紅與黑讀後感【經典】
當閱讀了一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編為大家收集的紅與黑讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅與黑讀後感 篇1
於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌著太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的.一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麵具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對於於連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯絡著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德.萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。
紅與黑讀後感 篇2
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否，紅與黑讀後感高怡雯。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色--司湯達傾心的'人的"靈魂辨證法"；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示"個人反抗行不通"外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個"創舉"--使於連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和於連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了"，可之後的細節是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀後感 篇3
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機會拜讀了這部令司湯達享譽世界的名著。
小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。對於這本書，我希望用五個詞來評價經典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行深刻反應出對十九世紀初期法國資產階級社會制度的抨擊，把一個普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產階級交替執政的.關鍵時期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達在《紅與黑》中著重刻畫人物內心活動的細緻和逼真，常常隻言片語就把人物行動、周圍環境交代過去，而對其內心的活動則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動人心絃。作者在於連得知德雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細緻描寫。德雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求英雄的夢想經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示個人反抗行不通外，就有了對當今社會更實際的意義。
當我落筆將寫下看完此書的思想時，發現寫出感想的時間已與閱讀原著的時間相差無幾了。我興奮於自己得到書中的啟示，感動於書中在動盪黑暗的社會中掙扎而依然壯烈的悲劇愛情。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過後面加上一句我也掩卷沉思過
紅與黑讀後感 篇4
引領我啃完著本書的是其本身的偉年夜魅力。做者從一紙簡單的刑事案件材料中展示出阿誰時代空闊的社會繪面，把一個普通的刑事罪止進步到對十九世紀初期法國資產階級社會造度，進止歷史和哲學鑽研的程度。小講令我看到在僵硬的歷史乘上沒法感受的，那段法國年夜貴族和資產階級瓜代執政的關頭時期的狀態。我從中熟悉到實際主義做品的另一種藝術特點——司湯達傾慕的人的“魂魄辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差別。
全書最刺目也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷我，“仄平易近出身，較高文化，任家庭西席，與女主人收生收火戀情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“熱忱”和“毅力”、對階級差另外抵當所施展闡收回近乎英雄的風格就是動聽的血肉。做者用濃化物量描寫而凸起心靈跟蹤的足法強化的，正是於連處在青年的激動下逃求“英雄的夢念”經歷，這是對阿誰社會形態的抵當，也是對無所作為、虛度青秋的抵當。
在社會實際阻礙實現抱負時只要兩種選擇：退躲或是抵當。那些當著小人員沒有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者，他們年夜概仄庸得溫馨卻被社會的止進所裁加。能沒有竭豎坐人生方針、決意實現平易近氣理念的便是和於連有一樣風格的抵當者。這個時代固然沒有歡送虛真的言止做為足腕，但仍然需求對糊心的熱忱往抵當空虛的過活。如許，於連悲劇性的終局除了昭示“小我抵當止短亨”外，就有了對當古社會更實踐的意義。
寫至此，沒有能沒有引到這部小講的一個“創舉”——使於連與德·雷納我夫人“心靈的戀愛”和於連與德·拉莫我蜜斯“思想的戀愛”相映成趣。固然這兩個貴族女性的戀愛圓法迥然差別，一個深薄，一個狂熱，他們在這兩個根基點上倒是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對啟建門閥造度的譁變。記適當於連收現本人的戀愛正蛻變成虛枯的物件時講“我把本人譽了”，可以後的細節是“一種傲岸之間帶著歹意的表情很快的替換了最樸拙、最激烈的'戀愛的表情。”這時候的貴族蜜斯倒是脫節了一貫慢得像烏龜爬一樣的糊心，用損失尊寬的圓法專得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓始終陪陪著新貴的若即若離和於連的自年夜帶往的猜忌，直至生命將要終結時，戀愛才收做出無濟於事的本始的火花，令人感念。
當我將降筆時，收現意圖識寫出感念的工夫已可與用粗神瀏覽本著的工夫相對照了。我歡樂於本人得到抵當仄庸的啟示，打動於那些固然扭直而仍然壯烈的戀愛片段。當有人
說起《黑與黑》，我可以或許自年夜天在答覆“我讀過”前面加上一句“我也掩卷尋思過”。
紅與黑讀後感 篇5
天知道我為什麼會開啟那本封存已久的《紅與黑》，是因為它的名氣，它的作者，還是他那古古怪怪，令人費解的名字，抑或是另有一些別的?我不知道。
我承認，我最初是受他的名氣指引而慕名拜讀的。也難怪，一部形成了西方“紅學”的著作，我這個被曹老先生深深折服的人，怎麼能錯過?
但司湯達畢竟不是等閒之輩。總目錄下的一句題詞就使我萬分的不解——“獻給少數幸福的人”。“少數幸福的人”?這些“人”是怎樣的人呢?是學者，是商人，是農民，是教師嗎?這個“幸福”又是怎樣的幸福呢?是健康身體?是知心的朋友?是安穩的工作?是美滿的家庭嗎?
帶著滿腦子的問題讀完全書，我瞭解了於連的一生，卻仍然不懂這個“幸福”，從小到大讀過的有關幸福的文章不計其數，但卻都不是這個“幸福”。
要我說，於連一直都很幸福，他19歲時靠自己的聰明當上了市長家的家庭教師，從此不再受父親的虐待和兄長的欺凌，並且每月還有400法郎的薪水，而此前他僅僅是個貧農的兒子。難道這不是幸福嗎?他為名聲顯赫的德·拉莫爾侯爵當祕書，由一介平民而成為了上流社會中的一員，整天與一些貴族打交道，難道這不是幸福嗎?他曾贏得了兩個貴婦人的愛情，一個是有思想有才智的'德·拉莫爾小姐，一個是溫柔善良的德·萊納夫人，他經歷了“頭腦的”和“心靈的”兩種愛情，這難道不是幸福嗎?
我困惑，我迷茫，於連在生命最輝煌的那一時刻凋零，在他死之前竟覺得“明媚的陽光使萬物洋溢著快樂”，而且“給了他一種甜美的感覺”。這就是所謂的“幸福”嗎?翻閱許多名家對《紅與黑》的評析，雖說眾說紛紜，但其實歸納起來通俗一點說：在當時那個社會於連最後是解脫了，所以他是幸福的。
解脫?解脫!是啊!一個停滯，萎縮，喪失了活力的社會，對於於連這樣一個表面上“寧可死一千次也要飛黃騰達”，但實際上卻有著美好心靈的人來說，是多麼無聊，多麼煩悶的呀!在這個社會上，於連也和他人一樣為了“發達”，為了“出人頭地”，為了“飛黃騰達”而不擇手段，但他的虛偽，他的做作，他的趨奉卻總是露出馬腳，洩露出真情而引人懷疑。這個社會使他迷誤在金錢，名利當中，當他最後覺醒，走出誤區時，幸福的大門終於開啟了。不幸與幸福之間或許只有一步之遙，卻耗費了於連的一生。
幸福，我們有時將它看得很普通，其實卻很難;也有時候把它想象得過於遙遠，實際上只是一種平凡的感覺，這就是幸福嗎?也許吧。幾十年後，當我重讀《紅與黑》時，應該會有更深切的體會。
也許，司湯達本人也無法詮釋幸福的含義。
紅與黑讀後感 篇6
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。
於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者說忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想："我一定要在這個女人身上得手，""那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。"但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。
後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的`頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又祕密的活動著對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的"紅"是象徵拿破崙時代的軍服"黑"是王政復古年代的僧侶黑衣。
也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認為紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧讀了紅與黑後，我越發明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，於連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的薰染他，使他為了自己的；理想不得不同流合汙，然而，他的地位，家族使他不能被統治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死於階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業，他不得不選擇放棄，當他相戀。
紅與黑讀後感 篇7
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運用心理描述的手法將主人公於連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特徵展透過寫主人公於連這樣一個下層青年奮鬥失敗的故事，反映出大革命之後的法國的社會現狀。
首先，主人公於連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢衝動。簡單的用幾個的詞來概括於連的經歷就是“出身於平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產生愛戀、一時衝動槍傷深愛的女人、被判死刑。”
他之所以杯具，不僅僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表此刻當父親告知他將要去市長家裡做家庭教師時，他立即表示不願意做僕人，即使又打又罵也不想淪落到與僕人同桌吃飯的地步。同時也表此刻他善於學習並且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體此刻兩次感情經歷上，應對兩位姿色迷人的'上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使之後有也是在確認對方的愛意之後。應對第一次被瑪娣兒特甩後，他悲哀難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服於自我。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家裡的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自我吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自於他認為自我的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處於熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而悲哀。
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢於反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親幹活，哪怕被父親打後，也不甘於做個木匠。對社會的反抗，主要體此刻兩份感情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的感情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的誇澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現出懦弱妥協的一面，個性是在他的虛榮心、個人名利得到滿足後，更容易表現出他的懦弱與妥協。在得到侯爵賞賜的十字勳章後，他曾一度以為自我已經能夠躋身於上流社會擺脫平民身份後，就同他最蔑視的特權階級同流合汙。
紅與黑讀後感 篇8
在短短的三個多禮拜的時間裡，我完成了對《紅與黑》這本小說的閱讀，雖然做不到對小說進行深刻而剖析，但我也對這本小說小說產生了自己的看法。《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作，是對19世紀這個動盪社會的真實寫照，開創了後世"意識流小說"、"心理小說"的先河，是世界十大名著之一，對後世產生了深遠的影響。
《紅與黑》全書共有四十五章。小說的主人公於連是木匠的兒子，英俊瀟灑，聰明能幹且記憶力非凡。他小時瘋狂地崇拜拿破崙，渴望像拿破崙那樣身佩長劍，做世界的主人。認為拿破崙"由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人"。後來於連又投拜在神父西朗的門下，鑽研神學。於連又被市長選做家庭教師，在市長家裡，於連邂逅了美麗的市長夫人。市長夫人因為從小在修道院長大，所以十分厭惡庸俗粗魯的市長，卻對主人公於連充滿好感。儘管受到了道德的壓力，市長夫人還是愛上了於連，但是於連對市長夫人的愛大多出於自己自尊心的滿足。後來兩人的事情被告發，關心於連的神父要他到省城貝尚鬆神學院進修，經院長的推薦，於連成為了木爾侯爵的祕書併為實現自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產生了私情。後來市長夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關係。得知這件事之後，惱羞成怒的'於連槍擊了市長夫人，並因為入獄。在監獄裡，主人公於連終於醒悟，並與市長夫人彼此饒恕，但於連最終還是選擇上了斷頭臺。
眾人對《紅與黑》的主人公於連的形象特色有著各種不同的看法，但可以確定的是，於連是一個極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見一個能鮮明反映19世紀法國特點的人物形象。於連雖然曾經為了滿足他的個人自尊利用了愛情，但並不能因此抹殺掉他內心依舊存在著善良的光輝。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
作者通過結合自己對當時法國社會的觀察和所產生的認識，藉助《紅與黑》再現拿破崙的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以"紅與黑"象徵其作品的創作背景:"紅"是象徵法國大革命時期的熱血和革命;而"黑"則意指僧袍，象徵教會勢力猖獗的封建復辟王朝。
雖然《紅與黑》所描述的時代已經離我們遠去，但是這並不影響這本書在文壇上的地位與對現代社會所產生的意義，不然它也不會被多次成電影，感染著一代又一代的人們。因此我們要學會用心，與那個時代進行交流，這樣才能深入的瞭解到它的精髓。
紅與黑讀後感 篇9
於連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌著太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理中。就我以為，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到不錯的教育，又有著傑出的智慧，因此他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自身面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的`計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和麵具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對於於連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯絡著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮鬥的一生，因此不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德。萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。
紅與黑讀後感 篇10
斯威夫特曾說過，野心常常誘使人們做出最卑賤的事情，於是往上爬就表現昨如同卑躬屈膝的蠕動。於連·索雷爾，少年野心家，青年冒險家。“對於一個二十歲的青年。他對世界的憧憬，以及如何在這個世界上有所作為，是壓倒一切的。”上天給了他非凡的智慧，他也擁有與之匹配的野心，他立志成為拿破崙一般的人物。
野心家從來不少見，但將自己的野心付諸於實踐的人卻很少。大革命風潮已經過去，拿破崙也已被放逐到聖赫勒拿島，在歐洲封建聯盟刺刀保護下復辟的波旁王朝妄圖恢復其絕對統治和昔日全部特權。在這樣的時代背景下，他私藏拿破崙的畫像，作為一個出身在卑賤階級裡的平民，卻企圖憑著良好的教育混入上流社會。“在拿破崙統治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。”他擁有一往無前的勇氣，和乘風破浪的帆船，卻缺乏一顆終終認清自我的內心。
一個容貌文弱清秀，記憶力超凡的年輕人，為父兄所藐視，不甘於貧賤生活。瘋狂追求地位、名譽和私慾，一步步向上攀升，努力抓住每一個機遇，向命運發起進攻。然而他的失敗也是無可避免的，內心鬥爭和外在衝突的矛盾註定了他無法成功。他信奉拿破崙，卻假裝信奉天主教；他嫉恨上流社會，卻努力融入到上流社會中去。
虛偽的社會教會了他虛偽。他說：“虛偽是我爭取麵包的唯一武器”。他把自己當做開弓箭，一旦開始就沒有回頭的機會。他不允許自己回頭，也不允許自己退縮，於是在這條路上他一直保有驕傲。
政治路上的愛情終歸是犧牲品。於連曾有過兩段愛情，但都無疾而終。當於連為市長的兒子教授拉丁時，第一次敲門，是一位高貴的婦人為他開門。他不動聲色的對市長夫人進行勾引，也許這只是他抱覆上流社會的手段而已。他讓這個可憐的婦人陷入情網，來滿足他那點可憐的自尊心。不能說他不愛她，只是他那點卑微的自尊心不允許他停留在原步，愛情成了絆腳石，那就應當拔除。在看到侯爵的女兒瑪蒂爾德時，他知道他的機會來了。他開始瘋狂的追求著這個貴族小姐，一心希望擺脫貧賤的'地位。這位性格古怪的貴族小姐很快就被他征服了，但她也不過是他實現野心的跳板。他不過是利用侯爵女兒對他的情感達到自己升官的目的。美夢終究要破滅，市長夫人的揭發中斷了他攀爬的步伐，他為此鋃鐺入獄，同時也結束自己二十二年的生命。
於連的一生是短暫的，像煙花一樣絢爛又轉瞬即逝。他深陷於貧賤，體味過愛情，接觸過權勢。這個才華橫溢的年輕人，最終落得一個悲慘的結局。無法去評斷他的善惡，他性格的多重性和複雜也是社會上很多人的寫照。他的野心成就了他，同時也毀了他。也許生來卑微，但個人的選擇不同，也許結局有所不同。
紅與黑讀後感 篇11
如果我想得到他們的和我自身的尊重，那就應該向他們表明，和他們的財富打交道的是我的貧窮，而我的心和他們的蠻橫無理相距千里之遙，它高高在上，他們那些輕蔑或寵信的小小表示豈能達到。
其實對於連·索海爾這個人，我實在是恨不起來的。他是個可憐又瘦弱的年輕人，他站在市長先生的家門前，穿著寒酸的衣服不知所措，羞怯而內向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒著一種熱情。用善良的謝朗教士的話說，那是種陰鬱的熱情。
他用拉丁文背通聖經，這使他贏得了些許的名聲。他開始驕傲，他認為自身與那些凡夫俗子是不同的。他產生了強烈的征服德·雷納夫人的慾望，並且拒絕娶愛麗絲——這個瘋狂愛著他的女人。
他不甘平凡。他開始的夢想是成為他所敬仰的像拿破崙那樣的將軍或軍官，可是他太容易被震撼了。他的夢想搖擺不定，但最終的目的都是一樣的，獲得無盡的讚美和榮耀，就像他自身所說：為了名聲他可以不顧一切，甚至去死。他太愛這些虛空的東西了，他費盡心機得到了德·雷納夫人也不過是為了滿足他的虛榮心而已。為的'就是將來有天他出名了，別人會在他背後說“你看就是那位先生，他曾經捕獲了那位傲慢清高的長市夫人的心”。
他要求別人稱他為“於連先生”，儘管他當時還只是一位家庭教師，他也拒絕和僕人們在一桌吃飯。他享受別人崇拜而熱烈的目光，他愛慕虛榮，虛偽，自負，甚至有些傲慢。他一方面發自內心的厭惡這些上流社會的貴族，認為自身崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會成為貴族。
其實於連誰都不愛。他跟德·雷納夫人在一起就是為了滿足他自身的征服欲。他向侯爵的女兒表白，也不過是為了獲得他想要的利益罷了。可是她們愛他啊。
德·雷納夫人遇見的是那個最好的於連，乾乾淨淨，擁有少年人一腔熱血的於連，她愛上的也是這個羞怯、靈氣的於連。哪怕後來於連已經徹底被黑暗的社會腐蝕了，她依然可以看見他身上那位少年的影子。而拉穆爾小姐呢。她說過“先生，我覺得我就是您的奴隸，您要什麼我都會滿足您。我願為您做任何事。”她跟於連沒有感情。他們所謂的愛情不過是逢場作戲，各取所需。
後來故事的結局，於連拒絕臨終禱告，德·雷納夫人擁著她的四個孩子去世了。拉穆爾小姐用她所敬仰的瑪嘉瑞特女王的做法，花重金買下了他的頭顱，在一個深夜時埋葬了。究竟是什麼導致他的悲劇的呢？
那就是這吃人的階級制度。他們以為他們可以打破它，可是於連悲慘的結局告訴我們，不可能！於連·索海爾，這位勵志要成為拿破崙那樣的將軍的人，這位理想當上主教的男人，征服了德·雷納夫人和拉穆爾小姐的男人，最後倒在了吃人的階級制度的腳下。
後來又死了很多個於連，出現了很多個拉穆爾小姐和德·雷納夫人，很多很多個年輕人。他眼中的熱情，是陰鬱的，野心勃勃的，是飽含渴望的，可是他最終還是閉上了眼睛。
紅與黑讀後感 篇12
於連一個底層出生的孩子，智慧聰明，會說拉丁文，《聖經》也倒背如流，但是在那個年代裡有好的才華並不意味著就有一個好的前程。於連曾擁有過，但是卻被他的慾望所葬送了前程。
在法律面前，合乎自然的只有師子的力量，或者動物飢寒時的需要，更簡單的一個字表示，便是欲。於連與德。萊納夫人短暫的戀愛是一個美麗的錯誤嗎？這個錯誤的原因是什麼呢？難道是與德萊納先生不和的婚姻？還是 9世紀早期壓在法國人民頭上的社會風氣？德萊納夫人不缺錢但是卻缺少了精神的寄託，也許市長與她的婚姻只是逢場作戲，但是誰能夠說這樣的婚姻不是普遍存在呢？
文中有一句話每個人的心裡都有一座墳墓，用來埋葬所愛的人是的每個人心裡都有那麼一個深愛的但是卻不能一起廝守的人，當所愛的人離去，在心裡就有了不能傾訴的祕密就如同墳墓一樣。於連與市長夫人短暫又美好的戀情結束了，因為市長夫人的懦弱，一位小兒子的病是上帝對她的懲罰，有時候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫，但是卻無法抗拒那股力量帶給我們心靈的`快感。
難道才華出眾的人都會高估自己嗎？在做家庭教師時肆無忌憚的愛上了市長夫人，在教堂裡他的聰明戰勝了同伴不滿的目光，他的確很優秀，但是在處理感情的問題上卻是那麼地不理智。我認為於連與德。萊納夫人的激情，是於連報復上層統治者對他的鄙視，而德。萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好，相比之下與瑪蒂爾德這位貴族小姐的戀情更像是為了權利和金錢。有人說於連與市長夫人是心靈的愛情而與德。拉莫爾小姐是頭腦的愛情。儘管她們追求愛情的方式不同但是都反映了一個問題，就是她們對自己本階級的厭惡和對封建門閥的叛逆。而於連卻是一個出類拔萃的青年，他相信勃勃，不甘於貧賤，一心向往沸騰的生活，希望青雲直上，但是在王朝復辟時期，在極端反民主的貴族資產統治下的法國，他看到從軍建功立業已經行不通了，只有通過教會才能使他躋身名流，在上流社會中，他如同一絲絲柔弱的陽光，想放射光芒卻微不足道。
於連與侯爵夫人偷偷的戀情，也許是一種偶然，但是他的心裡一定是想希望這樣來達到飛黃騰達的美夢，但是生活卻不盡人意，市長夫人因為嫉妒寫了一封舉報信，使他的美夢被打破了。於連也因為刺殺市長夫人而被抓，瑪蒂爾德為了於連最起碼的聲譽也不要了，為了他的獲釋而東奔西走，也許她真的愛於連，但是於連愛的卻是市長夫人，瑪蒂爾德的狂熱，市長夫人的深沉，，兩個不同的女人都深深地愛過他，也為他付出了深深的代價，一個以死來結束了餘生，而另一個喪失尊嚴去乞求愛情。有時候愛情真的不是金錢才是萬能的，只有真正的相愛才能超越金錢。
有人說紅象徵拿破崙的軍服，黑代表王政復古年代僧侶的黑衣，黑是瑪蒂爾德的喪服，紅是德萊特夫人的鮮血，但是我卻認為紅是代表於連對自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各種各樣的誘惑。
紅與黑讀後感 篇13
讀完《紅與黑》，心情有些壓抑，儘管很早以前就讀過這本小說的簡本，早就知道於連的結局，但當讀到於連被殺之後，愛他的兩個女人所做的表現時，內心還是深深震撼。在所有的奔走都沒能成功，在於連好友把她送至遠方，以免她去面對於連的死刑帶來的痛苦時，她，瑪娣兒特卻回到了剛離開幾十裡遠的地方，面對於連的遺體，她撲下去，跪在地上，曾經他們的相戀，給了這位千金小姐超人的勇氣。她雙手顫抖，揭開蓋在遺體上的幔鬥，點起幾支蠟燭，把於連的頭顱放在她面前的大理石小几上，吻著他的前額。瑪娣兒特伴送已故的戀人，一直到他生前選定的墓地。她獨自坐在披蓋黑紗的馬車裡，膝上捧著她深愛之人的頭。喪儀完畢，親手埋葬了他。這個荒涼的山洞，是於連生前嚮往的地方，她不惜用重金購置義大利石雕，裝點得略顯華貴。而瑞那夫人，那個於連臨刑前才發覺自己最愛的女人，信守著對於連的承諾，沒用任何方法自尋短見，但在於連死後三天，她摟著自己的孩子，離開了人間...
這本小說，被人提起時，總被冠以十九世紀卓越的政治小說，歐洲文學史中一部批判現實主義的傑作，總是把於連作為小資產階級及農民的代表，說他處在當時的社會環境中，是不可能通過自己的努力獲得幸福與改變的，於連的最終結局是對社會的批判與譴責，是對貴族無情扼殺資產階級的痛恨與鞭撻。
而我，更樂意把它當一篇現實愛情小說去讀，功名與利祿，一朝成塵土，面對生命的即將終結，於連才最終看清了自己的內心：金錢於他已不再重要，社會地位不過是虛名，勾心鬥角的權利之爭只能使他厭倦，而真正能使他內心安靜下來的，是他對瑞那夫人的愛情。生命的終點處，發現自己短暫的一生中，唯一快樂的時光，不是躋身於上流社會成為貴族，不是征服美麗驕傲的貴族千金瑪娣兒特小姐，更不是擁有自己之前從未敢想過的財富，這些曾是自己執著追求的一切，在面對為他付出執著、真誠、單純又熾熱的'感情的瑞那夫人時，都變得無足輕重，而幸福充滿了他的心，原來自己真正愛的，就是那個待他既親暱又和善，讓他不必顧及面子，可以把自己的種種軟弱都盡情表現的瑞那夫人...
愛情真的很神奇，當初他拋棄瑞那夫人時，義無反顧；因為她被人利用揭發他的惡行影響他攀附貴族千金時，他親手拿槍要置她於死地；而當得知她沒死，只是受了不太重的傷時，他又欣喜激動，並心懷愧疚；當在監獄裡看到前來探望之人竟是瑞那夫人時，死亡對他來說已無可畏懼...
愛情也真的很可悲，瑪娣兒特小姐為他放棄了世襲之位，為他不惜忤逆最尊敬的父親，為他能脫罪而不顧身孕四處奔波想盡辦法，最終，要承受的不只是失去愛人的痛苦，還要面對自己全心所愛之人並不愛自己的事實...
紅與黑，愛恨同行，對錯相伴.........
紅與黑讀後感 篇14
紅與黑，每個人身上都有兩個自我。
一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執著於生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來。紅與黑，就是關於人的性格與人的前途碰撞衝突的故事。
於連，是一個拿破崙的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生於世俗繁文縟節復甦的時代，他很想擺脫階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。
這其實很真實。只是我們都在無視，於連的故事，就發生在我們身上。
每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有於連那樣子的野心，但一定曾經有過自我與社會衝突的無奈，法國尚且如此，在傳統宗法觀念根深蒂固、人際關係錯綜複雜的中國社會，多少傑出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？於連的偉大便在於，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內心。
一開始我看到，於連對德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛情只是出於一種滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛情觀相悖。但都後來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人（當然也和他自己本人的經歷有很大關係），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑裡，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的祕密。真正可談得上真誠的只有於連和馬特爾，或許還有德瑞那夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們三人是比較偉大的。
當就算這樣，他們也有強烈的內心鬥爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內心獨白。多少人，不嘗試和自己的`性格坐下來晤談，就默默地低頭認命？
那麼，關於於連的結局呢？不知道還能再說些什麼。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。於連至少去做了。於連是有尊嚴的，直到最後他在監獄裡考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。
全書讀罷，掩卷嘆息。於連的死，只是一個符號。
只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。
但好多責任，好多義務，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。
只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎？
於連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧！
紅是血，黑是夜，我願用一生，像於連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
