舞蹈是原始審美情感最有力的表現論文

聞一多在大談原始舞蹈的目的時，曾十分認同於恩斯特。格羅塞（Ernst Gross）的觀點。發表於1984年的《藝術的起源》，是格羅塞藝術史研究的代表作，在這部書中，格羅塞提示了一個藝術發生的事實，這就是“實際活動”先於“審美活動”。在論及“舞蹈”一單時，格羅塞開宗明義地指出：“取材於無生物的造型藝術對高階民族所發生的意義仍可在低階部落間辨認出它的萌芽狀態來；至於那活的造型藝術——舞蹈，其所曾具備的偉大的社會勢力，實在是我們現在所難以想象的。現代的舞蹈不過是一種退步了的審美和社會的遺物罷了；原始的舞蹈才是原始的審美感情的最直率、最完美又最有力的表現。這段話點明瞭格羅塞對舞蹈之本性的確認。事實上，這一觀點影響了許多人。

（一）原始舞蹈能“轉移和激動一切人類”

不僅“現代的舞蹈”不能和“原始的舞蹈”抗衡，就是其他任何原始藝術也不具有原始舞蹈那“原始審美情感最有力的表現”。這是因為原始舞蹈具有“高度實際的和文化的意義”，如何來理解這點呢？首先，如格羅塞所說“再沒有別的藝術行為，能像舞蹈那樣轉移和激動一切人類”。的確，“多數的原始舞蹈運動是非常激烈的。我們只要一追溯我們的童年時代，就會記起這樣的用力和迅速的運動，倘使持續的時間和所用的力氣不超過某一種限度將會帶來如何的快樂。因為這種運動促成之情緒的.緊張愈強，則快樂也愈大。人們的內心有擾動，而外表還需維持平靜的態度總是痛苦的；而能藉外表的動作來發洩內心的鬱積，總是那觸發原始人易動的感情的各種事情。也就是說，使原始個人積鬱情感得到宣洩以平和人的心境並進而促成部族的穩定，是原始舞蹈第一個”高度實際的和文化意義”。

（二）跳舞有助於性的選擇和人種改良

其次，是“跳舞實有助於性的選擇和人種改良”。格羅塞認為“……由跳舞所發生的兩性關係的意義，實在是遺留給現代舞蹈的唯一的社會職務。但是……為兩性的所歡迎的現代舞蹈的特色（即男女舞者間的接近和親密的配對）是在原始舞蹈時不曾見的。狩獵民族的舞蹈，通常僅由男子單獨表演；而此時，婦女們只為舞蹈作音樂伴奏。當然也有男子共同參加跳舞的，這種舞蹈無疑是想激起‘性’的熱情。我們更可進一步斷言，甚至男子的舞蹈也是增進兩性的交遊。一個精幹而勇分健的舞蹈者必然會給女性觀眾留下一個深刻印象；一個精幹而勇健的舞蹈者也必然是精幹和勇猛的獵者和戰士，在這一點上跳舞實有助於性的選擇和人種的改良。如果說，部族的穩定以個體的平自足為前提；那麼，部族的發展就不能沒有性的選擇和改良。這一意義當然也是高度實際的和文化的。

（三）原始舞蹈具有統一社會的感染力

再次，是格羅塞所說的“原始舞蹈的社會意義全在乎統一社會的感染力”。格羅塞指出：“狩獵民族的舞蹈一律是大眾的舞蹈——通常是本部落的男子，也有許多是幾個部落的人聯合演習——全集團按一樣的法則和一樣的拍子動作……在跳舞的熾熱中，許多參與者混而為一，好象是被一種感情所激勵而動作的單一體。在跳舞期間他們是在完全統一的社會態度之下，舞群的感覺和動作正像一個單一的機體……一切高階文化是依據於各個社會成分的致有秩序的合作，而原始人類卻以舞蹈來訓練這種合作。”這裡更指明瞭原始舞蹈具有“高度實際的和文化的意義”。格羅塞的分析和強調使我們認識到，最初的“舞蹈審美”就奠基於“舞蹈文化”；正是“高度實際的和文化的意義”才使舞蹈成為“原始的審美感情的最真率、最完美又最有力的表現。”