《穆斯林的葬禮》心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣有利於培養我們思考的習慣。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《穆斯林的葬禮》心得體會1
《穆斯林的葬禮》是著名女作家霍達的文學經典。它講述了一個發生在一代回族人中間的家庭故事，結局非常悲慘。我對回族知之甚少。看小說《穆斯林的葬禮》就像走進了一個完全新奇的世界。
這是一首關於穆斯林的聖詩。雖然結局很悲壯，有些離奇，但會給人一種獨特的美感，一種清新脫俗的感覺。
過去的生活過去了，新的生活開始了。雖然過著悲慘的生活，但是要用一顆真誠的心去面對。這是我看完這本書才體會到的深刻道理。
我覺得這可能是悲劇命運人生的長河。從新月去世的開始到結束，我真的不能壓抑，也不覺得感動流淚。如果作者沒有把人生的真諦寫得那麼深刻，描寫得那麼動情，會給人這種藝術魅力嗎？
確實，一頁一頁看完，我進入了一個莊嚴而偉大的世界。絕《玉殤》樑一清之死，這是一個大斧雕/塑，悲壯淋漓，觸目驚心；看完《玉王》，韓子奇自傲，勾心鬥角，用筆如此嫻熟，活得從容。這種藝術力量給我留下了深刻的印象。在這條清澈見底的長河中，樑君璧和韓有著各自鮮明的性格和獨特的內心世界。但是，在這個生命森林裡，有一種淡淡的音樂，從小到大，從輕到重，從弱到強。一個形象展現了這個純潔、寧靜、美麗的靈魂。
正如作者所說，無論人心是美好的還是殘酷的，人心都是壓倒一切的，壓倒一切的。新月之死令人心碎。新月之死可以說是祝英臺之死，纏綿而豪邁，不是溫柔而動人，而是天空中的血淚。
寂靜的天堂，沉重的大地。結局中的新月不僅是新的，更是她那顆純潔美好的心，一個甜蜜嶄新的關於未來的夢，一個光明的希望。
我讀這本書不會厭倦，因為每讀一遍都會有新的感覺，不同的感覺。
《穆斯林的葬禮》心得體會2
穆斯林的葬禮架構倒很巨集大巨集大，一個穆斯林玉器世家三代人六十年來的坎坷浮沉，穿插五四運動、第二次世界大戰等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺裡邊關於人物的描寫不是特別豐滿。韓子奇如何靠智商和情商發家寫的並不多，還有就是韓天星他小時候是一個愛騎大馬的孩子，長大後變成那個樣子的。也並沒有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話我感覺有點不真實啊，可能太純情了吧。
我個人感覺裡邊構造最豐滿的人物是韓太太，她雖然算是一個反面人物，但是我認為她不是一個壞人。她的行為，語言心理之類的挺符合邏輯的。對於韓子奇和韓冰玉結合我只能說應該合情理吧，畢竟他們經歷了戰爭。
當然也有好的，例如玉的知識，還有裡邊體現的很少的穆斯林的文化，他裡邊寫了三場葬禮。但是我感覺這本書可惜了這麼巨集大的背景和這麼有氣勢的書名了，和我之前看的茅盾文學獎作品單薄了一些。
書裡一直強調穆斯林回族的規矩習俗，但是感覺這不是主線，好像若有若無。我覺得這書主要是講穆斯林背景下的矛盾與衝突，衝突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。
諷刺更多吧，穆斯林的規矩那麼多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破規矩還是讓規矩面目全非。這裡面有無奈和心酸，也有動盪的背景的束縛。反過來一想也說得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。
我想不通最後冰玉為什麼要回來，帶著希望見自己想見的人還是終於要勇敢面對還是始終放不下親人?到最後是告訴我們每個人都有自己的故事還是什麼?
《穆斯林的葬禮》心得體會3
《穆斯林的葬禮》我一看到這本書的書名我就覺得這本書一定是在講葬禮有關的，結果葬禮這個詞就沒出現過幾次。
這本書的主人公是韓子奇，由他引出了樑冰玉，樑君璧等人。韓子奇他來到樑亦清身邊時他才十幾歲，他因為打碎了樑亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕後，樑亦清卻“無常”了。之後蒲老闆向韓子奇討回他師傅生前問蒲老闆借的錢，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老闆走了，自那時起樑君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老闆那他認識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅後向樑君璧說明了情況，這時樑君璧才知道韓子奇當時的苦衷，之後便與韓子奇結了婚，之後便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱號。幾個月後日本人打進了中國，沙蒙?亨特准備回英國，韓子奇和樑冰玉也隨著他去了，在英國樑冰玉考上了牛津大學在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長，納粹派飛機來攻打英國，他們全都躲進了地下室，之後韓子奇和樑冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之後樑冰玉帶著新月回來璧兒看了更火，玉兒不願被璧兒罵就撇下新月自己一個人走了，幾十年後他又回到了“博雅”宅，結果誰都看不到了。
在這本書中具有雙性的人就是韓子奇。在一開始，樑亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價。這個時候，韓子奇為了感謝樑亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業，他韓子奇什麼都豁出去了，於是毅然走進了蒲老闆家的大門。這該要何等的勇氣！然而在後來，隨著玉兒與韓子奇的關係，當韓子奇從英國回來時，以前那個正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開始他是剛強的，充滿鬥志的，然而從英國回來後卻變成了另外一個懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個最有雙面性的人。
書中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面牆壁抹平，把那些坑坑窪窪都抹平；他仔細的撫摸著地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實，不能有任何一點兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒有在新月生前見她最後一面，對新月的不捨。
讀完了這本書讓我明白了一個道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實總是殘酷的！
《穆斯林的葬禮》心得體會4
有段時間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。簡單的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類，我不大觸控這一類，情緒難以平靜。
記得上大學的時候，友人推薦我看這本書。不明白什麼原因一向拖到這天。當翻開這本書，讀過第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，這天早上最後淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一向到下午我仍迴旋在故事當中，感受著一個個主人公的生與死，愛與恨。
回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線，以獨特的結構闡述了一個穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的感情杯具。當看到書的題目時，我認定這是個杯具，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了。看完才明白，書中的葬禮不僅僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的感情。感情在那個年代，穿但是倫理、世俗和信仰的鴻溝，杯具一個接一個的產生。無論你愛的多麼執著，那麼激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書以玉和月為主線，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就瞭如此讓人回味、清美憂傷的作品。
記得上學的時候寫讀後感通常是把書中的人物和故事情節拿出來評論一大段。我不明白真正的讀後感是不是該那樣，那時是為了完成任務湊齊字數。如今不會去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會親自去領會其中的意境的。何須咀嚼別人品嚐過的呢?
《穆斯林的葬禮》心得體會5
《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學獎，還有一個根據同名小說改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實話，我是不太好對這部著名的小說做任何評價的，因為一些中國文學界的前輩都已經寫過相關的評價，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當七年級樣，利用三、四天的時間讀完，看後仍覺得受益匪淺，就寫點自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時間，當時我正在上中學，每天中午總能從學校廣播裡聽到一陣悠揚神祕的唱禮聲，然後是一個廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點的一個信仰民族的接觸。小說描寫的一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部小說，更加深入地瞭解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性。這一點，是最主要的，藝術來源於生活，高於生活。《穆斯林的葬禮》這部小說根據作者的後記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個兩代人的愛情悲劇，也許是上天的註定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個悲劇發生的根源。我們看到，從韓子奇、樑君壁、樑冰玉三人之間發生的一種用世俗或者宗教教規來評價屬於畸形的愛情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以後的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。“生命誠可貴，愛情價更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切註定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。
小說中，樑亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些並不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老闆的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了樑亦清的唯一徒弟，並得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世後，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與樑家大女兒樑君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結症也就相應出現，於是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的樑君壁的妹妹樑冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月註定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段悽美動人的愛情故事裡。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個真心愛護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個她同父異母的哥哥——天星，一個飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
小說伴隨著一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時，在這部小說，也非常無奈的講述了幾個被外界因素所困擾的愛情結局，甚至有些“輪迴”色彩。韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說中，姑且不提他們的結局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意願的。這些阻撓的根源，到底是什麼，相信仁者見仁、智者見智。一切無法用更多的言語來敘說。讀者只有通過看這部小說才能自己去體會。
《穆斯林的葬禮》心得體會6
一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的悽美戀情，畫出一道由：樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇鉅作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的痴情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎麼樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活新增著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西麼，那是在現實社會中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交
曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑的幽齋音樂，始終在讀者耳邊迴盪著，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變為真正的享受，只有唯二的原則：一，享受開始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是麼?
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣悽美的愛情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的衝擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發展了。”
《穆斯林的葬禮》心得體會7
《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑑賞的一本好書.
在這本書裡，你會找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字裡的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》裡的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至於產生了誰也不想看見的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。
穆斯林，對於許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背後，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。於是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神祕感。於是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的感情故事裡;新月的母親也在結束流浪之後，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對於任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書裡最終以葬禮為終點。或許誰也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息?
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死衚衕。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就註定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯絡在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道;而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一向有一種想哭的衝動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。
我不明白作者為什麼要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會沒有勇氣應對女兒與現實?我是一口氣讀完這本書的，我發現我讀完之後絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰雲而已。我一向記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如餘華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一齊銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心裡發虛。”是啊，許多事情已經過去，再找回來的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的衝動和無限的感動。讀罷之餘，我在日記裡寫下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會我們的，就是那一份純真的感動。
《穆斯林的葬禮》心得體會8
我聽說這本書很久了，但很抱歉我沒有認真讀過它。這個“偶然”的機會終於讓我有幸看到了它的風采，我想寫點什麼，卻不知道該寫在哪裡。《月與玉》的意境，充滿淡淡的憂傷，讓我寫不出來。好像不重視，就會打破這種美好的意境。
這是一首反映穆斯林生活的聖詩。反映普通人生活的歷史劇；反映平凡卻苦澀的愛情故事的縮寫；一張真實的照片，展示了奇怪而古老的民族習俗。這部50萬字的小說，以其獨特的視角、真摯的情感、豐富的容量、深刻的內涵和淡然的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣和婚喪嫁娶進行了全面而透徹的描寫。巨集觀回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活圖景。作品中人物的活動範圍從20世紀初到80年代，從亞洲到西歐，描寫了二戰給人類帶來的深重災難，以及鮮為人知的穆斯林生活習俗，玉器的歷史和感人的故事。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛的葬禮。它描述了幾代人看似“扭曲”的愛情周圍的穆斯林生活。
讀這本書就像走進了一個完全新奇的世界。我被書中美麗的文字和表達深深吸引。作者用的詞如此貼切，讓人不禁拍案叫絕。我覺得是現代中國文壇的一朵奇葩，挺獨立的。不足為奇的是，它以其獨特的情節和風格造成了“轟動效應”。看完這本書，有一種說不出的感覺。心裡的悲痛和遺憾久久不能釋懷。我甚至抱怨作者為什麼這麼殘忍。我想給一個完美的少女這樣悲慘短暫的一生。我想拆散一對真心相愛的人，讓他們無法跨越陰陽的鴻溝。死者是自由的。活人呢？還是要承受人類的痛苦。
《穆斯林的葬禮》心得體會9
玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長河，承載著三代人的恩怨情仇。初讀此書，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動得不能自已，再讀此書，又多了幾份思考與感悟。
樑亦清，沉著穩重，對玉的熱愛超越了所有，讓他甘願將自己的一生獻給玉，沿著玉的長河去追尋內心向往的生活，正是因為這份熱愛，才讓他在名與利的誘惑中不至於迷失自我。他本可以借一技之長去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現了他不追名逐利的高尚品德，更體現了他對信仰的那份執念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄託於那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來他是光榮的，他將一生獻給自己所喜愛之事，是幸福的，他的一生是值得讚揚的，是值得被尊敬的。
此書中經常提及韓新月和她"母親"樑君璧的關係不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛情。有讀者可能會因此而討厭樑君璧，會責備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語。但在我看來，她能將韓新月撫養成人已經仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會想起丈夫和妹妹的背叛，都會讓她內心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個從小深受宗教信仰影響的人，她無法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛情之路更波折。
本書的男主人公，樑亦清的接班人，是一個性格較為豐滿的人物，讀完此書後，對他既有愛又有恨。愛是因為他對韓新月那份無私的愛能讓韓新月彌補一部分缺乏母愛的痛，也是因為他的保護與寵愛，才讓韓新月生活得無憂無慮。也感謝他對韓新月教育的支援，才讓新月在大學收穫了老師對她無私的照料與關愛。恨是因為他追名逐利、勾心鬥角，更恨的是他從小就欺騙了收養他、教育他的那個去麥加朝覲的聖人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內心的欺騙，是對信仰的欺騙。揹負一生的謊言也讓他的一生充滿坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重擔，但他的內心是充滿了恐懼和擔憂的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會因此怨恨他，他也怕他去世後沒人能像他那樣細心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠遠大於生理痛苦。他與他師父樑亦清相反，樑亦清雖生前過得清貧平凡，死後卻無怨無憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心鬥角，享盡繁華，但卻揹負著恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是樑亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物慾橫流的今天。
讓我久久都無法釋懷，也是本書最悲情的`是楚雁潮與韓新月悽楚唯美的愛情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂觀，她本該幸福地過完一生，卻揹負著常人無法接受的悲痛。她在最美的年紀離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛，卻無法如願以償，在死前都未能見她親生母親一面。新月一生都無法理解她"母親"為何一直對她那麼冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進，她一直從自己的身上找問題，卻在死後都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。
月明、月暗、月落是新月一生的寫照，她無法得到的母愛由她父親和老師來彌補。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念唸的楚老師，在沒看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問天亮了嗎，可以想象到當時新月內心的煎熬與無助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著，喘不過氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來前一刻，她永遠地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著再也無法睜開眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什麼要離開新月，為什麼不在新月最痛苦的時候陪著她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護著新月，新月離去，他的心也不再完整。
新月走了，楚雁潮就什麼也沒有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無私的愛與照顧，深深地打動了我的心，更讓人感動至深的是在韓新月離去後，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問世間還有哪種痛能超越陰陽相隔之痛。我覺得他們的愛情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最後陰陽兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無法在一起，死後變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無法分離兩顆融為一體的心。
楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著新月。我想我現在很幸福，我所愛之人和愛我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個人，不讓自己悔憾。
最純潔的夢想，最動人的愛情，最悲慼的命運。一本書，道盡三代人六十年的心路歷程，教會我的不只是像樑亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛情、親情與友情，教會我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預測明天，但請珍惜今天。
《穆斯林的葬禮》心得體會10
提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會想到一個詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風的"博雅"大宅裡上演了多少讓人魂牽夢繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這裡走向輝煌，也是從這裡走向衰敗。
我無數次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘於獨臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事汙濁，秉持著她那看似平凡的目標，渴望重歸於燕園未名湖畔雕樑畫棟的備宅之中，於幽幽燈光下，深望著她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純淨如清泉的詩句。
楚雁潮，26歲風華正茂的年紀，在燕園教書，由於同對翻譯譯著事業的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。一年後，噩耗傳出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次關懷中，他們發現彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個是老師，一個是學生，而且還是一個臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著安拉的祝福來到世上，每天看著母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結為連理，楚雁潮相伴著新月走過了最後一段人生，他只是給了新月延長生命的動力，他沒有奢望最最簡單的婚姻，他只想這樣守著她。然而，楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。
她帶著遺憾走了，她帶著無限希望走了，她帶著對未來的嚮往，對事業的熱愛走了。新月在臨死時一直在問她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎麼還沒來啊……"我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開了人世。離開了這個有她愛和愛她的世界，離開對於她而言才剛剛開始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時，我哽咽了何謂偉大的愛情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。
此時，我多想質問，上主安拉，您的仁慈哪去了那悽美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關懷，構成了一部偉大的愛情篇章。然而，這只是這部書的一小部分。月與玉的穿插，跨越時空，讓我遊蕩在兩代人之間，感動著兩段感動。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經歷，韓太太的辛酸與無奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，樑冰玉的倔強與遺憾…一個個血肉豐滿的角色匯成了一個曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無法不說這篇小說的偉大。
《穆斯林的葬禮》心得體會11
一個穆斯林家族，兩段發生在不一樣時代的感情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。
霍達用穿插的筆法，為我們描繪了一個玉的世界，一個月的世界。
“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報師恩娶樑君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業之路蓬勃發展，一家人生活平和而溫馨。
抗戰爆發了，他與妻妹樑冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的樑冰玉在孤獨、思鄉的情景下與韓子奇萌發了感情，此時那個以前只明白事業只明白報師恩卻不懂什麼是愛的韓子奇，心境也彷彿一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神裡透露著纏綿。而新月便是他們感情的結晶。
這是一段驚心動魄又順其自然的感情，但又是一段不該有的遺憾的感情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規不許，也許只是因為韓子奇早有妻室，總之他們的感情註定了是一場杯具：韓子奇回國後兩人永遠的分離，從此女兒新月生活在一個死氣沉沉的家庭裡，一向到生命的結束。
如果說這段感情的杯具應歸罪於時代落後思想的禁錮，刻板教規的嚴酷，那另一段感情我們應如何評價呢?
韓新月，一個善良、純潔、開朗的女孩，一個充滿青春活力的生命。在家裡，她雖然如春天的陽光溫暖著每一個人，可她從心底裡深深渴望的母愛只能從那張照片中隱約感受，卻永遠得不到。
新月逐漸長大成人，以優異成績如願考上北大。上學後與班主任楚雁潮發生感情，兩人相識相知相愛，完美卻又短暫、坎坷。
因宗教信仰楚燕潮得不到新月家裡的接納，尤其是母親，百般阻撓。但什麼都阻擋不住兩人那純而又純的感情：沒有任何企圖、任何奢望的感情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正當他們都為之努力時，新月因嚴重心臟病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲絕……
有時候真的不明白這到底是病還是命，感情應當揹負著什麼?為什麼這個本就殘酷的世界就不能容下這樣一個完美的生命?一段完美的感情?
正如作者所言，她是為人心作傳，無論是優美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這杯具之美中得到淨化的。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合，西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無。
