讀《給教師的建議》有感通用15篇

當細細地品讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《給教師的建議》之九有感：讓學生在理解的基礎上記憶

——讀《給教師的建議》之九“怎樣把學生從事實引導到抽象真理”有感

我們現在正值期末複習，每回到辦公室，老師們可謂感慨良多。上課時講得很細緻，當時學生們看起來掌握的也很不錯，可如今複習了，仍有不少的同學對曾經學過的東西顯得很陌生，一番探討後，老師們得出結論：忘得這麼快，是因為當時西紅柿沒有理解而死背出來的。

蘇氏第九條建議中，就提到了這一點，學生為什麼會死記硬背呢？應當採取怎樣的措施才能防止這種現象呢？蘇氏認為，要想讓學生真正理解知識點，必須用越來越多的新事實讓學生多次思考這個知識點，這樣經過多次的思考之後，他會真正理解這個知識點。

教學多年的我們，不該讓學生花專門的功夫去記結論，而是讓他學會把熟記和思考統一起來，如此以來他就會養成思考的習慣，那麼他把知識運用到實踐的能力就越強，學以致用才是我們學習的目的啊！

這習慣的養成就要從小做起，如果學生在國小時就能在思考事實、在現象的過程中抽象出真理，他就獲得了腦力勞動的一種重要品質——學會了思考各種因果的機能的、時間的聯絡。我們教師有責任和義務，讓學生做到在第一次學教材時就不犯錯誤，並且使他熟記規則並能準確的表述出來。

古人云：“開卷有益”。於是，我借假期的閒暇，認真拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。書中鮮活的例項闡述、精闢的理論分析娓娓道來，時而讓我茅塞頓開、時而讓我拍手叫絕、時而讓我柳暗花明、時而讓我冥思苦想……

眾所周知，蘇霍姆林斯基是一個偉大的教育家，他生前留下了40多部成果著作，600多篇論文，1200多篇兒童小故事。他的教育思想歷經千錘百煉，浮現如玉瑰寶，已經深深根植於我們的內心世界，他的名字在人們心中無疑是一座不朽的豐碑，他為我們提供了一個從教師職業中走向成功的典範。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但我認為他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著我們一顆顆乾渴的靈魂。《給教師的建議》攫取了他教育教學思想和策略的精華，給了我們一線教師切實可行的一百條建議。書中許多思想、許多教育方法、教學策略，讓我產生了共鳴，讓我有了很多的收穫。

書中讓我感觸頗深的是“怎樣面對學生的個體差異”的問題。大家老師平時都會說：我們要一視同仁、善待班裡的每一個孩子；大家老師平時也會說：我們要因材施教；大家老師還會說：我們不能歧視後進的孩子。說歸說，要做到確實很難，但是我們依然得努力做到才行。聆聽蘇霍姆林斯基的第一條建議——請記住：沒有也不可能有抽象的學生。讓我懂得了，做為教師，要尊重學生的個體差異性，對不同學生要有不同的要求。在鼓勵他們刻苦學習，奮發向上的同時，不要對學習能力弱的孩子抱怨，不要對他們說某某人行，你為什麼不行？這樣會傷了孩子的自尊。而是要讓他們跟自己比，鼓勵他們每天進步“一點點”，不僅讓他自己看到自己的進步，同時讓他知道，全班的人都看到他的進步，併為他的進步喝彩。只有做到這樣，我們才無愧我們口中的一視同仁和因材施教，才真正做到善待每一個孩子、不歧視每一個孩子。“相信孩子、尊重孩子、用心靈去塑造心靈，賞識每一個個體”，是蘇霍姆林斯基教育思想寶庫中的瑰寶，這一思想不僅僅體現在這第一條建議中，而是貫穿於整本書中，激勵著每一位教師用賞識的眼光看待每一個有個性的學生。未來的教育陣地上，我一定努力學會賞識每一個學生，讓我的每一個學生在賞識中成長、進步。

書中讓我幡然醒悟的是“讀書、讀書、再讀書”的必要性。也許我們曾經以為：我們國小教師，不就是孩子王嘛，教教他們，現在的學識儲備已經綽綽有餘了。“要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”蘇霍姆林斯基一語道出了教師成長的祕訣——讀書。如今，“教師要多讀書”這個觀點已越來越為大家接受。可我有時卻心有餘而力不足，備課、上課、批作業、補差等已忙得我焦頭爛額，哪有時間讀書呢？只有在寫論文、寫計劃、總結或上公開課時，才覺得自己有點黔驢技窮,才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案。長此以往，周而復始，使得我不閱讀也心安理得。然而，讀了蘇霍姆林斯基的第18條、第19條建議和後邊的相關建議後，我深深感受到讀書的必要性。蘇霍姆林斯基說“在後進生所讀的書籍裡，在他從周圍世界裡所遇到的事物中，應當經常發現某些使他感到驚奇和讚歎的東西……用驚奇、讚歎治療大腦兩半球神經細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣……在兒童感到驚奇、讚歎的時刻，好像有某種強有力的刺激在發生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。”對於學生而言，讀書竟有此奇特的功能，那於我們教師而言定也有異曲同工的作用吧！再者，蘇霍姆林斯基告訴我們，我們教師要提高自己的素養，讀書是條實惠而必要的途徑。我相信每個教師都渴望自己才學淵博，上課旁徵博引，學生身臨其境。要想達到這樣的境界，與平時自己對書籍的廣泛涉獵是息息相關的。專業書籍的閱讀、領會與教育實踐相結合，對於解決工作中的困難會有裨益；非專業書籍的閱讀同樣重要，它會從另一個角度來拓寬我們的思路，更加廣闊地增加我們的智慧。我會牢記書中所說“教科書在你眼裡看來就淺顯得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節課，你是一輩子都在備課的。”我懂了，讀書是一輩子的事情，貴在持之以恆，貴在養成習慣。今後的人生，我定要求自己與書為伴，讓自己始終與時俱進，讓自己始終在進步。

品讀《給教師的建議》一書，我彷彿親耳聆聽到蘇霍姆林斯基的經驗之談，讓我在聆聽中不斷反思自己以往的教育教學經歷，使我在反思中悟出了許多教育教學的真諦，它將成為我教育陣地上享用不盡的財富！

看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》收穫頗多，他的教育思想對我們今天的教師仍不失為一次徹底的教育理念和精神的洗禮。下面我僅舉一個例子來談談我的感受。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說道：希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講。這種做法不好。我得出一條結論：在絕大多數情況下，數學教師和語文教師在一節課上所要講的時間，不應超過5—7分鐘。讓學生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西。

起初還覺得蘇霍姆林斯基的教育理念太理想化了。可是，審視自己，我發現了一個嚴重的問題，為什麼你講過的知識還是有一部分的同學並不知曉？一做起題來還是不會？平時我們總埋怨學生不認真或不懂得強化知識點，殊不知更關鍵的原因就是在於，這些知識是你灌輸給學生的，而不是他自己思考得來的。這與《高中語文新課程標準》的理念也是不謀而合。

課堂型別分為：知識型課堂、理解性課堂和思維型課堂。知識型課堂的重心為講知識，讓學生記住一些基本的事實和概念。對這類課堂我們不能一概否定，要適當運用，加以改進。理解型課堂的重心為講問題，它把學生不懂的問題講明白，再按照法則進行訓練、鞏固以及運用。相較於知識型課堂而言，理解型課堂教學更加進步，但也有侷限：它把學生往一條路上引，束縛思維，不利於創造。從形式上來看，思維型課堂也是講問題，但更側重從學生的角度，結合教師的深度理解去分析問題、探究問題，評價問題解決的過程和結果。在問題解決的過程中，注重培養學生的思維能力。

我們平時採用的課堂大多是知識型課堂，部分是理解型課堂，思維課堂可以說少之又少。

比如說，《赤壁賦》這篇文章，我們說表達了蘇軾在逆境之中的曠達樂觀，但這個如若讓學生自己探究得來該多好啊。我們為何不引導學生去看林語堂的《蘇東坡傳》？為何不可在課堂上讓學生靜靜地品讀餘秋雨的《黃州突圍》？為何不能在課堂讓學生討論，碰撞出思維的火花，卻要親力親為、苦口婆心地做無用之功？我們灌輸給學生說蘇軾的思想是集儒家、道家和佛家融為一體的。這話說出來有幾個孩子是能明白的。我們大可花點時間讓孩子們自己根據看的書去討論，老師也可以加入其中。師生間的課堂對話是培養學生思維的良好手段。可以通過對話刨根究底，引導學生深度思考；可以通過學生的反饋生成新的課堂教學資源，促使教師調整教學內容，完善教學方法；也可以在師生的對話中培養學生的語言表達能力和自信心，良好的語言表達能力是良好的思維品質的外顯表現。而且這樣的課堂，宛若課堂之春風，將思維之種子悄然種在學生的心中，不亦樂乎？

又如：對於古文裡的一詞多義，單靠記憶是比較難的。這時候，引領學生利用說文解字去研究古漢語文字，不是一舉兩得之事嗎？既能讓學生用形象思維來記住文言字的含義，而且還能激發學生學語文的興趣。

由此看來，任何行為都是由思維引領的，教育行為也是由教育理念引領的。蘇霍姆林斯基正是懷著“培養真正的人”的理念和目標，實踐於日常的教育工作中，才成為了烏克蘭卓越的教育家。當然，在今天的教育體制下，我們難免受到束縛。但是即便如此，也不能改變我們對真正教育的執著追求。我們將不斷摸索更好的教學方法，奮然而前行。

人類進入21世紀，書籍——這一古老的傳媒似乎已離我們越來越遠。人們越來越不喜歡讀書，我們讀書的目的性、功利性也越來越強，為考試而讀，為作文而讀，為娛樂而讀，我們已越來越欣賞“快餐式”的文化，而我們的文化底蘊也變得越來越淺薄。

我利用近兩年的時間，讀了《給教師的建議》這本書。該書是當代著名教育家蘇霍姆林斯基為了解決中國小的教育實際問題，切實提高教育、教學質量，專門為中國小教師寫的。書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，即使在今天，對於我們的教育教學工作仍然有著重要的指導意義。他給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，很多都是他在教育教學中的例項，娓娓道來，真實生動。讀完之後，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真偉大，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。”他如道家常般的每一句話是那麼實在又是那麼在理，列舉的每個事例是那麼熟悉，就好像是自己曾經碰到過的。能吸引我的地方很多，如《提高教學質量的幾個問題》、《教師的時間從哪裡來》、《談談對後進生的工作》、《談淡教師的教育素養》等，因為這些是我在工作中迫切希望解決的問題。看了後，對我幫助很大。在這裡我談一談自己讀後的感受與啟發。

一、教師要理解學生的苦衷

體諒學生的苦衷，是一個講不講人道的問題，是一個教師職業道德問題，同時也是教育觀念和教育方法問題。你只有去體諒學生，以他的苦為苦，你才能真正關注學生的全面發展，而不僅僅將他作為提高你教育業績的工具。是一個教育方法問題，是說你體諒他的苦衷，你就會盡力去除那些能導致他苦衷的方法。這些方法因為讓學生極不舒服，所以一定是不科學或不藝術的。你體諒學生的苦衷，你被學生從心底裡接受了，你就握著一把鑰匙，一把讓學生學業成功，也同時讓你事業成功的鑰匙。其中這句話最值得我們深思一—教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

二、教師要有寬容精神

寬容不僅是一種方法或手段，寬容是精神，是一種美德。如果我們凡事只認為自己是正確的，別人是錯誤的，如果我們甚至不能同有不同見解、不同性格的人相處，如果我們與任何獨立獨行或標新立異的人無法溝通，那麼我們沒有學會寬容。我們已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是要具有寬容精神。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。

三、教師要學會敬畏

我們教師敬畏什麼？要敬畏真理。學校是傳達真理的地方。敬畏真理，教師間的交流與合作才能真正實現，師生間在真理面前人人平等的理想才可能變為現實。教師要敬畏權威。一所學校裡有多個權威代表一所學校的實力。敬畏權威很重要，敬畏權威就意味不妒能忌賢，意味著對權威的某些缺陷保持寬容。學校應有權威的氛圍，才能催生出眾多權威。教師要敬畏生命，生命是自然的精華。學生是一個個獨立生命體，即使你看到的學生再厭惡，你也應把他視為生命。敬畏生命才能真正地愛每個孩子。學會敬畏的人，格外謙遜，格外自足。

四、教師應設法讓知識本身吸引學生

我們往往通過外部手段讓學生讀書，這些外部手段合起來用一個字來概括，那就是“逼”！用批評、教育、幫助、指導、訓練、懲罰的辦法來逼，或用表揚、獎勵、哄騙、引誘的方法來逼。外部手段往往有效，卻沒有長效。最持久的辦法是促進學生學習的力量。對知識的渴望是人的本能，沒有比本能更大的力量。因此，教師要想方設法讓知識本身吸引孩子。

五、教師要與學生共同學習

我認為學校要形成師生共同學習的特色。師生共同學習，首先是一種姿態，一種教師將自身與學生置於平等地位的姿態。在許多方面，師生之間不可能完全平等，平等是有條件的，如果教師和學生都作為學習者的身份出現，則師生同時面對知識，才可能平等起來。師生共同學習，是一種氛圍。教師和學生成為自己學習的主人，就會激發起很大的創造性和積極性。教師在學生主動學習的狀態下，教學才會更有效。師生共同學習，更是一種教學方法。這種方法對教師的課堂組織的技巧和能力提出更高的要求，尤其是師生的共同學習對教師課堂控制方式是個挑戰。

六、教師應當與書籍結下“終生之緣”

書中提到一個問題：教師的時間從哪裡來？一天只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業、課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研……帶著這些問題。我尋找答案。書中所寫：“怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。我們應當在自己所教的那門學科裡，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。”讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方而密切相關的。教師進行勞動創造、自我提高的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們應該首先考慮的！

記得在我小時候，人們把叫幼兒教師為孩子王、擦屁股老師，幼兒教師在教師這個群體中的地位是很低的。而今隨著社會的發展，經濟的騰飛，在獨生子女成為家庭中的小公主、小皇帝的時代裡，幼兒教師開始慢慢的被人關注，慢慢的被人重視。“人生百年立於幼學”，年青一代的家長對幼兒教育的價值、幼教與人生髮展的關係、幼教與社會發展的關係開始有清醒的認識，形成如此廣泛的重視。也因此，幼兒教師的隊伍競爭日益激烈，幼兒教師面臨著生活、工作上的壓力，如何給自己減壓，做個幸福的幼兒教師呢？讀了《給幼兒教師的建議》一書中的做個美麗的幼兒教師一文，我深感一個美麗的幼兒教師應該既有語言、行為、儀表等外在美，更應該具備有涵養的內在美。

1．幼兒教師的外在美

語言美，幼兒教師的語言要童趣，迎合幼兒的年齡特點；幼兒教師的行為要為人師表，以身作則，給幼兒樹立榜樣； 幼兒教師的儀表，主要指一個人的容貌、姿態和衣著服飾。幼兒教師的服飾端正、健康而不嬌豔，樸素大方而不奢侈小氣，整潔高雅而不拖拉。教師不是服裝模特兒切忌過分時髦；教師不是舞臺演員切忌化濃妝……總之，幼兒教師外在美的一言一行，都要注意自我形象，時時處處都要考慮自己給孩子們的影響。自覺的以自己的言行使孩子們具體感受到美的存在。

2．幼兒教師的內在美

羅丹說：“我們在人體中敬仰的不僅僅是美麗的外表形象，更是那種能使人透明發亮的內在的光芒。”作為一個幼兒園的教師，作為一個黨員老師我覺得內在美就是應該熱愛幼教事業，一顆愛孩子的心，努力學習專業知識技能，提高文化水平，為人師表，終於職責。幼兒教師的工作不同於其他教師，它繁瑣而細小，不僅需要保證教育還要關注幼兒的保育；不僅需要搞好班級常規工作還要進行環境的創設……如何從這些瑣碎的事情中解脫出來，帶著輕鬆心情去開始每天的工作。正因為幼兒教師的工作不同於其他教師，她才可以在聆聽孩子的童言無忌中開懷大笑，在欣賞孩子的稚嫩舞蹈中放鬆釋懷……這就是幼兒教師特有的優待，是其他教師群體所享受不到的。真因為有了這樣的優待所以我們更應該愛每一個孩子，愛他們成長過程中每一個微小的閃光點。就像有人說：愛是江河，澆灌著今天，滋潤著未來！每一個孩子都是需要我們用心去感受，用心去關愛的。在平時的工作中用平等的眼光去對待每一給孩子，使孩子們能夠真心的喜歡我。願意和我玩。或許有時，他們需要我們適時的提醒或批評，讓他們浮躁的心沉澱下來；而有時侯他們也需要我們的表揚肯定，讓他們失落的心變得自信起來。孩子們都是天真無邪的，只要我們用心關愛他們，他們一定可以感受得到，也一定會通過不同的方式來回報你。

不記得哪位詩人曾這樣評價過女人，他說：“女人如花，美麗嬌豔；女人似水，悠遠綿長；女人如鋼，堅韌挺拔；女人如針，縫進去的是點點細心，縫出來的是悄無聲息……”是啊，美麗的女人，堅毅的女人，體貼的女人，寬厚的女人，該是怎樣的讓人欣賞至極，嚮往至極的美麗風景啊？我喜歡這樣的女人，並努力做這樣的女人。這並不代表我只關注漂亮的外表，我更期望自己在大家心目中是一個熱愛生活熱愛孩子工作認真負責的好老師！雖然，我已經三十多歲了。不再年輕不在貌美，但歲月的沉澱又給了我另一種美：走過十年幼教生涯的我對工作充滿自信，這個時期的我也更加成熟穩重了。不是嗎，今天我還能站在幼教這條戰壕裡，和許多比我年輕許多的同事們共同競爭，你能說我不美嗎？哈哈！

蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來，我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，使我大開眼界，收穫匪淺。

例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在—年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這裡面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生，

但有幾個又能做到。

蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善於利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發展教育中，德育居於首位。他的教育是為“人”服務的，是為人的個性全面和諧發展服務的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非常可取的。

感悟：

通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學習的重要的教育思想。我讀了這本書以後，感覺自己彷彿和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今後的教育教學中更用心、鑽研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學生在課內外交流，用心觀察和引導學生，用心設計課堂上的各個環節，用心在課堂上進行教學；鑽研和學習新的教學理念，鑽研數學學科的專業知識，鑽研教育學和心理學知識，鑽研當下的各類熱點知識……我想在今後的教學生涯中學習仍然是我生活的主旋律。

　　一、做幸福的教師，培養幸福的學生

在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學生，能成為他的學生也是幸福的。可見做為一名教師，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關係到學生的健康。只有教師在教育教學中心理和生理上都能產生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。

讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。

從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業所難以得到的享受。充分認識這一精神性質最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累並快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學生的各個方面有明顯的進步，學生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關係，即：教師個體與學生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學生集體、教師集體與學生集體之間的合作關係。一個優秀的學生，我們可以說是某某老師的學生，也可以說是某某學校、某某班級的學生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。

　　二、做公正的教師，培養公正的學生

做公正的教師一直是社會、家庭、學生關注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領導及學生家長等方面，更表現在正確對待學生身上。

“做公正的教師，培養公正的學生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環境，促進學生學習積極性的發揮和學生的道德成長，而最終實現教育的公正。

首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關係，也涉及到教師與社會的關係。在現實社會中，人們對教師的職業期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞於言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。

其次，教師要對學生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字裡行間充滿著對學生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學各個環節的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同

時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。

在教育活動中對學生持民主與尊重的態度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關係密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結合。

最後，教師要對學生學習評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學校應當是一個積極思考的王國。學校的首要任務，就是教會學生善於思考和善於說話。”他帶著孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創造性腦力勞動的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關係失調”。他認為，只評價學習的最終成果，而忽視學生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變為貶低個性的手段。“學習、上課、完成作業、經常得到分數——這一切絕不應當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦裡被填塞知識的生物，他就不會成為全面發展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領域成為主宰者……那麼，所謂的人就是不可思議的。” 這一段話可以說是振聾發聵的，對照素質教育，這不就是素質教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學海題海中難以自拔，或是在老師設計的學習程式中機械地完成著記憶的訓練。

　　三、做美麗的教師，培養美麗的學生

“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學生。

教師的人格修養只有高於一般人的時候，才具有教育的資格，只有高於一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育物件的尊重，為學生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。

古語有“師者，人之模範也”。而“模範不端，則不模不範矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。” 既要為人模範，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的薰陶，對學生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學生才有可能成為人格高尚的人。《給教師的建議》一書中著重闡述了讀書對於一個人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應當把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。於是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著批改作業、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜誌在閱讀難怪許多專家、學者都在大聲呼籲：要構建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經濟飛速發展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什麼？我們培養的是什麼樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋裡汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學生的智慧，用閱讀提升自己和學生的修養。作為一名教師，對於教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出於藍而勝於藍。

諾貝爾經濟學獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對於有一個有一定基礎的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恆，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。以後，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。

書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個視窗，使人窺見了教育技巧的一些奧祕。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。

　　結束語：

總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善於用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節，與學生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。

一個優秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。

我讀到了迷人的教育風景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術；教育需要經驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……

閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教於樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天揹負著“升重點，考大學”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裡還有 時間去樂呀！

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裡做媽媽佈置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯絡生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

《給教師的100條建議》的作者是蘇聯教育家蘇霍姆林斯基，這是一本教育經典之作。在十幾年前作為新教師的我就認真研讀過，當時雖然感覺自己從中學到了很多教育教學知識，但是沒有相應的教學經驗，所以沒有真正懂得其中的含義。近來在學校組織的“悅讀閱美”雙語閱讀活動中，我再次拿起了這本教育經典，認認真真地又學習了一遍。做了十幾年的英語教師，我帶著一些教學中遇到的困惑與體會再次讀書，對書中寫到的100條建議中的幾點建議感受頗深。

第65條.讓學生進行獨立的腦力勞動

“讓學引思”是鹽城市教育局在20xx年對全市中國小課堂教學改革提出的總體要求，這一指導思想與大教育家蘇霍姆林斯基的教學思想不謀而合。

“讓學”：儘可能地把學生的權利讓位給學生，讓學生主動地學習、創造地學習，參與到學習的全過程中，做學習的主人。“引思”的方法在於點撥、引導、啟發、喚醒。培養學生獨立思考的能力，將課堂教學始終置於積極而和諧、歡愉的氣氛之中。

雖然《給教師的100條建議》距今已有很多年，但“讓學生真正成為學習的主人”依然是千千萬萬教育者的追求。教師要運用巧妙、合理、科學的教學方法使學生進行獨立的思考，因為只有這樣，才能使學生真正掌握知識，習得能力。

第76條.怎樣對待學習有困難的兒童

在這麼多年的教學生涯中，每一屆、每個班都有一些學習有困難的學生。對於這些學生，教師一定不要輕易放棄。教師要因材施教，分層教學，運用多種方法使學習困難的學生髮揮出他們的能量小宇宙，相信他們可以克服困難。在實際的教學中，我會運用“學生教學生”的教學方法，經實測，效果比較顯著。

學習上有困難的學生，大多數都是沒有養成很好的學習習慣。在學習上，習慣被動，沒有主動性。在課堂上被動地聽課，老師講的東西沒有真正成為自己的，所以學習效果是很差的。“聽過看過，不算學過；思過講過，才算學過”，讓學習有困難的學生把課堂上聽到的知識講一遍給其他學生聽，化“被動學習”為“主動學習”。

第98條.課堂教學與課外閱讀

對於學生來說，課堂教學是重要的，一節課45分鐘裡，教師把最精華的知識以最簡練的語言教授給學生。但是由於課程容量、課程時間的限制，在課堂教學中展開的閱讀難以完全滿足學生的閱讀需要，還需要有大量的課外閱讀。課堂教學與課外閱讀的關係一定是相輔相成的。

課外閱讀是指在課堂之外進行的閱讀，是在課堂學習時間之外，對教材之外的閱讀材料展開的閱讀活動。隨著閱讀考核在大學聯考中的比值越來越大，從老師到學生、家長都極其重視閱讀。很多家長在孩子很小的時候就進行繪本閱讀，學校也開展豐富多樣的閱讀活動、閱讀比賽。

“進德敬業，精益求精”這是我們學校的校訓，是學校對每位教師提出的要求。再次學習蘇霍姆林斯基的這本經典之作，讓我重新對教師這一職業充滿喜愛之情，對自己說：“加油！徐老師！”

青少年教育問題專家孫雲曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們日本人的對手”。

1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據要求人人負重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的揹包裡裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的揹包裡只裝點吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、乾糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不幹活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……

孫雲曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經受風雨的磨礪？

20xx年，孫雲曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點是日本境內海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務點，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫雲曉在親身體驗這種探險後認為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最後靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫雲曉先生終於看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實力證明他們是經得住艱苦環境考驗的。他們不僅征服了這座險象環生的野山，而且互相幫助，團結一心，讓日本人刮目相看。

一項調查表明，中國學生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子並非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨鍊的機會。我國中國小生，從幼兒園到大學，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛生值日外，中國城市大部分都不做家務事。這是因為中國父母雖然沒在一起開過“協調會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學習搞好，別的什麼都不用你管，都不用你做。當我們想責怪孩子時，父母首先應該反省自己。

從人類歷史的發展，我們可以知道：“勞動創造了人類。”勞動是促使類人猿向智人發展的關鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發。因此，勞動中的創造是發展學生智力的最強有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的機會，就是剝奪孩子成才的機會。

一向對學習不感興趣的志勇，每天放學都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機械維修產生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便於操縱的汽車，志勇對讀書、學習的興趣變得濃厚。到了國中三年級，他擁有了一個私人的技術書籍書架，並且不斷地補充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀佔了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶裡的那種學習並沒有什麼聯絡。這裡是一種對創造性勞動的興趣而激發的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的願望。這種閱讀對培養智慧，擴大眼界，特別是對於在學習過程中形成自己的腦力勞動的風格和特點，起著重大的作用。這種閱讀能培養學生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態度，也能運用到對教科書的學習上。

勞動是創造性活動和智力生活的中心。每一個少年學生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創造性活動中認識世界和認識自己。一個人在少年時代自我認識和自我教育，在於他對真理的認識和發現，是跟個人付出的創造力融為一體。他感覺到：由於自己的思考和鑽研，大自然才向他揭示出自己的奧祕。及時地發現、培養和發展學生的才能和素質，及時地瞭解每一個人的志趣，是當前教學和教育工作中要抓的一件主要的事情。

愛因斯坦曾經說過，“想象比學識更重要。”而想象的靈感不是憑空出現，而是在勞動或活動中發現。

公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老闆漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一後看著遠方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠方的教堂尖塔怎麼變得這麼近？”孩子的叫聲驚動了站在櫃檯的漢斯老闆……漢斯仔細觀察後發現，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發現，認真研究後，發明了世界上第一臺望遠鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧祕立下了不朽得功勳。

德國神童卡爾?威特的父親，在院子裡專門為小威特開闢一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養孩子善於觀察、善於思考的習慣和熱愛大自然的感情。

從望遠鏡的發明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養孩子創造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。

事實上，無論是學校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數情況下取決於能不能把智力活動和體力活動密切結合起來。適量的勞動，實質上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學會了合作；通過勞動，孩子鍛鍊了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……

課外實踐就是教育少年學生的一種重要形式。課外活動的價值在於使一個學生在一段較長時期內嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現自己的愛好，找到自己心愛的工作。

因此，父母愛孩子，應該讓孩子參與勞動。勞動不但創造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！

1、請記住：沒有也不可能有抽象的學生

可以把教學和教育的所有規律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什麼對所有學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，“五分”是成就的標誌，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。

能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決於教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定範圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達到這個知識的水平和範圍，所走的道路是各不相同的。教師要善於明確：要通過怎樣的途徑，要經歷什麼樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。

教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內容（作業的性質），還是就所需的時間來說，都應當採取個別對待的態度。

2、教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時

教育技巧的奧祕：用終生準備自己的'每一節課。

怎樣進行這種準備呢？那就是讀書，每天不間斷地讀書。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學書著作。應當在你所教的那門科學領域裡，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裡的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。

一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的海洋。教師理論知識數量上的增長還可以轉化為質量：襯托著學校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那麼為教育技巧打下基礎的職業質量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意。

3、教師的時間和教學各階段的相互依存性

這條建議主要是向國小教師提出的。

國小面臨著許多重要任務，佔據首位的任務是：要教會兒童學習。教師主要操心的事情之一就是要在兒童應當掌握的理論知識分量跟實際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關係。

教師應當首先教會兒童熟練地讀和寫。在國小裡要教會所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過後一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行思考的能力就越精細，——而這一點正是順利地學習和整個智力發展的極其重要的條件。學生的智力發展取決於良好的閱讀能力。一個能夠在閱讀的同時進行思考的學生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速閱讀能力的學生來，就顯得能夠更迅速、更順利地應付任何作業。在他的腦力勞動中就沒有死記硬背，他閱讀教科書和別的書籍，能夠清晰地領會物件的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

學生在中年級和高年級能否順利學習，還有賴於他在低年級時在多大程度上學會了迅速而有理解地書寫，以及這種技能怎樣得到進一步的發展。與閱讀相配合的書寫是兒童藉以掌握知識的工具。這種工具處於何種狀態決定著能否有效而合理地使用時間。

4、把基礎知識保持在學生的記憶裡

到了中年級和高年級，就出現學業落後、成績不良的現象，主要是因為學生在國小時沒有把那些如同知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶裡，達到終生牢記的程度。國小老師最重要的任務就是構築一個牢固的知識的地基，首先是基本讀寫能力。

5、“兩套教學大綱”，發展學生思維

分析一下知識的內容，把其中那些要求學生牢牢記住和長遠保持在記憶裡的知識明確劃分出來。教學大綱裡有一些“關鍵”的知識，學生思維和智力的發展，運用知識的能力就取決於這些“關鍵”知識是否牢固。因此教師正確地確定這些知識的能力就十分重要。這裡所說的“關鍵”，就是指反映本學科特點的、重要的結論和概括、公式、規則、定理和規律性。在有經驗的教師那裡，學生都備有專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶裡的材料。

必須識記的材料越複雜，必須保持在記憶裡的概括、結論、規則越多，學習過程的“智力背景”就應當越廣闊。換句話說，學生要能牢固地識記公式、規則、結論和其他概括，他就必須閱讀和思考過許多並不需要識記的材料。閱讀應當跟學習緊密地聯絡起來。如果通過閱讀能深入思考各種事實、現象和事物，他們又是應當保持在記憶裡的那些概括的基礎，那麼這種閱讀就有助於記憶。這種閱讀就可以稱之為給學習和識記創造必要的智力背景的閱讀。學生從對材料本身的興趣出發、從求知、思考和理解的願望出發而閱讀的東西越多，他再去識記那些必須記熟和保持在記憶裡的材料就越容易。

考慮到這一條非常重要的規律性，我在自己的識記工作中始終把握住兩套教學大綱：第一套大綱是指學生必須熟記和保持在記憶裡的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。

我想建議所有的教師們：盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶裡保持教學大綱規定的教材而創造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現在學習和即將學習的東西，變成學生樂於思考、分析和觀察的物件吧。

6、談談對“後進生”的工作

對“後進生”而言，“第二套教學大綱”能起到特別重要的作用。對“後進生”而言，把學習僅僅侷限於背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。最有效的手段就是擴大他們的閱讀範圍，必須使這些學生儘可能地多讀些書。

請記住：兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。

有經驗的教師，在開始教學工作以前，就把本門學科整個教學階段（在國小，則是把整個國小階段）中讓學生從事的積極活動的內容做好安排。這樣做的目的，不僅是為了培養學生生活和勞動中必需的實際技能，而且是在一門學科的教學體系中，通過學生的積極活動，首先為了進行智育，發展學生的思維和言語。我們已經說過，學生的讀寫水平和詞在他的精神生活中的作用，在很大程度上取決於學生的積極活動的性質。

怎樣組織學生的積極活動，才能促進學生的智力發展，促進他的思維和言語發展，提高他的讀寫水平呢？

積極活動好比是一座把言語和思維連線起來的橋樑。我在準備國小的教學工作時，就預先規劃好全體學生所要參加的積極活動，這些活動要能鮮明的反映出並且讓學生深刻地思考各種事實、事物、現象、勞動過程之間的關係和相互聯絡。換句話說，我要達到的目標是要求在勞動中產生思想，而不僅是鞏固課堂上所學的知識。在學習一門學科時學生從事的活動，不僅應當是對知識的說明（這一點也是必要的），而且應當是新的真理、發現和規律性的源泉。例如，每個學生在幾年學習期間栽培一棵果樹。在這個栽培過程中他不斷地做出新的“發現”，一些新的思想激動著他，他把這些思想說出來；詞成為他把自己在勞動中發覺的各種關係和相互聯絡的思想表達出來的手段和工具，詞進入他的積極詞彙的儲備，使他的情感和思維得到磨練。

我通過幾百個事例而深信，凡是著迷於一件有趣的勞動，在勞動中不斷地揭示出各種關係和相互聯絡的學生，他的思想就不可能是混亂的，言語也不可能是遲鈍的，因為學生不僅在勞動，而且在思考，在推斷各種因果關係，在規劃未來的工作。每過一年，我都更加堅定地深信，有著鮮明的思想表現的積極活動，能夠發展學生的言語，提高學生的一般素養。應當指出，勞動只有從學生入手後的最初幾天就開始，並且經過周密思考的組織，它才能在學生的智力發展中起到應有的作用。

我們學校的中年級和高年級的每一位教師，在準備一門學科的教學時，都把學生應當參加的積極活動加以規劃，並使這種活動能給學生以智力的訓練，使學生掌握更豐富的概念和規律性。我毫不動搖地深信：沒有人和自然的相互作用，人的智力發展就是不可思議的，猶如沒有旋律就沒有音樂、沒有詞就沒有言語、沒有書就沒有科學一樣。在像生物學、物理、化學、數學這些學科的教學體系中，勞動與思考的統一、活動與詞的統一，這是學校作為思想的策源地而建築於其上的基石之一。有經驗的教師們在準備這些學科的教學時，都要周密地考慮：以什麼方式，通過何種勞動，才能揭示出本門學科中學生的思維建築在上面的那些關係和相互聯絡。例如，物理教學體系中的基本關係和相互聯絡，大多包含在這樣的一些現象的概念中，如：物質、能、運動、能的轉化、狀態的變化、現象的相互作用等。物理教師尋找各種可能性來組織學生的勞動，以便所有這些概念都能在具體的關係中體現出來。例如，佈置一個學生做一件儀器原理的模型，通過它可以演示機械能轉變為電能，而電能又轉變為熱能。另一個學生則製作一種模型，演示機械作用怎樣引起物質狀態的變化。這種勞動不單純是為了說明知識，而且可以說是知識的活用。

我向教師們建議：如果你們想使自己的學生成為善於思考的人，想使嚴整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過清楚的說明和解釋表達出來，那麼你就應當吸引他們參加富有思想內容的勞動，把知識體系的關係和相互聯絡在勞動中體現出來。請你記住：勞動不僅是一些實際技能和技巧，而首先是一種智力發展，是一種思維和言語的素養。

機緣巧合在朋友圈看到“雲舒寫教育”的姚老師釋出的訊息：紀念教育家蘇霍姆林斯基誕辰100週年教育科學出版社與雲舒寫教育聯合發起《給教師建議》讀書心得徵集活動，活動要求：1寫一篇讀《給教師的建議》的心得或讀後感。2拍一張與《給教師的建議》一書的合影。完成1和2就可獲贈一本書籍。

我看到這個訊息，有些躍躍欲試。之前簡單翻看過這本書，為了寫心得又重新拾起。掃掃了目錄，我目標鎖定在第26篇《要贏得學生的思想和心靈》，談“思想和心靈”，感覺太縹緲、太虛浮。我想結合自身短暫的一年教學經驗談談一個更接地氣的話題——要贏得孩子們的喜歡。

要贏得孩子們喜歡，面善是外在條。我天生不麗質，出水不芙蓉，長相十分接地氣，十分大眾化，也十分個性化，哈哈哈。雖然長相一般，但我自認為自己還是比較面善的。雖然我時常對違反紀律的孩子一副凶神惡煞，但我更喜歡以笑示人。之前有家長和我交談時說：“雲朵老師，您那不是真凶，你都是裝出的。”是的，我是一張“紙老虎”。作為一名老師要有一定的威信，讓孩子尊重自己，嚴厲、保持一定距離是必須的，但臉上的那份慈愛是永遠隱藏不了的。剛接手的班級，有家長在家校聯絡本上反饋：孩子一開始覺得雲朵老師很凶，後才發現老師只對違反紀律的孩子嚴厲，對我們很好。我秉承的是對事不對人的原則，我嚴厲，是針對你的言行舉止，而不是你本人，如果你知錯就改，我會既往不咎，毫不吝嗇我的表揚。堂上、間，我也會因為情境的設定而情不自禁、忍俊不禁，這些都是人之常情，而這些都讓孩子覺得老師是和我們一樣有血有肉、有笑有淚的普通人。

要贏得孩子們的喜歡，心善是潤滑劑。雖然我還沒為人妻、為人母，但對我的孩子們，我都以熱忱去交流，以善心去感化，希冀以真心換真心。其實孩子們都期望獲得老師的認可與讚揚，他們有時的不由自主、情非得已在事後被批評也懊惱不已，內心更渴望獲得肯定。我時常單獨找孩子交流了解情況，我也適當注意說話的語氣語調，我希望他們能夠感受到我並不是不喜歡他們，而是希望他們能慢慢改正自己的不足，漸漸成長起。我想鼓勵與幫助會給予孩子更好的引導與進步，多一句激勵的話語，多一個溫暖的眼神，也許會勝過生硬的呵斥和指責。

要贏得孩子的喜歡，要能吸引他們的目光，感受他們的歡聲笑語。最近在嘗試一事，就是每天利用大間時間給孩子們講故事。每次我一說：“我要講故事了。”孩子們立刻興奮起，喜上眉梢。我知道孩子們內心是歡喜的，也愛聽我講故事。用通俗易懂的語言加以講述、根據人物角色用不同語氣語調加以鮮明區分、配合恰到好處的動作，適時設疑，讓孩子思考，孩子們常常被幽默有趣的故事情節所吸引，目不轉睛地盯著我看，孩子們也逗得鬨堂大笑。我喜歡看孩子們天真無邪的笑容，也愛聽他們毫不剋制的大笑，這才是他們最真實的天性。“雲朵老師，你講的故事真有趣。”“雲朵老師，你講得好好聽，我聽了一遍還想聽。”“雲朵老師，我讓我媽媽給我買了《一年級的小豆豆》了。”收到孩子們這麼多的反饋，我真心感動與歡喜。我希望能夠由讓他們喜歡聽我講故事，漸漸喜歡我的語，進而喜歡上我。

要贏得孩子的喜歡，看似簡單，又並非易事。每位教師應該用自己的熱情、知識、人格魅力照亮孩子們，讓孩子們發現教師身上散發出的無限光芒，喜歡她，愛上她。

這本書是由有了30多年教育實踐經驗的教育理論家的B.A.蘇霍姆林斯基所著的，裡面的一百多條對於中國小生教師的建議，有實踐故事和理論性。對於我們教師的影響是非同凡響的！

從開始對孩子的解讀和教師的意義到教育的工作以及教育的引進，這是有著真正教育實踐經驗的人才能做出的。

書中的一些的事情寫得非常的詳細。是的，沒有也不可能有抽象的學生，每個學生的定型都與家長，老師有著重大的意義，所以，家長和老師之間應該保證的一種良好的關係，兩者所做的一切都是為了孩子，應該好好的商量解決。

每天的時間只有24小時，教師的時間除了為孩子們上課，還要許多的時間為孩子們的課程、未來而努力著，我們教師的時間應該就如魯迅說的這句話：“時間就像海綿裡的水,只要願擠,總還是有的。”這是我們為了教育事業的付出。

對於學習，要讓孩子們學得快樂學得心甘情願。要做到這樣首先得讓課堂豐富起來，讓孩子從學習中早到快樂，一旦這樣，孩子們就會對學習有著濃厚的興趣，要知道，興趣是最好的老師。

然而，現在的學習當中，不要讓孩子只從課本上得到知識，比起課本上的知識，一下課外可能會讓孩子懂得更多，我們要讓孩子得到知識的過程中學會如何做人，做對社會有用的人，一切都必須從小做起。

國小老師的責任是相對來說比較大的，所以我們應該要更加的懂得教育工作的內容，可以從書中，前輩那裡獲得相對的知識，但我們也應該好好的讓自己對孩子們負責！

這是我對於《給教師的建議》這本書所明白的，我們的教育一切都是為了孩子，這本書對於教師來說實在是意義頗大。

拿起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中《教師，要愛護兒童對你的信任》給了我很多新的收穫與體驗。

蘇霍姆林斯基說：“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校裡的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裡裝進另一個頭腦裡，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”作為教師，我們要讓學生體驗到尊嚴感：我在校是個好學生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。不要在學生的作業本上打叉，請你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。如果學生做錯了，我就在題目旁邊打上問好，並告訴學生：“你試一試重做一遍，只要下點功夫，你一定能做好。現在還沒給你打分，你再努力點，一定得高分。”學生信心百倍，不但自己查出了錯誤，還想出了正確答案，那種自豪感是從來沒有過的。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”是啊，在人的內心深處都有一種被鼓勵的願望，學生更是如此。班上一位三年級的男孩已經很努力了，可是很多次都沒有考出好成績。活潑的孩子在我面前顯得有些寡言，看得出來情緒低落。在一次講評完試卷後，我主動對他說：沒考出理想的成績，但是你已經很努力了，沒關係的。雖然現在沒有考好，我相信以後你一定會考好的。孩子沒有說話。看得出來，從那以後，課堂上的他更用心了。此後連起來的三次考試成績是95、96、98。孩子終於在得了98分以後，笑著對我說：老師，我一定要考個100分。是的，任何孩子都需要鼓勵。一句鼓勵的話也許能讓孩子銘記在心，教師的鼓勵會變成他們向前進的動力……

在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15鍾。”我突然之間明白了，為什麼有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受。而自己上課時儘管精心準備，教學環節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。

原來，看書也是在備課， 用一輩子來備課怎麼還會上不好一節課呢！大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裡那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？

記得有一次上《國歌》，我非常認真的準備了課，瞭解了歌曲創作的背景，如果說歌曲的創作不能和背景結合的話，孩子怎麼能理解國歌的意義，當時感觸特別深，如果我的歷史更好一點，可以把故事說的更生動一點，我想孩子對歌曲的把握也會更出色。

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。”古人云：“開卷有益”，常讀書、常思考，會使我們勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚於正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。

讀書，能使我們的知識變得更豐富，堅持每天讀書，若干年以後，教科書在我們眼裡看就成了淺易得像識字課本一樣了。當課堂成了孩子們遨遊世界的地方，那我們還會擔心孩子會不認真聽課嗎？

作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

　　一、教師，珍惜兒童對你的信任.

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校裡的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裡裝進另一個頭腦裡，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裡學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教學相長，取長補短.

“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裡學生可以學到許多東西”.想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對於新教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念.”

　　三、教師的教育素養.

“關於學校教學大綱的知識對於教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙於備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閒暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那麼惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學物件的不確定性；綜合性的加大決定了教學內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業知識的發展者和創造者。

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名教育學家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關於人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裡選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。

培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。

這本書共設計到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個建議，談談自己的感受：

翻開書，一百條建議之首便是作者在反覆的教導我們“沒有也不可能有抽象的學生”。首先就要我們瞭解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學校裡，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域——腦力勞動的領域裡，對兒童要個別對待。

作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛入學的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那麼這就會損害他的力氣，他到明天就什麼也幹不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什麼在我所教授的學生中會有明顯的優差生等級？

為什麼同時教授，有的學生可以很容易很完美的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，現在我終於明白原來我沒有在備課會考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什麼，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學習的內容，使他們取得一點小小的成就。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產生了很多的無效勞動，而無效勞動——這大概是學生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。

他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學習教育同行們的優秀經驗，取得他們的優秀信念，深入思考優秀教師的經驗，將有助於我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決於哪些因素。

讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學習，忽略了讀書，忽略了我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經雄心壯志的想過，要完善自己，但是現實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什麼不能在閒暇之餘讀讀手邊的書，為什麼不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經驗，為什麼不能在晚上清閒的時候寫寫一天的教學日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。

本學期我仔細的閱讀了《給青年教師的建議》一書，我感觸頗深。對於我們這些剛剛畢業就走入教育行業的人來說，裡面的許多道理都給予了我啟迪，讓我在成長的過程中能少走些彎路，懂得了作為一名教師要有積極向上的心態，要有將工作做到極致的心態，要有責任心、感恩之心和平常心，要將學習當成是一種習慣，培養良好的師德等等，讓我感受到成為一名優秀的教師實屬不易，需要不斷的努力。書中每個講述的主題都有相應的案例，我從案例中得到了很多的經驗，學習去分析案例，並與後面的案例剖析進行比較，培養總結與概括能力。其中的心靈感悟中，給予了我們許多的建議與方法來幫助我們成長。下面我就以下幾個方面來說一說我的感悟。

1.保持積極的心態

泰戈爾說：“你的態度決定你的高度”。我覺得這句話很有道理，成功是由多種因素制約的，但態度是首要決定的問題，以一種正確的態度來面對工作，並從中感受到快樂，這樣才能把自己打造成能實現自我價值的人。不同的態度決定了不同的人生，作為青年教師，我們有必要讓自己的心態像每天東昇的朝陽，享受快樂人生的每一天，同時教師只有保持快樂的心境，才會豁達而不失節制。作為青年教師，我們應該如何端正心態，做好本職工作呢？

首先對工作我們要充滿激情，對工作我們要心懷感激，其次工作中要學會釋放壓力，要保持平和的心態，最後也是最重要的是對工作要有高度的責任感，要有敬業精神。

2.讓愛成為一種習慣

羅曼羅蘭說過：“要散佈陽光到別人心裡，先得自己心裡有陽光。”教師心中得陽光就是一顆愛學生的心。正如偉大的教育家陶行知先生所說：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心的深處。”書中舉了一個經典案例，讓我深受啟發，這個案例說的是有一位很受學生歡迎的教師，在給學生批改作業的時候看不到x號，而是用“？”做記號，而且每份作業的後面都有老師的評語：“祝賀你，進步了！”“今天怎麼了，小馬虎找上你啦？”“老師相信你能做對，是嗎？”老師的評語猶如陽光播撒到學生的心靈，使學生充分感受到老師時時刻刻在關注著自己，並且願意隨時給予幫助。讓我體會到在我們的教學工作中，愛，能改變一切，作為青年教師我們應該做到：平等對待每一個學生；做學生的良師益友；善於換位思考；不斷學習，提高自己，深入學習現代教育理論，轉變教育觀念，加強自身修養，提高師德水平；掌握學生心理髮展趨勢，多采用表揚和獎勵，少一些批評和懲罰。

3.做細心的教師

“教育無小事”這是我們常常聽到了一句話，這也時時提醒我們要從教育的小事做起，書中講了一個發生在英國查理三世時期的故事，古英格蘭的一首著名的歌謠講到：“少了一枚鐵釘，掉了一隻馬掌；掉了一隻馬掌，丟了一匹戰馬；丟了一匹戰馬，敗了一場戰役；敗了一場戰役，丟了一個國家”。百分之一的錯誤導致了百分百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷。十年樹木，百年樹人，作為一線青年教師，只要認真地從一件件小事做起，就會柳暗花明，獲得意想不到的收穫，所以我們要在以下細節中多多注意，首先第一印象很重要，教師的第一節課，應該是拉近和學生的距離，培養學生對這門學科的興趣；其次課堂上要充滿激情，有效調動學生探究問題的主動性和積極性，不一定是要奔騰豪放，只要熱愛學生，你的平靜平和中蘊藏的是含蓄的激情，你同樣會對學生的需求和興趣愛好產生欣賞，你也會把幽默帶進課堂，你還會顯得有人情味，會更細心，更有耐心；接著要讓你的眼睛會說話，眼神是一種豐富的無聲語言，有時一個恰當的眼神可以勝過幾多苦口婆心的長談，收到“此時無聲勝有聲”的效果。教師不光要注意眼神上的交流，同時也要注意說話的語調，恰當的語調能使其語言平地生輝，具有磁鐵般的吸引力，能祈禱良好的教學效果，如“講到主要的地方就重複一遍；講到快樂的地方就露出微笑”。最後，要恰當地使用肢體語言，如撫肩、握手、貼貼學生的小臉蛋等，可以讓學生感到你的真誠和親暱，拉近師生的距離。

4.不做有惰性的人

一個人的命運是由自己主宰的，正如莎士比亞所說：“人們可以支配自己的命運，若我們受制於人，那錯誤不在我們的命運，而在我們自己。”生活中，習慣性的拖延者通常也是製造藉口託詞的專家，事實上把事情“太困難、太無頭緒、太花時間”等種種理由合理化，的確要比相信“只要我們努力、勤奮就能完成任何事”的念頭容易得多。但作為青年教師的我們卻不能遇到困難就找藉口，首先不要為自己的錯誤找藉口，勇於承擔自己的錯誤，這是做人基本的責任和義務。要相信一句話：沒有什麼不可能，在說“難”前，先問自己是否竭盡全力，只要努力想辦法，一定能有好方法。

前言中有一句話我非常喜歡，是一位哲人曾經寫道：你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展露笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心。是的，作為青年教師，我們要努力的是開啟心靈，沐浴陽光，踏著輕快的步伐，向快樂出發！