那些剩下的作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的那些剩下的作文，歡迎閱讀與收藏。
那些剩下的作文1
注瓊漿，置佳釀，盛得朱櫻千萬顆，終究只是過去。
那些剩下的，讓人感念和思痛的事物，越發得多了，撫摸著你一如千年以前的清麗容顏，感慨著。
世人只戀青花瓷，少有人注目於你，青瓷，一字之差，截然不同的態度與待遇，步於景德名都，只見青花滿目琳琅，不忍見你，作為那剩下瓷土孕育的產物，獨自冷落。
在鎮角一隅，意外邂逅一家全是青瓷的小閣，不同於其他店家的粗劣，它們細膩玲瓏，婉約精緻，聚恆星之剛與星月的柔芒，宛若月華熔造。我悄悄步入這青瓷環繞的小閣，怕驚擾了一些細碎的輕語。
製造它們的是一位老人，正凝神靜氣地將清水注進瓷土包裹的胚盤。他的手上似乎有一層長年累月制瓷而留下的淺灰藍。小閣靜謐，青瓷俱寂，來此的人不多，可以說是稀少。指尖輕觸那泛著清淺流光的瓶兒，一陣淡淡的涼意漫溯開來，從指端，緩緩自經脈，流入血脈匯聚的心間，恍惚間，我聽到脈搏流動的聲音，像是在塵世壓抑許久，今日終於發出巨響，是沉寂太久了麼？是忽視太久了麼？
千百年來，世事更迭，往事如過眼雲煙，這片土地上，戰火紛飛，敵人的鐵騎曾給山河過分的虛驚，你從土地而來，經過匠人之手的塑造，經過瓷窯的煅燒，以一種異乎尋常的姿態，佇立於天地之間。人們一代一代地走，又一代一代地來。你從舊時王榭的堂前落入尋常百姓家，再到後來，在這個浮華的掘金時代裡，銷聲匿跡。
老人不知何時已從工作臺前離開，慈愛地凝視那些巧奪天工的尤物，我知道，他們是他的孩子，同他一樣，沉寂著。歲月在他的眉宇間留下無情的痕跡，也一絲絲地，將無奈的情緒，盤繞在那些絕美的器物上。“都是剩下的了啊。”老人輕聲感嘆。
剩下的，真的只是剩下的了麼？葡萄在這片土地上熟過多少次？曾換過多少徵人鮮活的`面容？前塵往事，我們從何細數？今我來思，又怎得見後世之世？剩下的，真的只是剩下的麼？人們總渴望屹立於這個世界，成為永恆的姿態，可我們終有一天軀殼腐朽，魂飛湮滅，成為歷史剩下的舊物。而他們，卻以一種不生不滅的姿態，平靜地立於天地之間，以一種歷經變遷的淡然與從容，見證軒轅大地上，人們的喜怒哀樂，聚散離合。真的，是剩下的麼？他們是剩下的，卻也更是永恆的啊。
輕撫著你獨立於世的溫柔容顏，歲月漫漫，洗去偏激，洗去膽怯，不同青花瓷那般華麗繁複，取悅於人，察言觀色從不是你的性格，寧為玉碎不為瓦全。寧可獨自冷落不入凡夫俗子之門，粉飾榮華。青瓷，這便是你，人所言無用而剩下的你。
剩下的，真的就是剩下的嗎？
那些剩下的作文2
漆黑的夜幕如一塊巨大的黑曜石，臨近深夜，只遺餘點點殘光。我知道，那是些剩下的星星，正如我是“那些剩下的人”之一。
我是一個經歷過失敗的人，所以我深知，當被貼上“那些剩下的”標籤是一種怎樣的滋味。提招的折戟沉沙，我空蕩的腦子裡似乎只回想著一句話：“那些剩下的，‘回爐重造’！”
用力築起的驕傲與自信一下不堪一擊，瞥過同情與嘲笑，看透失望與惋惜，當時的我只想仰天長嘯：“為什麼我是那些剩下的？難道剩下的都是歪瓜裂棗嗎？”
我不甘，卻又無力反駁現實。
直到有一天，父母的沒空接送使我再一次相遇了那個小小的燒餅攤。
攤主似是一對外地的中年夫婦，但我卻無暇也無心與他們有過深的瞭解。
“小姑娘，買燒餅不？”中年婦女醇厚而又溫柔的嗓音拂過我的耳廓滋潤於她的熱情，我欣然地將視線落在那烏黑簡陋的餅灶上。大概是來得晚的緣故，圍成一圈的燒餅已被賣出了一大半，只剩下了稀稀落落的幾個賣相不怎麼好看的燒餅。
難道老天都覺得我跟這些剩下的燒餅同病相憐嗎？“怎麼都是些剩下的？”我蹙起眉頭，不滿地嘟囔了一句。
似是看穿了我的心事，中年婦女衝我眨了眨眼睛，微笑著說：“別看它們長得醜，其貌不揚，它們可要比那些已經賣出去的更好吃哦！”
我疑惑不解，中年婦女補充道：“它們確實沒賣相好的更受歡迎，但它們在餅灶上留的時間更長，烘焙的時間越長，內在的香、美、甜被激發得越多啊！你聞聞，是不是更香？”
聽了女攤主的話，我細細地品嚐，果真如此。原來，那些剩下的，未必就是最差的，它們可以在時間的積澱下變得更好，更具實香。
“看您跟您先生也不像是完全沒有文化的人，怎麼會在這賣燒餅呢？”我邊等著公交車，邊吃著燒餅問道。“我跟我先生也算是村子裡讀書讀得多的`人，本想來城裡找工作，可誰想城裡學歷高的人多了去了，哪裡輪得上我們？所以，”女攤主無奈地一攤手，“我們只好用手賺錢咯。不過這樣也挺好的，我們還準備多攢點錢，開個店呢！”
看著女攤主喜滋滋地忙著招呼起其他顧客，我心裡不由感慨萬千，他們可能也是被城市所“剩下”的人，但他們卻很樂觀地繼續努力著，改變著自己被“剩下”的命運，不怨天尤人，真好。
其實，那些剩下的，並不是被時間遺忘，而是需要歲月更深的沉澱與磨練。那些剩下的，也能洗淨鉛華，客觀地做最好的自己。
白露未晞中，那些剩下的露珠格外明亮，我願同這些露珠一樣，即使是“剩下的”，也能追逐有靈魂的夢想，一路自信純真。
那些剩下的作文3
仲夏將期，端午涼夕。
對於百姓來說，屈原的碧血丹心，是不如粽艾的青翠欲滴的；屈原的江離群芷是比不上糯米葦葉的香氣氤氳的。人民，孕育著文化。
“一絡赤，一絡蘭，股股相織，采采相合。”每年此時，祖母總是哼著那些輾轉在人民指尖的歌謠，帶著我用九曲十八彎的心意來編織端午的符號。
“葉過三水，載人歸家。”祖母梳洗著油亮的粽葉，娓娓道來她曾經的生活。“這支歌本來蠻長的喲。”祖母尾調上揚，眼眸清涼如水，彷彿盛著一泊水鄉花塘一般，回想與幸福在不經意間璨然開放，“每家房有條河，水呀，清澈見底，摸一摸都是安靜地涼爽啊。洗一次粽葉唱一遍歌，水邊的歌聲和著這水呀……”在心上流淌，是嗎？只是，看著祖母把短短几句不成調的語句反覆咀嚼，我便明白，那開放在淡紅花尖的悠揚曲調，已經把遙遠古老的時光傳唱，被祖母留在歲月長河中了。那些被剩下的`，將隨著滾滾紅塵，湮沒在歷史中了。至於原因嘛，大概“時光只解催人老”是一個解釋。
其實不是。
仲夏既至，端午涼來。
悶熱的暑氣被擋在屋外。在古樸、已被磨得發亮的原木桌旁，我和祖母相對而坐，把弄著夏日的時物。鴨蛋外殼清白，摸上去好像螢石，彷彿能在夜裡煥發出明亮柔和。糯米泡過後，潔白飽滿，像娃娃一樣白白胖胖，呼吸間盡是沁人的米香，梅子肥厚多汁，偷偷嘗一個，闔齒間綻放了整個夏天的芬芳……還有很多很多。祖母臉上有著溫和恬靜近乎虔誠的表情，笑意像炎炎夏日寂靜茂林中忽然撫過葉梢的清脆鳥鳴，悠揚不已……這是我們的成果呵，家中整潔一新，新的剪紙窗花，細心挑選搭配色彩的繩綹掛在簷下。我還笑話祖母，“燒香點茶掛畫插花”的文人四藝可是一項也沒落下。
然後就等家人來了。
來了，去了，拿了粽子鴨蛋，匆匆無影。
剩了一室已經黯然的悉心佈置。
空氣中瀰漫著雄黃酒濃烈而悲傷的香味，像一層有著昏暗殘陽春色的紗，輕輕攏在祖母臉上。
所以說，那些祖母津津樂道視若珍寶的習俗、感情，都是被他人剩下的東西罷了，甚至連祖母本身也是。時代快速向前，人的腳步更加匆忙，誰會留意那些漸已失落殆盡的習俗，誰會關心那些被遊子“剩”在身後的老人呢？
時光如水，沁人心脾，淨潔涼意，卻也如水無情，裹挾走了種種回憶。
仲夏已去，端午涼意。
那些剩下的作文4
微風拂過，帶來絲絲清涼；細雨飄過，留下縷縷清爽。時光流逝，如白駒過隙，剩下的往往是經過層層積澱、番番淘洗之後最寶貴的，也是最值得珍惜的東西於我們而言，便是一顆寂靜的本心。
在莊子眼裡，本心是一種超脫，是一種永遠不受羈絆的自由精神。他保留心靈的淨土，渴望隨性而行；他不受世俗的羈絆，即便旁人認為他詭譎難測，他也不曾改變那經過一番番掙扎之後剩下的寂靜本心。那些“摶扶搖而上者”，即便飛上了九萬里的高空，但仍然有所憑依，並非莊子所追求的“道”。而莊子那顆洗去了凡俗塵埃的純潔的心靈，始終引領他超然於萬物之上，追尋著俗人難入的精神的棲居之地。
宦海浮沉、歲月流轉，時光漸漸洗淨了王維的那顆追名逐利的`心，剩下的便是對閒適生活和恬淡心境的追求。他隱居山林，輞川別墅便是他心靈的棲居之所。他，“行到水窮處，坐看雲起時”；他，“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”；他，“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”……山間之景，四時不同，他用詩意的目光審視“明月鬆間照，清泉石上流”的景緻，以恬淡的心境感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的禪意。王維最終摒棄了世俗的貪慾，珍惜心靈深處那些褪盡官場氣息之後所剩下的東西。
古人擁有超凡脫俗的大智慧，究其本源，正是因為他們存有一顆寂靜本心，看破塵世浮華，領悟到人生的真諦。其實，當今社會中也不乏這樣的人。諾貝爾獎獲得者莫言，長期以來一直默默地用筆向人們講述一個又一個故事，即便是獲獎後，他仍平靜地說：“我只是一個講故事的人。”是的，他安於平靜，始終本心寂靜，令人讚賞。當今社會物慾橫流，金錢和名利不斷侵蝕人們的身心，我們倘若能夠如莫言一般保持心靈的安靜，珍視飽經風霜後剩下的那些美好的東西，那麼，當面對未知世界的各種挑戰時，我們就不會再彷徨和無奈，取而代之的是淡定與執著，然後便可安享原本屬於我們的那份恬靜與安詳。
林徽因曾說：“真正的寧靜，不是遠離喧囂，而是在心底裡修籬種菊。”誠然，只要堅守寂靜本心，縱使身處繁華鬧市，也能守護心靈的一方淨土。人活於世，不應隨波逐流，即如一朵墨梅，不求鮮豔炫目，安然綻放於生命的絹帛，為這個世界留下一縷暗香。
在漫長的人生道路上，那些用心浮躁者往往會顧此失彼。但這並不可怕，因為那些失去的大都是些身外之物，而那些剩下的往往是你最不願失去的，最想守護的，比如你那顆迴歸本原的心。一顆寂靜本心足以抵禦世事的紛擾和掛礙，求得精神的富足。如此，我們便可以慨嘆一聲：縱使年華逝去，滄桑歷盡，我仍剩有一顆充實的心，此生足矣！
那些剩下的作文5
當你問一箇中國學生什麼是“對數”時，他可以從定義到性質到應用準確、詳盡地為你解答，然而當你問他煮一千克米飯需要加多少水時，他可能會苦思冥想半天然後無奈地告訴你：“不知道。”如果你問一箇中學生髮生地震時該如何保護自己，他大多是不知道；問他在野外被毒蛇咬傷了怎麼辦，他還是不知道——至於為什麼會不知道？就更沒人知道了。
難道學校除了傳授給學生應試的知識和技巧之外，再就無所作為了？學校教育到底應該給學生什麼？有人說：“當你把從學校裡學到的知識全部忘記，那剩下的就是教育給你的東西。”可是今天的學校教給學生的，除了應試的知識和技巧，到底還剩下些什麼？
教育界有一句名言：授人以魚不如授人以漁。教育在教給學生豐富的知識的同時，更重要的是要傳授給學生學習的能力、生活的常識和做人的道理。
美國高三所學的課程甚至還趕不上中國國中課程的.難度，到國外留學的中國高中生常常被視為天才，因為他們上知天文，下知地理，數理化無所不精，由此可見，中國人的智力水平堪稱一流。可是，為什麼染指諾貝爾科技獎的基本都是外國人？為什麼高精尖的科技發明總是被歐美日科學家所壟斷？這就是教育的差異所致。國外學校在長達12年的基礎教育階段，教給學生的更多的是自主學習和探究的能力、獨立思考的能力、創新能力、團隊合作的能力。
在一次世界中學生智力大賽中，一位中國選手一路過關斬將，可以說不費吹灰之力便脫穎而出。然而到了總決賽，中國選手雖說領先了美國選手很多分，冠軍已經近在咫尺，但由於有一道題沒有答好，內心被失敗的恐懼擊垮，竟當眾嚎啕大哭，最終是在美國學生的安慰下才穩定住了情緒。比賽結果是中國選手大獲全勝，但卻讓中國教育很沒面子。
教育的功能除了“育才”，更重要的是“育人”。所以，基礎教育首先應該加強學生做人的基本素質的教育，然後再向他匯入知識的清泉。否則，縱然知識的泉水再澄澈甘冽，也只會在不良的環境中慢慢變質，最終淪為一潭死水。
近幾年的大學聯考的改革讓我們看到了希望，中國的教育正在向著健康的軌道邁進，相信越來越多的中國人會蒙受到它的恩澤。但改革的旅途上荊棘叢生，需要我們努力剷除那些有礙教育發展的路障。教育立，則人立；人立，則國立。所以，我們在關注教給學生什麼知識的同時，更要關注學生身心的成長，讓學生在忘了學校教給他們的知識之後，他們身上那些“剩下的東西”依然會支撐著他們走向美好的未來。
