《老樹生新芽》漫畫作文

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在多元而豐富的時代背景下，許多人對優秀傳統文學進行了全新的解讀。《儒林外史》中竟含營銷奧祕，《西遊記》中教你如何管理，《紅樓夢》在手，公關危機不用愁，一部三國演義，玩轉策略選三十六計。以上說法，固然有新意，但依愚見，此種名著新解斷不可取。

對文學名著的市場化解讀，會掩蓋其原有光芒。誠然，上述理論在名著的情節中確有體現，但絕非原著的精華主旨。《儒林外史》譏諷封建文人汲汲功名、相互庇護之醜態，入木三分;《紅樓夢》是封建家族興衰史，又豈是人情公關幾字可概括?《西遊記》神魔鬼怪，佛儒道法，意蘊深刻，將眼光狹限於師徒四人管理，豈不可笑?《三國演義》一統天下、蕩氣迴腸之英雄氣魄，難道遜於偶有間之的陰謀詭計、策略之學?漫畫中的名著之樹，枝杈間僅“公關學”這一類的葉子大而飽滿，而其餘枝葉皆殘缺細小，這正是對我們的深刻警醒。莫讓劍走偏鋒、博人眼球的暢銷書式版名著，遮掩了文學名著本身的光芒，而應使名著之樹上“文化”、“詩詞”、“思想”等葉子，同樣蓬勃生長，使名著之樹煥發更迷人的光彩。

用功利的目光解讀名著，不利於社會風氣塑造，危及民族根基。當今社會，拜金主義與成功學、厚黑學等不良風氣不僅侵蝕現代文藝創作，還向優秀傳統文學伸出魔爪。四部名著包含永珍，貫通中華文化的方方面面，時至今日，竟讓名利之學、人情世故，成為其最大的葉子，代表思想，不得不說是一種悲哀。你看那畫中之樹，根枝萎靡，死氣沉沉，深為功利思想所害，而我們的社會風氣的淨化，卻離不開讓傳統文學之樹重煥光芒。唯有摒除名利化對中華民族文化結晶的腐蝕，大力倡導民主中體現的中華民族優秀精神，才能讓文化之樹鬱鬱蔥蔥，中國社會昂揚向上。

當然，我們不能將新奇解讀一棍打死，要留給它一定的生存空間。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。“營銷”、“公關”此類貼近生活、反映時代的另類解讀，它們的存在是有利於名著本身的豐富與推廣的。“海納百川，有容乃大”，名著的傳承，亦是建立在後人不斷的“再創作”之上。

傳統文學名著是中華民族的精神源泉，對其太過輕佻與功利的新解成為最繁盛的葉子，這種現象危險而不可取。

漫畫給我們呈現了這樣一幅景象：一棵名為《儒林外史》的樹上長出了營銷學的新葉子;《西遊記》的樹上長出了管理學的葉子;《紅樓夢》的樹上長出了公關學的新葉子;《三國演義》的樹上長出了策略學的新葉子。對此，我深表贊同。

在傳統名著的大樹上，結出全新的非傳統的葉子，其實質是對傳統名著內容的深度解讀，有利於加強讀者對傳統名著的理解與認同。《三國演義》講述了眾多戰場上、人際上的“權謀之術”，蘊含了眾多關於為人處世的策略與智慧，如赤壁之戰中孔明草船夜渡，教會我們要靈活處理的策略;《紅樓夢》中晴雯能在大觀園中與各人相處融洽、遊刃有餘，體現了現代公關學的智慧。《西遊記》中唐僧可攜性格迥異的徒弟三人完成西天取經，何嘗不是體現了管理學的智慧?《儒林外史》無不閃爍著營銷學中精華。黑柳徹子曾說：“世上最美妙的事莫過於擁有發現美的眼睛。”讓我們帶著全新的目光去閱讀傳統名著，自可發現傳統名著中全新的閃光點，加深了我們對其理解。

在古代名著的'大樹上，結出現代教育學的“葉子”，實質上是對古代名著教育功能的延伸，有利於促進古代名著對學生現代化發展的導向作用。在《三國演義》教會我們團結協作、用頭腦處理事情的傳統教育意義上，將其延伸至策略學領域，更好地發揮了《三國演義》對於學生適應現代化發展需要;《紅樓夢》在為我們展現清朝封建大家族生存境況的傳統教育意義上，往公關學方向延伸，教會我們如何在現代社會處世為人;《西遊記》在懲惡揚善的傳統意義上教會我們如何在現代社會中實現優化管理;《儒林外史》在批判、諷刺封建禮教制度的傳統教育意義上，往營銷學延伸，教會我們在現代社會中如何“營銷”自我。可見，傳統“大樹”上長“新葉”可以有效促進讀者現代化發展。

在傳統名著的“大樹”上，結出與現代社會發展相適應的“新葉”，實質是在現代社會中挖掘傳統文化優秀內涵，推動其與現代社會相適應，有利於增強文化自信，推動文化產業發展。在《三國演義》權謀之術基礎上，賦予其策略學的時代內涵，有利於促進人們對《三國演義》背後文化價值充分挖掘，促進文化產業發展;賦予《紅樓夢》公關學的合理核心，也有助於“紅樓”文化品牌的發展;讓《西遊記》長出管理學的新葉，促進“西遊”文化產業發展;《儒林外史》中賦予其營銷學核心，亦是如此。可見，傳統大樹長新葉，可以有效促進文化產業發展。

梁漱溟先生曾說過：“世界文化的未來就是中國文化的復興。”讓傳統大樹結出新葉，正是推動文化復興的有力手段。傳統“大樹”應長出“新葉”，方可繼續茂盛。