關於讀後感的作文集錦五篇

在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的讀後感的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

很久以前就聽到許多人評論厚黑學中很多觀點，因為性格與環境差距，不經常看書，所以一直沒有拜讀，前段時間，不經意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

自古出書者，不計其數，能稱精華的，屈指可數。然李宗吾出書於民-國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，後簡單翻閱，發現他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內在的一種狂傲，民-國時期中西文化碰撞，造就瞭如此一位文壇奇葩，以聖賢自居，評論天下。

厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然後放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現“人之初，性本惡”的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，捨命相護，助成就大業，如只知道厚黑之術，何來民心所向？如果人們每天只知道修習厚黑，增長世智辯聰，勾心鬥角，拋棄生命本來，人格分-裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內心惡越來越重，沒有善念洗滌內心，不足以成其霸業。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個人才能統一六國，暴-政之下，數年後，天下大亂。

厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城牆，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學第三種境界以“無形無色”為總結，也指向“無”字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從“無”字入手。道德經中“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與聖人之心永遠相同，天地滋養萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復眾生，聖人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經此觀點來看厚黑學，那麼第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。

厚黑學之所以能立足與世，經久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城牆，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧願虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。

總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學說所造成的社會衝擊，足以在中國傳統文化中評為精華。

獻給阿里薩的膽怯！你離開之後，滿世界都是你。連陽光下的塵埃裡都是你。沒有人阻攔我，只有我自己隱藏起了自己的真心。真愛表現在阿里薩身上，是膽怯。很難相信，阿里薩火山一般的愛情，永遠都在淹沒一切的時候退縮。曾經他愛的痴狂，甚至連費爾明娜被迫離開的.時候，他能夠安排好一整條路線的電報，總有人能夠將他的愛意傳遞給費爾明娜。

然而在費爾明娜拒絕他後，當費爾明娜結婚的時候，他甚至沒有勇氣去問個清楚，沒有勇氣去搶回真愛。阿里薩不是沒有勇氣，只是阿里薩的勇氣還不夠，一次又一次的退後將他們之間的距離拉長到了五十三年。在餐館看到魂牽夢繞數十年的她時，阿里薩在角落裡喝了四杯咖啡，觀察著她的每一個動作，衣服上的每一個褶皺，卻最終沒敢走上前，哪怕是簡單問一聲好。在她離開後，阿里薩瘋狂地問店主要鏡子，因為那面鏡子裡，有兩個小時，映照的是費爾明娜的面容。如此痴情，都不能給他一個上前的理由。然而，這種膽怯，恰恰是愛的表現。最初阿里薩的膽怯，是因為費爾明娜的拒絕。

所愛隔山海，山海亦可平。但是如果山海那邊，沒有了等他的愛人，你要他拿什麼勇敢呢？費爾明娜給了他愛情的狂熱，又從他身上抽走了它們。哪怕阻攔阿里薩的是全世界，只需要費爾明娜的一個點頭，阿里薩便有勇氣牽著她走，可是拒絕他的是費爾明娜自己。經過了這麼多年沉澱的愛，費爾明娜在阿里薩身邊變得更加易碎。

餐廳裡，他沒有去和費爾明娜見面，一方面是對比烏爾比諾，自己的自卑，另一方面，是他無法知道費爾明娜的心裡是否還有自己的一席之地了。既然如此，何必去打擾。 希望阿里薩能夠勇敢一些。 Besame，Besame Mucho。

關於“斷舍離”的文字很難寫，網路上一搜一大把，這個詞語已經成為了巨大的IP，山下英子創造出這個熱詞非常了不起。

斷舍離，就是通過整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放鬆的行動技術。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時間鬥爭：如何爭取時間？如何規劃時間？如何安排時間？……

到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪裡了呢？時間，根本不受任何人擺佈，人是無法管理時間的，時間只會自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯。我們管理不了時間，只能管自己。

同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過整理物品，達到整理自己內心，才能獲得擺脫物品的自由狀態。你，珍惜自己對自己的信任嗎？浩瀚我讀到書中某一頁，忽然冒出這麼一個疑問，你，珍惜自己對自己的信任嗎？好像這個疑問很沒有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己？

且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：

人之所以會說“說不定以後用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動”這樣的想法，多半是源於對自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。

比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以。”結果到了下禮拜，我又對她說：“對不起，我今天也有點不方便，能不能改到再下週啊？”因為已經是第二次了，所以朋友多少會有點火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然後就到了再下週，如果此時我又說：“對不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會怎麼想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現這種情況，你恐怕就會覺得“和這傢伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什麼更好呢”了吧？我的信譽度就會因此而驟然下降。可大家有沒有對自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重複，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。

有沒有感覺似曾相識，好像自己經常對自己做這種舉動啊，結果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪裡，總之，就是焦慮煩躁。

浩瀚我認為斷舍離，很棒，這個理念能夠讓我們自己檢查自己，怎麼檢查？你就看看自己身邊的環境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結果還被自己當成寶貝收藏了起來，結果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發酵滋生細菌，最後侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經常給自己定目標，而且是大大的目標，結果呢，每次都沒有實現，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結果其實沒啥，最要緊的，是我們自己對這個結果的處理態度！我們的態度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。

所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬不要因為一點點衛生，就再說吧，懶得動手，這種滋生出來的懶惰會最終讓我們一點點把自己的信任感磨滅掉！

相信我，現在，對，就是看這篇文字的現在，就動動手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點敬畏心去擦桌子，一定會收穫到乾淨衛生以外的心靈清淨的！加油，你行的。

我記不清我翻閱秦文君老師的《女生賈梅》幾次了，總是百看不厭，到現在都還在回味這本書的味道。

可愛的賈梅是個令人羨慕的女孩，她天真活潑，心地善良，富有同情心，她與夥伴們一起演繹出一個又一個有趣的故事，有校園生活的酸甜苦辣，有對美好未來的嚮往，也有對親情和純真友誼的渴望。主人公賈梅給我留下了深刻的印象，她十分可愛，樂觀向上，正是我們要學習的。

在《假期打工女》中，賈梅為了要去看左戈拉的個人演唱會，寒假就去林曉梅的表叔家開的飯館去打工掙錢。打工期間，賈梅兢兢業業，可是有一次，賈梅的同學來到飯館吃飯，花了48元。到了最後，賈梅的工錢50元，只剩下2元了，在錢旁邊還有其他48元的賬單，原來同學們吃的48元算在了賈梅的工錢裡了。可見豐富的社會經驗是多麼的重要，我們要早點學會獨立，不要依賴父母。賈梅到最後失望了，但是賈梅的父親要有人幫忙抄5萬字的稿子，在爸爸這裡“打工”。最終還是在爸爸這裡獲得了50元。可見，父親對賈梅的愛雖然沒有表面上那麼呵護，卻是難以忘懷的。

在《藝術團的女孩》中，因為林曉梅不願意演一個村姑，賈梅不嫌棄，就演了，而且，演得很成功，很棒。凡事都要從小事做起，往往的大明星都是從小角色做起的，這要才可能成功。

賈梅是多麼的可愛，多麼的樂觀，多麼的善良，我要學她這種精神。

一隻蟋蟀柴斯特因為貪吃跳時了一個野餐籃，被帶到了紐約的時代廣場地鐵站裡。它遇到一個主人——瑪利歐和一對好朋友——一對不是天敵的亨利貓和塔克老鼠。柴斯特用它絕妙的音樂天賦，使自成為震驚整個紐約的演奏家。每天上午八點和下午兩點的演奏會，讓它覺得很不快樂，於是它決定功成身退，回到了自己的故鄉。

大家可能會想：好不容易有了出人頭地的日子。它還有什麼不滿足的？因為它覺得不快樂。你一定會說難道出名不快樂嗎？其實，出名和快樂之間隔著一個問題：自由。然而快樂是因為自由才產生的，所以快樂和自由往往都聯絡在一起。只要出名使它覺得不自由，那麼它必定覺得不快樂。正如亨利貓所說：“既然柴斯特一生是它自己的，它就應該去做自己想做的事情。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什麼意義呢？”出名雖然會讓自己自豪而快樂，但是卻沒有隨心所欲的感覺。

自由的快樂和受約束的快樂，難道都是真正的快樂？所以快樂與出名之間，何去何從？柴斯行選擇了快樂，那我們呢？

我們都生活在大城市裡，每天都過著的城市生活屬於每個人的快樂已經剩餘不多，自由早已變得像金子一樣珍貴。

身份、價值、地位並不重要，重要的是它們能不能使你快樂。