《穆斯林的葬禮》讀後感14篇
當細細品完一本名著後，你有什麼領悟呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇1
這個寒假中唯一不讓自己墮落的專案就是讀書了，還好寒假中讀了三本書《如何閱讀一本書》，《圍城》和《穆斯林的葬禮》。第一本書應該要重新讀一遍，做好讀書筆記。
這本《穆斯林的葬禮》是弟弟從他們班裡借來的，最開始我不是很想讀，因為我更像度一些方法論的書籍，不過反正在家閒來無事就讀著玩，沒想到還挺吸引我的。
?這本書中有很多關於玉的歷史的講解和穆斯林少數民族特有信仰，風俗和生活習慣的描寫，這些知識增長我的見識。我的讀後感只想寫寫自己對書中的故事，人物的感受。
書中用交錯的手法寫了?從抗日時期到建國之七年級個家庭兩代穆斯林的命運糾葛。雖然主角撕下一代的韓新月，但是讀完書個人感覺唱重頭戲的是上一代韓子奇，樑碧君和樑冰玉的糾葛。沒有一個人是完全的善良也沒有一個人是完全的邪惡，甚至在這本書中你找不到一個人是故意做壞事的，可是結局卻是令人唏噓。再讀書的前半部分的時候，我很討厭樑碧君也就是韓太太，前半部分的她，雖有一兒一女卻是一心向兒子言語行為都透露著對女兒的疏離甚至討厭，以至於我在看完第一節就猜測這個女兒不是她親生的（當然我才對了，只是這個女兒的來歷比我猜的還要令人咂舌），雖然能感覺到對丈夫的關心但是有常常顯露出對丈夫的恨意，到了後半部分謎底揭曉，我的韓太太的討厭變成了同情甚至理解。韓太太從小長姐如母的帶大自己的親妹妹，可是自己的親妹妹卻拐走了自己摯愛的丈夫，而在此之前自己一點點的防備都沒有！現在的狗血電視劇也不過是閨蜜拐走丈夫，這可是自己辛苦帶大的親妹妹，而自己為了家庭的完整和顏面卻要繼續和這個男人過下去，還要一天天的`撫養他們兩的孩子！這，恐怕任何一個有血有肉有情有愛的人都不能再平靜安詳，內心的怨恨發洩出來是再正常不過的事！
再說韓子奇和樑冰玉，韓子奇也算是逆襲成功，從一個流浪兒到一代玉王，如果沒有戰爭，如果不是韓太太的固執，他或許可以繼續商業上的傳奇並且他還是一個人真正的愛玉如命的人，他也或許可以居家搬遷去國外逃過悲慘的戰爭和文革，可是他沒有。一方面是因為他愛玉如命，他捨不得將玉留下，一方面是因為他本人具有很強的家庭歸宿感和責任感。從這些方面來講他真的是很棒的。另一方面，他在感情中是一個軟弱的人，他沒有堅強的拒絕樑冰玉，是這一出家庭悲劇的起源，至少是表面上的起源。樑冰玉，用現在的話來講就是有顏有才，但是她在感情中軟弱而任性，這個角色有點像前一陣電視劇《中國式關係》中男主的第一任妻子，一輩子為愛而活，可是卻愛的沒有了是非沒有道德結果就是傷人傷及。以我拙見，樑冰玉感情中的軟弱而任性真是這個家裡悲劇的源頭。第一次愛錯了人，第二次因為前一次的傷害而不敢再愛拒絕了一顆火熱的心，當對方懷著一個火熱的心死在戰火中時，她幾乎是奔潰的，所以她直接找了最不會欺騙她的姐夫！或許隨著時間的推移，在未來的某一天我也許會承認人的理智是大不過情感的，可是我還是很不齒樑冰玉。兩次傷害就讓她如此奔潰，現在社會的中多少菇涼在感情中是傷痕累累，單身的有過傷，成對的也未必就沒有傷。可是因為自己一時有傷，選擇潛在的更大的錯誤真是不應該，而且還傷害的是自己最愛的兩個人，加上自己就是三個人，不，還有下一代！如果說對樑冰玉的這些行為我是不齒還帶有些惋惜的話，那麼等我看到她回國面對姐姐時的所言所語，我簡直是厭惡。明明是自己有愧，可是她卻扛著她所理解的女權主義大旗和愛情大旗為自己辯護。雖然我也不是很理解什麼是真正的女權主義，但是為了自己傷害最親最愛的人就是自私！ 一個原本風雨飄搖中走過來的家就這麼人心崩塌，貌合神離，因為特定的歷史，更因為自私和脆弱！可惜。
下一代的生活也沒有好到哪裡去，天星和淑顏本來就只是為了結婚而結婚，過日子可能還好，想要知冷知熱恐怕難。新月，本就是這本書的悲劇擔當，失去了新月的楚雁潮，生活也不幸福。雖然這本書的明線都是放在新月的悲劇上，可是看完書，新月的悲劇在我心中到沒有那麼重，甚至說是排名最後。
看完整本書，我只感覺：
或許正如“成年人的生活本就沒有容易”，或許是我們想要的太多，或許我們太脆弱。幸福哪有那麼容易，也許要花上所有的堅強，努力和聰明。儘管如此，還是願我和我愛的人生活的幸福。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇2
月與玉的主線交替，故事起承轉合，這是一本拿起來就放不下的書。
新月和楚雁潮的愛情放在現實生活中更像是難能可貴的奢侈品，那個年代，愛情被世俗束縛了太多，能在精神上有共鳴的同時體會愛情這個美好的過程是幸運的也是可貴的。雖然當下社會束縛沒有那麼多，但在無數誘惑和套路的侵蝕下，“人生得一知己足矣”篤定的承諾不是隨便那麼容易就可以對人說的了。
一生的起起伏伏，家族的興衰敗落，每個人都在經歷中富庶過，不論是物質還是心靈；又在經歷中成長，不論是迷茫還是頓悟。人們總容易陷入擁有的舒適區，在自己的井底享受著，當更大的世界展現在自己眼前時，就亂了手腳。韓子奇如此，鄭曉京也是如此。韓子奇沉浸在玉的世界裡，鄭曉京陶醉在革命的狂熱中，兩個人都忘了自己，將整個人的價值建立在他物上，都為身外之物迷失了自己。當一切化為烏有，玉散人亡，韓子奇垂死瀕臨；當自己的信仰與真理相悖，鄭曉京選擇“沿著原來的路走下去，懷著希望也帶著煩惱……”
時代，可以有無數個時代，只要時間向前運轉。可人的一生只要那麼幾十個春秋，人的個性湮沒在時代的背景裡，有時幸運，有時可悲。
我仍然對鄭曉京這個人物很有興趣，她是那個時代的縮影，在那個狂熱的年代，信仰不再理智，可以凌駕於一切世俗、倫理甚至人性之上，那該是多麼的可怕！一個社會和民族進步的表現之一就是可以容納不同思想，可以傾聽不同聲音，思想碰撞才會產生推動時代進步的能量。然而在那時，一切都白熱化了，一切都統一了，一切都非黑即白了，向前！向前！美好和幸福在人們建立的烏托邦中膨脹，泡沫裡充斥著好人和壞人的慾望。被放大的.願景終會破裂，變得渺小，變成點點水滴在陽光的照耀下蒸發消逝。無知的人們犧牲了自我“造就”了時代，個人只成為為世人詬病過往年代的一粒沙。
韓太太，由剛開始對她刻薄無情的不理解和思想狹隘咬牙切齒的痛恨，到後來的完全釋然，是處於同為女人的諒解。
除了主角，小人物往往能在陪襯中折射出那個時代的特點，侯師傅的忠誠是中國人視名譽為生命的寫照，“二十多年過去了，但並不是過去了的就可以忘卻”，那一句“主啊，我可洗清了，洗清了……”讓人無比動容。
姑媽任勞任怨，為毫無血緣關係的一家奉獻了自己的一生，是報恩更是為自己找活下去的理由和出路。人一生總得有所事事，有所寄託，有所牽掛，這種責任的重量可以使生命避免太輕，而求生的慾望是來自人最原始的渴望啊，要想找到如何活下去的路，首先要找到為何活下去的原因和動力。
天星，很喜歡的一個角色，從沒有遺憾自己的失去，而是珍惜自己的擁有，把自己的寬容和諒解給了家人，把愛給了妹妹。失去了愛情，沒有抱怨媽媽的殘忍，而是替妻子著想，不負對方，這一切不是一味妥協的軟弱，而是一種胸懷。“天星淚如泉湧，悲憤地盯著媽媽：‘人的命都沒了，您還要怎樣啊！……’”“天星突然伸出手去，把她拉上了車……”這兩個場景把那個血性，有血有肉，敢於衝破世俗的少年刻畫的淋漓盡致。
跳出文章角色和內容，看整個文章結構，兩個時空交替的創新讓人讀著很充實，作者給出的鋪墊不露痕跡卻讓人預知，一直到最後仍藏有驚喜和反轉，意料之外卻又情理之中。韓子奇會留下學徒，玉船不會一帆風順，奧利弗會追求玉兒，碧兒會和韓子奇成為夫婦……這些彷彿在角色一登場就埋下了暗示。
但個人感覺，前半部分節奏偏快，韓子奇縱然有留下學徒的意向，但情節設計的感情沒有逐漸達到那麼強烈；粱亦清的溘然長逝鋪墊的不是很到位，若是提前再多渲染些可能會更好；同樣，韓子奇“臥薪嚐膽”的隱忍也可以再多些筆墨，為後文重振家業，鞭笞敵人做鋪墊……若是篇幅延長至三部，整個三代人的家族史和個人情感經歷的描述可能會更加恢巨集動人。當然，這些可能在作者看來不是主要情節，重點後面情節的渲染還是非常有感染力的。
茅盾文學獎的頭銜是實至名歸的，讓人思考人的一生該如何去活，這個問題值得用一生去思考，去實踐，去總結，去反省。感染他人的劇情背後一定有個感動了自己的作者，我還是那樣認為，好的作品和文字一定是首先感染自己，寫出的東西自己信了，觸動了，才有可能感動和啟發讀者。霍達，這位通過《穆斯林的葬禮》讓我初識的作家，有著穆斯林的虔誠，也有著對整個國家和民族的熱愛，敢說敢表達，鍼砭時弊，把那段狂熱的錯誤通過角色人物指出來，把民族歧視的社會詬病說出來，一切源於人性最終又迴歸於人性。
霍達在後記中寫道“我在稿紙前和主人公一起經歷了久遠的跋涉。我常常忘記了現實中的人和事，心都在小說中。我忘記了人間的寒暑，以小說中季節為自己的季節。窗外正是三伏盛夏，書中確是數九嚴冬，我不寒而慄。”
“我和主人公一起生活。每天從早到晚，有夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我的稿紙常常被眼淚打溼，有時甚至不得不停下來痛哭一場。”這一點和路遙先生很像，垂泣心血。這種追求和態度不得不讓人敬佩。”
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇3
看到書的題目時，我的心中便預測了故事的悲慘結局，只是沒想到竟如此的催人淚下。令我吃驚的是這位回族作家霍達描寫的第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說。小說描繪了一個穆斯林玉器家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，一條有韓子奇為主線，講述了他與玉為伴的一生，另一條則是由韓新月為輔線講述了她與北大青年教師楚雁潮的悽美的愛情悲劇。從她的這本書中可以看出她是熱愛祖國熱愛人民的人，看這本書如同進入一個封閉的世界，百事不侵。
初讀之前，我對穆斯林瞭解甚少，只知道回族不吃豬肉，戴著一頂醫務室似的白帽。在讀期間，我深深地被霍達女士獨具匠心描寫的情節所動，甚至我彷彿置身其中。半夜時分，倦意不知不覺的到來，我依然愛不釋手，實在看不下去才就此罷休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，欽佩穆斯林人民在中國留下足跡的智慧，然而更令我魂牽夢繞的是韓子奇一家的曲折情感和其女韓新月與楚雁潮的艱難的愛情。合上最後一頁時，我閉目遐想，心中出現了玉的長河，不，是人生的長河，更是命運的長河。
一個青年女作家竟能將人物的形象，感情世界和環境描繪的如此淋漓盡致，就如同眼前上演了一幕幕的動景，使我無法為外面世界的事分心，著實值得我敬仰。書中印象深刻的一件事讓我意識到韓子奇強大的意志力，在《玉殤》一章中韓子奇的師傅樑亦清完成作品時突然猝死，導致家破人亡，韓子奇便懷著師傅的遺願改投仇人門下，過著艱苦的寄人籬下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾踐臥薪嚐膽般發奮圖強，使自己的雙翼一日日豐滿，終於他抓住機會脫離並繼承了其師衣缽。我結合著自己思考著這是他人生至關重要的一次磨練，後來他在生意場上游刃有餘一舉奪下玉王的稱號。若不是強大的意志力驅使著他，至今可能還是為他人默默無聞拉梨的.小奇子。
現實使他嘗過非人人都有過的經歷，從而成為人人皆知的玉器大師，誰的人生會平平淡淡？在我看來誰具有強大的意志力，並敢於堅持，成功的黎明才會眷顧他昨日夕陽留下的腳步。在《玉遊》中韓子奇為躲避二戰逃亡歐洲，期間與妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的寧靜。法西斯滅亡了，韓子奇回到了久逢重別的北平，新月隨著二人來到陌生的家，卻受到媽媽（姨母）的冷視和不公平對待。那時的我敏感覺得孩子不應該受到上一輩的恩怨，還好的是韓子奇把新月當成了他餘後的全部，哥哥天星十分的愛護妹妹，讓妹妹平安快樂的長大成人。在《月落》中，新月的命運一下子從美好跌到了深淵，這讓我的心情變得緊張不安起來。新月考到北大，遇見了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相處期間，他感受到了這個姑娘心靈的純潔，為人樸素，善解人意，主要和他的理想相契合，於是默默的關注著她，所謂日久生情，但他將他的情感不如說愛情隱藏在他心裡，不敢跨越師生之情之上，知道她生病即將離世之前才吐露心聲。我同情她，不，同情這個詞是對她的侮辱。
我痛恨天公如此不公，讓才華橫溢的少女變成病房中的病人任由手術器具去折磨她，不知病魔何時將她帶離這個世界。與此同時，我敬佩楚雁潮對她的無微不至的關愛，但我又埋怨他不能真實的表達他的情感。總之，不管如何，新月的人生後路雖悲涼卻又獲得了生命盡頭的完美，她得到了楚雁潮的愛情，正是短短的，緩緩來遲的愛情讓新月重新點燃起了對生命的渴望和鼓勵。我不想說，新月還是離開了我們。樑君璧深受古代封建禮教的束縛，遵守漢回不通婚的規定，阻礙著兩人真摯的愛情發展，在作者筆下的樑君璧的形象十分深刻，可以說是高貴的潑婦卻不失華貴。她和韓子奇是在患難情況下成為夫妻，她絕對不懂韓新月和楚雁潮的愛情就像火一樣，不論是那熊熊燃燒的煤塊還是樹枝，只要是火，就閃耀著同樣的光芒！她和楚雁潮的愛情不是獵取和佔有對方，像信仰一樣永不改變永不背叛，他們愛的深沉，愛的強烈，愛的長久。現實中的人們很少有這樣精緻純潔的愛情，大雁如此，人何以堪。韓子奇和新月的父女之情抒發的精韌至微，撼天動地，最後思念成疾，逝去我認為《穆斯林的葬禮》從悲劇美的角度達到了一定完美的程度，甚至現在讀完仍然不釋於懷就因為它具有悲劇美的感化力。
我讀過莎士比亞的悲劇，也領略過雨果的《悲慘世界》，我更欣賞霍達的這種現實主義與浪漫主義，在感到悲傷的同時，又能體驗到人與人之間的感情美。總之，我向這位作家致以崇高的敬意，讓我有幸讀到它，去了解穆斯林的方方面面。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇4
起初我是不知道這部著作的，在一次機緣巧合下，我通過朋友瞭解了它，她向我講述了其中部分情節，書中主人公對愛情與責任的選擇，因宗教隔閡而產生了不同的命運，讓本來就對宗教故事感興趣的我有了對這本書更深入瞭解的想法。所以，在這次寒假，我空出一個星期的時間認真品味了這部著作。
兩個發生在不同年代，有著不同內容卻有交錯複雜關係的愛情悲劇。主人翁韓子奇被奇珍齋的老闆收養當學徒，韓子奇的師傅有兩個女兒大女兒君壁，二女兒冰玉，師傅由於做生意家道破落。但是韓子奇的技術沒有到家，他必須到匯遠齋當學徒，由於平時都來來回回，漢人都看不起他，他忍受著常人難以忍受的痛苦，三年後，他終於學得了好的技術，然後就回到了奇珍齋。由於責任，他娶了壁兒。在韓子奇的經營管理下，奇珍齋發展得很好，玉兒也漸漸長大，韓子奇很喜歡英語，在她的影響下，玉兒也是很喜歡英語的，而且她的英語水平相當高。
但是後來日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀隨英商來到英國，玉兒不顧姐姐的反對，偷出家門和姐夫一同去了英國，玉兒在異鄉孤獨寂寞，在這種情況下和韓子奇相愛，並且生下了一個女孩，女孩叫新月。回國後，韓子奇面臨著的卻是愛情與責任的選擇，是選擇璧兒還是玉兒？最終這場鬧劇在韓冰玉遠走異鄉來結束了，她還把女兒交付給韓子奇和樑君璧。接著是第二個故事。新月在大學和自己的老師相愛，但是最後新月卻得了心臟病，由於一些事情的耽擱，最後死去了。
開始閱讀這本書，說實話我覺得是有點枯燥的，因為它都是一些關於宗教的知識，必須要一字一句仔細閱讀才能懂其中的含義，然而，漸漸讀下來，卻讓我多次陷入沉思，故事的曲折，命運的不公，宗教的隔閡……讓我內心久久不能平靜。我覺得樑君璧與韓子奇的愛情是悲慘的，他們之間本沒有愛情二字，樑君璧在父親去世後，要獨挑家裡大梁，為了重振家業，而韓子奇是為了報答師恩，實現自己的抱負，兩人最終才走到了一起。後來，韓子奇和樑冰玉相愛了，韓子奇卻因為內心懦弱，不敢去追求愛情，拋棄了自己的愛人。
樑君璧得知妹妹和自己丈夫在一起之後，感覺受到了極大的侮辱，雖然對妹妹還有一點情誼，但還是被理智和世俗的眼光打敗了，為了自己的顏面和家庭的名譽，硬要把妹妹趕走，想盡辦法留下丈夫，最後卻只贏得了一個沒有情感的軀殼。而他們愛情的結局也預示了新月愛情的命運。
楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！”感嘆緣分的奇妙，新月和生母考進了同一間學校，而她的愛情也是在這個學校中萌芽。
她與楚雁潮相識在學校，繼而還相愛了。但由於是不同宗教的愛情，註定會受到各個方面的衝擊。“一日為師，終生為父。”老話說的沒錯，但是在這對熾熱地嚮往事業與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對愛情的執著與追求！這份感情是樑君璧一輩子無法體會到的，這是樑君璧的悲哀，也是封建傳統婦女受生活逼迫的那個時代的悲哀！試想一下，多麼青澀的面龐，當愛情撞擊她的心扉的時候，她是何等的激動和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”
書中還牽扯了一個至今都時刻關注的`問題——宗教問題。起初讀完這本書，我心底對伊斯 蘭教升起一絲難言的厭惡感，因為我以為這場悲劇的發生說到底與宗教隔閡還是有很大關係的，還有那個時代封建守舊思想的鄙夷和無奈，後來瞭解到伊斯 蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽的民族主義、神祕主義和宗派主義並非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛乾淨，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十餘萬字的長篇小說裡，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清，韓子奇，樑君璧，樑冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後蕩氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鍾愛的英文時，我就覺得我們應該學習她堅持不懈的學習和生活態度。這本書教會我們要勇敢追求自己喜歡的東西，不要輕言放棄，還讓我們體驗到了人間至善至美的愛情、親情與友情，教會我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預測明天，但請珍惜今天。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇5
第一次看《穆斯林的葬禮》，竟然有那麼大的一種衝動想把這本長達五十萬字、六百多頁的書讀完。我的心靈受到巨大的震撼與衝擊。
的確，一頁頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。讀到新月，帶給我的是她的堅強。在與病魔作鬥爭的時刻，她努力使自己走出死亡的衚衕，頑強地，不顧一切地向前闖，協助醫生，和死神爭奪時間。她不忍離開她愛的人，當她離開的那一天，衚衕裡擠滿了為她送行的穆斯林，交通堵塞了，車輛早就不能通行了，人們為新月讓開了一條道兒，懷著真誠的祝願，目送這位姑娘離去……她是那麼地令人憐惜，從此，燕京大學校園裡少了一位在未名湖畔刻苦讀書的少年；楚老師少了一位優秀的，給人做榜樣的學生，更少了一位有共同夢想與追求的知己，少了一位擁有刻苦銘心初戀的情人；韓子奇少了一位骨肉至親，少了一位親愛的女兒；天星少了一個從小到大，寄託著自己讀書理想的最疼愛的妹妹；陳淑彥少了一位相依為伴的知己，少了一位親如妹妹的朋友。
新月的離去使這個家缺少了生機。新月是善良的，卻無數次被傷害。從兩歲，母親被迫離開家後就跟著大姨去生活，口裡喊著“媽媽”，卻得不到真正的母愛，面對十二歲床單上的血痕卻被“媽媽”嘲笑；面對自己考入大學這美好的願望卻得不到“媽媽”的真心支援；面對自己生平第一次的愛情，面對楚老師卻得到“媽媽”的反對、嘲弄和百般阻撓；面對天星哥哥的婚事，她那麼熱心卻遭到“媽媽”的數落。這一切無不在她幼小的心靈中留下深深的創痕。然而，她又是幸運的，她有個支援她上大學追求夢想的爸爸，有個疼愛她、事事為她著想的哥哥，有個在任何時候都陪她度過孤獨歲月的朋友；有個鼓勵她戰勝病魔追求自己目標與事業的老師、愛人；她的一生雖然短暫，卻已經閃著光輝，已經值得。新月之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。
對於樑君壁，真是又可氣又有可憐之處。這使我想到了《後樓夢》中的鳳姐，在曾經富極一時而終又淒涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態炎涼，她表面上顯露著壓人的'氣勢，其實內心卻隱藏著一腔的悲痛。但最壞的謎底是，她的丈夫韓子奇跟別的女子好上之後，她的精神寄託，她的幸福憧憬，十年來苦苦盼望的美夢擊碎了。她所信賴，所依靠的丈夫，她心中最完美的男人，她生活中不可缺少的頂樑柱，坍塌了，折斷了，垮了，完了！她是令人可憐的，她生命中的全部意義都不存在了，而奪走她丈夫，拆散她家庭的不是別人，竟然是她的胞妹。一個是孩子的爸爸，一個是她的妹妹，她該怎樣呢？以後的生活中，妹妹離家出走了，家中多了她們夫妻間的爭吵，多了新月對“母親”的神祕的不解。但她又是可恨的，她趕走額奇珍齋的候爺 ，最後奇珍齋又落到了殺父仇人蒲綬昌的手中。韓子奇當時忍受著屈辱換來的家業與聲譽從此毀了，“玉王”的地位從此被取而代之了。她看不起天星談的物件“容貴芳”，看不起她的事業與出身，想辦法使他們之間產生誤會而生生拆散他們。這換來的是天星結婚後知道真相的無奈，也換來了天星在場子被斥罵的痛苦。她是自私的，總想讓事物按照她所想象的情況發展。
面對楚雁潮與韓子奇之間純潔真摯的愛情，我被深深地震撼，彷彿又看到新月剛走進燕園時誤認為楚老師是學生的情景；彷彿又看到在紅楓掩映的湖心小島上，新月對楚老師的驀然回首；彷彿又聽到醫院中留聲機播放的小提琴演奏曲《梁山伯與祝英臺》；彷彿又看到全醫院的都為之動情的曲子感染的畫面；彷彿又浮現在新月離開後，楚老師不可遏制地吻著新月的情景，這和著淚水的吻，是他們的第一次的吻，也是最後一次；是初戀的吻，也是訣別的吻。看到躺在白幔中的新月，楚老師他……新月，這是兩年前的新月嗎？是兩年前他提著行李用英語交談著的新月嗎？是那個在備齋充滿激情地和他談論事業與理想的新月嗎？是那個在未名湖畔踏著月色聽他朗誦拜倫詩篇的新月嗎？是那個在西廂房和他並肩斟酌譯文的那個新月嗎？是兩年來以頑強的毅力與病魔鬥爭，執著地追求生命價值的那個新月嗎？是昨夜分別前還拉著他的手的那個新月嗎？楚老師心被狠狠地撕痛了，他心碎了，絕望了，瘋狂了。
風在呼號，雪在狂舞……。。 天星與淑彥日夜守著妹妹，妹妹是他們心中的月亮，沒有了這月亮，他們不知道該怎麼度過漫漫長夜。韓子奇日夜守著女兒，女兒是他的掌上明珠，沒有了這明珠，不知道還有誰能伴隨他跋涉前面那坎坷的路。
人生如果缺少一種美，人生還有什麼意義？正是這種美，深沉的美，崇高的美，人的靈魂才得以提升。
淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔舒緩的小提琴聲，如泣如訴，如煙如夢，琴弓親吻著琴絃，訴說著一個流傳在世界東方的家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》。 新月的墓地的位置上，又出現了楚老師那熟悉的背影，又傳來了悠揚徐緩的小提琴聲。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇6
有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣於文學社的好友推薦，初次看這個書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習俗而已。經過認真讀過之後，才知道其實並非如此。
這本書我認真的看了兩遍，每次都有新的收穫。它一方面講述了一個世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人樑亦清所建立的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建築、醫學、玉器、民俗等方面豐富知識的書籍。
我先談一下知識方面，從一位女士踏入一條熟悉的衚衕，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細描寫這座四合院，用了很多專業的術語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當然，這些都是經過上網查資料後，我才有了初步認識。當第二次閱讀時，一座晚清的院子就出完整浮現於腦海了。
我是漢族，書中詳細描述了回族的起始發祥，並多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”（晨禮）“撇什尼”（晌禮）“沙目”（昏目禮）“府蓋爾”（哺禮）到“虎伏灘”（宵禮）五次禮拜，瞭解這個熟悉又陌生的民族，學到了很多知識。為什麼說是“熟悉又陌生”呢？我的'親戚當中就有回族人，可是對他們的風俗、母語、做禮、都一無所知。小說把回族婚喪嫁娶的習俗，描寫的非常仔細。讀樑亦清的葬禮片段，那是一個人在經歷了滄桑磨難以後，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請“古瓦西”（媒人）去保親，往返幾個回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準備訂婚。訂婚通常要比結婚提前一年至三年，並且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家裡舉行，男方的父、兄預先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一隻精巧的玻璃方盒，裡面放著“經字堵阿”和刻著待嫁女子的經名的心形銀飾。雙方父、兄見面之後“拿手”，互換禮物，然後聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”。“大訂”比起“小訂”，就要破費得多了，男方要送給女方一對鐲子、四隻戒指、一副耳墜兒、一塊手錶、一對鐲花兒，裝在玻璃盒裡，連同“團書”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“團書”上寫了兩個日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知。“團書回來了嗎？訂的是幾兒呀？”“回了，×月×日。”這個日子就是預訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”。“大訂”之後，男方就要依據婚期，早早地訂轎子、訂廚子，並且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。
喜期來臨，排場當然更要遠遠超過“放訂”，當那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢！看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱（官木箱），箱上擱著拜匣；第二抬，一件帽鏡、一隻撣瓶、兩隻帽筒；第三抬，四個棕罐；第四抬，兩個盆景；第五抬，魚缸、果盤；第六抬，兩個鏡支；第七、第八抬，是兩隻皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對匣子和禮盒；第九抬，又是一隻小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊鬥富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少於十抬便覺寒酸了。”作為一個女孩做夢都想擁有這樣一個排場的婚禮，可是樑君壁是在這個家族最落魄的時候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出於責任。韓子奇是出於對師傅的責任，壁兒做為長女是對家庭的責任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統婚禮相比，可算得上排場了。
“奇珍齋”第二代齋主韓子奇剛於沙蒙。亨特接觸時，作者不但對中國兩千年的玉器做了詳細描寫，從玉器的使用歷史到玉器的雕琢刀法，“陰紋”“陽紋”“雙鉤陰線”“圓雕”“浮雕”“鏤空”……而且涵蓋中國各個時代的玉器：周朝扁圓形的玉璧，外方內圓的管形玉瓊，上尖下方的玉圭，“半圭為璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……
明代有；青玉竹節式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨運，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識有多淵博。
整部小說，如同一個不規則的圈，在主人公經歷起起落落幾十載之後，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂牽夢縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說畫上了句號。
整部小說情節跌宕起伏，男主人公在商場上叱吒風雲，精明能幹。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作！
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇7
當我在圖書館再次看到《穆斯林的葬禮》這本書時，內心有著莫名的期待，學生時代曾在校圖書館借閱過這本書，只是時間太過久遠，對於故事情節與人物描寫早已模糊不清。而當我再次手捧有些厚度的書時，嗅著淡淡的書墨香懷著激動的心情緩緩讀來。
這本書是由中國著名回族女作家霍達在1988年發行的一部暢銷小說，後被原作者改編成同名電影。本書主要寫的是一生愛玉如命的玉匠師傅韓子奇曲折的人生故事。韓子奇從最初跟隨穆斯林巴巴一起奔赴穆斯林聖地——麥加的路上，行至北京玉品製作人樑亦清奇珍齋時，因同為穆斯林相憐相惜，在奇珍齋暫作休息。為樑師傅製作玉器的精湛手藝深深折服，因不小心摔碎了樑亦清做的玉碗而立下志向拜樑亦清為師，通過跟隨師傅3年精心研究學習，加上他自己的聰慧和悟性，最終練得了與師傅一樣的制玉手藝。後梁師傅因一件未完成的“鄭和下西洋”大件玉器製品突然歿去。樑家突發變故，奇珍齋被老謀深算的“匯遠齋”老闆吞併。為了抵債，不得已將奇珍齋轉給落井下石的匯遠齋老闆。韓子奇為了報仇潛伏到“匯遠齋”當了學徒。
3年後，學成歸來的韓子奇出於報師恩和重振奇珍齋，娶了樑師傅的大女兒璧兒，挑起了樑家的重擔。經過十年苦心經營奇珍齋名冠京華。又得貴子天星。後日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特至倫敦。妻妹冰玉因情感受挫，不顧姐姐反對執意離開，與姐夫一起前往英國。在倫敦，亨特的兒子奧利弗愛上了冰玉，但奧利弗在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨、傷心的情況下愛上了韓子奇，並生下私生女新月。
戰後一同回國，姐姐君璧不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮之間產生愛情，因楚老師系漢族，為樑家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而天星也因母親的心計所使，沒能和自己喜歡的同事結婚，而娶了新月的同學，當發現時，一切晚矣。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。哥哥，嫂子挑起了家裡的'擔子。後來韓子奇，樑君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以後，冰玉回來了，但一切都也已經物是人非。
至此，整個故事留給讀者一片唏噓。無疑，這本書講述的是真正的悲劇故事。我的心在為韓之奇與樑冰玉之間的真愛無果難過；為天星與同事之間的戀情因其母阻撓致使愛情夭折傷心；更為韓新月與楚雁潮的真愛無終而悲痛。不由令人慨嘆：愛情雖萬般美好，但其在諸多現實問題面前均變得無足輕重。這本書裡的故事如此，現實中也更是如此。唯美的東西往往如曇花一現，不會久遠，一旦遇到阻力便化做煙消雲散；相反那些平淡無奇的東西則恆久彌香。
合上這本書後，我的淚水淌滿兩腮，心，久久不能平靜，一直在為韓新月的早逝而深感遺憾和痛惜。韓新月，這朵聰明、漂亮、尚未盛開、淺嘗愛情滋味的花骨朵兒，剛入北大不久，便被診斷出患有嚴重的心臟病，最終如冬日一朵還未綻放的花兒，被命運的狂風驟雨給摧殘得過早凋謝了。我之所以哭，是因為她生命的短暫，初嘗人生愛情的甜蜜，生命便迅速枯萎敗落。正所謂：花開未盛時，殞落令人傷，不禁令人惋惜連連。
細想之下，也沒什麼可哭的。人為什麼活著?活著的終極意義又在哪裡?無非有信仰，有精神世界的追求，無愧於自己的內心。佛曰：人生下來就是受苦的。生老病死皆自然規律，早逝也未嘗不是另類痛苦的解脫。世間一切都是無常變化，這是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恆：希望身體、家庭、婚姻、事業、愛情等等皆永恆，事實上世間沒有一樣永恆的東西。因而，不用祈求什麼永恆，珍惜身邊現有的美好就好。
這本書的另一大看點是作者關於穆斯林葬禮儀式的重筆描寫，韓新月的葬禮上，先是由其姨母代替其母為其“小淨”、“大淨”（作淨儀：即用清水為亡人淨身洗禮，亦稱“浴禮”，俗稱“洗埋體”（“埋體”即亡人遺體）；接著穿克凡：即亡人淨儀後穿的殮衣；三是作殯禮：殯禮，阿拉伯語稱作“者那則”，即為亡人向真主祈禱的集體禮拜，俗稱站“者那則”。最後是殯埋：殯禮結束後，就將亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德，一般由男性穆斯林集體肩扛，送至墓地。穆斯林認為抬送亡人可以消去自己的罪過。
從這些描述我似乎有些明白宗教信仰的魔力所在。曾經幾年前，我曾前往青海塔爾寺旅遊時，看著那些身著普通衣衫的淳樸藏民，上至鬚髮皆白的老人，下至幾歲的頑童，無論年紀大小，皆極盡虔誠地三步一跪、四腳朝地匍匐的情形，當時我真的無法理解，一種信仰竟可以與人的精神融為一體，那該是怎樣大的魔力?自此，我方理解，人活著，總是要有一種追求和信仰做精神支柱的，而這種信仰和追求就是人活下去的靈魂和動力。
總而言之，霍達寫的這本《穆斯林的葬禮》書，人物形象豐滿，故事情節曲折，雖然至始至終貫穿了人生的諸多悲劇，但依然令人一旦捧起，便手不釋卷，是本值得一讀的好書。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇8
一本書讓我瞭解了一個民族的執著與頑強，一本書讓我感知了一家人的多災多難，一本書刻畫了一個時代的剪影，一本書濃縮了一群人的生活狀態。
終於沒有懈怠的一口氣看完這本書，淚眼婆娑，但心裡長長的出了一口氣。
大約遠在公元7世紀，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，神州大地富足的水土，終於讓他們停留。歷史的輾轉，歲月的蹉跎，一個新的民族在東方誕生了，並以“回回”自稱。由於歷史上難以避免的融合，回回民族當中也揉進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持著自己的獨立存在，而不融入漢人或其他民族之中。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣被遷徙，甚至被征討、被殺戮，為了生計，他們流落四方……他們始終是少數，這少數的人艱難地、頑強地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。
韓子奇：他有過臥薪嚐膽的隱忍，他有過事業巔峰的輝煌，他有過背井離鄉的經歷，他有過愛情家庭兩難的選擇，他有過中年喪女的錐心之痛，他有過老年失玉的萬念俱灰。他的一生從波谷到波谷，時代的艱苦他無法選擇，但他無疑是勇敢的；但同時，他是懦弱的，他的責任心讓他甘心留在了那個並沒有愛情存在的家裡，他選擇了低下頭靜靜的生活。
樑君璧：少年喪父讓作為長女的她過早的成熟。她穩重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。同舟共濟讓她順理成章成了韓太太，她愛子奇。她卻不知從來子奇對他只是兄長對妹妹的責任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的卻是他與自己妹妹的心心相印。她不甘心，她憤恨，她抱怨，一夜間她變得暴躁而咄咄逼人。這最忠實的教徒，趕走了親妹妹，逼死了新月，破壞了兒子天星的婚姻，也催促了韓子奇之死，當然她也悲痛，但是她也無法擺脫這種家破人亡的命運悲劇，更無法理解自己對宗教的虔誠製造的悲劇。但是怎麼可以懷疑她的寬容，當妹妹留下了她與子奇的骨肉毅然決然地離開，她還是接納了那個孩子，雖然會不喜歡，雖然會冷漠，但是，至少她給了新月一個母親的角色，
韓新月：如此不染人間煙火的美麗女孩。她愛她的家庭，同樣的她不理解她的家庭，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼裡偶爾流露出的冷冷的光。她是單純而聰明的，對於自己的未來有著美麗的憧憬，於是為了美麗的夢而努力而奮鬥。但是生命無法預料，全速前進的路上一個急剎車，斬斷了所有的夢，不要怪罪命運的不公過早的帶走了新月，至少她收穫了一份至誠的.愛情，她帶走了所有人的愛，她是幸福的。 楚燕潮：一個無法解釋政治背景的父親讓他從很小就學會沉默，學會接受。在一次次無休止的審查、詢問、談話中，他一次次的從希望到失望，眼中的光漸漸褪去。懷疑他接受、否定他接受、無奈他接受。何必抱怨？抱怨為何？滿腹的心事，就都投進未名湖碧波盪漾的湖水中，輕輕地不激起一點漣漪。任憑自己全身心的投入到譯文的快樂中，不再糾葛於現實中的名利場，保持一種單純與平靜，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，夢裡有她明媚的雙眸，雖然作者在描寫他對愛情的忠誠與真摯時還缺少一些更深厚的基礎，雖然宗教背景的差異像一副厚厚的桎梏阻撓了他們，雖然一段本可以玉成的佳話最終演變成人鬼殊途的悲劇，但你不可以否定的過程的美好，在感嘆的同時也要感恩。還好他們彼此相遇，眼中的焰色曾燃燒了兩顆年輕的心靈。《梁祝》悽迷的樂曲響起，淚水潸然，呼吸難為，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演繹，因為他懂得，時間流轉，他們最終殊途同歸。
樑冰玉：他本來是她的，時光錯漏，就流落在另一個女人的生命裡。她以為愛需要相守的，於是她寧願揹負一個罵名，寧願逃離所有的過去。芭蕉不展丁香結，各自春風兩廂愁。當命運的重負鋪天蓋地的壓下來，子奇選擇放棄的偏偏是他們的愛情，她錯愕，然後便頭也不回的離去。幾十年來，她就這樣在異域安靜的凝望那些日升月沉、無家可歸的憂傷。終於當一切的愛恨情仇都冰釋，冰玉帶著滿頭的白髮重又叩響了“博雅宅”，她可以擁入懷的卻只剩下一抔黃土。
《穆斯林的葬禮》，章節雜亂著，作者在跳躍的時間中講著他的故事。每個人物都可以拿出來細細的體會，可我累了，這樣的分析會讓我重又跌進那個故事，沉進一種情景是疲憊心靈的一項歷程，一個人承受不住太多的歷史的重負，太容易投入，是我的錯。
如果記憶如鋼鐵般堅固，是該微笑還是哭泣？
如果鋼鐵如記憶般腐蝕，那這是歡城還是廢墟？
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇9
啊，！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，！在我們當中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死於信仰之中。
啊，！不要為他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來作試驗。——穆斯林葬禮上的禱辭
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑑於他的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的衝動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那麼好麼？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行迴文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚歎於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裡，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至於擔心自己葬禮先於書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！韓子奇是樑君璧、樑冰玉的父親樑亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和樑家的大女兒樑君璧結成了連理，併成了樑家的主人。隨後，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路。也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣瀰漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的'樑冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。並有了愛情的結晶——新月。在國外飄泊了數年後，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親樑冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那麼的美好。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之症。在楚雁潮的支援、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著鬥爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病癒那一天重新回到校園。而另一方面，對於新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎麼受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字檯上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當新月瞭解到了事實的真相後，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……
幾年後，當新月的親生母親樑冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》……
故事就這樣結束了，看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺等；關於回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛乾淨，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十餘萬字的長篇小說裡，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清，韓子奇，樑君璧，樑冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後蕩氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鍾愛的英文時，這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎？人啊，是應該學會滿足，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，當看透了悲歡離合，我們最應該學會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說後，而置身於故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們並不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時，並不急於下筆，而是經過想當長地一段“孕育”之後，他們面對文學，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神聖的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯髒和居心不良。因為一顆醜惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎？
長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇10
《穆斯林的葬禮》簡直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我幾乎不敢再讀下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣捨不得新月，和韓天星一樣心疼新月。
《紅樓夢》裡賈寶玉把女孩子比作無價的寶珠，待結婚、蒼老了便漸漸成了死魚眼珠。《穆斯林的葬禮》裡的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無價的寶珠，而且永遠的是一顆寶珠，全然沒有得到結婚、蒼老的折磨，沒有變成死魚眼珠的機會。這是詩意的願景，卻是命運的殘酷。
“子非魚，焉知魚之樂。”賈寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂。他哪裡想過，黛玉竟是來還淚的。他哪裡想過黛玉憑什麼不該得到世俗的幸福，他根本沒有那份給黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬禮》裡，韓子奇可否想過，新月怕也是來還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。
新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒能救下晴雯，未來他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛情，害了女兒！
世間安得雙全法，不負如來，不負卿！
韓子奇啊，你執著的玉，離你而去。你愛著的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著，離鄉背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅！你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那麼你算得什麼？你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負，你的愛人被你息去了愛的光火！我知道你為什麼那麼害怕見到安拉了！
《穆斯林的葬禮》用詩歌一樣美麗的文字，述說著兩代人的命運和情感。我被優美的篇章所吸引，被動情的故事所牽絆，四個下午，我讀完了這本書，就好像跟著這些個人，度過了好幾個別樣的人生。
合上扉頁，我好想抱怨，但是讀的時候，我腦子裡一直有一句話：眾生皆苦！我無法去苛責樑君璧，也無法苛責韓子奇。因為我發現他們都是真誠有愛的人，儘管他們的缺點會帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點。
韓子奇執著心太強，他到了失去一切，才認識了自己。
樑君璧性格強勢，是一個難以認錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來溫飽、換不來安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的'家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來了。她最後為新月所做的便可以看出，她其實是愛新月的，是真心的。只不過她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實也傷了兒子。嘆嘆！
《穆斯林的葬禮》中寫了幾段愛情，韓子奇和樑君璧、韓子奇和玉兒，他們三個人，誰也沒把自己整個奉獻給愛情。韓子奇更愛玉，玉痴！樑君璧更愛面子！玉兒呢？她是理想主義者，她更愛純粹！
年輕一輩的愛情：楚雁潮和韓新月，是純愛式的。但其實他們之間有太多的不能說，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說韓天星是一個好男人，但他和陳淑彥沒有愛情，他就像他的父親一樣，沒有得到愛情。
這本書裡，沒有一個愛情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛情，雖然感人，但未經煙火氣的考驗，我難以把深情當成真正的愛情。楚雁潮在二十年後依然會去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛，就像《泰坦尼克號》裡的女主角，她後來一生幸福，不是因為她忘記了Jack，恰恰是因為她要努力把Jack的那份幸福也活出來。所以，愛，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛Jack，因為她結婚生子，一生太長，一個女人怎麼能忍受自己不愛的男人！所以，我相信為了不辜負jack的那份愛，rose怎麼能不全力以赴的去愛自己的伴侶！看吶，愛情是多麼的複雜！所以，在我看來與Rose煙火一生的愛人，才是經受住了時間考驗的愛人！rose在煙火氣裡全然愛著伴侶，便可以在死後把靈魂全然獻給jack了，我想這大約才是不辜負，才是真誠，才是純粹！
因為新月的死亡，讓我無法去評析她和楚雁潮的愛情。因為他們的民族不同，因為他們的信仰不同，他們的結合勢必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因為他們的愛情只在於心裡、在於靈魂，無需去經受現實的磨難了。
新月如此完美，卻又彷彿必須去死，為什麼呢？
為的是讓人藉著這一份對新月的心疼去思考，思考真誠與純粹，思考愛情與忠貞，思考平等與信仰，思考靈魂與彼岸，思考執著與自我，思考親情和關愛……
要是樑君璧是個男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個女人就好了，他夠柔。這一對夫妻，滿擰了，於是這個家庭裡，天星和新月都沒有敞開心扉的喜樂過。
《穆斯林的葬禮》讀起來感人肺腑，語言優美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這麼美的小說，句子像詩一樣美。可惜我這麼晚才讀！
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇11
月象徵著純潔善良明淨
回族女作家霍達巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
讀完這本書，我已是淚流滿面了，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什麼如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。
一、對於新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎麼受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字檯上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。照片上的母親年輕漂亮時髦而現在的母親顯然已經老了，變化很大，然而變化更大的不是外表，而是母親對他的感情，使越來越淡的母女之情，每當面對媽媽那張冷若冰霜的臉時，他總是本能的懼怕和迴避。
他多麼希望媽媽能夠給他一丁點的愛，或者是理解肯定。這樣或許會消除母女之間的隔閡，但她始終沒有得到過。
甚至在她病重之際，母親還為哥哥大辦喜事，藉口“沖喜”，為了自家的名譽和對穆斯林的虔誠，反對新月和楚雁潮的愛情，這一切都是新月無法理解。“她是我的親媽嗎？”他終於拋下了這困擾了她多年深埋心底的疑問。
直到有一天，父親講一封信攤開在她的面前......
新月，我親愛的女兒：
你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來後會怎樣哭叫著尋找媽媽！
媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己......
一切都一目瞭然，母親對他的冷漠`不關心，甚至無理的要求，完全是因為她們不是親生的。而她的親生媽媽呢？是跟爸爸相愛卻又無法結合，不只在何處尋找失落的自己的樑冰玉。她想媽媽了，想見到媽媽，想跟媽媽說說他這十幾年來的苦悶，她的眼淚唰地流下來，呼吸緊促，昏迷，不省人事。而我，看到這裡，不得不被樑冰玉真情流露的信件和一位母親對女兒的愛所感動，也不得不為新月的命運而悲哀。於是，我流淚了。
二、新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，讓人為愛情的美好而微笑，為愛情的坎坷而難過。
他門有著共同的夢想愛好。兩個人都熱衷於翻譯事業，而韓新月對楚雁潮的事業的發展起了很大的鼓舞作用。新月對美好事物的熱愛，對英語的熱衷，以及她開朗的性格，美麗的外表，都不得不讓楚雁潮動心。起初因為家庭背景社會地位的不同，他把自己的愛深深地埋在心底，決定就這麼默默的愛著他，關心著他，永遠也不要表白，真正的愛不是擁有。可是，世事的變化是常人無法預料的，當楚雁潮得知新月的了不治的心臟病後，決定向新月說出自己的愛，以燃起新月對生命的渴望，讓她能積極向上的過著每一天。他們相愛了，愛的那麼真誠，那麼熱烈。楚雁潮為新月買了留聲機給他放最愛的《梁祝》，跟他一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢想，他對新月無微不至的.愛與關懷，使新月的病情有了好轉。
然而，他們的愛情卻受到了母親的阻礙。但他們並沒有為此而退縮，反而更加堅定的愛著對方。楚雁潮甚至願意同他們一樣信奉xx，願意面對與新月沒有結果的事實，繼續深愛著新月。只要能讓他看到她，就足夠了。
可這份愛卻始終無法留住新月的性命。當楚雁潮像往常一樣冒著風雪趕往醫院的時候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛的人，但僅僅只喊出一個字“楚。”她死去了，絕望無奈遺憾的走了。這樣的事實讓楚雁潮無法面對，卻又不得不面對。兩個相愛的人，面對生離死別，卻沒能見上最後一面……
幾年後，當新月的親生母親樑冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》。
這樣一個結局。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他對新月不邊的愛，無不讓人的心靈震撼，博人眼淚。
也許，新月正在另一個虛空對著楚雁潮微笑。
三、新月是個多麼善良純潔開朗的女孩啊。她對每個人都那麼好。她對未來的嚮往，對事業的熱愛，都在她的了心臟病後破滅了，她是個沒有未來的人。而她並沒有自暴自棄，反而更加積極地面對一切，做她有權利做的事。可是命運卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對所愛的人的依戀離開人世，而活著的所有愛她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
再想想自己，與新月比起來，我是何等幸福的一個人。由父母的愛，有生活和愛的權利，難道這還不夠嗎？可是我卻始終不能滿足，以至於永遠都不快樂。然而這本書
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇12
胡適在《追憶志摩》一文中說到徐志摩的信仰，他說，這裡面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。
愛首先指愛情。羅素在給出我為何而生的三個答案中也把愛情放在了第一位。他說：“我所以追求愛情，有三個方面的原因。首先，愛情有時給我帶來狂喜，這種狂喜竟是如此有力，以至使我常常為了體驗幾個小時的喜悅，而寧願犧牲其他一切。其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰慄意識有時會由世界的邊緣，觀察到冷酷無生命的的無底深淵。最後，在愛的結合中，我看到了古今聖賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追求的人生境界。”而詩人奧登更為直接，“我們必須相親相愛，否則就會死亡。”愛情，這一詩人讚歎作家描繪的人類永恆的主題，也是霍達在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨著人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。
韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫院中，《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純淨，一片空靈，熾烈的詩句脫口而出：“請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻上我的心靈，和這心靈中蘊藏的全部感情。”當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也離不開你！那麼，愛情就已悄悄地來臨，沒有任何力量能把他們分開了。新月是幸運的，又是不幸的。她痴迷於事業，平生沒有第二志願，北大西語系讓她如願以償；她憧憬過愛情，在茫茫人海中，她得到了一位肝膽相照的知己。但是，這一切又都過去了。剩下的只是在清醒的狀態中等待死亡。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
愛情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的'結合是痛苦的，更是韓子奇和樑冰玉尋找愛情的最大障礙。雖然他們結婚十年，從沒有過吵鬧和打罵，但感情卻越來越疏遠了。疏遠也並不苦惱，已經習慣了，麻木了。如果沒有戰爭，韓子奇也不會離開，一切還會照舊過下去，一直到死，都不會拋棄碧玉。而樑冰玉憑著“一個活著的人，有權利生活，有權利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個人要真正相愛，其容易程度，有時超乎我們的想象之外：其艱難程度，有時也超乎我們的想象之外。現實永遠是現實，樑冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了，留於讀者自己去評定。她告訴人們的是：“我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個人的權利，死而無憾……天地間有一個人理解我，愛著我，我滿足了……”如餘傑所說：在這片已不再蔚藍，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那麼生活就值得我為之受苦。
先行者總要承受我們無法想象的苦難。不知暮年回來的樑冰玉在荒園中連自己女兒的墳墓都找不到時有沒有悲哀、後悔。
在書中作者沒有出現爭取自由的正面描寫，但所有人物的奮鬥、掙扎，無不是在爭取自己的自由。自由地去愛，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人沒有，更多的人有了階段性的自由，某一方面的自由。像新月要爭取按自己的意願來報考學校，韓天星要和自己挑選的人結婚……
而對於美的描寫，則是全方位的。人物美，心靈美，環境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而並非理智地嚮往純美純情的意境。美不必強迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的名句也不會這樣傳之久遠，深入人心。當然並不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。
對北大校園的描寫，湖光塔影，畫舫石碑，甚至一座座樓房的名字都充滿詩情畫意。德齋，備齋，二十七齋，三十二齋等。在備齋旁，白雪覆蓋的小橋，粉琢玉砌的石階，湖心的小島，小亭的簷下，漫天的飛雪中，佇立著一個少女的身影，靜靜地諦聽著，備齋中飄出的琴聲在她的耳畔迴旋，迴旋……
還有對玉的栩栩如生地描繪，對博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴教授在《讓我們不再一起漫遊》的朗誦中閤眼而去的敘述，無不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇13
看書太少，不知道如何去評論一本書的好壞，但是我知道有的書捧在手上就會不捨得放下，有的書就會覺得索然無味，不能有這個去斷定一本書的價值，但是一本書如果能夠吸引住一個不愛看書的人的眼睛，那麼它絕對是有足夠的意義去讓人好好閱讀。《穆斯林的葬禮》就是這樣一本書，無聊了就想著去找一本書看看，好多書沒看幾眼就放下了，早就聽說了這一本書，就去找來看看，然後就被深深的陷入了！都說讀書必須與思考聯絡在一起，沒有思考的讀書只是在看熱鬧，我也贊同，思考是對書的再回味，對書的更深層次的理解，所以看完一本書，我就會催促自己去寫點感想，那怕只有一句話。
一場葬禮過後，生活沒有改變，只是不適應沒有這個人存在的習慣了，小說中重點描寫了樑亦清和韓新月的葬禮，在穆斯林莊嚴的送葬儀式中，彷彿天空都沉寂在悲傷地氣氛裡，訴說著多少生活的辛酸，命運的無常！走的人自己能把生命看的平淡，可是周圍的至親呢，有誰會能夠忍受這一份失去存在的記憶，與你朝夕相處的人就此將你放下，沒有盡頭的路還需要一個人默默地走下去。
老家也有一些回族，與他們接觸也很多，他們嚴格的遵守自己的生活習慣，和漢族一樣，有著各種各樣性格的人，在尊重他們的信仰的前提下很好相處，如同漢族和漢族之間的交往一樣。讓我感受最大的`不同是，他們的有人老去，葬禮辦的比漢族要簡單，但是卻更莊嚴，沒有鞭炮，沒有鳴鑼，靜悄悄的，默默地為死者送行！就好像在靜靜的聽著離去的人最後的話語，這一種莊重值得尊敬。
小說穿插著描寫了三代人的生活，讀完整個小說感覺是裡面的每一個人物的命運都是比較悲慘的，彷彿他們的生活都不能得到自己如願以償的安排，在看似在完美的表面卻一步一步的走向了深淵，老師傅樑亦清的離去是小說中第一個悲傷的淚點。能猜測到韓自奇，以及樑君壁和樑冰玉會有一段困難艱辛的生活，然而韓自奇三年的臥薪嚐膽改變了命運之後，我又錯誤的以為他的生活會就此一帆風順。可是他的命運卻不能自己做主，歷史改變了他的人生路跡，戰爭摧殘了他的事業，折磨了他的理想。儘管生活沒有如果，在沒有戰爭的背景下他的人生路也就不會被一直沉浸在痛苦的陰影中。在沒有愛情的環境中他走進了婚姻的殿堂，可是又在不能捨棄婚姻的環境中遇到了愛情而不能自拔。他的一份懦弱或許是來自信仰的鞭策，這一份沉重的信仰讓他感到深深的負罪感。然而對於愛情的不捨他又自私的留下了新月，他的掌上明珠，並對她百般的呵護和疼愛，這或許是對失去愛情後空虛的填補！
一場離別可能是不再相見，不能見，見不到，這都是人生的最大惋惜和傷痛。十年的相依為命，能抵過太多的甜言蜜語和海誓山盟。生活沒有再來過，不能繼續就只有無奈的捨棄，命運的車輪就只能讓他們走到一點，必須分開。狠心的離別便再也不想見，當樑冰玉再次回到老宅，早已經物是人非，幾十年的蟄伏，卻等待了最悽慘的結果。她的命運是最悽慘的，最無奈的，完全無法自己主宰，環境和身邊的人早已經把她限定。
就在韓新月出場後，一切都顯得那樣優雅自然，漂亮的外表，優秀的成績，還能遇到一個對她欣賞有加，才華橫溢的知己，讓兩個背景不是特別好的人走到了一起，生活又總是喜歡開玩笑，一場無可奈何的病魔卻催生了一場生死不渝的愛情，這個淚點，讓人痛的惋惜，痛的遺憾，痛的悲憤。生活如此殘酷，我們都該好好享受當下。前幾天還沉浸在這場可恨的病魔打破這場愛情的傷感時，聽說了一個同學的堂兄患了白血病，正在四處募捐與命運和病魔做著艱苦的鬥爭。瞬間覺得命運是否早已對你做好安排，你還改變嗎？誰都不會知道生活的下一個班車是什麼樣子，我們也決定不了，但是身體的健康是我們能夠盡力保持的，不畏將來，只有盡力享受今天的幸福。
韓子奇的一生和玉息息相關，當玉吸引住他的眼球時，命運就已經悄悄改變了，停止了去麥加朝聖的艱苦路程，只因為他太愛玉了！即使成為玉王，也因為玉又改變了他的人生路線，一次次的轉折，最終也毀於玉。生命的盡頭他還在懺悔是因為對信仰的不夠忠誠，回憶自己的過去，到麥加不遠的地方卻沒有停下去參拜，還做出了對妻子不忠的事，恐懼自己離去後會下到可怕的地獄，這一刻他在懺悔了，當信仰和鍾愛發生衝突時，他自己也是無奈的，有誰能夠面面俱全呢！只是遺憾他愛玉的感情表達的也過於成醉了，在他心裡，愛就是不離去的守護，直到終老。
不知道作者想要表達的是什麼，我總覺得這是一部包含歷史，宗教信仰，命運，愛情的史詩般的作品。從我這個年齡階段來看，小說沒有細節描寫主人公如何努力奮鬥改變命運的，估計因為這不是一部勵志作品，是一般涵蓋穆斯林濃濃文化的作品。人生像蒲公英一樣，看似自由，卻是生不由己，只有大環境下的命運才能夠決定它最終歸宿的地點。
我不瞭解玉，同樣也沒有太多的文學功底，重要的卻是學習，文化很重要，讀書也能豐富視野，一部作品的震撼是長久的回味。因而不自覺得想起曾近看到的關於玉的古典。“玉，石之美者有五德，潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇14
讀完本書也有一段時間了，一方面是自己忙著到工作，還有一方面是，自己的功力不足，老實說我心中不知道給這本書一個什麼地位。
這本書講述了三代人的顛沛命運，兩條線相依相成，一氣呵成，但是有時又顯得臃腫；該書以回族手工匠人樑亦清為第一代，並描寫其作為玉器作坊奇珍齋的主人，收留了同為回族的懵懂少年韓子奇，作為師傅的唯一傳人，韓子奇在師傅勞累死亡後，忍受著欺辱和辱罵，去敵家作坊學習本領和經營之道，而後回來振興了奇珍齋，才不使奇珍齋消失在莫大的京城中，作為一家的頂樑柱，他肩上有他的責任，這也包括了對小姨子的責任，與妻子樑君壁和小姨子樑冰玉發生了一系列的感情糾葛。作為第三代的主要代表，與小姨子生的孩子，韓新月，她是那麼的純潔，那麼優秀，一切都那麼出色，但還是抵不過疾病的惡魔。
為什麼說我不知道給一個什麼地位呢？首先，得承認它很吸引人，讓人很想讀下去，我也是很快得就把此書讀完了，但是，當我翻完了最後一頁，它並沒有給我多少震撼，就想一本故事會，故事很吸引人，可就是沒能引起多少反思和共鳴呢？就像是別人給我講的大道理一樣，聽的時候你狂點頭，可是下來後，你並不會銘記在心，更不會對你所犯的錯誤有任何幫助；可是回頭一想，這是一本獲得過矛盾獎的小說，是不是我的功力不夠呢？剛讀完時我不敢給一個結論，現在20天過去了，心中的也慢慢有了自己的看法。
可憐之人必有可恨之處。
韓子奇，家中的頂樑柱，肩負著對奇珍齋的責任，個人感覺他在本書並不是一個主人公的角色，更多的只是一個做決定的徒弟、丈夫、父親罷了。他的第一個決定，是要去敵家的作坊學手藝，覺得這是一個很需要勇氣的決定，一個能夠忍辱負重的人，也會是一大丈夫，起碼是一個頂天立地的男子漢，但小說中對他的心理活動描寫很少，更多也是在擺事實，以至我從他做這個決定，作為一個讀者的我，就猜到故事的情節就會是講怎麼復興奇珍齋了，現實的活動過多描寫，忽略了心理活動的波動，使得讀者覺得後面的復興就是順理成章的事情了，沒能引起讀者的多少敬佩之情；
後來他作為一個丈夫，所做的決定我更是不能理解。在國內發生戰爭之際，不得不轉移他的寶貝——玉。可是在妻子表示不願意同他一起去英國的情況下，他還是毅然決然的帶上他心中的寶貝離開了，當時可是還有一個兒子啊！對，這時作者的筆墨還是在擺事實，說國內多危險，玉很可能被毀掉，但我卻沒有感受到他做的決定有多麼難受。後來在英國，韓子奇和小姨子玉兒好上了，並還生了一個女兒，可是這時，他們卻選擇回國！韓子奇知道，回國意味著他必須在妻子和小姨子中做選擇，可是韓子奇在出發前並沒有想清楚該選擇誰，其實到最後他也沒有想好該如何選擇。他說他對妻子並沒有感情。這是很好理解的，因為他們結婚的時候並沒有多少的感情基礎，只是他對奇珍齋有責任，對師傅的家人有責任，他們也才結婚的。這也很容易明白了他為什麼那麼狠心拋下妻子和兒子遠走英國。
可是，在他有了愛的權利後，他沒什麼還要回來，而且還選擇了一個不愛的人呢？最可恨的是，還苦苦哀求一個母親離開她的`女兒，這是多麼讓人可恨。
最後是他對他最愛的女兒，在給他女兒上大學等一些事中，我再也看不到作為一家之主的魄力了，因為他做完選擇了，他可以退場了，作者好像也是這麼覺得的，後面就去寫下一輩的事情了，如果他能擔起作為一個父親的責任，也許那麼一顆冉冉升起的新星也不會那麼快熄滅。
如果說剛開始韓子奇做的那個忍辱負重的決定，多少還有讓人佩服，甚至還覺得他有點可憐，因為可供他選擇的道路並不多，他還得擔起那麼重的責任，可是到後面，我就越來越不能理解他，甚至有點對他不滿，很多次他是有能力讓事情使好的方向走的，可是他沒有做。
他讓我想起了一句話，可憐之人必有可恨之處。
想想我們的社會，多少可憐之人，他們不去努力爭取不去改變，等著別人去給他們幫助，當然不能排除外界的情況確實讓他們很難改變，我這裡想說的是很大的一部分，也包括我自己，有時他們是多麼的可憐，多麼需要別人的幫助，可是你再去看看他們平時都在做什麼呢，打牌？聊天？玩？有哪一件是為了預防突發事件啊，如果你上前去跟他說，你該學習啊，他會回你說：這又沒有用，學它幹嘛。是的，我也是經常這麼跟我自己這麼說的，讓自己麻痺，給自己的懶惰找藉口，多可恨啊！
切記，切記！可憐之人必有可恨之處！自己也是這樣。
