大學生讀後感14篇
品味完一本名著後，你有什麼體會呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的大學生讀後感，希望對大家有所幫助。
大學生讀後感 篇1
讀完英國作家帕·林·特拉芙斯的《神奇的瑪麗阿姨》，我的心裡久久不能平靜。
這個故事講述了：在仲夏前夜，是一年中最魔幻的一夜，在公園的人們開始不遵守公園的規矩，唯一還記得規矩的是公園管理員，他一會兒說那個別亂扔紙，一會又叫這個別抽菸。瑪麗阿姨是五個孩子的保姆，她帶著孩子們在公園野餐。瑪麗阿姨擁有讓人不可思議的魔力，她讓獵戶座和大熊星座等星座從天上下來，和人們一起慶祝仲夏前夜，後來，公園管理員也不管規矩了，開始亂摘花，把紙撕成紙屑，然後到處亂扔，到了最後，大家一起手拉手唱著歌，歡送哪些星座離去。
讀完這本書我的感受頗多，我感受到了童話給我們的生活帶來的美好美滿。以及用燦爛的想象來照亮我們的童年。我還感受到了瑪麗阿姨會讓不可能的事情變為可能。我們要相信自己的，我們也能像瑪麗阿姨一樣，我們也能創造出一個不可思議的奇蹟，我們不能放棄自己的夢想，你的夢想雖然離你可能有些遙遠，但你不能放棄自己的夢想，因為這是你希望做的，你必須努力地去靠近這個目標，如果你失敗了，也沒有關係，因為你必盡努力了，也沒有放棄這個夢想，我們都想擁有像瑪麗阿姨一樣的神奇魔力，可那種魔力在現事實根本不存在的，我們不能通過魔力來完成自己的夢想，但是在現實生活中，魔力不就等於努力嗎？考試是通過努力取得好成績的`，恐怕沒有人是通過魔力來取的好成績的吧。在童話中的事情的結局往往都是美滿的，在生活中可不一定會像童話裡一樣，可能會不盡如人意，但我們也不要氣餒，命運終會眷顧到你的，好運不會總會在一個人身上的。
讀完《神奇的瑪麗阿姨》我感受到了：我們要自己的夢想，我們還必須努力的完成這個夢想，只要努力就會！
大學生讀後感 篇2
《大學生體育與健康教程》一書是根據《學校體育工作條例》、《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》及《國家學生體質健康標準》的要求，以“健康第一”、“預防為主”、“信念構造”、“技能培養”、“習慣養成”、“面向學生實施素質教育”為指導思想編寫完成。
本教材在實踐的基礎上，綜合了現代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學體育與健康的主要內容，可使學生從中獲得有關體育、衛生、保健的相關知識，促使他們不斷提高體質水平，使身體的以全面發展。主要內容有高等學校體育、健康與體育運動、體育健身處方、運動中的健康促進與運動監控、運動衛生與保健等基礎理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網球）、武術、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運動專案的介紹，可以作為大學生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。詳細內容如下：
第一章闡述體育運動的起源和發展、大學生體育與健康課程的基本理念、大學生體育與健康課程的目的、任務和組織實施；
第二章主講大學生生理和心理特徵與體育運動之間相互影響；
第三章、第四章分別論述體育運動與健康的'促進和大學生體質與健康的評價的方法；
第五章主講運動處方設計與負荷監控；
第六章講常見的運動損傷，以及預防與處理；
最後一章介紹部分體育專案。
大學生讀後感 篇3
說句實話，在拜讀《哲學研究》之前，我還真沒有深究過，在這裡有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
這種態度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等於愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的“過程”，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學過程中，採用問題導引、學生自學的認知理論的`本源和基點呢?
既然“愛智”是一種追求過程，那麼又是什麼影響了我們去追求它呢?
“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎麼也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質，所以有惰性。又有時候我們很願意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導學生、引領他們走向事物的真善美、遠離假惡醜、使學生們的素養日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。
大學生讀後感 篇4
近期，我利用課餘時間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國20世紀著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽為“世界文學史上無與倫比的傑作”。這本書主要講了：海倫出生時本來是一個健康的女嬰，但在她19個月大時卻被一場腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現在她的世界裡，這個盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學會了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。並在19歲時考入哈佛大學拉德克利夫女子學院，五年後她以優異的成績順利畢業。1906—1921年，海倫頻繁開展各項盲人的教育與服務計劃，並在全美各地巡迴演講，積極參與併成立了美國盲人基金會民間組織。與此同時，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先後完成了《我的人生故事》《石牆之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學習的`榜樣。
讀完這本書，我被海倫善良、樂觀，堅韌不拔的意志和與命運抗爭的勇氣深深震撼了。一個失去視力和聽力的人，為了追求自己的夢想，付出常人難以想象的艱辛和努力，那得擁有多麼大的毅力啊!而我做為一個四肢健全，生活在21世紀幸福社會裡的人，有什麼理由不努力學習，努力奮鬥呢?
大學生讀後感 篇5
《簡.愛》是一本讓人愛不釋手的文學作品，我被它深深地迷住了，和簡·愛一起經歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的,….
《簡.愛》的故事是這樣的：主人公簡·愛父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝後，舅母把她送進孤兒院，來到桑恩費爾德，當男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經過幾次接觸，簡愛愛上了他。在他們舉行婚禮時，梅森闖進來指出古堡頂樓小屋裡的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡愛不願作為情婦，離開了桑恩費爾德。來到一個偏遠的地方在牧師的幫助下找到了一個鄉村教師的職業。在牧師向簡愛提出結婚時，她想起了羅徹司特先生。當趕回桑恩費爾德時古堡已成廢墟。簡愛趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷裡……
. 簡·愛是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型裡面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡·愛有著自己的尊嚴，她努力維護自己的尊嚴，在愛情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒有忘記平等的要求。她對羅切斯特先生說過一段知名的.話:“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣！……我現在跟你說話，並不是通過習俗、慣例，……而是我的精神在同你的精神說話;就像兩個都經過墳墓，我們站在上帝的面前是平等的--------因為我們是平等的！”
正是這種敢於向惡俗勢力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡·愛形象獲得了永生。我永遠不會忘記簡·愛的敢於反抗、追求平等的精神！因為我們是平等的。
大學生讀後感 篇6
暑假期間，媽媽在網上給我買了很多書。快遞到的時候，我開啟包裝紙，第一眼就看到了《我的大學》。我對這本書很好奇：會是什麼樣的書？為什麼叫我上大學？帶著疑惑，我期待著開啟這本書。
這本書是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯的作家、詩人、評論家、政治家和學者。1868年出生於俄羅斯，1936年死於莫斯科。代表作有《母親》《童年》《我的大學》……《在人間》《童年》《我的大學》是高爾基著名的自傳體三部曲。
這本書的主角是阿遼什卡。經過阿遼什卡的不懈努力，他終於來到了自己夢寐以求的`大學，但他的大學與今天和平社會的大學大不相同。
阿遼什卡在生活中遭受了許多磨難，他沒有在課堂上學習知識，而是在社會大學中長大。他住在貧民窟，和社會底層的人住在一起。他必須在麵包房和碼頭工作。16歲的阿遼什卡沒有呼吸的餘地。然而，它通過接觸社會上那些思想進步、人格高尚的人來學習好東西，從不放棄閱讀的機會，一點一點地用知識武裝自己的身心。我認為我們應該向他學習，珍惜學習的機會，認真學習。
阿遼什卡對周圍各種各樣的人有著理性而清晰的判斷。我們也應該像阿遼什卡一樣，看到周圍人的本性，小心交朋友，和志同道合的人在一起。阿遼什卡熱愛閱讀，思想獨立。我也想在業餘時間多讀書，找到自己的人生目標！
正如高爾基所說：青年是一種不斷成長和崛起的力量。他們的使命是根據歷史邏輯創造新的生活方式和條件。
大學生讀後感 篇7
哲學到底揭示了什麼?不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規律，進而思考人生。。
“哲學”出現在西方古希臘時代，它的'原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛好智慧”。
三個層次
首先，感受或接受到資訊，感知，比較感性，這是感覺。
第二，把掌握的資訊整合起來變成知識，比如現在的學生們都知道地球繞著太陽轉，這是古人無法瞭解的。但是這種知識是分而不合，每種學科都有不同的知識。
第三叫做智慧，融會貫通且閃耀著理性的光芒。
從資訊、感覺到知識、智慧是三個層次，到智慧的時候代表完整而根本。所以，談及人生經驗的全面反省，因為牽扯到反省和根本。人們一定會說這樣講太抽象了，但是它會落實到自
身的生命裡，所以看任何事情不只會看現在，他一定會看未來、既看現象又洞察本質。教育者施教時不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規律使然。
比如教育學生上車讓座，學生會思考：我現在把座位讓給老人家，這個動作我就要問問自己，為什麼要讓座?因為每個人都有先到先得的權利，畢竟我是先坐的位子。如果教師匯入哲學的思想：每個人都會老，也需要別人讓座，但是沒有人保證你現在讓座給別人，你老了別人會讓座給你。如果從哲學角度解釋這個道理，人跟人相處的時候這個模式是比較合理的，這樣做就會心安理得，不但能看到現在，還能想到將來。
下一個要點就水到渠成了。
大學生讀後感 篇8
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境裡，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發洩。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的`精神與信念一直支撐著。而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎?時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。'
大學生讀後感 篇9
一開始拿到這本書，我就被它的名字所吸引，《小神龜》，烏龜大家一定都見過，可這神龜，我還是第一次聽說。
神龜、神龜，必定有一些神力，它是被一對雙胞胎姐妹發現的，神龜是被一塊石頭包圍著，看起來像一塊化石，但它的眼睛在裡面眨來眨去，讓雙胞胎姐妹很好奇，於是就把它砸開。小神龜就此出現了。還和她們成為了好朋友。
小烏龜一天天長大，也一天天強壯起來。不知哪一天，烏龜變的好大，於是就帶著大家一起去渡海，大家坐在它的背上，高興的不得了，也很佩服它的本領。
小神龜還有不少本領呢！它幫助雙胞胎姐妹讀書、玩樂，帶給這對雙胞胎姐妹不少快樂。她們也很喜歡這隻小神龜。
讀到這裡，我的內心十分激動，彷彿自己也有了一個這樣十分神奇、十分活潑的小神龜，它也能幫我學習，和我玩樂。
可到了最後…
小神龜說要和那雙胞胎姐妹變一個魔術，可到了晚上，小神龜不見了。雙胞胎姐妹坐在一個亭子裡等著它，可一直不見出現…
可有一個小女孩一直在他們身邊走來走去，原來那個小女孩是小神龜變的，雙胞胎姐妹很驚訝，我也很驚訝。原來它只能維持30分鐘。她們快樂的玩耍…
讀完這本書，讓我敢到的是神奇和震撼，小神龜的每個故事都帶給我許多的.快樂。
多少年沒讀書了，一拿到這本書，就被它的封面吸引了，於是就讀了起來。
書中的故事還真不少，尤其是寫小神龜的本領的，讓我很是驚奇，它能千邊萬化，把我都帶到了一個神話的故事中，讓我身臨其境，給我不少的快樂和笑聲。
我認為書中最精彩的就是小神龜變成小女孩的部分，十分神奇。
我一定還會多讀讀書，因為它帶給我了快樂。
大學生讀後感 篇10
聽到這個題目，要是同學們好好去查一查，我的耳邊肯定會想起一片痛罵聲。因為這本書是有名的日本作家安房直子創作的。
這本書的主要內容是這樣的：《手絹上的花田》是安房直子的作品，書中講了這樣一個故事：一個叫良夫的郵遞員把一封寫著“菊屋酒店收“的信送到目的地時，認識了一位菊屋裡的老奶奶，知道了老奶奶收藏的一個酒壺的祕密：酒壺裡會出來五個小人——菊酒的精靈，爸爸媽媽帶著三個孩子一家五口在手絹上種菊花，還會用菊花來造菊酒。後來老奶奶為了去找兒子，而且信任良夫，就叫良夫為她保管好酒壺，還告訴他要記住兩件事：第一，造酒的情況(小人的事)不能讓任何人看見，連自己的妻子也不能讓看見；第二，絕對不許用菊酒來賺錢。如果打破約定就會出大事，會給良夫帶來不幸。後來良夫取了新娘後卻違背了和老奶奶的'約定，厄運在無意中產生了，結果良夫和妻子最得到了應有的懲罰——到了小人的世界。
當我看完這本書後，覺得良夫由原來是一個正直的人變成了一個不能堅守祕密、違背諾言的人。一個正直的人變成了一個不能堅守祕密、違背諾言的人這有可能是被旁人所影響而變成這樣的的，有可能是因為“貪”這個字而變成一個堅守祕密、違背諾言的人。其實每個人的心中都有一個天使和一個魔鬼，只要我們能夠戰勝魔鬼就會變成人見人愛，花見花開的天使。所以我們一定要做好現在的自己，如果你做不出決定的時候就可以閉上眼睛。默默地從一數到20，讓自己冷靜下來，做出最好的決定。
大學生讀後感 篇11
《大學生體育與健康教程》一書是根據《學校體育工作條例》、《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》及《國家學生體質健康標準》的要求，以“健康第一”、“預防為主”、“信念構造”、“技能培養”、“習慣養成”、“面向學生實施素質教育”為指導思想編寫完成。
教材在實踐的基礎上，綜合了現代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學體育與健康的主要內容，可使學生從中獲得有關體育、衛生、保健的相關知識，促使他們不斷提高體質水平，使身體的以全面發展。主要內容有高等學校體育、健康與體育運動、體育健身處方、運動中的健康促進與運動監控、運動衛生與保健等基礎理論方面的`介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網球）、武術、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運動專案的介紹，可以作為大學生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。
詳細內容如下：第一章闡述體育運動的起源和發展、大學生體育與健康課程的基本理念、大學生體育與健康課程的目的、任務和組織實施；第二章主講大學生生理和心理特徵與體育運動之間相互影響；第三章、第四章分別論述體育運動與健康的促進和大學生體質與健康的評價的方法；第五章主講運動處方設計與負荷監控；第六章講常見的運動損傷，以及預防與處理；最後一章介紹部分體育專案。
大學生讀後感 篇12
我讀完《新民主主義論》後，體會最深的是新民主主義的先進文化建設。一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映。至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。
在“五四”以後，中國產生了完全嶄新的文化主力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，互相吸收和互相發展，共同形成世界的'新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合，因為我們的文化是革命的民族文化。中國應該更多吸收外國的進步文化，取其精華，去其糟粕，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得還不夠。
這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收借鑑。但是一切外國的東西，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收，應該根據自身的實際情況，做到揚棄，所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。
中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
大學生讀後感 篇13
在我們每個男孩的心目中都有一個理想，有的是正面理想，有的是負面理想。正面理想就是想做建築師，廚師，英雄，作家，藝術家，甚至，總統等這些好的職業，可以為國家奉獻的職業。相反，負面理想就是想做強盜，小偷，土匪這些壞的工作，抹黑國家的工作。這是我讀了《培養完美男孩的101個勵志故事》得出的結論。
我們在生活當中會經歷好事，壞事，開心的事，難過的事。可是，你有沒有想過該如何面對和解決那些不好的事情呢?在這本書中的《傑克與魔豆》裡的傑克。雖然，傑克因為用一頭好奶牛隻換來了六顆豆子，可是，他因此找到了殺害他爸爸的妖怪並殺死了它，而且還過上了幸福快樂的生活。在生活當中，你是否遇到過覺得無法打敗的“妖怪”呢?這時，如果是，你就有兩個選擇：一是知難而進;二是知難而退。我可以告訴你這兩種選擇的結果。一就是：知難而進，無堅不催;二就是：知難而退，碌碌無為。
我相信，每個人的`心目中都有一件自己喜愛的東西。但是，有些人卻不會永遠喜歡他那一件東西。每當有新奇的東西的時候，他們就會喜歡上另一件東西。他們並不知道，當自己喜歡一件東西並擁有它之後，他就是你唯一的東西了。他們這種行為叫做挑剔，就像《青蛙的國王》裡的青蛙一樣。一開始，上帝給它們派了一個安靜又好融洽的國王，他們卻埋怨這個國王太寂靜，想要換一個國王。後來，上帝就又給他們派了一個嚴厲的鶴做它們的國王，它們又覺得這個國王太嚴肅。可這一次，上帝沒有給它們換，因為上帝覺得青蛙它們太挑剔。最後，在鶴的嚴厲審判之下，全部青蛙都被絞死了。所以，做人不能太挑剔，最後只會害了你。
總而言之，我們必須好好做人，將來為國家做出奉獻。
大學生讀後感 篇14
《人口原理》出版的第二年，英國首相小威廉皮特放棄了頒佈新的《濟貧法》。馬爾薩斯認為《濟貧法》不僅無助於改善窮人的生活狀況，還破壞了英國農民的自立精神，所以《濟貧法》是無用的。致使社會完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長，使人口去匹配資源。這個觀點無可厚非，然而，它是否就完全否定了社會救濟或社會福利致力於社會完善的意義?
從我們能夠觀察的現象看，當今社會絕大多數國家都實行了社會救助制度和社會福利制度，這一點不僅說明社會救助和社會福利符合歷史潮流，還說明它們確實在發生作用。並不是在所有情況下社會救助和社會福利都是無用的'。當社會分配不均的狀況比較嚴重的時候，通過社會救助或社會福利將富人的小部分財產轉移到窮人會產生莫大的效益。新的福利經濟學的觀點可以說明這一點，富人的小部分財產邊際效用低，而這部分財產用於窮人將產生極高的邊際效用，從而帶來社會總效用增加。所以，在社會貧富分化嚴重、生產迅速增加的情況下，社會救濟和社會福利制度能夠帶來社會效用增加，對於社會完善是具有積極意義的。
讀完此書後，使我更加認識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學習了馬克思基本原理，理論和實踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強大的生命力的。
