中華傳統文化範文15篇

中華傳統文化範文1

今天，又是一個月圓之夜，抬頭仰望那輪美麗的月亮，讓我不禁想起了充滿詩意的中秋佳節，還有詩仙李白的那首《靜夜思》。

中國的傳統節日非常多——中秋節、端午節、清明節……其中中秋節是最有代表性的。每年這個時候人們都會賞月、吃月餅和團圓飯。當然，還有多少思鄉的遊子遠在他鄉，想念著故鄉的親人和朋友。因此，李白的那首《靜夜思》才能傳誦千年、催人淚下……

春節是大家期盼的團圓之日;元宵節要吃湯圓，表示團團圓圓，好一個團圓之節啊!清明節大家都要奔向家鄉，祭掃祖墓，這難道不也是一個團圓之節嗎?還有重陽節的“遍插茱萸少一人”、端午節、……我忽然想到——中國的傳統節日不就是以思念和團圓為主題嗎?

嗯，中國的傳統節日是多麼充滿人情味兒啊!

中華傳統文化範文2

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和麵。我倒了一些面放在盆裡，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和麵就這麼難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的衝到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮了。我一手拿著小餅，一手拿著擀麵杖擀餃子皮。哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的遊戲。餃子煮熟了！嘴裡吃著餃子心裡說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

我愛中國傳統文化！

中華傳統文化範文3

“弘揚中華民族傳統文化”主題班會

五年二班

一、班會時間

20xx年9月26日。

二、班會目的

1.知識與能力目標：讓學生了解祖國的燦爛文化。

2.通過展示有關傳統文化資料和社會主義核心價值觀。

3.增強學生的愛國情感和保護祖國傳統文化的意識。

三、主持人

高瑜珩 張鈞博

四、班會準備

1.瞭解有關民族傳統文化，瞭解傳統文化中豐富的內容；

2.圖片，文字資料；

五、班會過程

（一）班主任講話

親愛的同學們！大家下午好！當每一個醉人的金秋如約而至的時候，當一片片落葉飄然而至的時候，我們迎來了“弘揚中華民族傳統文化”為主題的班會。

“弘揚中華民族傳統文化”主題班會現在開始。

（二）活動開始

高瑜珩：同學們，從古到今，中華民族創造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇蹟。從古到今，華夏大地湧現出了許許多多的藝術瑰寶。中國書法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國傳統文化的精華。另外我國有各種各樣的傳統節日，各種禮儀和習俗?

張鈞博：然而，社會主義核心價值觀的核心內容是倡導：“富強、民主、文明”？這24字可以大致概括黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀的大意。

高瑜珩：在此，我們希望通過我們的主題班會，向大家展示普通話的魅力和豐採。

高瑜珩：同學們，我們怎樣才能傳承中華優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值觀呢？下面我們來看看（愛國篇、誠信篇、友善篇）。

張鈞博：同學們，從今天起，我們倡議：

（1）遵守紀律，文明有禮不破壞校紀、班規，熱愛我們的國家。

（2）團結友愛，幫助有需要的同學。

（3）努力學習，積極上進，爭取長大以後為國家做貢獻。

（4）班幹部起好帶頭榜樣作用，認真工作，管理班級；值日的同學認真完成值日任務。

張鈞博：每個人都承擔起自己的人物，這就是愛。在家愛家，在學校愛學校，在班級愛班級，這樣，我們都可以做到愛國。

合：主題班會現在結束。

（三）班主任總結

也許我們每個人的力量都是都很小，但每個人都拿出一點點愛，匯合起來，就是大大的愛。在班集體中，老師期待大家每個人都發揮自己的長處，貢獻出自己的一點點力量，那樣我們的班級就有大大的力量。

六、班會總結

大家知道，我們偉大的祖國擁有數千年的傳統文化， 五彩繽紛的文學遺產，讓我們領會了博大的情懷，感悟精深的文化。作為新世紀的主人，我們不僅要繼承和弘揚優秀的文化傳統，而且要譜寫更新更美的篇章。

中華傳統文化範文4

我最喜歡傳統節日是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農曆正月七年級，又叫陰曆年，俗稱“過年”，“新年”。

每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場更是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。

我每年都是會回爺爺奶奶家陪他們一起過年，媽媽和奶奶準備了豐盛的食物，聽著外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲，每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就讓爺爺陪我放鞭炮，那心情別提有多美！到了晚會開始時，媽媽他們在包餃子，媽媽說過年就要守歲不許睡覺，我則一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！

中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我瞭解的傳統節日還有：端午節、中秋節等。這些傳統節日給我們帶來了歡樂和幸福還有團圓，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

中華傳統文化範文5

金秋丹桂，綠樹紅花；國如桂之根本，家如桂之枝末；根本穩固壯實，則枝末茂盛強健；公司如桂之主幹，員工如桂之枝葉；主幹粗壯，則枝葉繁盛。如此佳日，桂樹如蓋，香飄千里，惠及民眾，有如通訊的鐵塔，只據五米之地，能覆蓋一里之周；通訊人亦如桂，傳承著如桂的美德，暗裡飄香，不需要大紅大紫的張揚，只是默默地在各自的崗位上發揚著愛國、敬業、誠信與友善。

一場小雨平息了夏日的燥熱，天空更高了，白雲更輕了，風也柔和了很多，這座素有八朝古都之稱的城市的街道上也多了些秋的氣息，樹下的行人已不再被炎熱迫得匆匆，可以停下來看看風景，聞聞桂花。暖暖的陽光穿過桂花樹濃密的葉子落在路人的身上，樹下站著一位穿長裙的少女，踱著小步打著電話，那一襲淡黃的長裙映襯著樹上淡黃的小花，在微風吹拂的那一剎那，她成了地上的花，花似乎又是樹上的她。遠處還有一座通訊鐵塔，站立在百米外的一塊荒地。也許是那一通電話，也許是樹上的花香，少女那清秀的臉上綻放著花兒般的笑容，無論是這看不見的電磁訊號，還是那摸不著的無形花香，她在那顆樹下笑靨如花。鐵塔，桂樹，如花的少女，這溫馨的一幕，像桂花一樣開在了通訊人的心裡，為了滿足人們的通訊需求，那一個個炎熱的夏日如今想來忽覺涼爽，那些熬夜奮戰的場面如今想來甚感甜蜜。一張寬大的桌子，圍坐著一群精神飽滿的年輕人，那敲擊鍵盤的聲音像在演奏一場盛大的鋼琴協奏曲，一個個活躍的音符在一張張神情緊張的面容上跳著舞蹈。夜晚的鐘聲響在了凌晨三點，這在通訊

人的世界裡已屬正常，為了早一天完成方案設計，這些鐘錶顯得是那麼多餘。

一個多月前，在那片高層小區裡燕子一般穿行的核對圖紙的年輕人，帶著頭燈在漆黑的地下室如迷宮尋寶一般找著裝置間和弱電井道，那種每找對一處就欣喜若狂的心情，就如那盞頭燈一樣照亮了那條黑黑的通道。那個跑上跑下的矯健的身影，就是一個訓練有素的'偵探。那汗溼衣服的是戰士的身體，用火一樣的熱情與夏日的豔陽交換著熱量，當風吹進半封閉的樓道里，吹開了年輕的臉上的幸福笑容，一陣涼風就讓一顆不知疲憊的心如醉酒一般。小區裡有十二棟樓，站在小區中央宛如站在一片森林裡，仰頭望去，看到的不是被樹枝分隔的零碎的天空，而是那高高的建築物圍成的方形天空，白雲飄在頭頂，映照著地面的紅花綠草，構成了一副立體的巨畫，畫中人也是守畫人，戰士一般守護著這片靜美的天空，用他獨有的技能布放了聯絡遠方的訊號網路，不讓高牆來阻隔對幸福的分享。

因為有了神奇的通訊工具，保障良好的通訊網路是通訊人的神聖職責，從走進這片天空的那一刻起，就肩負了這樣的使命，年輕人將汗水揮灑，用青春來證明，來詮釋敬業這個名詞。在那個烏雲密佈暴風雨即來的下午，兩個年輕人站在一棟新樓的走廊上笑看風雨，那一小片廊簷成了他們的避風港灣。他們看著風雨，像是能看到風雨中的電磁訊號，甚至是能看到這裡住滿人之後，人們拿著電話對講時的幸福笑容。就是為了那幸福的笑容，為了能在瞬間接收千里之外的問候和向千里之外發出問候；他們，就是這群年輕人，一直默默地堅守在

自己的崗位上，他們就如同這桂花，隱藏在綠葉的背後，卻散發著沁人的香氣。人們看不見香氣，就如同看不見電磁訊號，但人們能感受到香氣的存在，就如同手機裡傳來的親人的問候和那真切的聲音。

金秋的桂花開在祖國的生日裡，是對祖國的獻禮，也是對青年人的啟迪，“遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛”，暗香悠傳，在這個和平安寧的環境裡，在行業前輩的言傳身教中，在黨的核心價值觀的指引下，一批又一批的年輕人堅實地走上了崗位，在一片又一片林立的樓宇裡，去實現著夢想，設計著未來。他們就是這金秋的盛桂，香氣遠飄，沁人心脾。

還是那株桂花樹，長在這有千年歷史的文化古城裡，汲取了千年的精神，傳承了千年的文化，將香氣播散在人間。在這千年文化的薰陶下，通訊人用他們自己的方式實現著自己的愛國夢；通訊人用自己的青春與汗水詮釋了敬業；通訊人的誠信是用最誠懇的態度對待每一項任務；通訊人的友善是團隊裡的相互體諒和幫助。通訊人就是這飄香的桂，在這個溫暖的秋日裡散發著自己的香。

中華傳統文化範文6

在過年的時候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽年的故事。其中，我最喜歡聽年的故事。關於年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

一種是說年是一群非常凶猛的動物，它們聚在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來覓食，走到哪裡，哪裡的人和各種動物就要遭殃。據說，一群年一次可吃上百隻虎豹熊和幾十個人。

一到冬天，人們都得集中起來和年作鬥爭。在與年的鬥爭過程中，人們逐漸發現年雖凶惡殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發現年群來犯，就迅速點燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

另外一種傳說是，很久很久以前，有一隻深居海底的怪獸叫年，它的頭上長著一對尖尖的角，非常凶猛。到了除夕這隻叫年的怪獸就會爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山裡。

這一年，從村外來了一位白髮蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當過年的時候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過夜。

年的故事很吸引人，過年的習俗豐富多彩，我喜歡過年！

中華傳統文化範文7

我們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是中國傳統的文化—剪紙。

剪紙的種類有很多，比如：窗花、禮花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚、蟲、鳥、獸、花、草、樹、木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字。“喜”字等，表示慶賀。

剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫出來。你先看看這幅“書生”上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就一位書生；再看看這幅，“鳳凰戲牡丹”上面有一隻鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩子在玩耍……

怎麼樣，我們中國是不是有很傳統文化！

中華傳統文化範文8

提升國家通用語言文字應用能力，弘揚中華優秀文化傳統

各位同學，各位老師，大家早上好。

我是高三（2）班的俞家榮，這次我演講的主題是《提升國家通用語言文字應用能力，弘揚中華優秀文化傳統》。

語言是人類社會最重要的交際工具和文化載體。我國地域遼闊，各種語言、文字如滿天星斗一般並立在同一片土地上，組成了中華文化。可是，各種語言又會造成溝通的障礙，也在一定程度上加深了地域的隔閡，制約了民族的發展。

我們在生活中常常會聽到因為語言不通而鬧笑話的事。語言問題輕則造成誤會，重則耽誤大事。由此可見推廣普通話非常重要。推廣普通話不但避免了誤會的發生，更可以促進地區與地區的交流，文化與文化的溝通，使我們國家各個民族和諧共處，共同發展。我們是國家未來的主人，有責任為我們中華民族的偉大復興盡一份力。因此，小到平時買菜購物，我們應當推廣普通話；再到未來求職就業，我們還應當推廣普通話；大到國家和平穩定，我們更應該推廣普通話！

文字是記錄語言的符號。所以，規範使用國家通用語言文字是我們應當秉持的態度。可是資訊化，人們在網路上暢所欲言，用於也不那麼規範了。咆哮體、淘寶體，良莠不齊；火星文、菊花文，層出不窮。我們有不少同學在學校互動家園上回帖時“才思泉湧”、標新立異，引用各種網路用語，讓老師看得一頭霧水，甚為迷茫。規範使用國家通用語言文字，可以正確全面地表達思想，使讀者一目瞭然，提升效率；規範使用國家通用語言文字，可以統一標準，為文化的普及創造便利條件；規範使用國家通用語言文字，可以彰顯我們國家對待文化的態度，關係民族形象。總之，規範使用國家通用語言文字既是漢字自身發展的需要，也是社會發展和科技進步過程中的必然要求，我們每一個漢字使用者，都有責任、有義務提高自身的規範意識，養成規範使用語言文字的良好習慣。

中華傳統文化範文9

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展、大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。

拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化，是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開闢未來，善於繼承才能更好創新。努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體；把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去；綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力；對中國人民和中華民族的優秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度。通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

　一、什麼是中華民族傳統文化。

傳統文化是指來自真如自性，而傳承不悖、真常普適，充滿智慧的文化。其意有六：一是原始性，即其內容不需要經過任何人為加工，完全順承宇宙人生規律的自然屬性，如果經過所謂的發展或完善，則會失去其原有的真如實性。二是真理性，即其內涵完全與宇宙人生自然規律相符合，是自然屬性的真實表露，是真正意義上的絕對真理，就與之契合的程度而言，過與不及皆非絕對真理。三是恆常性，即其內涵不但具有連續性、完整性，而且是超越時間和空間，歷久而彌新，永遠不會過時。四是普適性，即其精神內涵適應任何不同時代的國家、地區、民族、黨派、組織和個人等，是真正意義上放之四海而皆準的真理，歷歷可考，顛覆不破。五是涵容性，即其不但能夠適應融入一切文化，而且能夠包容涵蓋一切文化，圓融無礙，潤物無形。六是實用性，即其來自真如實性，應用於實際，效用真實微妙，只要肯遵循順應，皆得其益，其受益多少隨契入程度不同而有所差別。上述六個方面實際上就是傳統文化的根本屬性。傳統文化是具有圓滿道德的聖哲智慧與宇宙萬有本體完全契合的產物，即是宇宙人生規律通過聖哲智慧的完美表露。它是宇宙人生規律的真實反映，是聖哲親證聖現量境界的真實展現，是絕對真理，而不是經過實驗或實踐總結概括所得到的比量結論，即相對真理，此即傳統文化產生的客觀本質條件。通過對世界主要文化歷史的學習考察認為，一種文化要被確認為傳統文化，一般要經過千年的承傳作用。即使放寬條件，至少也要經過五百年的傳承作用才能確認。那些歷經滄桑、經過時代淘汰而巍然獨存下來，光芒永不磨滅的才稱得上傳統文化。這是傳統文化產生的主觀認知條件。

據上所述，代表中華民族文明的原始儒釋道三家文化（簡稱傳統三家文化，下同），完全符合相應標準，具備傳統文化六種根本屬性，是當之無愧的中華民族傳統文化。

佛教產生於古代印度，但傳入中國後，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。不但成為中華民族傳統文化極其重要的核心成分，而且矯正和提升了人們對中華民族本土文化的認知。

由於傳統文化傳承作用的主要載體是語言及文字典籍等，其中以原始經典最為可靠，所以本文所述中華民族傳統文化主要指儒釋道三家文化原始經典，這也是儒釋道三家文化最純正的精華部分。不包括因演變退化而失真，甚至與相應傳統內涵相悖的現代三家文化，也暫不含傳統儒釋道三家文化以外的其他國學（因無暇全面考察，故寧缺毋濫）。

中華民族傳統文化之所以能夠承傳至今，綿延幾千年而不絕，至少有以下五方面原因：

第一，由於中華民族傳統文化是宇宙人生規律的真實表露，是放之四海而皆準的絕對真理（其六種根本屬性，如果缺少其中一個，都有被淘汰的可能）。而人類有認知真理、掌握真理、應運真理的迫切需要（任何組織與個人都很難阻止和改變人類這最根本而又最崇高的追求）。因此中華民族傳統文化能夠綿

延幾千年而不絕，這也是中華民族傳統文化被世界其他文化所宗崇的主要原因。因此，中華民族傳統文化是人類最先進的文化。我們必須樹立民族文化堅定的自信之心！

第二，由於聖哲和祖師大德們慈悲濟世的弘願，和圓滿智慧起用的結果，使中華民族傳統文化能夠承傳幾千年而不絕。如果沒有他們善巧方便的闡發、演說和承傳宇宙人生的圓妙真理，我們人類至今還會處在黑暗迷濛之中。因此，我們應真誠的感恩聖哲及祖師大德，和所有為傳統文化承傳做出貢獻的人們。第三，由於中華民族的先祖們創造了人類獨有而充滿智慧且先進實用的漢字和文言文，這是傳統文化傳承的絕妙工具。中國的漢字是智慧的符號，文言文是智慧傳承的絕妙載體。如果不把語言和文字分開，隨著時代的演化變遷，過若干年後就不會有人懂得三家文化典籍內容的真實含義。因而中華民族的漢字和文言文對人類文明的貢獻，遠遠超過世界其他任何人類文明，包括中國的四大發明在內。因之，中華民族的漢字和文言文也必將成為引領世界文化交流和傳承的理想而先進的工具，世界許多國家和地區（包括英國在內）已經開始學習漢語了。因此，我們應真誠的感恩具有偉大智慧的先祖們。

第四，由於中華民族在幾千年來，形成了傳統文化完備的教育傳承體系：一是中華民族大家庭祖輩世代沿襲的家文化（包括家道、家學、家風、家業等），尤其是傳統文化世家，做到了言傳身教、信解行證，使傳統文化枝繁葉茂、根深蒂固；二是私塾獨特的教學方式和選賢用能的科舉制度，扶助、鞏固和加深了人們的傳統文化理念；三是不可忽視的多元文化社會教育，培養了人的良好習性，保護了人的善良稟性，開發了人的純真本性；四是整個社會大環境有崇尚學習和落實傳統文化的風氣（包括政治、經濟、文化、教育等各個方面）。這四者分別體現了家庭教育、學校教育、社會教育和國家教育，其內容均未超出倫理、道德、因果、科學、哲學的智慧教育範疇。為中華民族傳統文化的傳承做出不可磨滅的突出貢獻，使中華民族傳統文化能夠一脈相承，綿延幾千年而不絕。因此，我們要真誠的感恩偉大的祖國，熱愛勤勞純樸的人民。

第五，由於中華民族傳統文化具有深遠的本源和渾厚的底蘊，與宇宙人生規律暗合道妙。因而，使佛家這一外來文化能夠根植於華夏大地，並且提升與矯正了我們對本土儒家文化和道家文化的認知和篤行，從而使中華民族傳統文化能夠綿延幾千年而不絕。因此，我們要真誠的尊敬和愛戴崇德興仁，具備人

類優良傳統和智慧，胸懷博大、善於包容的偉大中華民族；同時，也為能夠出生在這樣的國度而倍感慶幸。

由於上述原因，使中華民族傳統文化能夠綿延傳承幾千年而不絕，成為人類文化傳承應用成果卓著的唯一獨特典型範例，這絕非偶然，世界著名歷史學家（英）阿諾爾德．約瑟．湯恩比博士對此認識可謂深刻而又透徹。

　二、必須糾正和化解對中華民族傳統文化的錯誤誘導和認知。

幾千年的歷史經驗告訴我們，中華民族傳統文化是充滿智慧的圓滿真理，它不但是中華民族的文化瑰寶，而且是整個人類的文化瑰寶。這是因為，中華民族傳統文化不但是唯一完美的倫理、道德及因果規律寶典，而且是唯一圓滿的哲學大典，同時也是唯一終極的科學盛典。但在現今社會，一提到中華民族傳統文化，有相當一部分人則認為是封建、是宗教、是迷信、是糟粕。其實這些觀點純屬主觀臆斷，完全不符合事實，只要有這樣觀點的人，就可以肯定他對中華民族傳統文化的認知很粗淺，甚至根本不瞭解，這樣一味否定是很不科學的。中華民族傳統文化，由其產生的主客觀條件和六種根本屬性所決定，因而不是封建，亦非宗教，不存在迷信，更不是糟粕。就以誤會最深的佛家文化而論（下同），正如著名學者高志其所說：「佛學不是純粹的宗教，但它卻具有宗教的功能與使命；佛學不是純粹的科學，但它卻能涵蓋與闡述科學發展的原理；佛學也不是純粹的哲學，但它卻具有超越哲學而抵達哲學本源的認識論與方法論。」「實際上佛學包容了文化的根本原理與精義，包容了科學的根本原理與精義，包容了哲學的根本原理與精義，同時也包容了宗教的根本原理與精義。由於它既可闡述物質領域的科學原理，又可闡述精神領域的科學原理；既具至高無上的理性思惟，又具深入透達的實證境界，所以可稱為是大科學。」

（一）中華民族傳統文化本身不是封建。儒釋道三家傳統文化，就其產生的社會形態而言，均在封建社會以前就早已形成，絕非封建分封制下的產物。就其根本屬性及其形成的主客觀條件而言，封建社會及人類任何社會制度本身不會產生宇宙人生規律，而揭示宇宙人生規律的聖哲智慧不受任何社會制度限制。所以，對中華民族傳統文化不能強加「封建」而予以否定。德國馬克斯．米勒說：我們在聖哲所倡導的美德上，找不到一點人性的弱點和低劣的東西，它是迄今所知最完美無上的道德準則。幾千年來，中華民族傳統文化，能夠受到世界上那麼多大師級專家學者的尊崇，有那麼多仁人志士身體力行，而且被無數實踐所檢驗，被現今諸多科學領域的大量成果所證實，也絕不是以「封建」

就能否定得了的。況且，封建社會也曾較長時期多次出現過讓世界矚目的太平盛世，同樣也產生了讓世界尊崇的物質文明和精神文明。不能以短暫的末代衰落而否定一個朝代乃至整個民族文化，否定民族文化就等於摧毀整個民族的精神靈魂，這豈不是彌天之大謬！

或有人問，儒家男尊女卑的觀點難道不是封建嗎？其實，此封建並非彼封建。這裡所說的男尊女卑最早是來自《周易．繫辭上》，「天尊地卑，乾坤定矣……幹道成男，坤道成女……」。其意是在闡述男幹（天）女坤（地）的人生哲理，即：男子要自尊自愛、仁義忠恕，為家國天下樹立良好形象；女子要謙卑柔順，承托維系家庭的和諧運營，給家人以溫暖和安寧。男女分別依大自然所賦予的稟性及能力各司其職，各盡其責，維護天道人倫，這樣家庭社會才能和諧，進而達到民族團結、國家穩定、天下太平。然而，許多辭書將「雖不曾夫貴妻榮，我只知是男尊女卑」中的男尊女卑解釋為，尊，地位高；卑，低下。在封建社會裡男子地位高，女子地位卑下，這是重男輕女的不平等封建禮教。顯然，「男尊女卑」至少有兩種不同解釋，不能將元朝「男尊女卑」的含義強加給周朝的「男尊女卑」，然後又批判周朝的男尊女卑是不平等的封建禮教。其實如果細細體會元朝男尊女卑的含義，也有周朝男尊女卑的韻味，因為它是出自內心的真誠，沒有絲毫強迫的意味。類似於這種張冠李戴、誤解和錯解，甚至歪曲之處很多，諸如「致知在格物」、「割不正不食」、「仁者無敵」、「人性本善」與「人性本惡」、「唯我獨尊」、「人定勝天」等等，是以自我見解望文生義解錯了，而不是古聖先賢表錯了。

（二）中華民族傳統文化非宗教。現有宗教概念可概括為四類。一是進行了較深入研究，明白事理，瞭解真實情況的專家學者及大師們所稱的宗教，其含義是「人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化」。就此意義而言，中華民族傳統文化是名符其實的宗教，這樣的宗教也可稱為傳統的宗教，而絕不是現在社會上所認為的宗教。二是佛家自稱的宗教，宗指宗門，即禪宗；教指宗門以外的九個宗派，即教下，宗門與教下合稱為宗教，即佛家十個宗派的簡稱，與現在社會上所謂的宗教毫不相干。三是一般學術界所稱的宗教。這實際是外來語，由於對其闡釋定義很多，「一般認為，宗教是以信仰和崇拜超自然力量和境界為核心的社會意識，是由宗教觀念、宗教體驗、宗教行為和宗教體制四個基本要素構成的社會文化體系」。此宗教的主要特徵是，一般都有唯一創造並主宰宇宙（萬能）的神，神與教徒是父子或主僕關係，教徒不能懷疑質問神，不可妄稱神名，不許信奉其他宗教，更不能升格為神。而傳統的儒釋道沒有樹立這樣的神，教學中只有師生關係，學生對導師的教導不懂可存疑，允許質詢。

中華傳統文化範文10

今天下午最後一節課，老師讓我們講講中華美食，民族風情等文化傳統。

第一組開始表演了，非常精彩。他們的節目是唱歌和圖片欣賞，那歌聲好動聽，好美妙！

第二組為大家帶來的是圖片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶，像真的一樣活潑可愛。

輪到我們這一組了，我很緊張，恐怕會漏字或說錯。我悄悄的鼓勵自己，靜下心來，認真的講了一遍，沒想到一字不差。教室裡鴉雀無聲，同學們聽得都很認真。我講完了，教室裡立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來。

後面的節目一個比一個精彩，同學們看的是不亦樂乎！

走進經典，走進傳統文化，我感受到了中華民族的悠久歷史。

中華傳統文化範文11

茶是中國古老而特有的文化。今天，我就和媽媽一起來細細品味“千年一品”——西湖龍井。

我捧起幾片西湖龍井茶的茶葉，這種茶，葉片細小，顏色翠綠。我把它們放在鼻子前聞了聞，味道有一點微苦，卻伴著綠茶特有的香味，令人感到神清氣爽。

沏好茶要配好茶具，我們沏茶用的茶壺和茶杯用的都是竹子做的。隨著熱水的緩緩注入，竹筒中的西湖龍井緩緩舒展開片片芽葉，彷彿將生機盎然的春天帶到了我的眼前。

茶沏好後，大家開始品嚐。我捧起杯子觀察湯色，只見茶水呈清亮的黃色，茶葉也微微發黃。我慢慢地嘬了一口，茶湯微微有些苦，再嘗一口，茶裡透出了甘甜，喝第三口時，只覺齒頰留香。

媽媽一邊品茶，一邊給我講解著西湖龍井種植、採摘、製作的過程，品著茶香，我的眼前彷彿浮現這樣的景象：在陽光明媚的春天，杭州迷人的湖光山色中，採茶女們一邊愉快地歌唱，一邊歡快地採摘著茶葉……

我問媽媽：“為什麼開始喝起來是苦的，後來卻又有點甜？”媽媽笑著說：“因為苦盡甘來啊！就好比學習，只有先付出勤奮和努力，才能收穫成功與喜悅呀！”我恍然大悟！

西湖龍井真不愧是“千年一品”！

中華傳統文化範文12

中華民族是一個源遠流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統文化，她是中華民族生息不竭的動力，更是中華民族奮進的源泉。中華傳統文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創成於本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得後人重視、傳承與發展。當教師更要熱愛中國傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發學生對傳統文化的熱愛。

中國社會在向現代化轉型過程中，許多優秀民族傳統文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷於外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統文化，激發人們的愛國主義情懷，特別是在教學中更好地向學子傳播傳統文化，這是值得人們認真思考的問題。作為一名教師應該學好中國傳統文化這一課，通過學習，我明白了中華民族博大精深的優秀傳統文化，並從此受到很大的感觸，給我留下印象最深的就是要學會感恩和學會不抱怨。如果我們擁有一顆時時感恩、不抱怨的心，我們的身體怎麼會不健康，身心怎麼會不和諧，家庭又怎麼會不幸福美滿呢？

我要感謝我的父母，感謝他們對我關愛，每一分每一秒對我包容的心態，感謝他們對我無微不至的培養，讓快樂與溫馨陪伴我的成長；感謝我的老師對我的教導，感謝他們教我人生怎樣去起跑，感謝他們傳授給我知識與文化，讓我能在社會中生根與發芽；感謝我的朋友對我的幫助，感謝他們在我困苦時貼心的關注，感謝他們永遠會站在我的身邊，用友誼去撐起那共同的明天。

我還要感謝每個夜晚，它給我疲憊後的依靠；感謝每個清晨，讓我可以向新的開始禱告；感謝每次失敗，它讓我品嚐苦口的良藥；感謝每次成功，它讓我看到自己的微笑；感謝那些欺騙，它們讓我增進了一些見識；感謝那些虛偽，它們證明了我的價值；感謝那些傷害，它們磨練了我的心志；感謝那些煩惱，它們是一把向前的鑰匙；感謝那些徘徊，它們不斷增強我的意志；感謝那些蔑視，它們激發了我的鬥志；感謝那些慾望，讓我認識歡樂與痛苦；感謝那些挫折，讓我明白做事需要態度；感謝那些壓力，讓我經歷從未有的忙碌；感謝那些恐懼，讓我學會了面對危險；感謝那些耐心，讓我明白凡事都有深淺，在邁出下步之前一定要再三考慮

以前在生活中，一旦遇到不順利或不如意的事情，我總是心懷抱怨，不但最後沒有解決事情，反而還影響我的情緒，有時甚至影響身體健康。通過這次的學習，我再想想自己以前的行為，實在是太幼稚了。我今後一定要做到，在自己特別想抱怨的時候先想一想“抱怨能解決問題嗎？”“抱怨之後對你有好處嗎？”,我就不會再抱怨了。

作為一個教師，我們遇到的物件比較複雜，而且要接受社會各個方面的監督，可謂是“壓力山大”。教師如果哪點做的不好了，就可能要接受輿論的批判和攻擊。生活中遇到的種種不如意使得越來越多的教師產生職業倦怠等心理健康問題，抱怨聲也隨之而來。要緩解這一不良局面，教師就要首先從自己做起，保持陽光心態，不抱怨，要“活在當下，活好當下”。 一個教師有了這種的心態，還會去抱怨我們的工作、待遇、地位，學生、家庭、學校、社會對我們的影響嗎？

個人如何看待幸福很重要，幸福是由自己的思想、心態而決定的，它與人所擁有的財富、相貌、地位、權利等沒有太大的關係。我們的心可以創造“快

樂的天使”，也可以創造“陰險的魔鬼”。正如羅曼·羅立曾經說過“要撒滿陽光到別人心中，先得自己心裡有陽光。”做為一個教師，我們要用積極的方向調整自己的心態和情緒，學會從正面看問題，樂觀地對待人生、麻煩、挑戰，讓自己得到成功的體驗。用陽光的心態享受生活，學會放下，學會諒解，學會合理地調適情緒，多運動，聽聽音樂，與人溝通等等，從生活細節中感受快樂。

教師要擁有樂觀的心態。樂觀的心理狀態是促進教師身心健康的一劑良藥。在現實工作中、生活中教師不可避免的會遇到這樣或那樣的困難，產生各種心理問題，有時會陷入煩惱、苦悶、憂慮之中，如果心態得不到及時的調節和疏通，很容易引起強烈的心理衝突，引發心理障礙或心理疾病。因此，教師應笑對困難，有一種“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”的從容不迫的精神風貌。這樣才能有機會恢復心理平衡，才不被紅塵的是是非非所淹沒、所煩惱、所憂慮。

教師還要學會要學會情緒控制，合理宣洩、放鬆，保持良好的情緒。教師在學生面前應控制自己的消極情緒，不把挫折感帶進教室，更不要發洩在學生身上。教師在教育教學活動中表現出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學的效果以及學生的身心健康產生積極或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。例如在教學實踐中，我們常常會遇到這樣的情況：自己費了好大功夫精心準備了一節精品課，然而，當我們興沖沖地走進教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？如果你高聲訓斥，至少會帶來以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡；二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進教室就生氣發火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學生也會受到影響而產生壓抑情緒。優質課

變成了垃圾課。因此保持良好的情緒特別重要，我們要學會自我調節,自我安慰,要有一顆大度、寬容的心。

通過此次學習，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多麼的榮幸。教師這個職位是多麼的神聖。要想成為師之典範，必先成為一個好人! 今後，我將加強優秀傳統文化的業餘學習，努力把傳統文化持之以恆的滲入自己的生活和工作中。時刻警惕自己踏踏實實做人，認認真真做事!

中華傳統文化範文13

中國的傳統文化有很多種，有書法、京劇、皮影、武術……等等，我最喜歡的就是書法了，因為我現在正在練毛筆字呢！

中國的書法是一門古老的漢字書寫藝術，先從甲內文、金文、大篆、小篆、隸書，後來又發展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現代書法的主要表現形式，它以漢字為基礎，用毛筆來書寫，具有四維抽象藝術。

我現在剛開始學習，學的是楷書，講究個橫平豎直，楷書寫好後就可以練行書了，行書是楷書演變的連筆字，看起來很有藝術感覺。草書呢揮筆如神的龍飛鳳舞，草書寫成的文章我們國小生是看不懂的，也讀不下來，因為它的欣賞價值很高，都是一些書法家的傑作，不是一年兩年功夫就能欣賞並理解的。看！我說是對吧！我國的書法是多麼的有趣！

經歷了幾千年的發展，中國書法已經成為一個民族的符號，它代表了中國文化的博大精深和永恆魅力。我做為中國的傳人，一定我喜歡的毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽為：無言的詩、無行的舞、無圖的畫，無聲的樂。

我的話：這是這周老師讓我們整理的作文，媽媽幫我從電腦上查了很多資料，在媽媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們中國的文化。

中華傳統文化範文14

我國是一個有著五千多年的歷史的文明古國，夏、商、西、周……我們的祖先給我們留下了太多太多的文化，不得不說，我們的祖先是如此偉大，如此智慧。

在眾多文化中，京劇就是一個典型的代表。京劇形成於北京，時間是在1840年左右，盛行於二十世紀三﹑四十年代，時有“國劇”之稱。到現在它仍然是全國最具影響力的一大劇種。它的行當全面，表演成熟，氣勢巨集美。是中國漢族戲劇的代表，中國的“國粹”，已經有二百多年的歷史了。京劇在國外也往往代表著中國的戲曲藝術。

京劇的傳統劇目約在一千個，在舞臺上常表演的有三四百種，於20xx年11月16日被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

京劇共有唱、念、做、打四種藝術手法。對角色要求也比較嚴格，歸為生、旦、淨、醜四大行。以前並不瞭解京劇，現在，也對京劇有了一些基本的瞭解，也逐漸喜歡上了這個中華傳統文化。

除了京劇，中國還有許多我並不瞭解的文化，比如：皮影戲，中國畫，四大發明……我不禁為自己的知識面不廣而慚愧，也為祖國那悠久的文化歷史而深感驕傲，自豪。願祖國的明天更加美好！

中華傳統文化範文15

糖葫蘆的酸甜可口一直是很多人的最愛，男女老少鮮少有可以抵抗它的魅力的，特別是小孩子。其實糖葫蘆當中也蘊含著中國的傳統文化，你發現了嗎？

冰糖葫蘆是我國的傳統美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹籤上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現在，糖葫蘆的種類發展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的———水果大串聯。

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然後就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴裡瀰漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。

糖葫蘆象徵著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多麼的熱鬧啊！大家都爭先恐後地買著冰糖葫蘆。