《手指》教材分析
手指之教材分析教學練習
文章摘要:本文章的主要內容是關於手指之教材分析課堂實錄_教學反思_案例_練習課文_教後感，歡迎您來閱讀並提出寶貴意見！
一、教材解讀
1．課文解說。
這是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，一隻手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態和性格。最後闡明瞭一個道理，“五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了”。
文章語言風趣幽默，結構清晰嚴謹，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態和性格進行描寫，運用多種表達方法，刻畫出了姿態栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。
本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在瞭解課文主要內容的基礎上，認識五根手指的不同特點，體會手指帶給我們的啟示，瞭解作者採用的表達方法。
教學這篇課文，重點理解五根手指有什麼特點，作者運用什麼表達方法表現這些特點的。難點是領悟其中的道理。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。
這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢於探險、不怕犧牲的性格特徵。
②他永遠不受外物衝撞，所以曲線優美，處處顯示著養尊處優。
中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有“曲線優美”的姿態，“養尊處優”的性格。這裡運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態和高傲的特點。
③舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優美的兩瓣。
作者運用設問的句式，強調了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態是優美的，而無名指和小指則是最優美的。
④手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了。
這句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團結就是力量”的人生道理，是文章表達的主旨。可結合生活實際引導學生體會這句話蘊含的道理。
（2）對詞語的理解。
堂皇：形容氣勢巨集大。文中形容中指的相貌很有氣勢。
附庸：泛指依附於其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附於其他幾根手指。
養尊處優：指生活在優裕的環境中。文中形容中指處在眾手指簇擁呵護下的優裕環境。
二、教學目標
1．讀讀記記“堂皇、渺小、附庸、養尊處優”等詞語。
2．概括課文主要內容，瞭解五根手指的不同特點，瞭解作者描寫手指的方法。
3．領悟課文蘊含的道理，感悟人生哲理。
三、教學建議
1．這是本組課文的最後一篇課文，教學時要注意小結。教學本文前，可以先組織學生交流：通過學習本組的幾篇課文，你瞭解了哪些作家，哪些作品給你留下了深刻的印象，你從中感悟到哪些人生的哲理，受到什麼樣的啟示。在討論交流的基礎上轉入本文的閱讀。
本文的教學可按照“初讀課文，瞭解大意──細讀課文，感悟寫法──品讀課文，遷移運用”的步驟進行。五根手指的特點，學生容易把握，討論的重點可放在表達方法的體會上，還可實踐運用，進行小練筆。最後，小結本組課文的學習情況。
2．體會作家寫出了五根手指的什麼特點，用了什麼表達方法，是本文教學的重點和難點。教學時要注意以下幾點：一是要抓住文章第一自然段和最後一自然段進行整體理解。瞭解課文主要寫五根手指各自不同的姿態和性格，各有所長，各有所短；領會作者的寫作意圖，“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特點的句段，進行重點體會。如，描寫“大拇指在五指中，形狀實在算不上美”一段話，先指導學生理解大拇指的形狀（姿態）特點──不美。具體表現為：身體矮而胖、頭大而肥，構造簡單。從體形、頭形、構造三方面進行描寫，大拇指鮮明的形象躍然紙上。然後用關聯詞“但”一轉，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時他“相幫扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用勁扳住”的表現，突出了大拇指吃苦耐勞、默默奉獻的特點。瞭解了這段話的基本意思，再引導學生體會寫法，畫出寫大拇指形狀和寫“吃苦”的句子，體會作者運用什麼表達方法進行描寫，重點體會排比句式的表達作用。
還可引導學生通過比較，體會這組課文表達感悟的方法。《桃花心木》《手指》是在文末或文中直接表達作者的感悟，以直接表白的方法，給人以啟示。《匆匆》《頂碗少年》是將說明的道理蘊含在文章之中，使人從中受到啟迪。
3．重點指導學生讀準“穢”的字音，學生容易錯讀為“歲”。“窈窕”二字可讓學生在理解詞義的基礎上進行識記。文中有許多很風趣的詞句，引導學生積累。可以結合《白鵝》一課，體會作家風趣幽默的語言風格。
四、相關連結
1．豐子愷（1898—1975）原名豐潤、豐仁，浙江崇德縣石門灣（今桐鄉縣石門鎮）人。1941年入杭州浙江省第一師範學校，從李叔同學習音樂和繪畫。1919年師範學校畢業後，與同學數人在上海創辦上海專科師範學校，並任圖畫教師。1921年東渡日本學習繪畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結為好友。
1924年在上海創辦立達中學。1925年創辦立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。
七七事變後，率全家逃難。解放後曾任中國美術家協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十餘種，畫集《子愷漫畫》《繪畫魯迅小說》等多種，另有學術論著和翻譯作品多部，對我國的藝術教育作出了巨大貢獻。
豐子愷最負盛名的是他的散文作品。他的散文注意用語言狀物繪形，表現視覺色彩。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以自己的感受，用最質樸的文字坦率地表達出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動讀者的心靈而引起共鳴。
2．豐子愷散文一篇
楊柳
因為我的畫中多楊柳，就有人說我喜歡楊柳；因為有人說我喜歡楊柳，我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問心，為什麼喜歡楊柳？到底與楊柳樹有什麼深緣？其答案了不可得。
原來這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見人們在湖邊種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的牆角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當時人們在湖邊種荊棘，也許我會給屋取名為“小荊棘屋”，而專畫荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。
但假如我存心要和楊柳結緣，就不說上面的話，而可以附會種種的理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援“客舍青青”的詩，“樹猶如此”的話，以及“王恭之貌”“張緒之神”等種種古典來，作為自己愛柳的理由。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的.理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
也許我曾經對人說過“我愛楊柳”的話。但這話也是隨緣的。彷彿我偶然買一雙黑襪穿在腳上，逢人問我“為什麼穿黑襪”時，就對他說“我喜歡穿黑襪”一樣。實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書裡看見過“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。並非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望，不相信這便是曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象徵富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有什麼特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中佔據那樣高尚的地位。因此我似覺詩詞中所讚歎的名花是另外一種，不是我現在所看見的這種植物。我也曾偶遊富麗的花園，但終於不曾見過十足地配稱“萬花如繡”的景象。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談，也不會像信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裡去坐了一會。看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多彎度微微的Ｓ線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這種植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。
