登幽州臺歌教學設計
作為一位傑出的教職工，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計是一個系統設計並實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。那麼你有了解過教學設計嗎？以下是小編整理的登幽州臺歌教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
登幽州臺歌教學設計1
教學內容：
《登幽州臺歌》》
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、藉助註釋、課後練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學重點、難點：
藉助註釋和課後練習，以及相關資料，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學準備：
多媒體素材
課時安排：
一課時
教 學 過 程：
二 次 備 課
一、匯入新課
1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。於是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？
2、指名回答。對，就是陳子昂，大家通過預習，對他有了一定的瞭解。老師這裡也有一份陳子昂的資料，請個同學讀一讀。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學習他寫的《登幽州臺歌》
二、初步感知
1、板書課題（提醒學生認真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題
2、誰來說說課題的意思。幽州臺在哪兒？（登上幽州臺的.感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）
3、下面就讓我們一起來學習這首千古流傳的詩吧。
4、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：（1）讀準字音，讀通詩句，注意讀出詩的節奏、韻味。（2）讀完後鄰座互讀，互相正音。
檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
三、深入理解
（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字裡行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心裡，一起去感受他的悲情吧！！
瞭解古詩我們還要了解古詩的寫作背景，可以幫助我們更好的體會。下面是老師找到的一份資料，請大家用我們剛學到的默讀的方法讀讀吧。）
1、學生自讀
出示學習要求：（1）結合註釋說說詩句的意思。
（2）你從詩句中體會到詩人怎樣的思想感情？並說說你是怎麼體會到的？把你的體會讀出來。
（3）小組交流自己的體會
2、全班交流體會
師：詩人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談談自己的感受吧
（預設：生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦、“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤）
3、昇華朗讀
（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣洩，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣洩出來吧，）生齊讀古詩。
聽了大家的朗讀，老師也想替詩人把感情宣洩出來，（師配樂朗讀）
4、練習背誦
有沒有誰能像老師這樣抒發一下感情的？
四、總結全文、默寫古詩
1、小結學習古詩方法：
（1）理解詩句，初步弄懂詩意。
（2）想象古詩意境，體會作者感情
（3）熟讀吟誦
2、默寫古詩。師:：是的，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心理描寫
登幽州臺歌教學設計2
一、匯入
陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍後，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。
二、作者介紹
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現四川)人。唐代詩人。年輕時性格豪爽。二十四歲中進士，以上書論政，為武則天所讚賞。直言敢諫，多切中時弊。三十六七歲時隨建安王東征契丹，所提建議不被採納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡陷害，死於獄中，時年四十一歲。
在文學上，其詩思想充實，語言剛健質樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
三、朗讀詩歌
1.聽範讀，仿讀。
2.指讀，指導朗讀。
前──不見──古人，後──不見──來者；
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
3.全班齊讀。
四、翻譯詩歌
1.解題：
幽州臺即黃金臺，又稱薊（jì）北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政後，勵精圖治，廣招賢士，為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金於黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，後來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把樑人鄒(zōu)衍(yǎn)延請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，並樹立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽。
2.試譯詩句。
愴然：傷感的樣子；
涕：眼淚。
3.交流難點，翻譯全詩。
參考：
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。
想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾溼了衣襟！
五、詩歌賞析
1.詩的前兩句是從什麼角度寫的？其中“古人”指誰？“來者”指誰？
明確：時間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來者指當時的禮賢下士的明君。
2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？
明確：無法施展自己的才華，功業未成的生不逢時，懷才不遇的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
3.後兩句詩是從什麼角度寫的`？
明確：空間角度（天、地）。
4.詩人見此景為什麼愴然而涕下？
明確：空間無限遼遠，使詩人聯想到自己的境遇，產生孤獨，寂寞，悲涼之感。
5.從詩中你看到一個什麼樣的陳子昂？
參考詞句：沉思、為自己不能實現人生價值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實現自身價值、仰望長天、俯視大地、潸然淚下。
六、主旨歸納
提問：這首詩的主旨是什麼？
明確：詩人通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發懷才不遇的愁苦情懷。
七、拓展
陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的遺憾：
燕昭王
陳子昂
南登碣石宮，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，趨馬復歸來。
八、作業
1.默寫《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺歌》。
2.背誦積累拓展的兩首詩。
登幽州臺歌教學設計3
一、教材分析：
《登幽州臺歌》是國中（人教版新課標）八年級語文下冊課外古詩詞誦讀中的一首。語文新課程標準指出“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”誦讀古代詩詞，並能藉助註釋和工具書理解基本內容可以更好的提升我們對傳統文化的瞭解。
二、學生分析：
《登幽州臺歌》主要是針對八年級學生，通過對本章節的學習，讓學生進一步瞭解古詩詞，體會作者表達的思想感情，提高對古詩詞的鑑賞能力。
三、教學目標
1、有感情的朗誦這首詩並理解其大意；
2、體會作者思想感情。
3、瞭解“歌”這種體裁，提高學生古詩詞鑑賞能力。
四、教學步驟：
本節課將通過五個步驟進行教學：匯入—講解—鑑賞—提問—總結。
（一）匯入新課
1、同學們，本章我們將進入古詩詞的學習，詩歌就像一顆璀璨的明星，在豐富多彩的中華文化中獨放異彩。而在眾多詩人當中，有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書卻屢受排擠，報國無門。他難尋知音，獨上高樓；百感交集，悲從中來，於是寫下了一首千古傳唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？
2、學生回答。對，就是陳子昂，大家通過預習，對他有了一定的瞭解。那麼老師再稍作補充（陳子昂(約659-700)唐代文學家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武后重視，授麟臺正字。後遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲科辭官還鄉，後被縣令段簡迫害，冤死於獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅者。其詩思想充實，語言剛健質樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就通過學習他的《登幽州臺歌》一起感受一下。
（二）講解詩文
1、歌：唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。最主要的'三類就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂府。
2、寫作背景：
武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍徵訓，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遺萬人作前驅以擊適，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》
3、幽州臺：即薊北樓，又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。
4、翻譯：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候？
想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑弔，我涕淚縱橫悽惻悲愁！
（三）鑑賞
1.前兩句詩——時時角度（前、後）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現代禮賢下士的明君。“前不見”“後不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
2.後兩句詩是從——空間角度（天、地）。空間無限遼遠。在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對前賢雲集的黃金臺，詩人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺小（暗喻以自己一人之力難以扭轉時局）。
3.在藝術表現上，前兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。 4.在用辭造語方面，語言古樸練達，意境蒼茫遒勁。同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：前──不見──古人，後──不見──來者；後兩句每句六字，四個停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
（四）提問
1、《登幽州臺歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫面？（詩人獨自登上幽州臺，面對著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報國無門不禁愴然淚下的淒涼畫面）
2、詩人在登臨幽州臺是在憂心大唐江山還是為自己報國無門而深感憤懣？（二者兼而有之）
3、本詩抒發了詩人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對英明君主的渴望和人生的孤獨感）
（五）小結
詩人登上幽州臺，深感山河依舊，人物不同，不禁悲從中來。慨嘆自己生不逢時，語言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩，詩人沉鬱蒼涼的悲歌，是千百年來文人墨客反覆吟詠的結晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運的，為我們留下了璀璨的篇章，詩歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨具的“漢魏風骨”也為一掃浮豔纖弱的齊樑詩風首開先河。
登幽州臺歌教學設計4
教學目標
1.感受詩的闊大而悲涼的意境，品味詩人的悲嘆，並通過此詩初步感受盛唐氣象。
2.背誦這首詩。
說明：
《登幽州臺歌》是一首廣為傳唱的經典詩作，讀經典就要讀出經典中的文化。傳承民族優秀文化是語文課一項重要的任務。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩是詩歌王國的奇葩。讀唐詩，品唐朝之氣象，會滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺歌》是體現陳子昂詩歌主張的代表作。它的出現，標誌著齊樑浮豔、織弱詩風的影響已一掃而空，盛唐詩歌創作的新潮即將湧現。韓愈《薦士》詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對唐詩的開啟作用。讀《登幽州臺歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應該讀出盛唐的端倪來。
教學重點與難點
1.重點：感受詩的意境，品味詩人的.悲嘆。
2.難點：通過此詩初步感受盛唐氣象。
說明：詩歌是情緒的抒發，讀詩的重點首先是讀出詩人的情緒情感。當然，詩無達詁，教師不要強求統一答案。另外，為了更好的讀懂詩歌，也應該注意運用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財富，但是，從初唐詩歌中讀出這點來對於一個六年級的學生是有難度的。教師適當講解，讓學生有初淺的感受也就可以了，不必急於求成。
教學過程
教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖
初步感受詩人的情懷。範讀，或者放錄音;
指導齊讀。
在聽讀中感受;
在朗讀中沉浸。帶動學生積極的主體體驗，更好、更快地走進文字。
描述詩人形象提問：用幾句話描述你感受到的詩人的形象。
(提示：外貌、動作、語言等。)學生交流各自的感受與想象。
朗讀。
朗讀。詩歌是形象的，也是個性化的;讀詩首先也應該是感性的，想象是讀詩不可缺少的環節。
理解詩人的悲慨。補充註釋與背景資料，更好讀懂全詩。
(①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺：即薊丘、燕臺。因燕昭王置金於臺延天下士，又稱黃金臺。故址在今北京德勝門外。②者：古音“詐”，與“下”押韻。③涕：眼淚。)
(背景資料略)理解詩句的內涵。
背誦。
(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時不我待。全詩呈現出蒼涼悲壯的氣氛。)知人論世;
推敲詞句;
仔細品味。
初識盛唐氣象藉助前人評論，感受詩歌的闊大的境界，雄渾的格調。
(韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“張說工著述,張九齡善比興,兼備者子昂而已”;馬端臨：“惟詩語高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應麟:“唐初承襲樑隋,陳子昂獨開古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅先。”)理解評論。
回憶境界巨集大的唐詩。
背誦本詩。讀出文化，讀出經典的價值。
思路點撥
1.朗讀全詩，感受、沉浸;
2.畫出詩人登臨幽州臺的情景，或者將詩歌改寫為一個故事、一篇散文。
3.班級交流，互相評議。
4.找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩作等不同角度為《登幽州臺歌》找“朋友”。
5.加深體驗，強化感受。
練習舉隅
1.默寫《登幽州臺歌》。
2.劃出朗讀時的停頓節奏。
前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
3. 《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》是《登幽州臺歌》的同時之作，詩中對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事蹟，表示了無限欽羨。燕昭王時，樑人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，築黃金臺以延請天下奇士。未幾，招來了樂毅等賢豪之士，國勢驟強。《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》詩前有序，序中寫道：“丁酉歲(697)，吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之遊盛矣。因登薊丘，作七詩以志之……”
結合上述材料談談你對《登幽州臺歌》主旨的理解。
4.有人說陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是可以引導我們從哲理的高度來思索人生的奧祕，從詩中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恆。你是否同意這種看法?說說你的理解。
登幽州臺歌教學設計5
教學目標
1、正確流利的朗讀此詩，能夠理解翻譯。最好能當堂背下來。
2、體會詩歌闊達蒼涼的意境之美。
3、理解詩人懷才不遇，報國無門的苦悶情感。
教學重難點
1、重點：詩歌的朗讀背誦和理解翻譯
2、難點：詩歌的情感意境理解和描繪。
教學過程
1、導語：
同學們生活中有沒有遇到委屈的事情呢？
通過同學的回憶，體會委屈的情感，建立一個情感聯絡，跟詩人感情互通的目的。
比如被父母批評，不被同學朋友理解，因為送同學回家晚了，被家長批評。跟家長出門，指導的道路正確卻不被採納等等。
同時調動課堂氣氛，讓學生通過回憶回答，很快的進入課堂氛圍。
那麼，歷史上，有一個人，比起你的事情來說，是倒黴頭透頂了。——設定懸念，引出此詩的作者和經歷，瞭解此詩的寫作背景。
2、介紹作者生平遭遇播放陳子昂圖畫。
簡介：陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十
七、八，尚不知書。後因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鑽經史，不幾年便學涉百家，不讓乃父。青少年時輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺正字。後升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。
3、此詩背景
萬歲通天元年（696），契丹族叛亂，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕出兵，致使前軍陷沒。陳子昂熱情進諫，並自薦分麾下萬人為前驅，但武氏以書生輕之，不納。數日後，陳子昂再諫，激怒了武氏，將其貶為軍曹。此時的陳子昂，滿懷悲憤。登臨幽州臺，寫了一首詩。
4、播放幽州臺景觀，指出幽州臺地點，引起學生參觀弔古的情懷。誰去過北京？誰去過北京的大興？
凡是去過的學生，對這個問題肯定感興趣。而且，因此會加深印象。
5、介紹幽州臺
幽州，幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的.黃金臺。修建黃金臺用於招納賢才，因燕昭王將黃金置於其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關於幽州臺的詩《登幽州臺歌》。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺”。
6、看到此臺，陳子昂什麼心情？引出詩歌登幽州臺歌前不見古人後不見來者念天地之悠悠獨愴然而涕下！
7、教師範讀。學生朗讀。自讀。讀給同桌挺聽。找同學朗讀。目的，就是加強學生的朗讀。
8、翻譯解釋。
翻譯詞句，悠悠：形容時間的久遠和空間的闊達。愴然：悲傷，悽惻。涕：古時候指眼淚。前：向前看。念：想到。翻譯詩歌內容向前看不見古之賢君。向後望不見當今聖明。
一想到天地無窮無盡，蒼茫一片。我倍感淒涼獨自落淚。
9、分析探究
前不見古人，古人指什麼人？後不見來者，來者指什麼人？
描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”的畫面。
這道題只要學生描繪，基本就沒問題。學生同桌討論，再然後找學生描繪。登臺遠眺，宇宙蒼茫，孤單寂寞。
詩歌表達作者什麼樣的情感？
學生討論，同桌。然後找學生回答。只要學生說的詞語接近，就讓他們記下來。
生不逢時，懷才不遇，寂寞孤獨，悲涼悲慼。壯志難酬，報國無門，對英明君王的渴望，和自己人生的苦悶。詩歌表達了什麼樣的意境？天地人三位一體。創造出悠遠遼闊。
空曠蒼茫。慷慨悲涼的意境。詩人登臺遠眺，產生怎樣的聯想？
聯想過去賞識賢才的英明君王和現在自己悲慼的遭遇。由此表達詩人什麼情感？
懷才不遇，報國無門。這個是為了鞏固學生的記憶，在前面，已經總結過。最後小結
這是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂鬱悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
登幽州臺歌教學設計6
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、藉助註釋、課後練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學重難點：
藉助註釋和課後練習，以及相關資料，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學過程：
匯入新課
1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。於是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎
2、指名回答。對，就是陳子昂約659-700，唐代文學家。字伯玉，因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人，那時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對武則天后朝的不少弊政常常提出批評的意見，但不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使得他心情非常苦悶。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進言，屢遭降職，詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州臺歌》。
這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學習他寫的《登幽州臺歌》
二、初步感知
1、板書課題（提醒學生認真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題
2、誰來說說課題的意思。
登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，於是便有了許多聯想和想象，抒發出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？
幽州臺即黃金臺，又稱薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政後，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金於黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，後來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把樑人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，並樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網羅人才）的良好聲譽。
那麼作者為什麼要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？
背景意義：對於我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象徵意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的聖明君王，深恨自己生不逢時，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業！
那麼作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？
陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：
南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪裡去了？巨集圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，樑人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所築。昭王置金於臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時的隆重禮遇），國勢驟盛。以後，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古蹟，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往！當然，這裡並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪裡去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄託著詩人對現實的不滿。為什麼樂毅在燕國能做出驚天動地的業績呢？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發，但詩中卻將其置於不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最後以弔古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎麼不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上抒發自己報國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸裡了。這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。
表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。
下面就讓我們一起來學習這首千古流傳的詩吧。
1、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：
提示：這首詩在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
四、深入理解
（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字裡行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心裡，一起去感受他的悲情吧！！
1、學生自讀
（1）前不見古人，後不見來者
師：前兩句詩是什麼角度寫的？
時間（前——後）
師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這裡的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主
來者指：現代禮賢下士的明君
師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“後不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。（2）後兩句詩又是從什麼角度寫的？詩人為什麼見此景而涕下？
空間角度（天、地）。空間無限遼遠。
當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎麼能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這裡集中體現了
一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的`情態和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！（3）、昇華朗讀
師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣洩，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣洩出來吧，）生齊讀古詩。
再次指導朗讀：
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
同學們你認為作者的人生態度是消極的還是積極的？
師：這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。
（5）、你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）
——我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個有著積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。
——詩人獨自站在幽州臺上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下
（6）、這首詩的主題是什麼？
——這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。
所見：時空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時。（表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）
（7）、寫作特色：氣勢磅礴，胸懷巨集偉
——氣勢磅礴：景物巨集大開闊壯美；
——胸懷巨集偉：胸懷宇宙
四、總結全文、默寫古詩
1、小結學習古詩方法：（1）理解詩句，初步弄懂詩意。（2）想象古詩意境，體會作者感情（3）熟讀吟誦
2、師:同學們，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心裡描寫
登幽州臺歌教學設計7
教學目標
1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。
2.藉助註釋，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情和詩歌中蘊涵的哲學道理。讀好詩句，整體把握，誦讀賞析，領悟情感，拓展延伸。
3.體會詩人在詩歌中所流露出的強烈情感。教學重點正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。
教學難點：藉助註釋，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
視訊匯入，讓學生了解作者以及寫作背景。小組合作學習有利於體現學生的主體地位。這不但可以增加學生學以致用的機會，更可以增強他們對學習的興趣，提高他們的學習能力，還可以使他們接受不同的`觀點，擴充套件他們的視野，促進思維的發展讓他們團結協作，鍛鍊提升學生語言表達能力。點講可以幫助學生完善相關知識點學習。通過拓展，讓學生閱讀水平進一步提高
同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。於是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。
全班分6個小組討論以下問題，將討論結果寫在大卡上。
1.學習《幽州臺歌》
①結.合注釋說說詩句的意思。
②你從詩句中體會到詩人怎樣的思想感情？
並說說你是怎麼體會到的？
③小組交流自己的體會
2.詩句研讀：詩人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩句中的“獨”該怎麼理解？
3.初步理解：詩意能幫我們更好地讀書。讀全詩說說這首詩大概講了什麼？
4.詩人如何表達自己的情感的，表達詩人什麼情感？
小組派代表上臺展示大卡，教師根據學生交流結果點講以上問題，並讓學生思考以下問題
2.學習《望嶽》
（1）學生說說詩句的含義。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，那種欣喜驚歎仰慕的情形，非常傳神。“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫由望嶽而產生的登嶽的意願，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神遊玉皇頂之所見。
（2）詩言志，詩歌創作無不是為了傳情達意。這首詩流露出了詩人什麼樣的思想感情？
1.小結：
是的，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。
2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩歌，並作賞析。
登幽州臺歌教學設計8
教學目標：
1、有感情地朗讀古詩，理解詩歌的意思。
2、能從不同的角度對詩歌的語言進行賞析，體會詩人的情感。
3、領悟詩歌的意境美，受到美的薰陶和感染。
教學重難點：
有感情的朗讀古詩，體會詩人懷才不遇，壯志難酬的情感。
一、談話匯入
同學們有沒有過登高的體驗，請談談你的感受。
唐代有一位文學家陳子昂，他登上了幽州臺，又有什麼樣的感慨呢？下面讓我們一起學習這首《登幽州臺歌》
提醒學生注意州字的寫法。幽州臺，即黃金臺，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。
二、讀詩韻
1、聽錄音。
2、學生齊讀。
3、讀了這首詩，你體會到了詩人內心有一種什麼樣的.感受？（悲傷，孤獨，難過）
4、再試著深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨。
三、釋詩意
1、書讀百遍，其義自現。用自己的話描述一下詩句的表面意思。 2人描述。
3、古代聖賢之君，具體指的是哪個君王呢？學生講燕昭王築黃金臺的故事
4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什麼流淚了呢？結合背景說說陳子昂當時的境遇。
四、品詩味
說說你喜歡的句子，並談談喜歡的理由。
（可以從煉字、內容、情感、意境、描寫角度、語言風格等方面）四人小組討論交流後自由發言
五、悟詩情
詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，當他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺歌》。那麼詩人在詩中抒發了什麼樣的情感呢？
六、小練筆
如果陳子昂站在你面前，你想對他說些什麼？試寫出你想對他說的話，自由發言。
七、比較閱讀
1、王安石的《登飛來峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩中抒發的感情與陳子昂有何不同？
2、假如王安石登上了幽州臺，他會有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析
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教學目標：
1、學習詩歌，培養學生欣賞古詩的能力。
2、指導學生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現手法。
3、體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
教學重點：
初步培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學難點：
通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
教學過程：
一、導語：
古之文人大多是孤獨的，古來聖賢多寂寞嗎。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟後作用的中堅人物內心的'那份孤獨。
二、學習《登幽州臺歌》
1、朗讀指導
學生自由讀，再找學生朗讀。在讀時用心揣摩詩的內容和情感。
2、介紹作者及寫作背景
陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時代曾閉門讀書，遍覽經史百家，樹立了遠大的政治抱負。24歲舉進士，上書論政，為武則天所讚賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問題提出過一些有遠見的建議。38歲後解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑鬱不得志。薊丘是春秋時燕的舊都，燕昭王姬平曾在這裡修碣石宮，築黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先後到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時。
3、合作探究
（1）、“前不見古人，後不見來者”表現了詩人什麼樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向後看，後代的賢君又在哪裡呢？一種茫然與無奈自然湧上詩人的心頭。
（2）、詩人為什麼會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什麼深層的精神？
詩人立足於幽州臺這個時間與空間的交匯點。眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺小！神遊今古，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪傑難追難待。於是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕後的抗爭與進取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。
三、當堂背誦
板書設計：
登幽州臺歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
登幽州臺歌教學設計10
教學目的：
1、理解詩意，感情朗讀並背誦。
2、瞭解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。
教學重難點：
1、瞭解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。
教學過程：
準備1：背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》
敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?
秋浦歌 白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裡，何處得秋霜。
1、找規律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個“歌”字。
介紹漢樂府詩集，介紹以後將會學到的《長恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。
貼士：標題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時，設有機構專門採集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機構名叫樂府。後來人們就把這一機構收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴格格律，近於五、七言古體詩的詩歌體裁。
2、出示課題——《登幽州臺歌》，講解幽州臺，辨析“州”字。
比較“州”“洲”
州——古代的一種行政區劃。中國的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。
洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等
3、讀題。注意停頓——登/幽州臺/歌
4、學生五分鐘預習。
①讀準，檢查。
②讀通，檢查。
③讀熟，檢查。背誦檢查。
④讀會，藉助註釋。
指導點：念——惦記，常常想
指導點：古人、來者
【小貼士】
幽州臺，又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。《戰國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。 後來有個智者郭隗(kuí )說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君採用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來的。” 燕昭王採納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，後來沒多久就引發了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍(yǎn)，還有趙國的遊說家劇辛等等。落後的燕國一下子便人才濟濟了。從此以後一個內亂外禍、滿目瘡痍的`弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個小城。
陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學家，因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時的小官，是諮詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似於我們現在的監察科科長。
譯文：前不見聖賢之君，後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，(人生苦短、時不我待)不覺悲傷地流下眼淚。
5、體會詩情
①瞭解詩人寫作背景
貼士：他的言論切直,常不被採納,並一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。而後隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對外族統治者製造分裂的戰爭，多次進諫，未被採納，卻被斥降職。其時。
史料記載1：青年時期，他任俠使氣，一心報國，“感時思報國，拔劍起蒿萊。”(感於時世而生報國之思。奮然拔劍走出鄉原。)二十四歲中進士，升任右拾遺。
史料記載2：武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。
史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。
②找對比，體會孤獨
遠與近的對比：遠指聖賢之君太遠，昏庸之人太近。
冷熱與的對比：冷指現實冰冷，熱指滿腔熱血;
大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個人渺小;
長與短的對比：長指歲月長河漫漫無期，短指人生苦短，時不我待;
廖廖數字，內涵豐富……
③形成畫面：遠望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個人在幽州臺上顯得那麼渺小。
④感情朗讀。
⑤講君子之骨
少年之時 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關心 ——明.東林書院
長大沒有入仕 國家興亡，匹夫有責 ——明.顧炎武
長大之後入仕 帶兵打仗則 精忠報國 ——宋.岳飛
立於廟堂則 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 ——宋.范仲淹
國家遇到危難 苟以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐
捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植
報國之心，死而後已。 ——宋.蘇軾
這些立於天地之間的君子們，是國家真正的棟樑，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個人幸福和國家的幸福緊緊聯絡在一起，所以才會有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”陸游臨死才會寫下“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;才會有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河!過河!過河!”
天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?
區區22個字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那麼多人的共鳴。
小結：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現。它意味著詩人對理想的態度是更加執著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放;時代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。
6、寫推薦詞
師：20xx年武漢大學文學院王兆鵬教授等人推出了“唐詩排行榜”前十大唐詩頗有爭議。如果請你為《登幽州臺歌》寫份推薦詞，你準備怎麼寫?
7、結課
陳子昂越行越遠，但他詩歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會，讓這些美好的古詩成為滋養我們精神的營養，讓我們在這些詩人的帶領下成長為一個精神豐滿，人格獨立的大寫的人。
登幽州臺歌教學設計11
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、藉助註釋、課後練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學重點難點：
分析詩歌的思想內容，體味詩歌中所流露出來的孤獨寂寞悲哀的情緒。
教學過程：
一、導語：
“古來聖賢多寂寞”。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內心酸楚；孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇；孤獨是“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現在就讓我們去感受一位大唐詩人內心的那份孤獨。
二、作者介紹、詩歌背景
選自《陳子昂集》。
陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪（現四川）人。唐代詩人。年輕時性格豪爽。二十四歲中進士，以上書論政，為武則天所讚賞。直言敢諫，多切中時弊。三十六七歲時隨建安王東征契丹，所提建議不被採納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡陷害，死於獄中，時年四十一歲。
696年契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸（yōu）宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武則天進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了此詩。
三、識記註釋
１、幽州：古十二州之一，現今北京市。
幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用於招納賢才，因燕昭王將黃金置於其上而得名，其師郭隗（wěi），成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。
2、念：想，考慮。
3、悠悠：沒有窮盡。形容時間長，距離遠。
4、愴chuàng然：悲傷淒涼。
5、涕：古時指眼淚。
四、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：
提示：這首詩在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏） 賽讀（男女小組）、齊讀。
五、深入理解
（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字裡行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心裡，一起去感受他的悲情吧！！
師生活動
（1）前不見古人，後不見來者
師：前兩句詩是什麼角度寫的`？
時間（前——後）
師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這裡的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主
來者指：現代禮賢下士的明君
師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“後不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。
（2）後兩句詩又是從什麼角度寫的？詩人為什麼見此景而涕下？
空間角度（天、地）。空間無限遼遠。
當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎麼能不“愴然涕下”？ 師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這裡集中體現了
一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！
（3）昇華朗讀 師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣洩，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣洩出來吧，）生齊讀古詩。
再次指導朗讀：
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
孤獨情懷可化作海外遊子對祖國母親的深深思念，作為生活在新時代的青少年，我們又應該如何讓短促的生命更加充實？傾情朗誦：《鄉愁》（余光中）《匆匆》（朱自清）
（4）同學們你認為作者的人生態度是消極的還是積極的？ 師：這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。
（5）你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）
——我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個有著積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。
——詩人獨自站在幽州臺上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下
（6）這首詩的主題是什麼？
——這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發作者生不逢時、懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷，也表達了作者人生的孤獨之感。
所見：時空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時。（表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）
（7）寫作特色：氣勢磅礴，胸懷巨集偉
——氣勢磅礴：景物巨集大開闊壯美；
——胸懷巨集偉：胸懷宇宙
六、總結全文、默寫古詩
1、小結學習古詩方法：
（1）理解詩句，初步弄懂詩意。
（2）想象古詩意境，體會作者感情
（3）熟讀吟誦
2、師：同學們，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）
七、課堂練習
理解默寫
①《登幽州臺歌》中表明詩人生不逢時的詩句：
②描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是：
③陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂懷才不遇的詩句是：
④陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立於悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：
登幽州臺歌教學設計12
教學目標：
1、感受品味詩的闊大而悲涼的意境
2、背誦詩歌
3、理解詩人蒼涼悲壯的情懷。
教學重難點：
1、瞭解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。
教學過程：
一、匯入：
背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》
二、初步感知
前／不見／古人，
後／不見／來者。
念／天地／之／悠悠，
獨／愴然／而／涕下。
1、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：提示：這首詩在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
2、作者介紹
陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，並曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。
3、背景介紹
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
誰來說說課題的意思。
登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，於是便有了許多聯想和想象，抒發出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？
幽州臺即黃金臺，又稱薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政後，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金於黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，後來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把樑人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，並樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網羅人才）的良好聲譽。
3、那麼作者為什麼要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？
背景意義：對於我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象徵意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的聖明君王，深恨自己生不逢時，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業！
4、那麼作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪裡去了？巨集圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，樑人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所築。昭王置金於臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時的隆重禮遇），國勢驟盛。以後，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古蹟，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往！當然，這裡並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪裡去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄託著詩人對現實的不滿。為什麼樂毅在燕國能做出驚天動地的業績呢？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發，但詩中卻將其置於不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最後以弔古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎麼不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上抒發自己報國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸裡了。
這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。
表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。
三、賞析詩歌
詩的前兩句前不見古人
後不見來者
這是一首弔古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現主人公的孤獨。"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，後賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰國時燕昭王曾在此築臺招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩歌的後兩句
念天地之悠悠
獨愴然而涕下
後兩句從空間角度表現了主人公的孤獨。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。
四、品味情懷
（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字裡行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心裡，一起去感受他的悲情吧！！
1、學生自讀
（1）前不見古人，後不見來者師：前兩句詩是什麼角度寫的？
時間（前——後）師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這裡的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來者指：現代禮賢下士的明君師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“後不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。
（2）後兩句詩又是從什麼角度寫的？詩人為什麼見此景而涕下？
空間角度（天、地）。空間無限遼遠。
當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的.時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎麼能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這裡集中體現了
一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！
五、藝術特色
1、景藏情中
藏於情中的“景”是一種“虛景”，它來自詩人的情思，但它反過來又進行負載和寄託。詩人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。
2、沉鬱悲壯
詩人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統籠於筆下，然後直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。
3、長短參錯的楚辭體句法前兩句五字三頓，音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句六字四頓，音節比較舒緩流暢，表現了詩人無可奈何、喟然長嘆的情景。
六、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心裡描寫
登幽州臺歌教學設計13
教學目標:
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、藉助註釋、課後練習,初步理解古詩大意,體會作者表達的思想感情。
教學重點難點:分析詩歌的思想內容,體味詩歌中所流露出來的孤獨寂寞悲哀的情緒。教學過程:
一、導語:
“古來聖賢多寂寞”。孤獨是“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的內心酸楚;孤獨是“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”的懷才不遇;孤獨是“閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴??其實孤獨既是一種心境,一種感傷,也是一種超然。現在就讓我們去感受一位大唐詩人內心的那份孤獨。
二、作者介紹、詩歌背景選自《陳子昂集》。
陳子昂(661-702)字伯玉,梓州射洪(現四川)人。唐代詩人。年輕時性格豪爽。二十四歲中進士,以上書論政,為武則天所讚賞。直言敢諫,多切中時弊。三十六七歲時隨建安王東征契丹,所提建議不被採納,反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉,被縣令段簡陷害,死於獄中,時年四十一歲。
696年契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀,隨軍出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵,武不允。稍後,陳子昂又向武則天進言,不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報國巨集願成為泡影,因此登上幽州臺,慷慨悲吟,寫下了此詩。
三、識記註釋
1、幽州:古十二州之一,現今北京市。
幽州臺:即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用於招納賢才,因燕昭王將黃金置於其上而得名,其師郭隗(wěi) ,成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。
2、念:想,考慮。
3、悠悠:沒有窮盡。形容時間長,距離遠。
4、愴chuàng然:悲傷淒涼。
5、涕:古時指眼淚。
四、初讀古詩。生自由讀詩,提出要求:
提示:這首詩在句式方面,採取了長短參錯的楚辭體句法。 (其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成)“上兩句每句五字,三個停頓,其式為:
前──不見──古人,後──不見──來者;後兩句每句六字,四個停頓,其式為:
念──天地──之──悠悠,獨──愴然──而──涕下。檢查初讀情況:指名讀,學生評議讀得如何?(讀準了字音,詩的節奏把握很準,讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏)賽讀(男女小組)、齊讀。
五、深入理解(現在我們已經讀通讀順了詩句,其實每一首詩句字裡行間中都隱藏著作者別樣的情懷,下面我們就走進陳大詩人的心裡,一起去感受他的悲情吧!!
師生活動
(1)前不見古人,後不見來者師:前兩句詩是什麼角度寫的?時間(前——後)
師:“古人”指誰?“來者”指誰?
精品文件
學習資料
這裡的古人是指:古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來者指:現代禮賢下士的明君師:寫出了作者怎樣的境遇?
2“前不見”“後不見”,時間無止無休,而自己的生命短暫,而自己因“不見”明君,不能施展自己的才華,功業未成,空老一生。寫出了作者生不逢時,懷才不遇(胸懷才學但生不逢時,難以施展)的境遇,表達了作者內心的愁苦之情。
師:這句譯文:追憶歷史,我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主;嚮往未來,我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。
(2)後兩句詩又是從什麼角度寫的?詩人為什麼見此景而涕下?空間角度(天、地)。空間無限遼遠。
當詩人登臺遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,在無限的時間與空間面前,詩人感到孤獨,寂寞,悲涼。自己生不逢時,懷才不遇,功業未成,空老一生,面對此景,想到自己的境遇,怎麼能不“愴然涕下”?
師:是啊,作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這裡集中體現了
一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。師:譯文:一想到天地的廣闊無邊與永恆不息,就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今,我怎能不憂從中來,潸然淚下呢!
(3)、昇華朗讀師:(蒼天無語,只能靜靜的聽他傾訴,北風呼嘯,替他把滿腔悲憤宣洩,情何以堪,——讓我們把把詩人的情感宣洩出來吧,)生齊讀古詩。
再次指導朗讀:
前兩句音節比較急促,傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣;後兩句各增加了一個虛字(“之”和“而”),多了一個停頓,音節就比較舒徐流暢,表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊,音節抑揚變化,互相配合,增強了藝術感染力。
孤獨情懷可化作海外遊子對祖國母親的深深思念,作為生活在新時代的青少年,我們又應該如何讓短促的生命更加充實?傾情朗誦:
3《鄉愁》(余光中) 《匆匆》(朱自清)
(4)、同學們你認為作者的人生態度是消極的還是積極的?師:這首詩看起來比交消極,但其實則不然,他流露出作者積極進取的建功立業的`強烈渴望。
(5)、你看到一個怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。(外貌、動作、語言、神態等)
——我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂;我看見一個有著積極的人生追求,渴望實現自身價值的陳子昂。
——詩人獨自站在幽州臺上,他仰望長天,俯視大地,潸然淚下
(6)、這首詩的主題是什麼? ——這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感,抒發作者生不逢時、懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷,也表達了作者人生的孤獨之感。所見:時空的無限;所感:懷才不遇,生不逢時。(表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)
(7)、寫作特色:氣勢磅礴,胸懷巨集偉——氣勢磅礴:景物巨集大開闊壯美; ——胸懷巨集偉:胸懷宇宙
六、總結全文、默寫古詩
1、小結學習古詩方法:
(1)理解詩句,初步弄懂詩意。
(2)想象古詩意境,體會作者感情
(3)熟讀吟誦
精品文件
學習資料
2、師:同學們,詩人是不幸的,報國無門,獨上高臺,知音難覓,有道是“男兒有淚不輕彈,只是未到傷心時” 。詩人的遭遇是不幸的,但又是幸運的,他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作,我們也是幸運的,在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇,讓我們拿起自己的筆,把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。(生默寫古詩)
七、課堂練習理解默寫
① 《登幽州臺歌》中表明詩人生不逢時的詩句:
②描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是:
③陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂懷才不遇的詩句是:
④陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立於悠悠天地間,孤獨寂寞之情的詩句是:
