【精華】中學作文集錦6篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的中學作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中學作文 篇1

堅強是從風雨中學會的。

春天的風雨是溫柔的，是慈祥的，向母親的手。在潤酥的春雨中，沉寂了很多得萬物復甦了。但最先露頭的總是小草，他們悄悄的，但堅定的從土裡鑽出來，為山野鋪上一層綠色，充當著春的使者。

在春天的風雨下，小草學會了堅強。

夏天的風是瘋狂的，是肆虐的。萬物都接受這夏雨的恩賜，同時臣服於它。只有荷花堅強的挺立，雨滴落在他寬大的荷葉上，他自信地抖一抖身子，把雨滴甩出老遠。在風中，在雨中，是一幅“一一風荷舉”的美景。

在夏天的'風雨中，荷花學會了堅強。

秋天的雨是冷漠的，蕭索的。大叔的葉子已經枯黃了，在一陣秋風裡，一場秋雨中，枯葉飄然而落，安靜的躺在那裡，等待著腐爛，也等待著重生，去栓釋“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的那個情懷。

在秋天的風雨中，落葉學會了堅強。

讓我們在風雨中學會堅強。

中學作文 篇2

人民日報記者張賀作為評委參加了某部委主辦的以閱讀為主題的全國中國小徵文的評選，既驚喜又沮喪。驚喜的是孩子們的文字功底普遍不錯，有些段落寫得靈氣十足；沮喪的是孩子們很少在文章中袒露心聲，很難透過文章看到一個個活生生的人。他坦言造成這種境況的一個重要原因是作文的模式化：“說文章存在假的問題，還有一個理由，即模式化。這580篇作文來自全國31個省區市，本來各地風土人情、方言土語各有特色，每個人也各有其性格和經歷，但看上去這些文章好像是一個模子刻出來的：開頭必是一段華美的抒情，中間寫一段自己讀了某本書的感受，其間引用幾句名人名言，結尾點題。連續看了500多篇千篇一律的文章的確令人厭倦。”

徵文寫成千篇一律，固然不好，但在中學階段能把作文寫成模式化的“鳳頭、豬肚、豹尾”，也誠難得。事實上，作文的模式化既有傳統的基因，又有圍繞中大學聯考教學作文的現實因素。提出類如“行於所當行，止於所當止”的個性化期許，可以理解，但那是作文“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界。

一、作文模式化的傳統基因

作文或寫作模式化是有歷史傳統的，既有文體因素，又有創作者的有意為之。文體傳統，如詩，特別是近體詩成熟之後，詩歌結構，多為起承轉合，它是歷代詩人創作的共同體驗和經驗總結，並且形成了不成文的約定俗成。在詩話、詞話、曲話、評點形成之後，批評家對文章謀篇佈局的私好，會毫不遮掩地介紹給後繼的創作者：“凡作詩詞，要當如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”

作文或寫作模式化，最為典型的是八股文。八股文也稱制義、制藝、時文、八比文。其體源於宋元的經義，顧炎武《日知錄》謂其定型於明成化二十三年（1487）以後，至清光緒末年始廢。文章就“四書無經”取題。開始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發，叫“承題”。然後開始議論，稱“起講”。再後為“人手”，為起講後的人手之處。以下再分“起股”“中股”“後股”“束股”四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱“八股文”。這種刻板的八股文，一旦成為應試文的模式，對於苦讀寒窗的士子而言，要想改變，不是自我隔絕於科場嗎？

文體之外，也有創作者意在突出某一主題，從而使創作的技藝層面明娩帶有模式化的'傾向。“通古今之變，成一家之言”的《史記》人物傳，開篇“陳勝者，陽城人也”的套句，中間傳人的薰大事件，結尾“太史公日”的議論；白居易50首的《新樂府》，寫作模式化更為自覺。在其《新樂府序》中真言：“首句標其日，卒章顯其志。”

二、作文教學的模式化

寫作教學的模式化，對於中學生而言，並非至關重要。重要的是在會考或大學聯考時，能在有限的時間內，寫出立意深刻、主題鮮明、頗有章法的能夠打動閱卷教師的文字來。作文教學模式化一大功能正是圍繞此展開的，且形成不同的訓練體系。這些作文或寫作教學模式儘管以新銳的面貌出現，但大多還是終歸流於作文技藝的層面。比較保守的作文教學模式則是四環節作文教學模式，即按照“命題一指導一批改一講評”的程式訓練學生寫作。這一作文教學模式對我國當代語文教學影響深遠，無論是各種版本的語文教學法教材，還是各級各類中學的作文教學實踐，都將四環節作文教學模式作為唯一的作文訓練模式進行闡述和實施，使得四環節作文教學模式幾乎具有權威的特性。

八股文的出現，是科舉制發展的產物，也是士人應試多年的經驗總結與成功範例；引進新式教育後，確立了會考大學聯考掄才選俊的機制，其中國文或語文又是大科，而作文又是重中之重，同自覺探討考試作文或會考文、大學聯考文的成功寫作路徑，便是作文教學模式化的核心。這樣的追求也無可厚非，因為考試作文或會考文、大學聯考文的得分要點已經格式化地融人作文教學模式化之中，已經構成了一個存有瑕疵的生態鏈。因此.在會考大學聯考唯分而論的現實語境中，要讓中學作文教學培養出個個有稜有角的學生，是比較困難的。即便能培養出，若遇不上歐陽修的慧眼，也會有遺珠之憾。

蘇軾在應試中充分展示自己的寫作“個性”，以致博學的主考官歐陽修一頭霧水。倘若歐陽修心胸狹窄，自負地認為考生史料運用得不夠嚴謹而下狠手，那麼，寫作“個性”的代價太過於沉重了。

三、“行於所當行，止於所當止”的作文追求

針對《作文為啥不寫真話》所揭示的“假”問題，人民網曾做過一次網上調查，其中一位網友如是說：“我覺得寫作文是一個套路，將來真的寫文章又是另一個套路。而且怎麼寫文章、寫什麼樣的文章還是取決於平時讀了多少書、讀了什麼樣的書。作文這種東西就是訓練一個人寫東西的能力罷了，沒有必要扯上啥真情實感之類的。反而是現在的作文比賽的評判標準都和中大學聯考一樣，這個才是需要改變的吧。”是的，會考大學聯考帶來的類如八股文的考試文，是一個寫作套路。畢竟在有限的時間內輕車熟路依照套路寫作，風險較小，同報較高。在一考定終身的情境中，指望在考生文中見到別出心裁，展示個性，實在有點難為考生了。如果愛好作文或寫作，過了會考大學聯考關後，會有足夠的時間去顯示。一代文豪蘇軾白詡的個性寫作經驗，即“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也”，畢竟是理想的寫作追求。“隨心所欲不逾矩”，“無定法而有定法，有定法而無定法”，“無目的的合目的”，這樣的寫作要求，我們不必苛求徵文或考試文中一定要出現，出現了更好，沒有出現，也大可不必驚訝，因為，他們作文或寫作的方式，還在路上。

中學作文的模式化，有其弊端，顯而易見，但也有其存在的合理土壤。前人的應試寫作經驗、文體的制約、規定時間內的效率完成、評卷人依模式化給分要點的打分機制，使中學作文不得不烙有模式化的印痕。

中學作文 篇3

最關鍵的一天終於來了，一大堆人被堵在校門外面，皆是眉頭緊鎖，家長更是擔心兒女能否進重點中學，不停地囑咐他們要注意的問題。在緊張兮兮的氣氛中，保安也不免神氣起來，老師們頂著莊重的臉，指指點點，好有氣魄。

參加面試的人規規矩矩地排起隊伍，而在我們這隊，就有點混亂了。舉棋不定的女孩們都退在一邊，一臉難色。也對，誰想排倒黴的第一個？寂靜了片刻後，我還是邁出了步子。打頭陣就打頭陣吧！我沒有什麼好怕的！在心中喊出這句話後，我頓時覺得豪情萬丈，剛剛丟失的自信又回來了。

但這種豪情並沒有持久。我坐在教室裡，四肢漸顯僵硬，手指不由握緊了書包。空氣中充盈著緊張的氣氛，我的`呼吸也顯得困難。我把頭縮得低低的，偶爾抬起眼皮看看老師，老師竟無視我們，悠閒地靠在椅子上，擺弄著一摞卷子。這是要幹什麼？大家心中萌生了同一個疑問，氣氛也漸漸轉為不安了。

“時間到了嗎？”老師喃喃一句。總算有點反應了！我暗自鬆口氣。接著，老師發下卷子，當那整潔的問卷遞至我面前時，我甚至有些不敢看，重點中學的入學面試考卷啊，傳說中是如何難、如何高要求的考卷就這麼擺在我們面前，我握筆的手不由開始發抖。好不容易調整好心態，開始審視卷子，所幸，只是一張普通的問卷而已，我開始有些好笑自己先前的緊張。

十幾分鍾後，老師就收了卷子，留了個瀟灑的背影給我們。不知怎麼的，老師走後，壓迫感沒有消失，安靜的氣氛更讓人可怕。有些人悶悶地撲在桌上，歪著腦袋，更多的人是面無表情。誰也不清楚誰在想什麼，是緊張、恐懼還是胸有成竹。我甚至覺得胃裡翻湧得厲害，緊張的我有點想吐！剛才只是完成了考試前要答的問卷，後面要愁的事還多著呢！

想進所好的國中學校，真不容易。

中學作文 篇4

衡水中學的視訊後，我真真實實感受到了全國名校――衡水中學的風采，各方面都覺得有所收穫，現談其中較深的幾點體會。

1..首先感受到的是衡水中學濃郁的校園文化氣息，教學樓走廊，懸掛著從衡中走出去的博士照片，勵志寄語，用身邊的真人真事，激勵現在的學生不斷進取，宣傳欄內學生的“20個好習慣”“花時間做十件事”“拼搏”等宣傳標語讓人振奮，促人奮發培養良好習慣。課間操更是衡中的一個神話，訓練有素、步調整齊，不亞於一個軍隊，春雷滾滾，震盪人心的口號，不覺讓人豪氣沖天，熱沮盈眶，最讓我們難忘的是那令人感動的待操時間，無論男生、女生，手裡都拿著資料。各科各類，全神貫注地學習，不受任何人的干擾，就這樣拼命地利用時間，擠出時間來刻苦勤奮，所有的一切都折現出昂揚的精神面貌。真正體現了康校長所說的用課間操來激發學生的精神，用活動來燃燒學生的激情，使他們養成良好的習慣，珍惜學習時間。

2..學生的學習抓得緊，節奏很快，學生必須在規定的時間內完成各科作業。學校制度落實的好。執行嚴格。學生抓緊一切時間學習，連學生在校內走路的步伐，進入宿舍的入睡速度都很快，學生的自律能力很強，為提高教學質量，奠定了堅實的基礎。

3．課堂容量大，內容深。沒有花架子、課堂真實。有三點給人以深刻印象。①用到了多媒體技術，省去了不少教學時間。②課堂中沒有看到教師的慷慨陳詞式的演講，有的只是師生間的聊天式的教學，教師誘導、學生探索、教師不僅參入，而且有合作。③教學環節層層落實，如每講完一個概念或規律就有短小精悍的針對性極強的練習，效果非常好。總之我認為他們抓住了素質教育的核心，在課堂中注意了知識的層層落實、積極調動學生課堂上的主動性，探索學生課堂上知識的接受與落實的方法，使學生在獲取知識的同時注重了思維的發展、能力的培養、學習習慣的養成。

4.學生知識的鞏固與落實較好。衡水中學將自習分給各學科，上自習發題紙，下自習就收。一是避免了學生自身不能正確分配合理的時間給各學科，二是可養成定時完成作業，不拖拖拉拉的好習慣，更重要的是這樣可以很好地與考試（甚至大學聯考）接規。我覺得這一點可以借鑑。

5..學生的學習氣氛濃厚。學生沒有不完成的作業的'，沒有不重視的學習的；學校的每個招牌都在提示學生要認真學習，學校所做的每一件事都是圍繞學生的學習------學習就是生命，學習就是一切。在這種氛圍下，學生主動學習的熱情高漲，主動學習的潛力很大。我覺得我們也要在校內培養這種濃厚的學習氛圍。

觀衡水中學的視訊後，我反思了我們的教學，他們的課堂教學、方法、手段並不比我們六中中高明多少，但主要是“落實”。我們也可以建立濃厚的校園文化氛圍，激發學生的學習熱情和學習能力。讓我們團結一致，爭創一流奮發進取，把七裡中學打造成文登名校吧。

中學作文 篇5

我上中學啦！以前國小生活是多麼無憂無慮，轉眼就到中學了，我是多麼懷念我的國小生活。

上中學了，我忽然覺得自己長大了，像即將展翅的雛鷹，心中無比激動！

上中學了，和國小相比，差別最大的就是學習生活的'改變，開學那一天，我們就發了好多書，而且書都特別大。以前國小也就發幾本書，轉眼就全都變了。從國小一下字多出那麼多書，讓我實在沒法接受，書包也重了許多，哎！我就繼續馱我的背吧！為什麼會變得那麼多？

上中學了，上課的時候，老師講得速度特別快，一分神，就沒聽到重要的部分。不象上國小的時候，老師會反反覆覆跟我們講，直到我們懂了，才不講。這也讓我們學習一下子變的更緊張起來。

上中學了，這裡紀律嚴明，每天都要穿校服，排隊集合的時候，迅速：不允許同學亂扔垃圾。

哎！我寧可永遠都不長大，也不想來中學，可是時間也不會流逝，要是世界上真可以回到以前的日子，我真想回去！

中學作文 篇6

千里之行，始於足下。古人如此說，我卻說，雄圖壯志，始於心中。也許每個豐功偉業的背後都有無盡的付出與實踐，都是靠無數的行動來實現的，但唯有樹立如此的夢想，並堅定自己為之付出的意志，方能達成。所以，當你透徹了思與悟，一切的一切都能達成。

古往今來有多少人思索過，感悟過，他們都留下了歷史中的閃光點，供給後人探索、發現、理解、思考，遂而達成人生的永恆。也許他們的思考都是深邃的，但唯有真正地從中學習創造，才能讓知識的精髓造福人類。學習，一個人類從幼年到暮年都密切相關的詞彙，學習是人類最寶貴的技能，因為學習，人類方能拭去愚笨的灰塵，給心靈戴上智慧的光環。

我在觀察體驗中學習。或是青山綠水、或是長河落日、或是星點漁火、或是天涯海角，在我的眼中，都富有情趣。我徜徉青山綠水的秀美，感嘆長河落日的滄桑；我在星點漁火中迷醉，在天涯海角處徘徊。多麼美麗的景色呵！多門醉人的情調呵！一切，在善於觀察者的眼中，都充滿著新奇、盈滿著歡喜，我渴望去觀察，因為在觀察中我能夠體會到一種形象具體的美。古有倉頡造字，當時的字是象形的，正因為倉頡善於觀察，所以他從平凡的景色中凝聚了形象的美，從而發明了甲骨文，讓中華文字得以流傳發展，影響深遠。又譬如李白“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”如果沒有觀察，怎能把月看做“白玉盤”，又怎能體驗到“瑤臺鏡”的冰清玉潔呢？於是乎，在觀察體驗中學習，已成為了我的一種樂趣。

我在學習中持之以恆。縱然荊棘滿路、懸崖峭壁；即使天色陰沉、雨打雷劈，我自毅然不動，無人能摧之，只有反覆地去面對苦難、在反覆地練習中學習，一定能戰勝困難，找到成功的鑰匙。“抽刀斷水水更流”，也許反覆的練習看似沒有盡頭，是非常枯燥的，但惟有如此，最能錘鍊你的心境，讓你去思考、去領悟，最終學有所成。試問之，有哪個音樂家不憑藉反覆的練習，就能平步青雲？無論是貝多芬、莫扎特、巴赫還是其他著名的音樂家們，都需要無數次的練習、無數次失敗的經驗，才能找到自己的旋律，才能譜寫出一首首動聽的樂曲，才能流芳千古，他們的思想才能在音符的'舞動中昇華。於是乎，我懂得了，學習要持之以恆，才能細水長流。

我在質疑提問中學習。一個看似正確的觀點，並不能扭轉我的意志，縱使有千千萬萬個人站在我的對立面，我也要大膽地提出自己的疑問，我也要認真地質疑、實踐。譬如哥白尼，他的日心說經過長期艱苦的鬥爭後方才戰勝了支配歐洲數千年的地心說，給人類帶來了嶄新的一頁，或許他曾經不被人理解，被認為是邪說，或許他曾經被戴上了反教皇的帽子，但他不拋棄、不放棄，他敢於質疑提問，他的科學奉獻精神已然超越了他提出日心說的榮譽。世界上、歷史裡都有千千萬萬個科學家有著像哥白尼一樣的精神，他們提出的無數的質疑或提問，都給人類貢獻了一筆寶貴的精神財富，他們就是科學的先驅者，就是未來的開拓者！

學習的方法各種各樣，學習的內容豐富多彩，在物與像中觀察，在真與假中思辨，在思與悟中學習！