【合集】傳統文化作文8篇

在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

在這一面開導學習聖德英雄，那你掌握住你身邊的個個難題了嗎？如果掌握住了，你就一定是我們身邊的學習聖德英雄。祖國的節日裡，我最懷念的.就是過春節了！那個時候，媽媽……在一起包餃子，我看見了很開心，就感到是我的快樂的日子。當每一次媽媽給我盛飯的時候，我都要說我喜歡吃什麼就吃什麼，可這一次就不同了。以前我喜歡吃肉餃子，這一次我讓媽媽給我肉的。我就對媽媽說：“肉的餃子行了，素的餃子也行。等春節過完時，大家滿臉是笑容，我心裡美滋滋的！

傳統文化作文 篇2

我國曆史悠久，中國的傳統文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書法。

書法分為正書、草書、隸書、篆書和行書五大類。

正書，也叫"楷書""真書"，其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，所以得名，始於東漢。楷書的名家很多，如"歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權)、"趙體"(趙孟)等。

草書，為書寫便捷而產生的一種字型，始於漢初。

隸書，也叫"隸字""古書"，是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

篆書，是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱"秦篆"，在漢文字發展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。

行書，介於楷書、草書之間的一種字型。它是為彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。楷法多於草法的`叫"行楷"，草法多於楷法的叫"行草"，行書始於漢末。

大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發展的幾個重要階段。不過，作為書法藝術，都儲存下來並各自形成眾多的流派，出現了不少名家，擁有豐富多彩的藝術珍品。

傳統文化作文 篇3

我們學習的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜愛過中國的傳統節日，

過春節能夠收到象徵著祝福和平安的壓歲錢;過清明節能夠祭拜去世的親人;過端午節能夠吃到香甜軟糯的粽子;中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日裡，我印象最深的`還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，悲哀至極，當晚投江而死。人們知道了這個訊息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎樣也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長啊!

傳統文化作文 篇4

我們中國的傳統文化博大精深，有剪紙、貼對聯……但我最喜歡的.還是剪紙。

每到年底，人們總是剪一些福字，還有喜字表示慶賀。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息，比如花草樹木、魚蟲鳥獸。有一次，我奶奶費了很大的功夫，剪了一個很大的福字，上面有很多小星星，我一看驚呆了。那麼好看的福字，真令我驚訝啊!掛在牆上，多麼的好看啊!這表示著我們一家人都有福氣。你們過年有什麼喜慶的事，也來展示一下吧！

傳統文化作文 篇5

傳統文化，顧名思義就是文明演化而彙集成的一種反映民族和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化，觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。我們中國的傳統文化是一種理性的文化。

有一次，我好奇的問：“母親，中國的傳統文化是什麼？”母親笑眯眯地說：“中國的傳統文化多著呢！走，我帶你去瞧瞧。”我聽了，兩眼放光，興致勃勃的跟著母親走了。

我跟著母親來到集市上，只見那裡人山人海，我奇怪的`問：“母親，我們為什麼要來這裡呢？“母親沒有說話，只是拉著我往前走，終於，她在一個小攤前停住了腳步。母親指著一本書法書說：“這個就是。書法是我們中華民族的驕傲》”隨後，母親又指了指遠處的戲臺，說：“戲曲也是傳統文化噢！”

接著，母親又帶我看了許多東西，使我懂得了許多。不知不覺，太陽已經西斜，晚霞染紅了天空，母親微笑著說：“其實，中國傳統文化多著呢，像敦煌莫高窟裡的壁畫和彩塑，以及文房四寶——筆墨紙硯都是呢！”

我和母親回到家，看見爸爸坐在沙發上，我立刻跑過去，對爸爸說：“爸爸，我們中國的傳統文化真多呀！”爸爸意味深長地說“是啊，其實傳統文化無處不在，只要你細心觀察，定會發現。”我聽了，似懂非懂的點了點頭。

傳統文化作文 篇6

走在去往陰曹地府的路上，我沒有哭，沒有任何的牽掛。只是茫然的不知為何人死後還要去往另一個地方？那個地方是否也像人世見充滿著絕望？如果可以選擇，我選擇煙消雲散。

我想逃，逃往一個沒有任何思想的地方。

看著鬼魂碌碌續續地走進了那深邃的漩渦，便不見蹤影。我的內心竟產生了前所未有的衝動――離開這裡。或許是做人的時候太本分，做出這樣的決定讓我頃刻間麻木了，然後是腿腳不聽使喚地離開了那個未知的世界。

這是我有生之後無生以來唯一一次也許是最後一次叛逆。望著這漆黑的四周，我本冰涼的.身體更加淒涼了，我不曉得當我再死一次的時候我會變成什麼，是鬼還是讓我再一次飽受煎熬投胎做人！

其實對我這樣的孤魂野鬼來說，已經無所謂害怕了，痛苦只會讓我無動於衷。

早就聽人說過，鬼在白天是不可以出門的，一出去就會被那神聖的太陽弄得魂飛魄散。這倒正合了我的意。反正已經死過一回，又何懼死第二回呢？只要不在這個世界留下任何痕跡，我什麼都願意。

我毫不畏懼地走進了白天，走進了人聲鼎沸的人群，我要向人類證明這個說法的真實性，做出這前無古人後不知道有沒有來者的一大壯舉！

我輕快地向前邁了一步，安詳得閉上了眼睛，全身感覺火熱。我的身體，不，應該是我的靈魂正在消失，正在慢慢地熔化。突然，我感到一陣火星飛濺，灼燒著我的面板。鬼是感覺不到疼痛的，為什麼我的眼前是一片火海，還有人的哀嚎？

一陣鞭炮聲後，火漸漸熄滅了。一看手錶已經是凌晨一刻，這裡已是一片狼藉。全是那場人為大火後的戰利品，隨著風的吹拂，再空中翩翩起舞。這才想起今天是鬼節，所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找樂子，收禮品去了。

我興興地走在回家地路上，暗自想到原來做鬼也和做人一樣傻，一樣糟！

傳統文化作文 篇7

中國傳統文化豐富多彩！有詩、詞、曲、賦；有京劇、曲藝、書法、國畫；還有對聯、燈謎、歇後語等等。其中，最為有名的就要數中國的茶文化了！尤其是杭州的龍井茶更為著名。

龍井茶有四絕：色綠、香郁、味甘、形美。茶葉泡進水裡，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然後，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了！嘗一口，味道苦盡甘來。最後說說茶的樣子吧！茶葉有的性子急，一下子就沉到杯底；有的不急不躁，慢慢地沉下去；還有的十分固執，怎麼也不沉下去……

龍井茶不但有著四絕，而且喝茶對身體也十分有益。因為茶中含有多種礦物質，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強記憶力。還可以消除疲勞，促進新陳代謝。

就因為茶葉有這麼多優點，所以中國人才愛喝茶，並逐漸形成了茶文化。

靜悄悄的新年像極了一個普通的週末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的`橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以儲存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢巨集場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裡我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統文化作文 篇8

“老吳深色娛，戒懼在飲食，要級銘盤孟，下著如對敵”更寫出面對佳餚不知從何下口的抉擇。肉食從來意自凝，希孟況與病相宜”他不信藥石，但對食療養生卻頗有心得。他於粥中放入補益藥物使粥中藏著和養胃氣，生津健脾的滋補效用。由此可看古人的智慧是多麼的高深。

不僅這些人如此，歷史上還有很多這樣的人。楊玉環一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，張岱因吃辦螃蟹盛宴;季鷹因吃要辭官歸家;金聖嘆有吃縱死不悔;乾隆為吃創滿漢全席。無不體現吃的重要吃。

光吃還不能體現中華文化，因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時食制》中對魚食用方法的描寫到《飲膳正要》對飲食養身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食製作的描寫到朱彝尊《食憲鴻祕》中烹飪技藝的影響。從顧伸《養小錄》採摘食材到袁枚《隨園食單》對名餚的描寫。都體現出中華美食文化的'精髓和對生活美好的無限嚮往....

“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情。“白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶”的悠然自得;“雨露之濡，甘苦齊結實”的自在快活;“君王納晚涼此味亦時須”的樂觀曠達。由此看出美食不僅挑戰我們的味蕾，它更是一種文化，它傳承著中華上下五千年來人們對美好生活的嚮往。

文化的存在使菜餚富含詩書的文化氣息，而菜餚更是文化不可缺少的承載體。

千年的炊煙不曾停息，文化的傳承不曾間斷。