用筆記下來。當遇到同樣的問題時還得努力思考，從頭再來。記教學日記可以幫助我們研究、對比、分析一些問題，有助於總結經驗教訓，避免犯同樣的錯誤，少走彎路。

《給教師的建議》是一本很好的書，其中還有很多問題值得我們細細思考。我覺得它對於提高我自身的素質和教育藝術都有很大的幫助。