《家》讀後感(精選15篇)
認真讀完一本著作後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編整理的《家》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《家》讀後感1
前幾日，看了巴金先生的《家》。《家》是一部能充分體現巴金先生創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。這部作品 生動地展示了青年一代的覺醒，忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
文章的主人公——覺新，是巴金先生花費了很多筆墨才描繪出來的。覺新這一人物在作者心中有著很大的分量以及其舉足輕重的地位。 覺新做為長房長孫，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最後一面。他那毫無原則的苟且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺佈。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。
但是，將這一切過錯都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長房長孫，他從一出生便註定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的'一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。
寫到這兒，我已經開始不討厭他了。相反的是，我好像開始同情他。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
還值得一提的是，全文到處閃耀著青春的氣息。三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定。他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。而後，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終於擺脫了這個家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬於他的天空。在那兒，沒有任何封建禮教的壓迫，有的只是人與人之間的真心。 作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》讀後感2
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我並非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的.不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的****受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的****受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
《家》讀後感3
本書中主要體現的是"家",家，是一束陽光，可以融化心坎上的冰雪寒霜；是一盞明燈，為夜行人照亮晚歸的路程；是溫馨的港灣，遮擋人生風風雨雨；是一潭清澈的溪水，洗滌繁雜的世事，迴歸安靜的心靈；家是孤雁嚮往的巢，船舶停靠的岸，落葉迴歸的根。我們琴行是一個放大了的家庭，是社會構成的細胞。琴行中有了"家"的溫馨，就可以把琴行和老師緊密連結在一起，老師在企業中找到了家的幸福感、歸屬感，就能像對待兄弟姐妹一樣對待同事，互相關愛、互相幫助、團結一心，向著一個共同的目標努力，就能把琴行的事情當做自家的事情去對待，把琴行的榮譽當成自家的榮譽去珍惜。
"以琴行為家，視同事為親人"
我們琴行這個大家庭中，就是一個大的"團隊",要想讓這個團隊能夠思想統一、齊心協力，充分發揮出團隊精神，就需要我們每一位員工在集體利益面前放棄自己的'個人利益和個人主義，磨去自己的稜角，積極地投入到團隊之中，在團隊中進一步地改造自我、完善自我和提高自我。當然，在"團隊"這個大家庭中，團隊又要給教職員工提供一個寬鬆、向上的環境和氛圍，給教職員工提供一個得以施展自己的風采和才華的平臺，因為教職員工是琴行的主人，是我們琴行得以發展的動力源泉，只有給教職員工提供寬鬆的發展環境，才能在教職員工的思想和內心深處，讓他們深刻地感受到"以琴行為家"的深刻內涵，才能真正地把琴行當做自己的家去管理、去經營，如果每名員工都能夠這樣地"以琴行為家",在各自的工作崗位上，充分地發揮個人的潛能，履職盡責、好好教學，認真對待每一件事和每一個學生，那"家"文化的建設和發展，才會得以成效。在琴行的發展的程序中，團隊的協作精神是至為重要的，："團結就是力量，團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強？？"團結可以使一個團隊更加堅強，團結也可以使一個團隊更加具有旺盛的生命力、向心力和凝聚力，團結的力量是無窮的。
總之，在琴行"家文化"建設中，我們琴行已初步具備"家文化"的感覺，"家"的強大和興衰取決於我們全體教職員工的共同努力，老師與教務老師、店校長要充分發揮相互監督、相互促進的權利，與企業共進取、同興衰，真正"以琴行為家",作為自己，也更要從中起到表率作用，視大家為兄弟姐妹，只有琴行大家庭建設好了，我們教職員工自己的小家才會過得更好。這樣我們的琴行才會煥發一新，更加充滿生機和活力，在未來的發展過程中才會越做越大、越走越遠。
《家》讀後感4
家，一個愛、溫暖、避風港的象徵，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的醜惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢後，又因自己的感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的.生命也不願毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺佈，因肚子裡的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮溼的房裡，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下雲兒後離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會裡有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢揹負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裡洋溢著愛！那麼就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀後感5
今天，我看了一本書，書的名字叫《笨狼一家人》，我特別喜歡這本書裡的故事。
故事發生在森林鎮笨狼一家，他們鬧了不少笑話。
有一次，笨狼一家三口到狼外婆家喝醉了酒，來到了聰明兔家門口，用自己家的鑰匙開聰明兔家的門，卻怎麼也打不開。聰明兔回來的時候，說笨狼開錯了門，然後把笨狼一家送回了家。
笨狼和爸爸、媽媽雖然很笨，但是，很好玩，笨狼一家，真是一個幸福的家庭。
以前，我一直以為狼是要吃人的，但笨狼不但不吃人，還很可愛。
我讀了《笨狼一家人》這本書，這本書講的是笨狼一家人在生活中發生的一些小事，笨狼這個名字只是大家給它起的，其實笨狼並不笨。
我最喜歡《大家一起踢》這一篇，講的是，笨狼和他的夥伴在山羊家的草坪上踢球，山羊太太很心疼它的草坪，所以一到笨狼它們來踢球時山羊太太就揮舞著掃把衝出來把它們趕走，但是山羊太太一進屋笨狼和它的小夥伴接著會到草坪上繼續踢球。有一天山羊先生對山羊太太說：“我有辦法讓它們不來踢球了”。第二天小夥伴們又來踢球了，它們一見門開了就趕快跑了，但是這次是山羊先生出來了他說：“你們繼續踢吧!我只要一天不看到你們踢球我就睡不香，你們來踢球我給你們兩塊錢，”，笨狼上前伸出爪子拿了兩塊錢，接著它的小夥伴也拿了錢。等到第二天小夥伴們踢完球要走時山羊先生給了他們一塊錢，第三天給了它們五毛錢，等到第四天山羊先生居然沒給小夥伴們錢，小夥伴們很生氣，就說再也不來了。
但是過了一天一個足球飛到了山羊先生的家裡，只見笨狼一家人來踢足球，笨狼說：“山羊先生我們不要錢，只要你能睡的`香就行了”，說著笨狼爸爸把球一踢，正好踢到了山羊先生的臉上，山羊先生當場暈過去了，可能因為是被砸的，也可能是氣的，我覺得這兩種都是。
《笨狼一家人》是著名的兒童文學集湯素蘭寫的。笨狼爸爸、笨狼媽媽、小笨狼組成了一個快樂的家庭。
看完了整本書，我印象最深的是《抗暑記》。進入夏季以後，森林鎮上已經連續四十天都沒有下雨了，在太陽眼裡，森林鎮是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把他烤得香噴噴的，決不罷休。笨狼媽媽說：“要不，我們也帶上東西，上什麼地方避暑去吧。”笨狼爸爸不同意，他說：“面對困境，我們不能逃避，應該積極想辦法。”笨狼同意笨狼爸爸的意見。笨狼爸爸每天在書房查資料，有一天笨狼爸爸看到書上有一句話：“心靜自然涼。”於是全家一動不動地躺在地板上，剛開始還行，後來白天氣溫一點點的高起來了，笨狼一家的汗在地板上都流成小溪了。笨狼說：“有風的話就涼了。”笨狼爸爸說：“我們拼命跑就有涼快了。”於是全家就跑起來了，貓頭鷹鎮長說：“它們非中暑不可。”結果笨狼一家不但沒有中暑，而且還很涼快，因為進了胖棕熊的店 ，店裡有空調。
讀了這個故事後，我覺得笨狼一家人一點也不笨，而且還很聰明。面對酷暑，不逃避，而是積極地想辦法。我也要向笨狼一樣，遇到困難，應該勇敢地微笑著去面對。
《家》讀後感6
讀《家》一書對高覺新有了極深的同情，也產生了對他的欽佩之情。同時，家在不同人眼裡是不同的。
“家”在有些人眼裡是溫暖的依靠，是可以放鬆，休閒，解壓的小木屋，是幸福，是快樂的。
“家”在有些人眼裡是賴以生存的寄居地，是在風雨後能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩定的。
“家”在有些人眼裡是一個“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿足，是圓滿的。
“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。
可在巴金眼裡，“家”是“一片無盡的沙漠，又是一個狹小的牢籠。”在他眼裡是不幸福，不快樂，不圓滿的，有的只是無情冷酷和束縛。
在這個家裡，有封建的祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子。可也有兩個人，他們倡導和平自由的社會，他們就是覺民和覺慧。
他們曾迷茫，也曾痛苦，但他們勇於反抗，不肯接受這命運的'束縛。覺民要和琴在一起，就不顧家的反對，最終他贏了；覺慧喜歡鳴鳳未表達鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠離這裡到別處深造，他也贏了。可有一個人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺民全盤皆贏，也不像覺慧失一得九，他，全盤皆輸。
他就是覺新，一個loser；也許，他在書中只是個次要的角色，也許，他只不過是作者就舊社會的一個例子，但是，他的存在就是鑄就覺民兩兄弟的新社會主義的人。
他作為家裡的長子年紀輕輕就被迫結婚，放棄了梅，好不容易適應了歪曲的生活又扛上了“社會棟樑”這個擔子，適應了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠嫁外地的梅回來又勾起了昔日回憶，可最終梅鬱鬱寡歡而死，而不久後，瑞鈺又因難產而死，只剩下他一個人“苟活於世”。他總是在痛苦時得到一絲安慰，又在最開心時跌入谷底。
有人說他懦弱，說他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無抵抗主義者”，但我認為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會反抗，他是舊社會一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。
我認為覺新是一個默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著親人的譏諷，不容易，很少有人瞭解他。對比民國教育家陳布雷他更為悽慘，陳布雷還真正風光快樂過，可他卻從頭至尾一直苦痛著。而最後，他也替覺慧料理好一切，放手讓覺慧遠去，可留下的，只有“家”的重擔和數不清的孤寂歲月。
他是家的主人嗎？不，他只是一個服務者。
瑞鈺也是個可憐人，因為丈夫的懦弱而喪失生命，至死未見丈夫和兒子，令人悲嘆。
《家》這部作品讀起來十分費力，因情節的大起大落導致我的心七上八下，時而激情澎湃，時而憂鬱難過，時而痛心疾首，又時而悲痛欲絕。
《家》是一個時代的標籤；《家》是一個不滿的傾訴；《家》也是一個令我們撫今追昔、以史為鑑的珍寶。
《家》是本好書。
《家》讀後感7
若要用喻，那麼《布登波洛克一家》無疑是一串下行的音符。在近一個世紀的時間跨度中，布登波洛克一家由盛轉衰，從人丁興旺到最後的族人死於傷寒，從富可敵國到家財散盡，作者向我們展示的是一道華麗而帶有繁複的綴音的下行音階。一步一步，滑向衰敗深淵。
而在如此嚴肅的主題背景下，作者卻以一種輕快而幽默的語調完成了小說的敘述。小說中的幽默片段俯拾皆是。三個老處女的出現總能造成喜劇性效果。而大大咧咧的冬妮也經常做出一些有趣的行為。總體而言，小說的語言除了秉承作者一貫的如同請柬上鑲的金邊一般的精緻風格，還帶有了幾分幽默的色彩。
湯姆，布登波洛克參議的長子，剛接手產業時還是一個意氣風發的青年。而在死亡之前，他變得焦慮，感到力不從心，總是畏手畏腳。按照作者的思路，湯姆性格的變化是在克里斯蒂安、小約翰以及造化的共同作用下發生的`。克里斯蒂安的花花公子氣質使得身擔重任的湯姆感到憤怒，而每當克里斯蒂安腳步翩翩無所牽掛地向情人的住所走去時，湯姆理所應當地羨慕或者嫉妒了。這打亂了湯姆從商的步伐。而湯姆深知小約翰從母方遺傳過來的藝術家氣質與經商所需的實幹家氣質是大相徑庭的，後繼無人的恐懼籠罩著湯姆，這讓他對祖業的經營變得像一輛即將駛向斷頭橋的馬車。而布登波洛克一大家子在近百年間的恩怨以及種種外來的挫折都忤逆了湯姆經商的信心。他因此變得懦弱，優柔寡斷，絕望，最終鬱郁而死。因此，有豆友說毀了布登波洛克一家的不是外界的排擠，而是藝術家氣質，在我看來，是再正確不過的了。
除此之外，掩卷之時，作為讀者的我並沒有感受到世態炎涼之悲，而是被女教師“一定見得到的”所震驚。如小說結尾所寫到的一般，這是女教師在戰勝理智的種種懷疑後產生的堅定信念。如此的幻想是永不會得以兌現的，但出現在小說末的它可以被解讀為一種非理性希望。就像在餘燼中升騰起的最後一縷青煙，就像茫茫蒼宇中的唯一的領航的星光。
作為一部現實主義小說，不言自明，它的意義自然是反映一種現實。但作為一個從未對19世紀德國做過任何研究的讀書人，《布登波洛克一家》究竟多大程度還原了當時的社會風貌，自然是不得而知了。但若將小說置於更大的背景——命運中時，不難看出，作者還是有一些消極的。布登波洛克一家都只是遵照著他們的生而為人進行著活動，沒有什麼人是真正地犯過大錯。即使在冬妮的第一次婚姻中，因為布登波洛克參議看人走眼而損失的八萬馬克的嫁妝並沒有對家族的命運造成太大沖擊。他們只是犯了一些小錯，然後遇人不淑命途多舛。但這個家族就確確實實因此而崩毀沒落了，從光的中心退至邊緣，終於墜入黑暗。作為人所擁有的一切不過小說結尾的非理性信念。彷彿看到作者雙手一攤，嘴角泛起苦笑，“我也沒有辦法。”小說末升騰起的非理性希望的大前提是對於命運的理性絕望，從這個角度來看，小說的基調也確實是消極的。
《家》讀後感8
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。 傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的物件又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃
飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的`方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書後,我懂得了許多,我更瞭解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更瞭解父母,讓父母更瞭解孩子。
《家》讀後感9
《家》讀後感家，這個詞給人的感覺非常溫馨，。在沒有看這本書的時候，我並沒有想到，巴金為這個詞冠上了那麼沉重的含義——牢籠。
這本書講述了覺慧等幾個新青年一代在“五四”運動的影響下，和封建勢力、舊禮教家庭的鬥爭。從文章的一開始，我就很強烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動的心。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢力作鬥爭。他們不同的人處在不同的環境，想法、遭遇、行動也就各不相同。而巴金，把每個人的心思、個性都很好地表現了出來。在閱讀的同時，我被吸引了進去。我開始體會著覺慧、覺民、琴等人的心情，有時甚至覺得我已經和他們融為了一體。每次看到覺慧他們有困難的時候，我都會一起和他們想辦法。有時，我還會想如果我處在那個環境，我會這樣做嗎？可能我就會像覺新那樣，實行那“無抵抗”主義了吧。在這些時候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經歷了許多我們不願看到的事，最讓我牢記的便是瑞珏的死。可能有很大一部分原因是因為我和覺新很像，所以她的死才會對我有這麼大的感觸。我覺得她大可不用這麼悽慘的死去，卻因為覺新的`“無抵抗主義”就這樣去了。在這時候，覺新的心震撼了，我的心也震撼了。
同時，我開始有那麼一點狠覺新，狠他的“無抵抗主義”了。瑞珏是他愛的人啊，覺新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺得他應該向覺民、覺慧那樣懂得起來反抗。而不是繼續他的“無抵抗主義”！不然，這個悲劇就不會發生了。但還好，經歷了瑞珏的死後，覺新悔改了。在最後，他幫助覺慧去了上海。同樣，深愛著覺新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺新兩個人是多麼恩愛，卻因為長輩在麻將桌上的矛盾而此生無緣。然後，她嫁給了別人——一個不愛她，她也不愛的男人。隨後不久，她又做了寡婦。然後天天期盼自己早點死去。就這樣，她真地死了，一點也不留情，就這樣去了。當覺新來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭髮飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無濟於事，無論什麼都已無法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴梅那孤獨的生命？讓我們再來說說另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那麼一個可愛的少女，只有十六歲啊！而她卻被逼迫去嫁給一個老頭子做姨太太！這時，我和她想的一樣了——去找覺慧商量。可誰知覺慧竟然會那樣的忙，而且根本沒有時間聽她訴苦。也就是這樣，她一步步來到了河邊。在我心裡一邊叫著“不要！”的時候，就那樣跳了下去……可能因為我是女孩吧，對於這三位可憐的女人，我能體會到她們無助的心情。也對她們三個的死很有感觸。
我們現在應該慶幸自己生在這樣一個和平的年代裡。這樣一個不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過完！
《家》讀後感10
乖巧叛逆的柳小含，內心不羈的方冬憶，安靜敏感的毛栗子，強悍霸氣的張茹……在開滿風車茉莉的時節，一起跨越成長的困境。
假期間，我看到了《風車開滿我的家》這本書，從此便與它結下丁不解之緣。這本書講述了以柳小含、方冬憶、毛栗子、張茹為代表的教師家庭的一系列生活瑣事以及他們的學習問題、情感問題以及家庭之間的矛盾。突出了青春期孩子的煩惱。這對於同樣出生在教師家庭中的我來說，他們有些煩惱也正是我所擁有的，為了走出迷茫，解除煩惱，我繼續往下讀，也希望能從書中找到答案。
故事的主人公是柳小含。父母離異，母親再婚，這一點我很同情她，慶幸的是我有一個幸福的家庭和疼愛我的父母。她是一個八年級學生，學習的壓力如同五指山一樣壓著她。這一點和我現在的.處境一樣，也或許是我們這個年紀的人都要面對卻無法改變的現實。開始，我十分同情她，但隨著故事情節的發展——她遇到了一群有著同樣心情的知心朋友後，我開始羨慕她了。不是疾妒喲，因為我也有一群“死黨”她們為我解憂解難，給我最好的溫暖。
書中讓我印象最深刻的一個片段就是，暑假期間。柳小含被爸爸安排到社會上鍛鍊，體驗賺錢的艱辛。從而讓她更能珍惜在學校的生活，好好學習，發憤苦讀。在這期間，柳小含學會了交往，體會到了每天趕集市的艱辛。同時，她也打破了自己與父親之間僵硬的關係。後來遇到了各位朋友，一起度過一個充滿生機與活力的假期。她也看到了朋友們的另一面——變得安靜而憂傷的毛栗子以及一改平日強悍而變得溫柔的張茹。這讓我真切地看到了一群孩子在自身標籤下最真實的一面。這群孩子不放棄任何機會，儘自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標，展翅翱翔。我從他們身上學到很多，珍惜現在所擁有的一切向著自己的理想與目標邁進。
這本書的結局深深地吸引著我。兩個單親家庭組成了一個完整的家（毛栗子家和柳小含家）。婚禮在五位孩子的策劃下舉行。在孩子們的歌聲中我彷彿看到了爸爸媽媽的青春歲月，看到了自己站在蘆葦青青的橋上，看到了水上的睡蓮正靜悄悄地開著……這一切都是那麼的美好。
家庭是愛，歡樂和笑的殿堂。誰不想擁有一個美好、幸福和快樂的家庭呢？誰又沒有一個美好而又溫馨的家庭呢？我想，這本書中的每一個人都擁有一個屬於自己的家！而我以及我的朋友們也像書中的她們一樣有著一個溫暖、幸福而又充滿著愛的家。
書中有一段話：“在轉變中學會適應，在困惑中實現成長，在迷茫中尋找自我，在呵護中達成和解。青澀的少年時光，散發著經久不衰的芬芳。”讓在迷茫中的我不再迷茫，同時也找到了答案。讓我們一起跨越成長中遇到的困境。
告別了五彩繽紛的童年，我們走進了美麗的青春。珍惜青春，珍惜身邊人。這絲絲的甜，淡淡的苦，便是你我最美好的小時光。
《家》讀後感11
20××年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發展中，我們也不能忘了“本”——傳統文化精神。為了號召學校開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它後，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗鬥爭。覺民為了和琴的愛情敢於反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的鬥爭和決不妥協下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想薰陶的覺慧是高家最具批判與鬥爭反抗意識的一個人，他支援並幫助覺民抗婚，反對並怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了鬥爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有鬥爭才能勝利嗎。
讀完《家》後我陷入了沉思：鬥爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行鬥爭，陳勝為了自由而與秦朝鬥爭等。而不同的時代，鬥爭精神有著不同的體現和意義：在原始社會，鬥爭是人與自然為了生存了鬥爭；在封建時代，鬥爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，鬥爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去鬥爭。
好的.傳統文化精神不僅要銘記於心還得去發揚和踐行。身為高中生的我們，踐行鬥爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅遊時破壞文物，對受到不公平對待的同學伸出援助之手，生病時與病魔鬥爭，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗過的事情吧。記得那是國小的時候，我們班的某位女同學因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。後來一次偶然的機會，聽了一節人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生並對那些男生說了道理。雖然不是那麼的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的鬥爭，給予了同學援助。
在自己踐行了鬥爭精神的同時，也不要忘了給同樣鬥爭過的人點贊和支援，讓鬥爭過的人得到一絲欣慰。
中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發揚傳統文化精神，不僅僅只是發揚鬥爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統文化的心。
最後我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
《家》讀後感12
“女雕刻家”奧莉芙，殺死了自己的母親和妹妹。她說，我當時只想儘快處理好屍體，我想把屍體切成小塊會比較方便拋屍。結果就是，趕到現場的警察看見滿地的鮮血和屍塊吐得昏天暗地。奧莉芙主動報警自認有罪，她通過多項測試證實自己並非精神異常。入獄服刑多年以後，奧莉芙成為作家羅莎琳的訪問物件，訪問中，羅莎琳漸漸覺得，奧莉芙並不是真正的凶手，她決定查出真相……
但究竟什麼才是真相？這本書的開放式結局並沒有給出答案。真凶是奧莉芙的父親？是羅莎琳調查結果指向的鄰居？或者根本就沒有其他凶手，一切都是奧莉芙的謊言？我對開放式結局本身並沒有偏見，但與情感類作品不同，作為推理小說、懸疑小說，難道不應該通過分析線索指向唯一的答案嗎？除了開放式結局，我也不喜歡非要在探索真相的劇情里加入愛情元素的設計，羅莎琳的情感生活對尋找真相完全沒有推動作用，而且她前夫和現任男友的形象也實在不怎麼樣。有趣的還是奧莉芙，這位體重300多斤的女雕刻家，在獄中最大的愛好就是用蠟燭捏小人兒，然後用針扎小人兒，當她把針刺進羅莎琳人偶頭頂的時候，羅莎琳就開始感覺頭疼。封建迷信害死人。
我覺得作者也許想借羅莎琳來表達這樣一種觀點，人是極容易受外界影響和受感性支配的動物。當潛意識中已經形成某種觀念，那麼外在的事物都會成為內在觀念的佐證。羅莎琳不相信奧莉芙是凶手，那麼無論怎麼看，都會覺得她很無辜。但事實是否如同想象一般，我讀過之後也不能判斷，不知道作者自己想好了沒有。
本書不推薦，但推薦書中提綱挈領的一句話：真相的範疇狹小而明確，然而錯誤卻無邊無際。
女雕刻家內容簡介
暢銷書作家羅莎琳忐忑不安地等在監獄會客室，獄門已將她鎖住，鎖得同囚禁罪犯一樣牢固。走廊上，沉重的腳步聲驟然響起，越來越近……羅莎琳腦中突然響起一首童謠，無休無止、麻木不仁地重複：“她拿了把斧頭，砍了她母親四十下。她回身看了看自己的傑作，又砍了她妹妹四十下……”
女作家羅莎琳受命採訪一名綽號為“女雕刻家”的罪犯奧莉芙·馬丁，她被控弒母殺妹，並喪盡天良地將她們分屍。
在與奧莉芙的會面中，羅莎琳感到此案疑點重重，她決定再次調查，發現奧莉芙當年的鄰居倉皇搬走，舊日同學閃爍其辭，辦案警官鼻青臉腫……
羅莎琳孤身進入一間空蕩蕩的詭異餐廳，等待她的將是什麼？事實的真相又是什麼？
羅莎琳穿過奧莉芙難以捉摸的.黑暗性格和轉瞬失控的危險心靈，直直走到當年的真相邊緣。發生了徹底逆轉的，既非人的命運，也非邪惡的隱私，而是一起令整個英倫都無限動容的真相……
當年邪惡的隱私，如今貪婪的陰謀，同性戀、偷情、凶殺，連同人性中埋藏的所有陰暗角落，終於被一一揭開。[2]
《家》讀後感13
年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。“軾”乃古代馬車的一根橫樑，沒甚作用，唯一的作用就是當馬車比較搖晃時，車上的人可以用手抓住這個“軾”以維持身體平衡。蘇洵希望兒子不要太過於鋒芒畢露，而是一點一點地展現自己的才華。母親程氏，雖一屆婦道人家，言傳身教，對兒子卻也是影響深遠。有一次母親給兒子講《後漢書.範滂傳》。範滂是後漢一個清官，鐵面無私，因而得罪權貴，被判死刑，在赴刑場時，他對母親說對不起母親，母親卻反而安慰兒子，你是為國家而死，我為你而驕傲。蘇軾問母親，我長大後也要做範滂這樣的人，你同意嗎？他母親程氏回答得聰明，也有深意。既然你能做範滂，為什麼我不能做範滂的母親？給蘇軾一個很好的人生觀教育，人性教育，思想道德教育。用現在的話來說，就是他母親很懂得做思想政治工作，是當政委的料。
蘇軾22歲時，參加科舉考試。在禮部考試中，大放異彩。這當中有段故事。話說當時的主考官是大文豪歐陽修，發現裡面有篇文章寫得極為精彩，有心評為第一名，但轉念一想，寫得這麼好，應該是我的學生曾鞏，故將其評為第二，以示公平。其實這篇文章是蘇軾所寫的。他寫了篇第一名的文章，所以他得了第二名，這也成了一段佳話。有段更精彩的，當時的文章題目是論述古代皇帝的獎懲都是寬大為懷的。而蘇軾在其文章中引用了一段典故，說堯帝手有個司法官，曾三次想判一個人死刑，都被堯帝制止了。想那歐陽修也是博學之人啊，卻竟然不知道此典故，於是回家把一屋子的書翻了個底朝天，還是找不著這個典故，於是他問蘇軾典故出處，蘇軾說，《三國志.孔融傳》裡有。於是歐陽修又去翻《三國志.孔融傳》，一夜沒睡，還是找不著，再去詢問蘇軾，蘇軾說，你還真的去找啊。其實這個典故是我瞎編的。我想堯帝這麼寬大為懷，他一定會這樣做的。《三國志.孔融傳》裡有個故事，曹操打敗袁紹後，把袁紹的.愛妃賞給了曹丕，孔融對此大為不滿，於是找到曹操，說了個典故——話說周武王伐紂王時，把妲妃賜給了自己的弟弟，曹操笑問典故出於何處，孔融見其正好中計，說這個典故是自己瞎編的，他想今人尚且能做此等無恥之事，古人也必定是如此。
在如今，你竟敢在大學聯考中瞎編偽證，那是治學態度不嚴謹，不單是不能錄取，而必定要打出學堂，不發畢業證書。而歐陽修也勝在胸襟廣闊，大讚蘇軾活學活用。
所以總結起來，蘇軾的年少成名，得益於三個方面，一個良好的家庭教育，當代泰斗的扶持與鼓勵，自己靈活的讀書方法。
《家》讀後感14
炎熱的夏日裡，是誰在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂家—蟬；森林裡的參天大樹上，是誰在無憂無慮的歌唱？沒錯，是我們的蟬家族；每一棵大樹上，都有誰巧奪天工的建築？不錯，就是我們的一級建築師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲並不優美，但大家知道嗎，它們們已經在地下足足等待了十年了呀，而命運之神卻給了他們一個很短暫的歌唱生涯呀。
這個故事，就是在講一隻可愛的蟬“小樂”是如何從卵到成蟲的：小樂和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開始的……過了一天又一天，到了九月下旬，小樂的身體已有原本的象牙色變為了麥子般的黃色。到了十月初，小樂已經有了兩個褐色的小眼睛了。日子一天天過去了，每天，太陽都照在小樂的“房間”裡，小樂每天都在長大。終於，結束了卵房生活後，小樂開始了地下生活，這可不是件簡單的事情，小樂可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，並變為成蟲的！四年好不容易過去了，小樂在盛夏的一個傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開始進行蛻皮：過了好一會，小樂的背部出現了一條裂紋，接著，小樂的頭部從蛹殼裡掙脫出來了，現在，小樂的半個身體已經完全暴露了出來，就差尾部還在蛹殼裡。小樂低下頭，把身體儘量向後伸展，使腹部漸漸從蛹殼中露了出來。終於蛻皮成功了，天邊已經矇矇亮了。
雖然小樂的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個不停，而且還和其他昆蟲發生過一些趣事或爭執呢！但最後還是在場完最後一句後離開了“蟬世”。
告訴你個小祕密吧，蟬之所以能發出聲音是因為身上有個叫音箱蓋的地方，長在靠近後退的地方，只要掀開它，便可看到左右兩邊各有一個小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發不出聲音的，重要的`部分就在蟬的後翅下面，有一對向兩邊稍稍隆起的背墊，裡面的發音膜連線著酷似貝肉的發音肌。
這個故事的結尾部分，也就是在小樂唱完最後一首歌后便從樹幹上摔下來，耗盡了所有力氣，結束了它的一生後，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳並用的用力要把它的屍體抬回蟻穴時，一隻螞蟻同情地說：“他可是一夏天它寬巨集大量的把樹汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽到後訓斥道：“蟬有蟬的職責，螞蟻也有螞蟻的任務，如果我們不清理掉這些昆蟲們的屍體的話，那麼這片樹林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會造成森林災害一樣，每個人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個並不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。
《家》讀後感15
《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年週年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統治者的醜態。
有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行屍走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮;有的人願為人民做牛馬;有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人願做野草，然而野草青青;有的人只為自我，大家看到他的下場;有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是後者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們為什麼不能呢!所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。
魯迅先生是我國的一位大文豪。他的'文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個名字已經家喻戶曉。
《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年週年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統治者的醜態。
有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行屍走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人願為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人願做野草，然而野草青青；有的人只為自我，大家看到他的下場；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是後者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們為什麼不能呢！所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。
