穆斯林的葬禮讀書筆記

看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編整理的穆斯林的葬禮讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書架上搜索的時候，只第一眼被封面上“茅盾文學獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來。誰知道時間不遂人願，往下許多細瑣繁忙接踵而來，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書一直擱在桌上，一個多月來都未曾翻閱過。

前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書名，穆斯林，遙遠而陌生的一個名詞。只依稀記得那是少數民族的一個宗教派別，最常見的就是回族。不吃豬肉，極愛乾淨，男人們總是戴著一頂類似大夫的白帽是他們的民族特徵。在東門路口附近有一個穆斯林麵館，之前由於好奇曾經光顧過一次，滿牆貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉麵，幹拌的，炒的，滷湯的……想來那麼簡單的一種食材，竟也能做出這麼多奇異複雜看上去又美味可口的麵食，在心裡已經暗暗讚歎這個民族的智慧。再等到所點的幹拌牛肉麵端上來，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務員的老闆的兒子，不時勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的讚賞。

而書卷在手之初，並非由於喜愛這個民族而去閱讀，實在是想借它打發漫漫長夜或培養睡意。

感謝那個失眠的夜晚，否則也許我就錯過了一本好書！

《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬字的長篇鉅著，描寫了一個穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其昇華。“玉”描寫了男主人公韓子奇痴玉愛玉卻又被玉所累的無奈人生；“月”則刻畫了女主人公韓新月追求愛情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無情的病魔奪去了生命。書的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。

隨著書中的情節，我彷彿置身於一個奇幻的世界。在那裡，我們中華民族歷史的長河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數的珍寶，我看見那些澄淨通透的玉器寶物，在我腦子裡乏著清冷的光。感同身受著我們國家少數民族中的一隻奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。樑之清做著朝聖，向他們的神祈禱的時候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動會不經意間驚擾了他；天星娶妻的時候，我彷彿就走在那十抬的大轎後面，感受著他們莊嚴卻又繁複的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場隆重而另人心碎的葬禮。

心久久不能平靜！

我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說後的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會裡面闡述的一些道理。而?一切都是源於一部曾獲過“茅盾文學獎”的小說《穆斯林的葬禮》。

還記得第一次拿?本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達”，?給了我一種十分豁達的感覺，本以為她的書也一樣的豁達，然而我錯了……

怎麼也忘不了在漆黑的夜晚，房間裡只侑檯燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合??訴@部讓我心繫的著作……

一?穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩?發生在不同時代。侑著不同內容卻一樣交錯複雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達用50餘萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

韓子奇：從一?流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創業飽含艱辛，終獲成功;但在?人情感??粗了藍際且黃?失敗者，面對妻子樑君璧以及親手拉扯成人的妻妹樑冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

韓新月：一?十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學教師相愛，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走?懟Ｋ淙幌忍斕募膊《崛チ慫?娜饊逕??５??付穩瘓芫??氤?慍鋇陌?槿詞顧?木?襠??澇恫荒芩招選?/p>

樑君璧：一?深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風而去，而天星仍在，看著母親為?精心佈置的婚姻，?又能怎麼辦?也許?就是真主的安排吧!

楚雁潮：韓新月的大學教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執著。

楚雁潮的痴，新月的情，韓子齊的無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒侑生命的，但是它卻把我淚扯了出?恚?孟裎以誥??潘?Ч適碌姆⑸?Ｎ椅???槲?淞骼帷８?易釕畹幕故淺?慍焙託略碌哪欠蒞?椋??悠胗胄略碌母概?椋?煨怯胄略碌男置??欏Ｈ耍?釵???蕕幕共皇喬槁?親情，友情，愛情……

我佩服霍達的思維，?部小酸構安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發展，最後很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前後照應，使整部作品顯得縝密嚴整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優美，意味深長，讀?砣縉非遘??匚段耷睢?/p>

好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閒時拿起?部著作，再次去書中的世界裡遊歷……

看了兩章，才反應過來這前後的不銜接是有意安排。再看目錄，奇數章以玉為題，偶數也因月展開。

從玉魔這章，描寫玉器的做工形態，到寫易卜拉欣見玉的痴、迷、魔，才覺著讀出了書的味道。怎麼說呢？自從看完了《四朝代》，便對簡單樸素的描寫方式著了道，越是堆了華美的辭來，越生厭。那些看似華麗的修飾，像是為了掩蓋什麼醜陋嘴臉似的，讓人看不清它真面目而不知所云。第一章的描寫，我不太習慣。可到第二章，已經覺得就是它了。我現在連故事的來頭都沒看到，卻覺得好似已經知道了什麼，也好似在這等了好久就為續一個結局。好的敘述就應該是這樣吧，讓你覺得自己始終在故事中，也不去劃分什麼階段啊條件啊。直往前走就對了。

“眼淚這東西，有時能起到極其神奇的運用，能把持有截然不同觀點的人稀裡糊塗地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽在愛撫中扼殺。”

《穆斯林的葬禮》，小說中的情節使我陷入了深深地同情與無奈之中。在這種看了某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切註定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。

小說中，樑亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些並不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老闆的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了樑亦清的唯一徒弟，並得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世後，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與樑家大女兒樑君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結症也就相應出現，於是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的樑君壁的妹妹樑冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月註定將要承受自己父母所留下的苦果。

新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段悽美動人的愛情故事裡。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。新月最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。

小說伴隨著一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。

文中最令我感動的一處細節描寫是楚雁潮對新月有力的勸慰“如果看不到明天，今天也就毫無意義，牢牢地抓住今天，明天才能屬於你！誰說你不能上學、不能再做翻譯工作？積極地治療，把身體養好，一年不行，兩年，總有一天，你會健康地返回燕園！人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待。”新月雖然在花季的美好年齡逃不過命運的安排最後走向生命的終結，但她是幸福的。楚雁潮成為她精神上的巨大支持者，並且他們彼此深深愛戀。無疑，新月是幸福的。她值得擁有這樣的幸福。直到小說故事結尾時，我仍感到新月活著，她是那麼堅強、勇敢……她的樂觀勝過健康的普通人。

看過這部悽美的傑作，我感慨良久，在無形中似乎成長了許多，好的文學作品正如好茶，啜飲一口都會歷久彌香……

“很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。”這大概是讀完《穆斯林的葬禮》之後心中最大的感覺了吧。

三代人的愛恨情仇在作家霍達的筆下展現出來，或樂或悲，讀者們的思想感情隨著故事情節的發展而起伏不定，時而揚起嘴角微微一笑，時而又不禁捂住口鼻失聲痛哭。

記得第一次拿起這本書是在我十一歲那年，懷著童年時還有著的天真，看著書中所描寫的一個又一個故事，我只是覺得很傷心，新月、韓子奇最終都死去了，最後樑冰玉回到當初的博雅宅，物是人非。並沒有體會、理解到作者在寫這部小說時想要表達、揭示什麼。只把故事讀進去了，而並沒有理解透徹。

第二次讀，也是最近一次讀是我在十三歲的時候。相比於第一次讀那本書，經歷了更多事情的兩年後的我在閱讀完這一本書後，我的感情就不同於兩年以前的了。三代人命運的坎坷與悲慘使我在合上書那一刻心裡沉重起來。而在這麼多的事件中給我影像最深的就是亨特的兒子奧利弗與樑冰玉、楚雁潮與韓新月之間的故事了。

“雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。”這是作家霍達在寫完書後所說。是啊，唯獨明月不再升起。新月就這樣永遠的離開了她所愛的楚雁潮，楚雁潮也永遠的失去了他所愛的韓新月。在新月住院期間，楚雁潮無微不至地關懷照顧著她，並向她吐露了深藏在心中許久的愛情，“愛情，老師，我們之間是愛情嗎？”新月在病床上幸福地接受了老師楚雁潮的愛情。從此，兩顆炙熱的心緊緊貼在了一起。可是，在新月對父親韓子奇質問下得知了自己並不是樑君璧的親生女兒，並親眼看到了自己的親生母親樑冰玉離家時留給自己的一封信後。韓新月精神上無法承受如此沉重的打擊，舊病復發，被送進了急救室。在飛雪漫天的清晨，新月沒有等到楚雁潮來到她的身邊，就帶著遺憾永遠地離開了這個世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母親肯定都知道了吧，可是他心裡的痛苦又有誰能知道呢？

雖然第一次表白遭到拒絕，但絲毫阻止不了奧利弗火熱的心。隨著時間的推移，冰玉的心開始被這個外國男孩的堅持所感動。可是，悲慘的一天如期而至，奧利弗為了買玫瑰送給冰玉，在戰火中冒著生命危險出去尋找玫瑰，卻遲遲不歸。最終，在家人的尋找下，看見了倒在地上的奧利弗，也看見了同他一起落下的玫瑰。玫瑰終究枯萎，但我相信，奧利弗對於冰玉的那份執著而又熱烈的愛卻永不會凋零。

靜靜合上這本書，眼中朦朧，我被深深感動。正如霍達在書中所說“世界上根本沒有完美無缺的人，那只是由愛而產生的錯覺。”對啊世上沒有完美無缺的人，都是因為那美好而又純潔的愛才造就了那些所謂的“完美無缺的人”。“人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。”是啊，人生裡，任何東西都可以被失落，可唯獨不能被失落的，就是你自己……

想必美好、純潔、堅強就是穆斯林之魂之所在了吧……

終於讀完了浩浩湯湯七百頁的《穆斯林的葬禮》，想到這本書的一串花冠“新中國70年70篇長篇小說典藏”“茅盾文學獎”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉反側、徹夜難眠”的閱讀體驗，我不禁對自己產生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類媒介刺激的見怪不怪了……為什麼我絲毫感動都沒有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評價後，我發現無甚好感並不是我一個人的特例，就勉強用盛名之下其實難副來形容我閱讀後的綜合體會吧。

按照書中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬字向我們講述的是“三代穆斯林人在數十年的風雨變遷中的命運浮沉和愛情悲劇”，全書是由兩條平行時間線構成的，我不太準確地概括為建國前的風雨飄搖和建國後的愛恨情仇。本書中，穆斯林獨特的生活習俗和玉文化貫穿始終，與此同時個人命運在社會變遷中的無力，也令人唏噓。然而，在讀本書前兩章的時候，民族、玉文化、社會滄桑感這些我就已經體會到了，本以為接下來會講一個《大宅門》一樣的家族興衰，卻沒想到之後的故事帶我走進了高配版瓊瑤小說的世界。

首先我們來看看情節，前半部分“奇珍宅”的琢玉發展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來瑪麗蘇情節我應該會直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見第一面起，我就覺得他們後面肯定會搞師生戀。看了一半的時候覺得情節進展太慢了，忍不住翻了後面的劇情簡介，對韓子奇和小姨子樑冰玉搞到一起並有了女兒韓新月的後續驚奇不已，鼓足信心往下看，結果直到兩個人搞到一起，直到樑冰玉對姐夫說“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意識到：這？這就在一起了？2的n次方個問號在我的大腦中盤旋。

我努力想理解這兩個人的戀情，努力把戰爭和感情對人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環在心中翻轉，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國後，三觀倒置的樑冰玉對自己的親姐姐也是嫂子樑君碧，不卑不亢的態度。“我和子奇之間就是愛情，我回來的理所當然，什麼你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無法理解，你本來就做錯了好嗎？如果說戰爭的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，樑冰玉你應該清醒了吧，有愛不假，倫理道德在愛面前就如此輕賤嗎？再者說因為思念回到故土，你就沒有想想到底該如何面對自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來，卻在當天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇樑冰玉是如何考上燕京大學和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。

我們姑且將情節上的漏洞總結為，作者處理失當，在沒必要的愛上著力過多，在情節轉折處卻輕輕帶過（這種小三上位上得還理所當然，我當時看地真想撕書），對於穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過多評價，下面我們來看看人物。相比於善良、美麗、優雅、上進、無私的女主韓冰玉，以及她高學歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛卻因為“愛”和姐夫在一起的樑冰玉，我更喜歡偏反面角色一點的韓太太。韓太太，大名樑君碧，韓子奇的妻子，樑冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個虔誠的穆斯林、地地道道的北京人。

韓太太沒啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說她是實際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時和父親的養子韓子奇一起打拼，創下了一片家業，生了兒子天星後操持後方事務，“不大再到櫃上去”和丈夫也越走越遠。這樣一個女人，覺得新月讀到高中就行了，沒必要上大學；為了讓兒子和自己看上的女人結婚，耍計謀拆散了天星和初戀；戰爭時代因為自己的一時氣話，葬送了家族產業奇珍齋……種種錯事做了個遍，可我通讀全書最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風味，市民氣息撲面而來。她的看人下菜碟，她並不高明卻十分奏效的俚語俗語，她並非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會說一個“愛”字……這樣的一個可愛形象，讓我覺得很真實，她絕非是完美的，但正因為她常常犯錯，卻讓我們覺得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個有血有肉的真我。

在這裡還要補充我對韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前後反差巨大，少年雄心壯志和老邁後懦弱無能的，也能理解他一輩子唯一的真愛就是玉，畢竟親歷戰爭對人的打擊實在太大了，沒有心中的信念支撐自己走下去，戰爭勝利人也會變成行屍走肉，在這個意義上講，玉可以說是他的救命恩人。姑媽是一個封建道德培養下，一位優秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團聚，最終也是帶著無限的遺憾離開了人間。

除了情節和人物上問題外，我個人認為小說的語言有些太過華麗。在描寫女主人公的內心世界時，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩句描寫韓楚二人的愛情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對學生對老師的單相思、燕京大學及穆斯林墓地等的景色描繪、樑亦清韓子奇韓新月的三場葬禮、新月與死神的掙扎等，語言還是恰當優美的，建議想提高語言表現力的同學們學習一下。不過就整體看起來，相比這類用優美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類似的《活著》《一句頂一萬句》等語言質樸但引人入勝的小說。

最後分享一個全書中相對令我感動的情節，楚源潮的老師嚴教授即將離世時，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫遊》，送嚴教授離開。兩個人有相同或相似的愛好，彼此依偎相互支撐，在詩意盎然中走完一生，這是我理想中的愛情。現代社會裡愛就直接上手，或者為情遠離，嘴裡天天嚷著“我也要愛的權利”的，那都是小三。

“暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹影尖尖的和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。

西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無。

樑冰玉在琴中久久的佇立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠在這片土地上灑落。

天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。

天地間，久久的迴盪著著琴聲如清泉淙淙，如絮語呢喃，如孤雁盤旋。

這是《穆斯林的葬禮》最後的結尾，沒有淚水，卻讓人覺得心酸。第一次瞭解《穆斯林的葬禮》是室友告訴我的，這是她初時讀過的，雖然已經不記得很多的細節，但是他說很值得一讀。後來在語文老師的介紹下，我花費了一些時間讀了這本書。讀這本書時，就好像走進一個完全不一樣的世界，走近了故事的點點滴滴，走進或喜或悲的人生。

讀這本書使我有種說不出的感覺，就像國中時擠出時間讀完《夏至未至》後的心塞。這不僅僅是為結局的難受，也是為故事人物的命運。甚至在心底有那麼一絲對作者的埋怨，為什麼一定要以悲劇結尾呢？為什麼如此的殘忍的讓一個花季少女擁有一個苦難且短暫的一生？為什麼一定要讓相愛的人分離？或許正是這樣的悲劇才會鑄就這本書的經典。

《穆斯林的葬禮》是一部描繪平凡人物苦澀愛戀的畫卷，是一部普通人心酸的投影。書中講述了一個穆斯林家族幾十年的興衰，幾代人不同的命運。在我看來這本書講述的不僅是幾個人一生的故事，更是一個時代一個民族的興衰。

韓子奇，小說的主要人物之一。他是樑家家主的義子，後來娶了樑家的大女兒。在多年奮鬥後成為玉石行業的高手，後抗日戰爭爆發，韓子奇去了英國，在英國與樑冰玉相愛並有了女兒新月。如故事就此結束也算美好，但韓子奇回了國，為了自己的玉，他回到了樑君壁的身邊，使得冰玉被君壁趕走，使得新月從小失去了母親，也導致了以後的一切。如果說給韓子奇一個稱呼，我想我會叫他渣男。韓子奇如不跟壁兒在一起，又或者說他沒有與玉兒在一起，是不是可以避免了一切的發生呢。韓子奇的懦弱與反覆無常，使冰玉憤而離去，使壁兒恨上冰玉與新月，使新月多次受到傷害。對於冰月和君壁來說，他不是一個稱職的愛人；對於天星和新月來說，他不是一個稱職的父親；對於他自己來說，他不是一個稱職的人。

樑君壁可以說是書中的反派，因為她，天行無法和喜歡的人在一起；因為她，新月受盡了苦難。但是從樑君壁的角度來看，她並不壞，他只是在保衛自己的家庭。她也是一個不幸福的女子，丈夫離心，姐妹反目，兒子不順。她每天都在禱告，卻沒有一天獲得過安寧，每天都活在煎熬中，可恨之人也有可恨之處。

整本書中最令我記憶的便是新月這個人物。不行的出生，抑鬱的生長，痛苦而短暫的愛情，悲哀的離世，新月這個最無辜也最令人心疼的人物結束了。或許從一開始新月的悲劇就已經註定，就像紅樓中瀟湘妃子註定消香玉隕，一次新月讓人為她傷心哀嘆。新月與楚雁潮的愛情也最令人震撼，新月的愛情是那樣的純潔而美好，但命運狠狠的打碎了它。先天性心臟病，這個無法治癒的病讓新月虛弱的躺在病床，也讓她用血淚寫下了絕情書，不想也不願讓愛人但其苦痛。在新月病逝前以及病逝後楚雁潮也未曾見到新月一面，在新月的葬禮上他甚至不讓進去，只能在遠方靜靜的眺望，他們的愛何其悲哀。與他們相比，梁山伯與祝英臺何其幸運，起碼他們死後還能雙飛。

沉浸在穆斯林中，我恨韓子奇的懦弱，惡樑君壁的壞，厭樑冰玉的逃避，傷新月的不幸，嘆楚雁潮的鐘情。我們與新月一比，沒有那麼多的苦難，那麼糾結的身世。我們生活在和平社會，有父母的疼愛，也有健康的身體，我們應感到幸運。穆斯林的葬禮不僅僅是為了死去的人，更是為了活著的人，讓他們好好的珍惜現在的一切。

“天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。”

1、眼淚這東西，有時能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點的人稀裡糊塗地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽兒在愛撫之中扼殺!

2、世界上沒有一個青年不曾想到過愛情，每人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發得很早，也可能貯存得很久;它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態'以至於本人都覺得似是而非。而當他清醒地意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。

3、中國的女人啊，世世代代靠她們繁衍子孫卻在史書上不佔任何位置的母親們，竟然是那麼愛這條“根”!

4、奇奇海市，緲緲蜃樓，一派佳境，卻在浪頭。

5、一個真正美的人，任何附加的首飾都是多餘的。

6、她的心更加急迫，速度卻減慢了，每次忍著劇痛的掙扎只能移動一根頭髮絲的距離，她以細弱毫髮的尺子丈量著死亡之路

7、雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。

8、凡是命中所有的，不求自來；凡是命中所無的，強求必失。

9、一切都過去了，一切都留下了。

10、這兒陳列的是：一隻翡翠蓋碗，一隻白玉三羊壺，一隻瑪瑙杯，一掛青金石數球珠，一掛桃紅碧璽?一隻瑪瑙三果花插。那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍似晴空，碧璽豔若桃花，交相輝映，燦爛奪目。

11、人，為什麼要有那麼多的感情?有手足情，這就足夠了，幹嗎還要添上個男女戀情來折磨自己?

12、追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的前人名句也就不會這樣傳之久遠，深入人心。

13、人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不捨晝夜，無盡無休。

14、記得去年秋天，她曾經坐在這塊石頭上，思索著事業，思索著人生。她倔強地說：“人的靈魂是平等的!”是的，一點兒沒錯，人和人是平等的。人和人的區別，在於為發掘和體現自身的價值所做出的努力，而不在人的本身。相信：在上帝面前人人平等;唯物主義者認為：在真理面前人人平等。但是，現在又鑽出來一個病魔，為什麼人和人在病魔面前卻不能平等?

15、滿懷希望的人往往易於衝動，一旦失望了，反而倒冷靜了。

16、愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的!愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛!不要用自我犧牲這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久。

17、黑暗茫茫沒有盡頭，不知道這條隧道有多長，她不肯停歇地向前爬行。幾絲蛛網掛在她的臉上，她聽到頭頂有蝙蝠撲動翅膀的聲音。她欣喜終於遇到了活的東西，要向蜘蛛和蝙蝠問個訊：從這兒離人間還有多遠?她失望了，掛在臉上的是自己的頭髮，不是蛛網;噝噝的聲音是自己的喘息，不是蝙蝠在飛動，在這個魔窟裡除了她之外沒有任何生命!她喘息著停在那裡，積蓄著力量，估計自己的血還沒有流完，筋骨還沒有扯斷，她還要向前爬……

18、蓓蕾還沒有綻開，花枝就被折斷了;折斷了還能不能重新接上?問誰?問“園丁”?“園丁”能回答嗎?

19、幸福的家庭都大同小異，不幸的家庭卻各有不同。

20、這棵被命運拋棄的小樹，雖開得瘦小，開得稀疏。但畢竟沒有辜負春天，春天也沒有辜負它。

21、彷彿是發自地層深處。發自冥冥之中。發自血肉之軀的呼喚，將一顆封閉的心喚醒了，將一種埋得太深藏得太久的情感喚醒了，人世被忘卻了，天地塌陷了，山洪暴發了，海水吞沒了陸地，雷電毀滅了生命，只剩下孤島中的亞當和夏娃，世界將重新開始!

22、世界上根本沒有完美無缺的人，那只是由愛而產生的錯覺。

兩代人的一生。

從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，

從活潑可愛的玉兒到滿面滄桑的冰玉，

從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無所有的韓先生，

從活潑到面冷心熱的天星，

還有那一輪新月，沒有等到月圓就月落了。

印象最深的是韓太太，青年時一身爛漫，到中年無情冷酷，心胸狹窄，生活與環境的變化真的會造就一個人，特別是結婚後對家長裡短的瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。

韓子奇我認為是一生軟弱自私的，愛情親情信仰家庭都比不上事業的愛好，這何嘗不是很多中國男人現在的寫照。但社會又需要這樣的痴，這樣的熱愛，來成為社會的不朽的傳奇。

新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統的犧牲品，失去了生命與愛情，錯失了一生的幸福。

在書中，我倒贊成樑冰玉的生活方式，為愛為自由，敢於爭取敢於拼搏也敢於退出，可惜她對女兒的放棄，造成女兒不幸的命運，也是對她那種自由的不贊成吧。

女兒在北京上大二時強烈向我推薦女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我早聽說過這本書，但一直沒顧上認真讀它。

捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我幾乎是一氣讀完的，整個人彷彿被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒有被這樣一本書這般感動過了。

這是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆，巨集觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…

掩卷長思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人並不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動與真實所深深吸引。在這本書裡，你能看到人性的弱點與人生的無奈，但你更能看到生命的價值。

書中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結到了一起，而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死衚衕。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就註定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯絡在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，卻在時間長廊中積聚起更多的恨來。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們經歷過的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前，在每個人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說要轉而投向仇人的時候，命運的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺中我不禁要問：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》裡的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至於產生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。

我不明白作者為什麼要讓新月的母親做一個逃避者，因為既然她有勇氣打破世俗的常規，卻為何沒有勇氣面對女兒與現實？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰雲而已。那段悽美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經過去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來的，如果一定要追尋，結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。

穆斯林，對於許多人來說是一個既熟悉又陌生的名詞，在這個詞的背後，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。於是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神祕感。於是，作者從一開始就把讀者引入了她巧妙佈置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事裡、最終送進了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結束流浪之後，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對於任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書裡最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而鳴？我終於讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書中的主人公而鳴，其實也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因為世界上誰也無法逃脫生命最後的劫數--不論你曾經多麼燦爛或多麼悲微。

此外，女兒讀完這本書的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說：讀《穆斯林的葬禮》之前，我幾乎很少真正瞭解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，因為過去從一些文章的隻言片語和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿臉鬍子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個群體。現在我才明白了，其實世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性，那就是人性、愛、善良與頑強。我甚至開始喜愛他們了，因為我忽然之間覺得穆斯林（回族）這個民族要比我們乾淨許多，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制等。至少，在不吃豬肉這一點上就比我們要乾淨！

仔細想了想，女兒說的話不無道理，至少大部分觀點我可以認同。

《穆斯林的葬禮》創作完成於1987年秋，發表後引起強烈的社會反響，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價，認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和不可替代的文學地位與審美價值。《穆斯林的葬禮》於1991年獲第三屆茅盾文學獎，之後，該書的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五。

著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言的最後一句是：我們中國有一句古諺，說‘百聞不如一見’，亦願海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！

不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動。感動之餘，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的衝動，因為，如果有人願從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什麼是人世間最純真的`感情。

對於這本書我是早有耳聞，但是似乎之間一直差一點緣分未曾見面熟識，如今在同事那裡，牽線搭橋，我成了它的座上賓，它成了我的枕邊書。向別人推薦書我還是第一次，有人告訴我就像賣菜一樣簡單實惠，自然會受到大眾喜歡，如果僅僅不注重排場和修飾，又如何體現它所存在的價值，二者溶於一體，就湊成了今天這篇薦文。

該小說是以玉為全文的媒介，將幾代人的命運緊緊繫在了一起，以琢玉而謀生，以藏玉而昌盛，以救玉而亡身。故事發生在北京民國年間，回族玉人樑亦清靠著家傳的琢玉手藝在北京城佔領一席之地，雖然不像別的玉器店名聲顯赫，但是維持生計，過著富足的生活還是綽綽有餘的。樑亦清生有兩女兒，一個月兒，一個璧兒(姐姐)，生活也算規規矩矩。直到有一天一個雲遊的回族老者路過家門乞求一頓溫飽，樑亦清恭敬地迎接，並以上賓地位款待。在此期間，樑亦清從這位遊者身上了解到了許多外面的世界，瞭解到許多有關回族歷史的知識。與老者同行的還有一位十七八歲的小孩，雖然見生，但是當他看到樑亦清打造出來的玉石時，心裡驚起一陣悸動，感覺自己就好像陶醉在這玉石的海洋裡，無法自拔。在臨別之際，謝絕了老者的陪伴，決定拜樑亦清為師，學習琢玉。於是就開啟了韓子奇的故事。

韓子奇就是那個十七八歲的小孩，憑藉著對玉石的痴迷，師傅的手藝幾乎都傳給了他，他也在這個家穩定了下來，慢慢地成為了家裡的一員。直到有一天賣玉老闆找到樑亦清打造一個鉅作，有關鄭和下西洋的玉石作品，耗時三年。懷揣著對鄭和取得的成就，和他回族的身份，一口答應了。剩下的日子裡，師徒倆全心全意地為了這個鉅作而努力，希望借這個作品可以把中國的雕刻玉的技藝和回族人的驕傲傳揚下去，所有的辛苦都是值得的。短短三年過去了，玉也雕到最後一步。韓子奇想要打破只做玉的傳統，可是樑亦清頑固，爭吵時一下子昏厥過去了，順帶著玉也被損壞了，等到樑亦清甦醒過來發現作品被毀，一口鮮血噴出，氣血身亡。築玉而亡。

在樑亦清去世後，韓子奇沒有和任何人商量，揹著罵名忍著屈辱另拜師門，不僅分文不取，還要打工三年。終於臥薪嚐膽，韓子奇學有所成，迴歸樑家，袒露心裡計劃，如今可以重拾招牌。璧兒嫁給了韓子奇，從此韓子奇成為了一家之主，憑藉著好手藝，名聲慢慢積蓄起來 成為了“玉王”。幾年後誕生一子“天星”。除了為別人雕刻玉石外，還四處收集古玉，並以此獲得了巨大的財富。以集玉而富裕。

抗日戰爭爆發的時候，為了保護藏玉，韓子奇和妹妹玉兒一起去了倫敦避難，留下老婆孩子在北京。可是世界第二次大戰的炮火不可能僅僅在中國展開，倫敦也遭到破壞。韓子奇與玉兒在戰爭中度過了十年，其中產生了情愛，產下一女“新月”。本以為戰爭把家破壞了，沒成想家裡完好如初。懷著對祖國家鄉的思念之情，終於回來了。可是……妹妹和姐姐同時愛上一個男人，姐姐才是韓子奇的夫人，玉兒的姐姐，如今發生這樣混亂的關係，使得這個家岌岌可危。為了讓新月健康長大，學習文化知識，考入名牌大學——北京大學。為玉而亂。

新月健康的成長，與英語老師萌生了情愫，在後來因為心臟出了問題，不得不離開學校住院治療倆人關係越來越好，彼此袒露心意，打算私定終身。可是新月的大姨卻從中作梗，不僅毀了天星的幸福，而且還把女人的愛情也推向了邊緣。終於有一天新月感覺出現在的媽媽不是親媽，然後引出一段歷史，講完新月就因為心臟病走了。新月是韓子奇心裡的一塊肉，帶有一生愧疚的情感，可如今新月沒了，或者也變得昏暗無比。由於先前韓太太的冤枉夥計，導致他的後人化成紅衛兵把他們趕了出來，玉也沒了。韓子奇心裡惦記的寶貝沒了，活著也是沒有指望，不久就離世了。為玉家破人亡，妻離子散。

小說精彩是是故事編排的結構具有插敘的節奏。兩條主線一前一後闡述了過去和現在的生活，最後在謎底被揭曉的時候，兩條線融合在一起。雖然講述的是回族人生活，但是這樣的例子在漢人生活中也會遇到。關鍵是如何面對生活，面對人生對我們的考驗。

作者文筆細膩，知識可謂龐雜，這對於寫作愛好者來說也算一點提醒。多學一點，以後總會遇到。

今日推薦的書是——《穆斯林的葬禮》。

讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說實話最後的幾章我也是和著眼淚讀完的，那一個個個性鮮明的人物一直在我腦海中迴盪。“博雅”宅中悲涼的氣氛一直襲擊著我的心，這時候用任何語言都不能表達我此時的情感，憑我現在的文學功底和見解來談這部鉅著我怕玷汙了她的美好。但是我又不得不說，因為那一個個鮮活的生命還在我的腦海中來回打旋，新月的離去也一直折磨著我的心，我也一直有種似曾相識的感覺，感覺新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動。一曲沒有結果的愛，一曲悲壯的愛，一曲觸動我們心靈的愛，最後以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最後一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個還在為自己的心上人默默守候的痴情人，從他的口中道出了多少關於愛的真諦，然而他就是帶著所有這些來獨自走著餘生。我多麼希望那時候他能夠和新月一起，在那個狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個活生生的人，日後他還要時常來到這裡為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁祝》。

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關於回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛乾淨，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十餘萬字的長篇小說裡，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱

難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清，韓子奇，樑君璧，樑冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後蕩氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。

常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說後，而置身於故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們並不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時，並不急於下筆，而是經過想當長地一段“孕育”之後，他們面對文學，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神聖的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯髒和居心不良。因為一顆醜惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎？

長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？

我從小就是個書迷，幾乎看遍了我所有能看到的書，但一直沒有時間，也沒有毅力去看完一本完完整整的小說。那一天，妹妹帶來了一本厚厚的小說，說是專門為我借的。驚訝之餘，我第一次細細打量了這樣一本拿在手裡彷彿有著濃厚歲月滄桑的小說——《穆斯林的葬禮》。精緻的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來，開始翻閱。令我沒想到的是，這本書的文風那麼符合我的胃口，就好像一個赤腳走在遍佈荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺是無法表達出來的，只能用心去體會。

書裡的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語言優美，韻味悠長，還經得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個世界的感覺。清新脫俗，華麗精緻，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊！

書裡的主人公韓子奇痴迷於玉，促使了他與樑君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然結合，沒有愛情。但是在海外流浪十年之久讓他與樑冰玉惺惺相惜，產生感情，最終生得一女，新月。而她，又是另一個蕩氣迴腸的故事了。她始終逃脫不了命運的安排，和自己相愛的人陰陽相隔，只有一首《梁祝》永永遠遠的陪著楚雁潮，陪著他寂寞的心……

這是一個悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對於這本書的真正含義我理解得並不透徹，但是我無法否認對它的喜愛，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時代的印記，成為了一個民族，乃至一個時代的記憶。

我用了四天的休息時間將它看完，才發覺自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界裡。那個似真似幻，欲語淚先流的世界，成為了我心中永遠的神聖。直至現在，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛情悲劇便會蜂擁而至，要思考好久才能回味過來，心中早已不復平靜。

指尖磨砂著精緻的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經典便是經典，只可永遠在心中珍藏。

一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代但同樣悽美的愛情悲劇，在這本書中融合。最後，只剩下三個字：穆斯林。

這是一個神聖的名字，代表這著一個古老的民族千百年來的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長久地注視著這個詞。

誰知，這個詞的背後，藏有多少無奈和痛楚……

樑亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會落到何人之手？不知道它是否會成為價值連城的珍寶？這一切都與他無關。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因為他和大多數人沒有一個共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來順受，靜靜等待也許有一天，命運會讓他們的生活有所好轉。

楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那裡。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門。就因為不是同一個宗教，兩顆碰撞的火熱的心無法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說，“寧拆十座廟，不破一門婚”，可這個門檻將兩個人生生隔開了。

回族，是一個歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說著同樣的語言，穿著同樣的衣服，住著同樣的地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！

韓新月坐在未名湖畔的小亭子裡，手中的書久久沒有翻動。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”樑冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深愛著她的人身旁，又聽到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛！”

它最初是在別人的推薦下被發現的。

剛剛看到新月在書的封面上，那種神聖而肅穆，穿透全身，彷彿在尋找，彷彿在欣賞。

書中的道路崎嶇而複雜。情節就像一群人被蹂躪了幾千次，一行接一行；另一個就像剝洋蔥，一層又一層。但簡單莊重的內容並不會讓人感到枯燥乏味。相反，讓人們參與進來，成為故事的一部分！一輪又一輪的新月落下，在家人和愛的幫助下，再次站起來。你最終無法擺脫它。即使一個小男人遇到了麻煩或意想不到的事情，他的心似乎被刀割破了！悲傷而淒涼的愛情，最後讓人傷心。一個接一個的故事已經成為人們經常談論的話題。

一部充滿真情實感的文學鉅著，總是那麼優雅而神聖。世界上的愛是什麼？它仍然以一個悲傷的遺憾結束…

比如李清照的詩：

寂寞的閨房，軟心腸的一寸憂傷。珍惜春天，春天去吧，有些時間催花催雨。我俯身俯臥，但我沒有感情用事。人在哪裡？日復一日的小草，希望能破土而回。