關於真水無香作文

大音希聲，大象無形。然世人從來妄為，不懂無為。——前言

傳說在遠得無法想象的從前，有位年輕人跋山涉水找到智者，詢問為人處世的大智慧，智者雲：“無為。”年輕人不解，智者卻再不言語，年輕人疑惑著離開。然後年輕氣盛想幹太多大事，最後敗得悽慘，寥落收場。

類似這樣的傳說傳至後世，可愁煞了現世我等凡俗之輩。人人爭相求得悟此玄妙之境，訓練六感共一感，天人合一。有些人在自然中呆坐幾天，有些人甚至棄了工作，隱於山水，只為一朝得道飛昇。那些人啊，未曾經歷紅塵三千繁華悲歡，想著夤夜秉燭便可悟得天命，浮生倥傯，總得轟轟烈烈地創造一場輝煌。至於為何選擇無為……無為嘛，自然是無需太多作為的，可是當我們妄自完成了我們心中所遐想的無為之道時，卻迷失了方向——何謂無為?為何無為?

這一代的'青年人都處於茫然之中——南懷瑾先生看得透徹。我們繼承了中西最為精華的文化，反而不知道自己應該如何使用這些寶貴的財富;我們做了許許多多的事兒，想幹這想幹那，到最後一事無成，反耗盡了落拓青春。長期以來，父母老師教育我們，要求得一個答案。然而，為什麼要求得答案，答案又代表什麼。我們似乎很少去思考這些問題。

昔日嘗遙望老莊以解惑。透過歷史厚重滄桑的眼，我看見莊周夢裡那隻蹁躚而來的蝶，它飛過春秋戰國血與淚築成的河山，飛過諸子百家朝野上爭鳴的畫卷，最後如飛蛾一般撲向真理的燭焰。雖千萬人吾往矣，當有游魚知我心。我思，故而我存。天地作衾帷，日月為軸輪，捧掌成杯，掬水而飲，豈不快哉!

他們不會為我們回答這個答案，但從他們的舉動，我們便可以窺得一二。諸子百家之所以興盛於亂世，是因為心中藏有家國大義;之所以留青千古，是因為取點定道，而不萬事皆通。世上總有十萬個為什麼，而我們窮盡一生，才可能真正解出一個。成長就是丟棄千萬不明所以來求得一點深思熟慮的過程。想我當年童稚無知，萬事萬物萬法永珍都想求個明白，既想觀森羅百態，又想得萬世不朽，既嚮往翻雲覆雨，又自諱天命風流。結果做了多少，錯了多少，什麼都明白，什麼都疑惑，什麼都略知一二，什麼都不明本真。想到達心中的盛世長安，卻不知呷過興衰榮辱的長安不過是一片廢墟罷了。天下大事，唯有用半生悟其本，才可非游魚品其真。

至於答案——無為，何謂無為?《道德經》開篇有云：“無，名天地之始，有，名萬物之母。”通俗點說，無便是道，是自然，是萬法歸一。無為說是無為，其實是無不為，順勢而為。以獲得社會成功為基礎謀求個人成功，在共同利益的基礎上謀求個人利益，人人做好自己的本分，以人之無不為者，成國之無為者。家中無味即好味，社會無事即好事，國家無為即有為。“大小多少，天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。”我們的成長，就是在茫然後毅然，在毅然中擔負起這不重卻也不輕的責任，這是我們成長之後的結局，也是我們生而為人必定的擔當。看似芥子，實納須彌。“是以聖人終不為大，故能成其大。是以聖人猶難之，故終無難矣。”如題所示，真水無香。無色無味的流水最解饞渴，點點滴滴的積水足以穿石。

故事雖已落幕，但各種讀者大都不知所云罷。好在這個故事有後續：後來那年輕人長大了，尋了個穩穩定定的工作，盡力做好自己本分的事。臨終時看到自己一生的走馬燈，終於了悟，道：“果真無為。”

不妄為，為所應為，即成無為。世間他法，亦復如是。——後記

作者：陳子新