2017年關於詩歌古詩文的手抄報
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。那麼關於詩歌古詩文的手抄報我們可以怎麼去畫呢?以下是本站小編為您整理相關內容，歡迎參考閱讀!希望對您有所幫助!
2017年關於詩歌古詩文的手抄報
古詩的由來
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。
近年來關於這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發之於詩歌詠言，鍾石?弦。” 漢 荀悅《漢紀·惠帝紀》作“詩?”。 唐 韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。”
魯迅《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以後一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏(袁可立)陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節期，州內文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，後來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。”
2017年關於詩歌古詩文的手抄報
詩中的明月
許多詩中都有關於月的'詩句，我最早學會的一首詩就是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”就是說詩人在夜晚突然醒來，看見明月的光輝，透過窗戶灑在他的床上。懷疑是地上結了霜。抬起頭來望著明月，低下頭想起了故鄉。小時候媽媽就是這樣向我解釋的。
還有一首李白的《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐? 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何? 悽愴摧心肝。”大概意思是：小時候不知道月亮，就叫它“白玉盤”。後來又懷疑是“瑤臺鏡”，飛在雲的一端。後來的就不太懂了，只知道前兩句是什麼意思，完全不知後幾句的意思。長大了，知道怎樣查詢資料了。上網一查，原來是這樣的：“詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：‘小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。’以‘白玉盤’、‘瑤臺鏡’作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛……”
漸漸地，這一類的詩句學的越來越多了：“更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。”、“明月幾時有?把酒問青天。”、“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”……
許多詩句意思都相同，如：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”和“露是今夜白，月是故鄉明。”都把自己思念家鄉的心情表達出來了。還有許多如同這樣的句子。
詩中的明月在詩人的筆下變幻莫測，甚是有趣。在讀詩的過程中，你能感受到無限的樂趣，好好享受吧!
2017年關於詩歌古詩文的手抄報
數字入詩韻味長
數字入詩，使詩的節奏更加明快，語調更為清新，令人百讀而有餘香。如果在一首詩中嵌入較多的數字，而且用到好處，那就更稱得上奇了。如人們最為熟悉的一首兒童啟蒙詩：“一去二三裡，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花。”全詩共二十個字，竟嵌入十個數字，又用得自然而不堆砌，人們稱讚不已。
西漢武帝時，司馬相如被召入宮後，陶醉於豪華的官宦生活，對遠在家鄉的結髮妻子卓文君慢慢淡忘，起初還有書信來往，後來連信也很少寫了，在最後的一封信中，卻只寫了“一二三四五六七八九十百千萬”等一些數字給妻子。文君見信後先是落淚，後悟出在司馬相如眼裡，往時的夫妻恩愛早已像數字一般枯燥無味了。傷心之餘，她給司馬相如回了一封信：“一別之後，兩地相思，只道是三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百相思，千繫念，萬般無奈把郎怨。”這是一首詠歎別離之情的數字詩，回答了司馬相如信中的一堆數字，讀來令人柔腸寸斷。
南朝時，鮑照詩云：“一身事關西，家族滿山東。二年從車駕，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋若飛鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣坐，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鐘。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。”詩共十韻二十句，嵌入十個數字，詩意高古，“俊逸鮑參軍”果然名不虛傳。
鄭板橋一次到揚州，與好友柳先生一起到“小玲瓏山館”參加一個詩會，會上作《詠雪》詩云：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入梅花看不見。”詩中嵌入十二個數字，獲得滿堂喝彩。
乾隆皇帝下江南，舟過長江，見江邊有一隻漁船，一個漁翁正在忙著，時正秋晚，明月懸空，景緻迷人，乾隆即命紀曉嵐作即景詩，紀曉嵐隨口吟道：“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。”詩中竟用了十個“一字”，摹景壯物非常得當，得到乾隆的讚賞和獎勵。
