遇見未知的自己有感(15篇)
遇見未知的自己有感1
最近讀了張德芬撰寫的《遇見未知的自己》，這本書以一位都市白領女性若菱為主角，藉助她的故事，引領讀者去思考、去發現從我們每天都可能遇到的種種事件中，如何把眼光從外在的世界，轉向我們的內在世界，進而發現我們大多數人竟然都不是自己生命的主人，而是自己思想和情緒的奴隸。作者從科學、理性的角度和身、心、靈三個方面去探討、研究主宰我們的人生模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心，如何採用實際、有效的方法幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來。
每個人都在尋求愛、喜悅、和平，這是人的本質，即真我，但是因為每個人的角色扮演和身份認同，認同自己的身體、情緒、思想和角色、身份等，追求外在的、物質的東西，以尋求滿足，於是失去了與真我的聯結，不停地向外求取，以獲得能量。那麼，如何找尋真我？首先要努力把潛意識層面的部分儘量帶到意識層面，因為潛意識控制了我們的思想、感覺、行為，以及對人、事、物的反應，還有我們的人際關係和做決定的過程，我們在意識層面對自己的認知、喜好，只是佔了我們自己全貌的1%，而潛意識是非常強大的`力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。我們一般人對自己的身體只有5%的瞭解和控制，身體的95%是在潛意識狀態下用類似自動導航系統的程式模式在操控的，所以，找回與身體的聯結，就可以找回更多的自己。找回與身體的聯結的辦法就是跟自己的身體對話、傾聽身體的資訊，具體方法如：跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等等，其中最佳的方式是靜坐冥想。除了找回與身體的聯結，還要學會接納、認同並放下各種負面情緒，這就叫做臣服，是破解情緒障礙最重要的方法。定靜的功夫是針對我們紛亂思想和負面情緒最有效的工具，因為它可以幫助我們建立覺知，提升我們對事物以及自我的覺察能力。
這本書教會了讀者如何破解身體的滯礙，化解情緒的癮頭，檢視思想的謬誤，放掉無謂的身份認同，通過聯結、臣服、定靜、觀照、覺察等功夫，找到與真我相通之路。只要我們願意承認、接納自己的陰暗面，能夠看到自己的不完美，然後接納它們，學會與自己的負面情緒和平共處，可以提高我們的快樂指數，提高我們每天的生活質量。
遇見未知的自己有感2
很久以前，聽過這樣一句話，"潮溼的土地容易長出悲傷的種子" .然而太多的時候我們傾向於將精力集中於"滋生的悲傷的種子"將我環繞，將我吞噬的體驗，卻忽略了自己"縱容"、"迷戀"甚至"親手培養"的"潮溼的土地",愈是潮溼，越是陰雨連綿縈繞不去。所以被這種悲傷、失望等的負面情緒套牢、包裹，正面體驗被丟之一旁，甚至遭到拒絕。跌至谷底、周遭盡是潮溼的時候，為何不讓陽光照進來？
《遇見未知的自己》這本書中，對於人生的種種迷惑，作者給出的破解之道是：身體——聯結，情緒——臣服，思想——檢視，身份認同——覺察，這些外在的東西將真我——愛、喜悅、和平層層包裹，我們終其一生都在渴望展現真我特質，尋求愛、喜悅、和平。這是一場探尋深層的自己、真實的自我和建立快樂力量的旅程。如果說書中的哪部分對我個人來說印象最深、最能讓我從中得到更多思考，我想非"情緒"莫屬。
初讀《遇見未知的自己》，可能還是會憤憤不平：那麼難以接受的事實，怎麼能輕易接受？怎麼不可掙扎一下、痛苦一番？經過各種鬥爭，仍舊無法改變，那就接受吧。對於不想接受的，怎麼不會產生痛苦、悲傷、憤怒等等一系列的情緒？但是，走到接受既定事實、產生情緒這一環節上，我卻陷入了困頓的局面：負面情緒一直縈繞，乃至爆發，怎麼去療愈？書中給出的祕訣是"臣服",是帶著"愛的覺知之光"去消融這些"黑暗的能量".
也像很多人一樣，聽到"臣服"就不自主地牴觸，因為從小到大，遭遇挫折時，老師、身邊的親人、朋友都會旁敲側擊的告訴你：要去挑戰、抗爭，"臣服"是懦弱的表現，不認輸是你堅強的標誌。然而，在這條"不屈"的路上，又有多少人不堪重壓而陷入無限迴圈的自我折磨的怪圈？ 又有多少人不可自拔的沉浸在助長悲傷的"潮溼的環境中"?不管這是不是胜肽的作用，從某一方面說，這的確是我們忘乎所以的一直和負面情緒為伴，甚至封閉自己於各種擾人的情緒之中。
那麼為什麼會有情緒煩憂著你，因為已經發生的`事讓人覺得悲傷、失望，因為總是害怕即將發生的事會讓人覺得悲傷、失望，更是因為對於已經發生的即使無力挽回，仍舊苦苦掙扎，不肯放過自己，亦不肯向前看。
也許事情沒有想象的那麼糟，也許事情很糟，可是現實帶給我們每個個體的無力感普遍存在，那何不學會臣服、接納，活在當下？不如就讓陽光照進來，因為過去和未來惶惶不可終日總不比專注於當下來的更好吧。正如書中所說"我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠是在當下的",這個大前提是，接納並跳出困住你的情緒，關注現在的自己、現在的事以及所帶來的各種感受。
至於怎樣才能做到"臣服",怎樣才能跳出負面情緒的漩渦，自己去主動迎接陽光，我想每個人的方法都不盡然。運動中感受身體的變化，閱讀中流連於文字組合所帶來美的感受，電影音樂中享受視覺、聽覺盛宴，完成每件工作的成就感……於專注當下中積蓄能量、等待轉機，從而蛻變為一個有耐心、有勇氣、全新的自己。
在這樣一個飛速發展的大時代，在這樣一個紛繁耀眼的大社會，每個人多少都會遭遇一些波折與困難，就像書中主人公會遭遇感情、工作以及種種不如意。也許各種壓力與情緒會讓我們筋疲力盡，也許我們會因為各種艱難困惑而變得沮喪，也許人生中的很多不如意讓我們被負面情緒所環繞，但是情緒的產生無法阻止，至少我們應該努力做到不被情緒左右，努力做到接納與"臣服",從而獲得專注當下的力量。跳出怪圈，不如就讓陽光照進來，晒晒心底那片有點"潮溼的土地",然後告訴自己：我已經做好一切樂觀和美的準備。
遇見未知的自己有感3
張德芬的《遇》看完了，說心裡話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應該多讀幾遍的一個原因，因為你也會因此發現更多的好的東西。總的來說，我想，這是一本很特別的書，通俗卻又不見得人人都能完全讀懂。篇幅較短卻又似乎包含整個人生。
【“張德芬的《遇見未知的自己》快讀完了，其實她想說的無非是：一種生活的”唯心論“”自我論“,一種自我”重心“的認知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己。“:外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。”
“我想，這種自我”重心“的認知其實很重要。我們活著自我永遠是不變的圓心。那麼所有的一切，如愛，如情等等都應該是在這個前提下才去構建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關於愛關於你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認了？逃避？那麼…我有些糊塗了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“.以及張對”命“和”運“的`解釋似乎有些說不出的類似。”
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什麼就能能成什麼了？”
“似乎張德芬的這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“-----對社會及周圍”醜陋“的承認，且完全的”個人主義“,她更甚，----”這醜陋既是你自我，內在的我“】
------這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車理論“.張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構造和質量，代表命；所走的路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩，即使路途坎坷，也應付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“.但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認命了，相對於《高效人士的七個習慣》，我更認同後者，我們應該主動地從內在改變自己，在去影響外在的一切。而非認命。
然而，當我回過頭來再次帶著問題，好好的認真仔細的讀上一遍後（好在此書形式比較新穎，是用小說的方式來敘述的，且篇幅不是很大。^_^）。
才發現，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者後面她提到的”臣服“什麼的來說吧，要說張德芬”認命“嗎？我可以說，她”認命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關鍵她書裡認的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認為的那個命。她所認的命，是經”察覺“經”認知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因為已經發生且過去了），是經過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“,也是經過”真我“鑑定的，或者說這”心“就是”真我“.
所以，這些她表述的，認的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“.
遇見未知的自己有感4
張德芬的《遇》看完了，說心裡話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應該多讀幾遍的一個原因，因為你也會因此發現一種生活的”唯心論“”自我論“，一種自我”重心“的認知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己。“：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。”
“我想，這種自我”重心“的認知其實很重要。我們活著自我永遠是不變的圓心。那麼所有的一切，如愛，如情等等都應該是在這個前提下才去構建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關於愛關於你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認了？逃避？那麼…我有些糊塗了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“。以及張對”命“和”運“的解釋似乎有些說不出的類似。”
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什麼就能能成什麼了？”
“似乎張德芬的這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“—————對社會及周圍”醜陋“的承認，且完全的”個人主義“，她更甚，————”這醜陋既是你自我，內在的我“】
——————這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車理論“。張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構造和質量，代表命；所走的`路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩，即使路途坎坷，也應付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“。但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認命了，相對於《高效人士的七個習慣》，我更認同後者，我們應該主動地從內在改變自己，在去影響外在的一切。而非認命。
然而，當我回過頭來再次帶著問題，好好的認真仔細的讀上一遍後。
才發現，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者後面她提到的”臣服“什麼的來說吧，要說張德芬”認命“嗎？我可以說，她”認命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關鍵她書裡認的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認為的那個命。她所認的命，是經”察覺“經”認知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因為已經發生且過去了），是經過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“，也是經過”真我“鑑定的，或者說這”心“就是”真我“。
所以，這些她表述的，認的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“。
遇見未知的自己有感5
我聽過很多次這本書，今天終於抽出時間去閱讀它了。
書中最讓我觸動的一句話是：親愛的，外面沒有別人，所以的外在事物都是內在投射的結果。我的腦海裡浮現了兩個可愛的小人兒，一個穿藍色衣服的男孩和一個穿紅色衣服的女孩。女孩在虛掩的門後探出個腦袋望外面的世界，男孩湊到女孩的耳朵旁輕輕的說了這句話。那兩個小人兒都是我自己來著。
還有，我覺得老者是位很厲害的人物，那麼與眾不同，說出的話總能引人思考，我試著跟著他說的話去做，好像我就是故事裡的女主，也有幸進行了一次心靈之旅。
老者問：思想是什麼？並指導女孩閉上眼睛幾分鐘什麼都不要想。然後，我閉上眼睛，想要放空，我自我催眠：不要想任何東西不要想任何東西…放空幾秒，我的腦袋又開始不受控制了。我依然記得我那5分鐘裡想了什麼。最主要的3個內容是：1.雖然我閉上眼睛，好像也可以看到圖書館裡坐著的其他人，當時我是坐著閉眼而不是趴著睡覺狀的，書是開著的，我的手指正壓著我所看到的那一頁，我閉著眼睛，心裡有個怪聲音對我說話：他們不小心看到我這樣閉著眼，會不會覺得我很怪異呢？這時候，有個腳步聲從我旁邊走過，我有些不安，害怕別人覺得我怪異，想睜開眼睛，最後沒那樣做。2.我拉回思緒，繼續放空，我想到了那句觸動的話：所有外在事物都是內在投射的結果。然後，為了讓自己儘量不要想東西，我不斷重複這句話。3.接著，我想到了各種人際關係，我想到了我的舍友。前兩天，舍友看到我站在陽臺，以為我在心情不好，胡思亂想，課外並沒有心情不好，所以我為她的誤解感到心情不好，難道我的樣子看起來像總是心情不好嗎？在那一瞬間我的心情變得越來越不好。現在我才恍然大悟，原來舍友的形象是我臆造出來的，人家可沒覺得你“總是”心情不好呢！都是我的'內在投射出來的！當然，舍友也用她的內在投射出了一個：“我”，她所說的：獨自一人站在陽臺的時候就是心情不好的時候，就是想家的時候，其實是在描述她自己，而我當時站在陽臺，心情不錯，在聽著校園廣播裡的對話還有音樂，心裡想著：我這是在享受生活呢！直到現在，我才真正明確這個“內在投射出外物”的含義！
不知怎麼，突然地，5分鐘後，大概覺得幾分鐘過去了，我睜開眼睛，看到圖書館裡的其他同學都處在自己的內心世界裡，並沒有怪異地偷瞄我，我鬆了口氣，有些好笑呢！我和女主一樣驚喜的發現這個祕密：原來不能不想東西！
雖然只有大約6分鐘的時間，我卻發現了自己的思想：原來我在乎的是外界對我的看法。雖然時間很短，可我經歷了一次心靈的對話，好像看透了很多東西。
我覺得：給自己幾分鐘不要想東西，實際操作起來是神奇的一件事，在那幾分鐘後，你會得到很大的力量。
遇見未知的自己有感6
不是每個人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人為你撥開雲霧，通達了悟。那些遺留在心裡的困惑和陰暗，揮之不去，凝結成黑壓壓的烏雲，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。前一段日子，外表的平靜下，實則一直很痛苦，在家裡的時候，我知道我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學的時候，我知道我是誰，我是老師眼裡的好學生，精益求精是我們奮鬥的口號。而在大學，衡量一個人得標準變得多元，再想為自己標記一個閃亮的標籤很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時間不知道自己是誰了。《遇見未知的自己》，幫我重拾了積極樂觀的生活態度。《遇見未知的自己》告訴我，生命的困頓轉折是建立內在力量的最好時機。問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內在成長，變成一個更接近你自己本質的人。而大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機。曾幾何時，我掉進了脆弱的泥潭，內心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。
常常覺得自己很倒黴，懷才不遇，社會不公，《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中讓我更清楚的認識了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應該是樂觀向上、祥和快樂的.我。
於是我卸掉身上揹負的消極的東西，努力獲得心靈內在的力量，重拾積極樂觀的生活態度。讀她的書的時候，有一句話確實震撼到我，也瞬間讓我覺得很可怕：“如果你不斷重複做某件事情，從生理學角度來說，我們的某些神經細胞之間就會建立起長期且固定的聯絡，比方說，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都很悲慘痛苦等等，那麼你就在重複的為那張神經網路接線和整合。這就變成了你的一個情緒模式。”我在想，我遇到不如意的事情就不開心的那條神經應該很粗吧，也至此讓我決定，往後無論碰到什麼事情，都要把自己的心態調成最佳，要樂觀的對待每一個人、每一件事。人一生追求的歸納起來只有幾個字，那就是愛，喜悅，和平，真我。在追求愛，喜悅，和平，真我的過程中最重要的是積蓄心靈內在的力量。怎樣才能讓自己的心靈更強大呢？張德芬說：“先要為發生在你身上的每一個事情都負起全責，負起全責的意思不是說將錯歸到自己身上，而是說這件事情既然已經發生了，我用什麼方法做到最好。能夠這樣，就會一步步累積內在力量，成就所要做的事情，變成一個更開心的人。”讓我們順從生命的規律，在閱歷中不斷成長，汲取心靈內在的力量，活出一個身、心靈合一的真我！
遇見未知的自己有感7
最近讀了張德芬的《遇見未知的自己》，在每個人的成長過程中，我們在漸漸的認識、瞭解、掌控自己。讓我們一同去探索、遇見未知的自己吧。
心靈的動力可以化為行動力。我們在成長的過程中難免會遇到各種各樣的困惑，、困境、失落等，可在這一次又一次的經歷中我們又在不知不覺的長大成熟。比如說一次演講，一次比賽，一個對懵懂感情的跌落……生活難免會給我們各種你未曾遇見過的事，而這一次次的經歷在你心靈的`積攢，對自己，對生活，亦是對人生的認知，漸漸的熟知自己想要什麼，慢慢的像大樹般長大。因為當你找到自己心中的那束光時，你便會不遺餘力的拼命長大，最後成為參天大樹。卓別林曾說：時間是個偉大的作者，它會寫下你生命中的點點滴滴。在每次的經歷與成長過程中，心靈的強大誘導力會驅使你變的更加強大，不問西東，一路前行。
遇見未知的自己只是一瞬間。恍惚自己一年又長大不少，也似曾某面未知的自己。有時長大會是一瞬間的事，遇見未知的自己也會是一瞬間。每個人的心中都有個理想中的自己，可能還從未謀面，可知道自己到底想要什麼，該有個自己的樣子。時間會一刻不停的溜走，而界定未知的自己只是一瞬間。人們常說成功是無時無刻的你都一樣優秀，也即把優秀變成一個習慣，習慣自己優秀的樣子。沒有人可以阻止你長大，長大會是一瞬間。
把控自己，遇見未知的你。在很多時候我們難以控制自己的情緒，不能很好的管理自己。這樣我們會犯些糊塗事，讀張德芬的書知道她是心靈大師，會教會我們怎麼把控自己的情緒，在一次又一次的失控後你會漸漸的熟知你的樣子，你會明白什麼事對，什麼是錯，我要做什麼，該如何做。也正是自己懂得怎麼控制自己，然後好好的把控自己。所以它會是個很奇妙的東西，你有時甚至琢磨不透，有時又比誰都明晰。未知的自己又會是個什麼樣子？
這樣的年齡需要多多經歷，更需要努力的嘗試生活帶給我們的酸甜苦辣，生活百態，需要我們去歷練，在痛苦時去追尋自己，遇見未知的自己。
遇見未知的自己有感8
這本書已看了較長一段時間，此篇文章整理於以前的筆記，再加上了我自己的一些觀點。
事件-想法-結果
對一件事擁有不同的看法，會產生不同的行動，自然會出現截然不同的結果。潛意識自信，將會活得精彩。
三個民工在砌牆，別人問他們在幹嘛，甲不耐煩的說在砌牆，乙說在建高樓，丙說在創造一座城市。若干年後，甲還是民工，乙變成了工程師，而丙成為了兩者的老闆。
把一切不幸當成是上天對自己的考驗，事實上確實也是鍛鍊機會，畢竟老是待在舒適區是很難有進步的。
年輕人要主動多做事，要把它看成是成功的跳板，哪怕是別人叫你多打幾個電話都能鍛鍊你的溝通能力。
不要逃避，學會接納
自己的事要努力做，至於結果怎樣，要看淡一點。努力了也還是不行，那就老天的問題，不要太介懷。
對於一些已發生的事情，再抱怨也沒用，不如學會接納，理性的面對想解決辦法，說不定會有轉機。
勇敢的.面對自己最不想看見的部分〈如情感、失敗〉，明白“存在即合理”，積極的接納他們，它自會慢慢消失，這樣才能真正的平衡。
別為一點小事要死要活，退一步，換個方式你會發現，其實也就那麼回事。
關於飲食
40%的穀類
40%水果蔬菜
20%含蛋白質食物
每頓七八分飽即可
晚餐要早點吃、吃少一點
要細嚼慢嚥慢點吃
與人相處
不要太在意別人的看法，很有可能那想法只是你自己瞎想的，是你自己太敏感，並不是事實。
我們只在乎別人怎麼對自己，卻很少反思自己怎麼對別人，仔細想想，自己真的有發自內心地對他們友好嗎?
學會感恩，能幫助別人儘量幫助別人。
其它
培養興趣愛好非常重要，有可能它就是你以後的精神寄託。
對於某些事，某些經驗應該是分享，而不是傳教，不然會鬧矛盾也沒效果。
受潛意識影響，我們更喜歡認識相似的人，過同樣的生活，但或許還有比這更棒更好的，只不過我們沒有發現罷了。所以我們應該多多嘗試點新的，學會接觸不同的人。
【劃重點】：
很多人可能會說
「懂得很多道理，但我仍然過不好這一生」
那我問你
「道理你懂，那麼你有身體力行的去做嗎?」
答案估計都是否定的，這就是明白很多道理卻過不好一生的根本原因!
所以，
以後沒事多回頭看看這些道理，把他們落實到實處，只有這樣道理才屬於你。
定期覆盤(建議每週/每月都要)，或者遇到困難想不開的時候，回來看一下「再抱怨也沒用，不如學會接納積極想辦法」。
遇見未知的自己有感9
昨天收到邁邁寄來的張德芬所著書一本--《遇見未知的自己》，花了將近四個小時的時間，將此書閱讀完畢，在看書的整個過程中心情此起彼伏，首先，因為此書是邁強力推薦的，所以很是期待；看到中間時，就好像停不下似的，因為書中講的很多都對我有所觸動，我希望能藉此解決自己心理上的困境；最後看到結尾部分，心中產生失望、擔憂等負面情緒，因為想要走出心中窘境，不可能簡單的從看一本書就能實現，需要長期的修煉，這個道理雖然看書之前就很清楚，但是難免失落，因為人生真的不簡單，追求幸福真的很不容易，《遇見未知的自己》觀後感。不過，這本書講的確實能夠給我一些啟發，讓我有所思。
人窮其一生所追求的東西，並不是我們所能實實在在看到、感到的財富、權利、健康等虛名，這些都只是實現了人的"小我"，這些外在的東西或許能讓我們感到一時的快樂，而並不能讓我們得到心中真正的"愛，喜悅和平和"，只有我們在人生中不斷尋求真我，當得到真我的那一刻，才能真正得到幸福，觀後感《《遇見未知的自己》觀後感》。
人可以用一系列同心圓來表示，最內層的就是"真我"，而後依次是"身體"，"情緒"，"思想"和"身份認知"。真我正因為被太多東西包裹，所以才會是我們越來越遠離真我，遠離愛，喜悅，平和。"我們因為與自己生命的源頭沒有了聯接，失去了能量的來源，所以不停的向外求取，以獲得能量，更糟糕的就是和我們的同胞們--其他的人類爭奪能量"。所以尋找幸福並不能無窮盡的向外索取，相反應該層層剝繭，感受真我。
有意識的杜絕自己的悲觀情緒。書中講到"胜肽"這一概念，讓我有所動。它說人如果不斷的重複某件事，我們某些神經細胞之間就會建立起長期的卻固定的關係，但我們在身體成綿或是大腦層面產生某種情緒感受時，我們的下丘腦會馬上組裝一種化學物質，就是胜肽，它隨著血液跑到我們身體的每一個細胞，被所有感受器所接受，久而久之，感受器就有了特定的胃口，產生飢餓感，所以如果你很久不生氣的話，你的細胞會讓你有生理的.需求想去發脾氣。這一點我深有感觸，我一向的思維方式就是悲觀化，將所有事情都想最壞的結果無限放大，讓自己感到痛苦，從而應和自己認同"希望越大，失望越大"的判定，現在想想好像不是這樣，事情的好壞不會以情緒的好壞發生太大變化，而壞的情緒是一種負面的固定思維模式，這會影響我們的能量轉換。
深呼吸，練習瑜伽，關注與身體的聯接。
世上有三種事：天的事，自己的事，他人的事。我們唯一能管好的就只有自己的事。
臣服事實，事實最大。允許自己負面情緒的存在，承認他，繼而消除它。我承認我有不被愛的負面情緒，我接受他，進而放下他。
檢視自己的思想，我們的所思所想不完全都是正確的，沒必要過於執著。
祈禱。
遇見未知的自己有感10
最近，在公司組織的"書香移動，相伴成長"主題活動中，我有幸拜讀了張德芬女士的作品《遇見未知的自己》。接納，是這本都市身心靈脩行書籍與我產生的共鳴。我慶幸能夠在紛繁的生活中，落一時的寧靜與寬懷，和自己的內心對話，為自己錯綜複雜的情緒找一條出口，對我而言，是一件令人大快朵頤的事情。
關於人生的終極思考。這本書的開頭，老人關於"我是誰"的終極追問把我從現實直接打到冷宮，讓作為讀者的我有點無所適從，因為我本能的認為，這不是在盤查戶口，而是一個關於你如何來，到哪裡去的終極問題。所以，跟隨筆者，我也陷入了深深的沉思。
隨之而來的是嘆息，因為在都市生活中，我們已經忘記，或者說無暇顧及這些"無聊"的問題，但對我來說，卻有正中下懷的感覺，大學時候喜歡讀的蘇格拉底、柏拉圖、尼采等等哲學家一一浮現出來，尼采說："我就是太陽！",這種熾誠與癲狂把本我無限放大，讓每個讀尼采的人都能感受他內心的那股力量。但是現在，我們有多少人在思考關於我是誰，我如何生，如何死，如何存在，如何消失的問題，我們的眼裡只有對名利的'追逐，對周遭的憤懣，對世間各種的批判和隱忍，但是從來沒有問過自己，我為什麼要這樣，我何苦要這樣，我來這個世界走一遭，我該以何種價值體的方式去度過這一生，是利他，還是利己，是逆來順受，還是順勢而為，這些都是我們忽略的思想死角，但是卻無處不在潛意識的指引著我們的現實生活。
通過這本書，我讀到的結果是接納，所以，我想說，不管"我是誰",關於人生，最好的態度是接納，一種順勢而為的情懷。
接納我們的情緒。情緒其實是社會的產物，社會越來越複雜，隨之，情緒就越來越多變。在這個世界上，我們作為個體的人和作為社會的人，不得不面對各種各樣的關聯，這種關聯構成的單位糾結出不一樣的情緒，比如：工作，家庭，糾結出來的情緒可謂是千變萬化，甚至可以讓一個人千瘡百孔。
關於情緒，老人說它其實是一種能量，會來也會走，我們需要做的，就是不去幹涉，而去臣服。我個人覺得臣服用在這裡顯得太被動，而且無可奈何，對於情緒，我更願意用接納來表述。
說到情緒，我想到我們職場上常常說的一個詞：情商，是說一個人控制自己的情緒的能力。說某人情商高，說明他控制情緒的能力強，反之不然。但是，對於情商一說，我情願理解為這個人在接納情緒的時候，是以坦然而喜悅的方式來的，而且，高就高在這裡。在現實生活中，我們的工作和生活會為我們帶來各種各樣的負面情緒，這個情緒產生的根源，以作者的表達，那是因為我們內心的拒絕，她說："凡是你抗拒的，都會持續", 這就是我們痛苦的根源。所以，每當我們工作不如人意，生活超出我們的負荷時，我們總是在內心充滿了無限的牴觸和厭惡。我們討厭工作上無盡的壓力，我們討厭職場上人事的阿諛奉承，爾虞我詐，我們厭倦生活中的庸庸碌碌和繁雜瑣碎，在毫無激情的狀態下，我們一度懈怠生命，辜負時間。這是現代人的通病，很多人都在這種情緒中痛苦而隱忍的掙扎著，但是很多人又不願意抽離其中，這是書本里作者談到的"貹肽"效應，就是這種習慣性的如飢似渴，導致了我們在工作中，在生活裡無法自拔。所以我們的幸福感降低了，我們的情緒化越來越嚴重，我們甚至在這種情緒的漩渦裡迷失自己。
但是作者在書裡這麼寫到："負面情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走他們的。你唯一可以做的，就是帶光進來。"我想說，這個光，就是我們的接納心態，一種不做作，不刻板的融入。舉例來說：當我覺得加班是一種負累的時候，我感到身體和精神帶來的雙重疲憊，從而抱怨和抗拒情緒油然而生，在這種痛苦中，我一味認為公司對我不公，社會對我不公，甚至懷疑人生都在和我開玩笑，把我拋棄了，這是抗拒給我帶來的痛苦。但是，當我們換一種方式來接納的時候，會發現既來之則安之的效果比牴觸更能安慰自己的內心，更有甚者，當我們站在大我的立場來分擔這種情緒時，會發現這居然是無可厚非的一件事情。隨之而來的，是情緒的放鬆，是一種泰然處之的心態，痛苦感消失無蹤。
所以，對於情緒，我們自己就是那束光，不要抗拒，不要控制，只要欣然接受，接納就能開啟心門，光就會進來，進來趕走痛苦，照亮我們的靈魂。
關於未來。關於未來，每個人都有很多期許。但是更多的傾向於物質上我要的。在精神層面，可以說思考的人卻佔少數。
讀了張德芬女士的書，我有一種如釋重負的感覺，因為我不光在書裡看到了自己的影子，也找到了走出陰霾的路徑，對我而言，這也是一道光，指引心靈的光芒。對於已經過了而立之年的我來說，未來的質感不光體現在物質層面，更多的是精神層面的自我交流和自我救贖。書裡說："我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠在當下的。"我很喜歡這句話，因為過去的未來就是當下，當下的以後就是未來。所以，當下是最重要的，只有過好每一個當下，珍惜每一個當下，未來才會有質的提升。
我記得曾經看過的一部電視劇《一代梟雄》，裡面的男主在劇情結尾的時候說過這樣一句話："任何事情的結果到最後都是好的，如果不是，那說明還沒到最後。"我相信未來也是一樣，未來就是我的那個最後，不管中途經歷什麼，最後的結果我相信一定是好的，我們只管在過程中以寬容和喜悅的情懷去接納，好的或者不好的，到最後，肯定是好的。所以接納，這就是人生最好的選擇。
遇見未知的自己有感11
幾年前，初涉職場，經驗不足的我很是焦慮，正當迷茫的時候，有朋友推薦看《遇見未知的自己》這本書，她說張德芬的見解很能寬慰人，我卻武斷地牴觸這類心靈雞湯的書，認為它的作用像一塊軟布，拭過傷口，卻不能治癒根本。
如今有了婚姻，工作尚可，卻也有困惑不已的時候。偶然到書店逛逛，我看到最新印刷的版本，封面上沙漠黃的背景上，坐著位長髮翲逸的托腮女子，像極了夢中的場景，於是把書買回來讀。
全書以女主角若菱的視角，當她面臨工作、婚姻同時出現問題，尋求高人指點的過程。若菱與志明是大學同學，在周圍人的眼裡是絕對的才子佳人，兩人從美國留學歸來後，就各自奔向工作崗位，志明留校當上教授，而若菱成了外企骨幹。隨著各自工作上的壓力，交流越來越少，互要以冷戰應對，感情出現危機。工作上，若菱兢兢業業，卻要遭受不公正的排擠，她異常的憤怒；回到家，看到志明與不認識的女子摟在一起，她更是沮喪。一切的.不順利，加上兒時痛苦的回憶，讓若菱頓覺崩潰，人生不知如何繼續，這時出現了位靈脩的老人，寬慰她，幫助她慢慢找回本我，認同自己。
讀完，我感覺豁然開朗，若菱的故事沒有結局，並不像眾人所願的美好團圓，而是順期自然，認同自我。市面上很多類似題材的書籍，能做到通俗易懂的並不多，作者將理念融合到故事對話裡，對簡單事情的討論引發我們對世界的思考，這是我最喜歡的一點。
我們看見的世界，是我們選擇看見的世界。有個小故事，男子天天打老婆，後來拋下妻子和三個兒子，遠走他鄉。三個兒子長大後，老大認為是罪惡的世界造就父親，而父親的拋棄造就了他痛苦的一生，他到處偷竊搶劫，報復社會；老二認為父母的模式就是自己人生的模式，娶了老婆回來，天天拳打腳踢；老三認為母親很可憐，自己長大了成為男人，要疼愛自己的老婆，對母親更是孝順。
我們以什麼樣的心態去看待事件的發現，源自於觀察者的主觀判斷，然而事件本身就是那樣的。所以要追求內心的真我，主要是四層：關心身體的變化，與身體聯結；臣服於發生的事實，不被情緒左右；負面思想是自己加上去的，檢視自己的心態；認同自己的身份，所處工作、社會地位、家庭、財富，接納自己，才能歡迎別人。
遇見未知的自己有感12
親愛的，外面沒有別人，只有你自己。最初看到這句話的時候，我淺顯的把它理解為兩個意思。
(1）外面只有你一個人，所有的事情都要靠你一個來完成。
(2）不要在意別人的眼光，就好像世上只有你一個一樣，勇敢一點，做更好的自己。
看完《遇見未知的自己》，才知道這話的意思是：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投身出來的結果。這本書我看的既艱難又容易。容易的是，它是一個銜接很順暢的故事，所以很好看下去。艱難的是，裡面有好多“專業的術語”甚至到現在我也理解不了；更艱難的是，看的'時候有點點震動：原來，瞭解自己是如此痛苦的一個過程。有些時候，我好像感覺到自己所有的過去和思想都被顛覆了。這本書我看的緩慢，靠著每天睡前的時間終於把它啃完了。如果可以，再看一遍當然是好的。無論如何，我還是覺得這本書不錯，至少在某些方面給我一些提示，讓我做更好更快樂的人。它告訴我真我就是愛、喜悅、和平。書中還有一個理論就是“心想事成的祕密”，通俗的說就是想什麼就會有什麼。那麼，向世界竭力證明自己的價值，是每個人時刻都在想的事情。
易地而處，活於世上，我們真的不需要對世界作出任何解釋，世界只接受我們對自己的評價罷了。這本書讀了之後讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態有多麼的好，其實不然，我的心態沒有自己想的那麼好，我會為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對於已經發生的事情不會學著接受，更別說什麼思想與身體聯結了！我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我！
遇見未知的自己有感13
《遇見未知的自己》是教師閱讀推薦書目中唯一的一本小說，可以把它當做一本有趣的小說讀，也可以當做一本生活指南細細品味。
歌德曾說：“讀一本好書就像和許多高尚的人談話。” 事實的確是這樣，好書猶如一泓清泉，不僅清澈明淨，而且沁人心脾。讀這本書的時候會讓人聯想到自己的經歷，聯絡到自己的困惑深入思考下去，對自己尋找未來的路徑有一些啟迪。細看封三美女張德芬的照片，你會相信這是一個45歲的女人嗎？簡直就是一個剛剛走出校門的小女生。這時你也許會相信改變自己的心態，輕鬆地去活可以抗拒歲月對一個人，特別是一個女人容顏的改變，進而改變一個人的氣質，活出別樣的自己。
全書以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個沒有手機、沒有汽油的孤單白領階層的女性，在自怨自艾時恰逢老人為故事的開始。隨即引出老人的提問：“你是誰？”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現在有多少人不知道“真我”是誰？總是把外在的'條件，或者自己的一個身份，一個理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個身份，總是在不知某個時候失落了真是的自己。為什麼我們總是不快樂？為什麼我們不能擁有想要的生活？我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書上說的警示的句子“我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”；“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動搖不到那個內在的真我，看清小我的虛假認同”“痛苦是你創造出來的，應為那個是你對事情的解釋”。
我是誰呢？我們可以通過比較“快樂”與“喜悅”有所發現。快樂是短暫的“快之樂”，稍縱即逝，我們尋找快樂往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購物逛街，滿足自己的物慾，但這種快樂是短暫的，慾望滿足了又有新的慾望膨脹，正所謂慾壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時候是興奮，不過這只是短暫的精神醫學專用，曲終人散後是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內去尋覓，去關注自己的內心，關注自己的靈魂。從內心發出歡喜心，微笑著面對生活中的人和事，以感恩的心態面對生命的每一天，那麼你會倍感輕鬆。向內尋找你會逐漸地瞭解我是誰，我想要的到底是什麼，我離我的真我到底有多遠的距離，我真正渴求的是什麼。
愛過，痛過，哭過之後，學會臣服當下。這話好像是對我說的，要試著活在當下，臣服所有已經發生的事情。就像書中的那句“凡是你所抗拒的，都會持續”事實擺在那裡我們所有的抗拒都是徒勞，同時還要臣服我們對事件衍生的負面情緒。就像老人的那句“這些負面的情緒就像黑暗一樣，你驅散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進光來，光出現了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。”但願我們都像春蠶破繭而出。開始就是未來！我的同事對我說：“不完美才是人生”。過分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應社會，不可能讓社會來適應你。我們首先要做好自己能做的事情，對於可能改變的事情嘗試著去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書中的一段話：“記得，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現在我們正在低谷，請你開始感恩，因為我們已經開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜！”
遇見未知的自己有感14
“書是人類進步的階梯”。我愛讀書，一本“遇見未知的自己”更是讓我愛不釋手。
這本書講述了主人公“若菱”遇見了神祕的老人，老人教她修心、正心、養心，提升她的心態，讓若菱破繭而出，找回了真實的自己。
合上這本書，心裡很多觸動。老人就像一面鏡子，照出了真實的你。老人畫的圓圈也讓我受益良多。最裡面的圓圈寫著小小的真我，在身體的最裡層。因為我們很多人已經忘記了真實的自己，真我向往的是愛、喜悅、和平；最外面的是角色扮演，身份認同，這就是人們戴的面具，最大的面具，它先讓我們失去了真我。
還有一句讓我似懂非懂卻又記憶猶新的話，“我看見我在尋求不被愛的'痛苦感受，我全心地接納這種感受，並且放下對它的需要”，這種東西愈去排斥它，它愈不走，而且會更強；同時你問自己：“我可不可以歡迎它？”，如果答案是“不行！”也沒關係，接下來你問自己：“我可以允許它存在嗎？”然後你會發現，允許不允許，它還是存在了，當你回答“可以”時，你內在就會有種力量升起，你就不會那麼害怕、排斥讓你痛苦的情緒了。
你也要關注自己的身體。比如當你的手夠不到腳尖時，試著把你的精力放到身體緊繃的地方，告訴它們：“沒關係，慢慢來”。然後你的手一會就能夠到腳尖了，太神奇了！
這本書教會了我很多。我彷彿看見了一個真實的自我，躺在草坪上，徐徐的微風中，藍藍的天空下，看著我，微微地笑……
遇見未知的自己有感15
“我們反求諸己，修心、正心、養心，才能有好的心態。”這就是讀完這本書後的感受。一節都市身心靈脩行課，好讀、好用也好學，這就是對於本書的一個寫照。
這本書中的故事是由夾雜在女主角倒黴事件中的一場奇怪對話引起的。那場對話的內容正如題目所說——我是誰？“我是誰？”正是由這個問題引發了後面一連串的事件。這些事件教導了我們如何放下小我，“臣服”於所發生的事件，接納幷包容負面情緒等。對我們以後的人生道路有很大的幫助。
全書對我來說，感受最深的莫過於開頭也是圍繞全文的問題——我是誰？怎樣放下小我找到真我？這兩個問題十分難回答。就拿“我是誰？”這個問題來說吧。名字、家庭、出身、經歷、職位，這些也都只是你的身份認同罷了，就連最為神祕的靈魂，也因為其他人事物的過多渲染，只是十分接近答案而已。全書中最為神祕的老人也只說了一句話來描述答案：“我們是在用言語來表達言語所不能表達的東西，這也就是老子說的‘道可道，非常道’，也就是以上皆非。”由此可見，答案是多麼的神祕。
小我，真我，自己所認為的“我”，又有誰能分的很清楚。我們認為的自己並不是真實的自己，我們失落了真實的自己。我們都看不到真實的自己。死亡來臨的時候，會把所有不能代表真實的我們的東西席捲一空而真正的你，是不會隨著時間甚至死亡而改變的。人們的內在真我不會隨著你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，它可以目睹、觀察人世百態、欣賞日出日落、雲起雲滅，而歲月的流轉、環境的變遷，都不會改變它。
內在真我就像潛意識一樣，指引著我們行動，而最後發號施令的'卻通常是小我。因為小我跟注重自我利益，將真我與自身隔離。因為小我的原因，就造成了口是心非等現象。
在現實生活中，經常發生這樣的事。有一次，我們班上有個男生和女生吵架，聽他們吵的內容，我是想幫女生的，可是出於小我冒出來的種種理由，我還是幫了男生。
我是誰？對於這個問題，我個人的理解是：我就是我，小我、內在真我、我們所認為的我都只是真實的“我”的一部分，只有當他們合為一體時，才是真正的我！
