（精華）關於歷史典故15篇

關於歷史典故1

六月初，張憲和姚政率前軍與遊奕軍直抵光州，往東北的順昌府方向疾進。由於順昌府於十二日解圍，張憲便揮兵折向西北，擊破敵軍，襲取蔡州，為岳家軍此次大舉北伐，舉行了一個奠基禮。岳飛當即委派馬羽鎮守蔡州。

牛皋的左軍也接著出戰。十三日，在京西路打敗金軍，兵鋒直指汝州。牛皋率左軍攻克他的故鄉魯山等縣，又揮師東向，同大軍會合。

二十三日，統領孫顯在蔡州和淮寧府之間，大破金朝裴滿幹夫長的`部伍，實際上是對淮寧府作了一次試探性的軍事偵察。

閏六月，岳家軍經過集結和準備後，又發起新的更猛烈的攻勢。

十九日，同提舉一行事務、前軍統制張憲指揮傅選等將，在離潁昌府四十宋裡的地方，同金朝的韓常軍對陣。韓常軍被殺得落花流水，潰不成軍。張憲麾軍追奔逐北，在二十日奪取潁昌府城。

二十五日上午，踏白軍統制董先得悉金軍自本府長葛縣(今河南長葛市)來犯，即同遊奕軍統制姚政出城迎敵。在城北的七裡店，金酋鎮國大王、韓常和邪也孛堇率六千餘騎，已經擺開軍陣。顯然，由於得到開封府金軍的增援，韓常企圖奪回潁昌府城。董先和姚政率部分頭直搗敵陣，雙方激戰一個時辰，金兵終於敗退。岳家軍追殺三十幾宋里路，方才收兵。張憲麾軍收復開封以南地區，戰果輝煌;另一支岳家軍，則在提舉一行事務、中軍統制王貴的指揮下，又接著向開封府以西的地區進軍。

一十五日，王貴派遣的將官楊成等率兵前往鄭州。金軍萬夫長漫獨化帶五千餘騎出城迎戰，岳家軍掩殺敵人，一鼓作氣，攻克鄭州。二十九日，準備將劉政又率兵突入開封府中牟縣(今河南中牟縣)，夜襲漫獨化的營寨。岳家軍殺死很多敵人，奪得三百五十多匹戰馬，一百多頭騾、驢，還有大量衣物器甲，漫獨化本人生死不明。

中軍副統制郝晸統領軍馬，直指西京，在離河南府城六十宋裡外紮營。金朝河南知府李成手下有七千多“番人”，三千多“食糧軍”，五千多匹戰馬。七月一日，李成發幾千騎前來挑戰。郝晸命將官張應和韓清指揮馬軍迎頭痛擊，神速地追殺到西京河南府城下，郝晸也鼓率全軍為後繼。李成心膽俱裂，連夜棄城狂逃。岳家軍於翌日光復了西京河南府。在不足半個月的時間內，岳家軍凱歌猛進，席捲京西，兵臨大河，勝利地完成了掃清開封府外圍的作戰計劃。

關於歷史典故2

風箏的歷史典故

墨子(墨翟)把制風箏的事業傳給了他的學生魯班(也稱公輸班)，《墨子·魯問篇》中說，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。《書》上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。最早的風箏並不是以紙製作，而是木製的。傳說中第一個風箏為“魯班”製作，稱之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋·愛類》記載“公輸般為高雲梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢，見荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎?’”說明魯班當時造的是“高雲梯”而不是木鳶。

公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響(一說張良用風箏系人吹簫)漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“四面楚歌”的故事。

在正史中也有關於風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城牆被包圍。曾放風箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困於樑都建鄴(即今南京)，內外斷絕，有人獻計製作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久臺城即遭攻陷，樑朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。

相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發明了風箏，可惜後來失傳。直到公元十三世紀，義大利人馬可波羅從中國返回歐洲後，風箏才開始在西方傳播開來。

又從其它考據證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動力的飛行器。風箏源於春秋時期，至今已有20xx多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時，風箏開始成為傳遞資訊的工具;從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》裡都有放風箏的生動景象。當今，中國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發展經濟和旅遊事業中發揮著重要作用。風箏是世界上最早的重於空氣的飛行器。本質上風箏的飛行原理和現代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產生相對運動，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風箏，如美國國家博物館中的一塊牌

子醒目的寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風箏和火箭”。英國博物館也把中國的風箏稱之為“中國的第五大發明”。據史料記載，中國的風箏大約在14世紀傳入歐洲，這對後來的滑翔機和飛機的發明起到了重要的作用。

十三世紀時，義大利馬可·波羅自中國返回歐洲後，始傳到世界各地。據古書記載：“五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發出聲音的叫“紙鳶”，能發出聲音的叫“風箏”。

風箏的介紹

風箏是由古代勞動人民發明於中國東周春秋時期，至今已20xx多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“。

到南北朝時，風箏開始成為傳遞資訊的工具;從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》裡都有放風箏的生動景象。

公元1600年，東方的風箏(菱形)傳到了歐洲。

與風箏有關的傳說

關於風箏的起源，大體有四種傳說。一是斗笠、樹葉說;二是帆船、帳篷說;三是飛鳥說;四是李鄴說。

但就風箏起源於中國的結論，則是世界風箏界一致公認的。

斗笠、樹葉說

斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類由漁獵轉為耕作時就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時的`斗笠製作很簡單，繫繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據說有一農夫正在耕作時，忽然狂風大作，捲起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住繫繩。恰巧這繫繩很長，斗笠便象風箏一樣在空中飛行。農夫覺得非常有趣，以後便經常給村民放斗笠，後來演變成放風箏。樹葉說來自於中國南方一帶。據說古時候人們對風捲樹葉滿天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時候就是用麵包樹的葉子做風箏。

帆船、帳篷說

人類使用木舟的歷史以久，早在公元前20xx多年就被用於生產，後來又有了帆船。傳說禹時船上已有了風帆，帆是藉助風力的機械，人們便仿照帆的原理，紮起風箏放飛。還有人說，風箏起源於北方的帳篷，最早的風箏是人們模仿大風颳起帳篷在空中飄揚的現象製造出來的，之後逐步演變成了一種遊樂活動。

飛鳥說

從歷史記載和發現的古代風箏看，其結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的標誌就是以鳥的形狀多。因而得出結論：最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發，模仿飛鳥而製造並以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而製作風箏，是人們對美好生活的追求。風箏因此而生，是天經地義的道理。風箏起源於中國，這是目前世界風箏界一致公認的結論，中國最早的風箏是有古代的科學家墨翟製造的。據中國的史料《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。”是說墨子研究了三年，終於用木頭製成了一隻木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子製造的這隻“木鷂”就是中國最早的風箏

第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄·風箏》中這樣寫道：五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。

關於歷史典故3

紹興六年七、八月間，岳家軍進行第二次北伐。

左軍統制牛皋為先鋒，進攻偽齊新設的鎮汝軍。偽齊守將薛亨，素稱悍勇善戰，牛皋向岳飛保證，一定要“生擒以獻”。左軍以雷霆萬鈞般的威力，很快就擊破這個堅壘。當薛亨作為戰俘押解到宣撫司時，連岳飛也頗感驚訝。牛皋繼續揮兵東向，掃蕩潁昌府，直至蔡州，焚燒偽齊軍積聚的 糧草、器械而凱旋。

岳飛採取聲東擊西的戰術，以牛皋左軍的佯攻，掩蔽大軍的主攻方向。牛皋初戰告捷後，岳飛的大部隊往西北方向進擊。八月初，王貴、董先、郝晸等將攻佔虢州州治盧氏縣，殲滅偽齊守軍，繳獲糧食十五萬石。偽齊武義郎、監盧氏縣 酒稅楊茂“挺身歸附”。接著，岳家軍又分兵奪取了虢略、朱陽和欒川三縣。王貴在虢州得手後，繼續統軍西向，又克復商州全境，包括上洛、商洛、洛南 、豐陽、上津五縣。

商、虢兩州都屬陝西路，本非岳家軍的'戰區。吳玠部將邵隆即是當年陝西解州神稷山抗金義軍首領邵興，因避宋高宗紹興年號而改名。他曾上奏宋廷，認為商州乃是“要害之地”，只有力取商州，方能經營關中。於是宋廷任命他為商州知州，令他和金州 守將郭浩共同負責收復商州。岳飛攻克商州後，便催促邵隆儘快赴任，以減輕本部人馬的戍守負擔。

商州和虢州確是軍事要衝，北可控扼黃河，與北方抗金義軍直接聯絡，東可奪據西京河南府，西可進攻關中，幾乎將偽齊的統治區一劈兩爿。岳家軍接連三戰告捷，宋廷為此下詔嘉獎說， “遂復商於之地，盡收虢略之城”，“長驅將入於三川，震響傍驚於五路”。“商於”和“虢略”已成兩州別名。“三川”為秦朝設三 川郡的古地，意指此處有河、洛、伊三川。“五路”者，是指宋朝於陝西沿邊設秦鳳、涇原、環慶、鄜延和熙河五路。

關於歷史典故4

塞翁：邊塞的老頭兒。失馬：丟失馬。焉知非福：怎麼知道不是好事兒呢？

《淮南子 人間訓》裡說：古時候塞上有個老頭兒，丟了一匹馬，人家來安慰他，老頭兒說：“怎麼知道不是好事呢？”後來這匹馬居然又帶了一匹好馬回來。比喻雖然受到暫時的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。

關於歷史典故5

貞觀六年，公元632年的陰曆9月29日，唐太宗李世民來到慶善宮舉行宴會，而且還在宴會上吟詩作賦，有娛樂節目，參與宴會的不是皇親國戚，就是一起打天下的功臣，慶善宮是李世民出生的地方，選擇這樣的宅子舉辦宴會，也可以說是比較隨和的私人宴會。

當然，氣氛隨和不等於隨便，排座次就有講究。當時參與宴會的有同州刺史尉遲敬德，就是隋唐名將尉遲恭。尉遲將軍的分量大家是知道的，在唐太宗開創江山的武將當中，尉遲恭和秦叔寶、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民當年被單雄信追殺的時候，是尉遲恭及時出馬救主，將單雄信打下馬，讓李世民免了一難。這個不僅“說唐”裡有，正史裡也有。

然而，這天居然有人坐在尉遲恭位置的上頭，老尉遲將軍講話很不講客氣，衝著那人吼：“你立了什麼功勞，居然敢坐在老子上面。”

坐在尉遲恭下頭的任城王李道宗出來好意勸解，沒想到尉遲恭不領情，掄起拳頭對著李道宗一頓狂扁，尉遲將軍一手好拳棒，李道宗不一會就滿臉烏青，最嚴重的是，眼睛都幾乎被揍瞎了。

李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的開國功臣，李世民看著自己的老部下毆打自己的堂弟，那滋味不好受，於是宴席也不開了，很不高興地打道回府。

李世民沒有公開處分尉遲老將軍，而是私下裡給他上了一堂歷史課：“我過去對漢高祖誅殺功臣的事，是持否定態度的，我誠心誠意地希望和你們這幫文武功臣一起保守這富貴美好的生活，子子孫孫綿延不絕。不過，今天你是鬧得過分了點，你任職以來，不良記錄也不少，看老兄你的表現，我才明白漢高祖殺韓信，將彭越剁成肉末，也不能說全是漢高祖的錯。咱們大唐立國，講究法度，其實就是賞與罰。你該有什麼待遇和恩寵都給你了，非分的.你就不要去痴心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加強修養，不要到時候後悔都來不及。”

尉遲恭天不怕地不怕，但還是怕老大，從此，他就收斂了很多。史載他後來天天在家裡練仙丹打坐，安享晚年。

唐太宗這番話多少帶點威脅，然而他對待老下屬的方法還是很得體的，他沒有選擇在公共場合批評，照顧了尉遲恭的面子，選擇在私下裡進行教育，讓他明白事情的嚴重性，也沒有直接說要如何處理，而是引用歷史上的往事進行旁敲側擊，可以說仁至義盡，對得起尉遲恭的功勞，也對得起大唐的法度。

關於歷史典故6

1、杯酒釋兵權

宋太祖即位後不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。

宋太祖親自出徵，費了很大勁兒，才把他們平定。

為了這件事，宋太祖心裡總不大踏實。有一次，他單獨找趙普談話，問他說：“自從唐朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什麼道理？”

趙普說：“道理很簡單。國家混亂，毛病就出在藩鎮權力太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無事了。”

宋太祖連連點頭，讚賞趙普說得好。

後來，趙普又對宋太祖說：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好。”

宋太祖說：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我。”

趙普說：“我並不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個人沒有統帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由主呀！”

宋太祖敲敲自己的額角說：“虧得你提醒一下。”

過了幾天，宋太祖在宮裡舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，先請大家乾了杯，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩覺。”

石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：“這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呀？”

石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：“陛下為什麼說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意？”

宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不幹，能行嗎？”

石守信等聽到這裡，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”

宋太祖說：“我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閒官，買點田產房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？”

石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到啦！”

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度使。

歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。

過了一段時期，又有一些節度使到京城來朝見。宋太祖在御花園舉行宴會。太祖說：“你們都是國家老臣，現在藩鎮的事務那麼繁忙，還要你們幹這種苦差，我真過意不去！”

有個乖巧的節度使馬上介面說：“我本來沒什麼功勞，留在這個位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉。”

也有個節度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經歷誇說了一番，說自己立過多少多少功勞。宋太祖聽了，直皺眉頭，說：

“這都是陳年老賬了，盡提它幹什麼？”

第二天，宋太祖把這些節度使的兵權全部解除了。

宋太祖收回地方將領的兵權以後，建立了新的軍事制度，從地方軍隊挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制;各地行政長官也由朝廷委派。通過這些措施，新建立的北宋王朝開始穩定下來。

2、以茶代酒

“以茶代酒”的典故最早出現在晉朝陳壽寫的《三國志。韋曜傳》裡，“皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜荈以當酒。”

公元252年，吳太祖孫權病死，傳位於子孫亮，後宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺。孫休臨終時，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。

哪知屍骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時，撫卹人民、開倉賑貧，後變得專橫殘暴、終日沉浸於酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺不到3個月就要了這兩個“顧命”的命，因為，他聽說這二位見他性情粗暴又好酒色，流露出了一些後悔立他為君的意思。

其實一點不錯，這孫皓就是一個好酒之徒，經常擺酒設宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個規矩：每個人以七升為限，不管你會不會喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進了肚子，七升酒是必須見底的。如果按照現在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會喝爆肚皮的`。可是陳壽的《三國志》是這麼記載的，這裡照抄無誤。

群臣中有一個人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個暴君，說一不二，動輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著他喝不動了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來是孫皓的父親南陽王孫和的老師，也就是太傅。”一日為師，終身為父”，所以地位相當特殊。而且當時韋曜正奉命寫孫河的回憶錄，孫皓還指望著他在裡面美言自己幾句呢，當然也不想看他一個人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的一招。

可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊塗之主。孫皓竟把宴會演變成了"過家家"，"皓每於會，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂。"韋曜認為這樣下去，"外相毀傷，內長尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。

這樣一個暴虐的君主，當然不能治好國。280年，吳國為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂公”還要低！這個殘暴無能的傢伙苟延殘喘了四年，病故洛陽，時年42歲。

關於歷史典故7

東晉新亭會

西晉末年，中原經過八王之亂和永嘉之禍後，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遣，渡江而南的佔十之六七，史稱“衣冠渡江”。

南渡後的北方士人，雖一時安定下來卻經常心懷故國。每逢閒暇他們便相約到城外長江邊的`新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風景不殊，舉目有江河之異。”在座眾人感懷中原落入夷手，一時家國無望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時變色，厲聲道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人聽王導這麼說，十分慚愧，立即振作起來。

這裡的江河之異，是指長江和洛河的區別。當年在洛水邊，名士高門定期聚眾舉辦酒會，清談闊論，極興而歸，形成了一個極其風雅的傳統。此時眾人遙想當年盛況，不由悲從中來，唏噓一片。王導及時打消了北方士人們的消極情緒。這便是史上非常著名的新亭會。後世詠歎國破家亡的詩詞歌賦裡常常見到的“風景殊異”、 “新亭會”、“江河”，就是來自此次新亭會。

這次新亭酒會對東晉政權的建立有著非同尋常的意義。北方士人是組成東晉司馬睿政權的重要力量，此次酒會上王導打消了眾士人的萎靡頹廢之態。後來，眾士人團結起來，使東晉政權從無到有，從小到大，很快建立起來。名相王導也被時人稱為“江左自有管夷吾(管仲)”。

關於歷史典故8

膽小如鼠

南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰?”而他雙手發抖的說道：“不，不...,,傳令下去,讓所有的將士放下兵器，準備投降...雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了樑朝的版圖。

梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧!幾年後北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領樑朝的`將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那裡。”元慶和謹慎地說道：“你知道東魏的大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地說“大約有三萬人!”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。

神色慌張地說道：“快,,快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情願的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和!罵道：“豈有此理!你這樣就退兵!膽子簡直小得像老鼠一樣!看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去!成語也就由此而來了。

關於歷史典故9

馬革，指馬皮，指在戰場上死去以後，沒有棺木盛殮，用馬皮把屍體包裹起來。後來，人們常用這句話形容英勇作戰，拼死疆場。

這句成語見於《後漢書·馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。”

東漢時，有一位能征善戰的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陝西興平東北人），字文淵。

有一次，馬援在外作戰凱旋迴京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個叫孟冀的，也隨同眾人向馬援道賀。馬援說：“我總以為你要和我說什麼大事，怎麼也這樣隨波逐流地一味誇獎我呢？”孟冀笑了笑，沒說什麼。

馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百戶的.侯爵。我現在倒封了這樣大的地盤，賞過於功，能夠保住長久嗎？

現在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命犧牲在疆場上，用馬革裹屍而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！

孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，說：“這不愧是一個大丈夫呀！”後來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，並一直在軍中征戰，直到六十三歲，病死軍中，實現了他“馬革裹屍”的諾言。

關於歷史典故10

心有所畏行有所止

明朝有個叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說：“這一回由我主持考試，金錢是打不開通路的，你把銀子收起來，回去把心思用在考試上吧。”第二天，他命人懸出一副大匾，上書：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”

反思一些領導幹部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥倖心理作祟，總認為做事很隱蔽，手段很高明，不會出問題。（

關於歷史典故11

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。”

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的.木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?”

根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

關於歷史典故12

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光晒得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都溼透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的`士兵竟暈倒在路邊。

郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢?他立刻叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源?”嚮導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對嚮導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

關於歷史典故13

岳飛率軍返回鄂州後，席不暇暖，就收到前沿各地的警報。他得悉軍情緊急，“目疾雖昏痛愈甚，深惟國事之重，義當忘身”，遂於十一月十五日星夜率軍，急渡大江，“前去措置賊馬”。

在虢州，寇成得到援兵後，擊敗敵人。但是，他違背岳飛的政策，將俘獲的五百名敵軍官兵全部殺掉，因而受到岳飛的責備和彈劾。

在偽齊西京留守司統制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指揮下，進犯鄧州的敵軍有好幾萬人。張憲率一萬兵迎戰。雙方在內鄉縣相持兩天。張憲召郝晸、楊再興等將商議說:

“賊勢甚銳，必欺敵。我以輕兵迎戰，佯敗退走。賊見，必來追我，我即伏兵取勝。”

大家都贊同此計。第三天會戰，岳家軍的餌兵退卻後，偽齊軍果然乘勢追趕，遭到正兵和奇兵的前後夾攻。郭德、施富等一千人當了俘虜，岳家軍奪得戰馬五百餘匹。魏汝弼等收殘兵逃回西京河南府。

牛皋率將官王剛等人，以步兵八千，在唐州方城縣東北的昭福痛擊敵軍，一直追至和尚寨，斬偽齊將馬汝 翼，降敵軍一千人，得馬三百多匹

十一月十日，即岳飛渡江前五天，王貴率軍在離何家寨四十宋裡的大標木，與依山佈陣的五大王劉復主力軍激戰。劉復“務聚斂”，“乏遠圖”，“無他才能”，不懂用兵打仗，卻憑藉與劉豫的親屬關係，充當一軍的主將。他的兵力幾乎是王貴的十倍，卻不堪一擊，被殺得屍橫遍野，劉復本人匹馬隻身而遁。

岳飛率援軍到達前沿時，王貴的追兵已楔入偽齊控制的蔡州地界。岳飛考慮到再次大舉深入的.準備還不充分，決定先進軍蔡州，如能攻佔州城，則相機奪取，佈置完防務，再行班師。

岳飛領兵二萬前往，其中戰士一萬四千人，輜重兵、火頭軍等非戰鬥人員六千人，共準備了十日口糧。王貴、牛皋、董先、傅選、李建等將，都參加這次北伐。隊伍從夜間二更部署，三更出發，進逼蔡州城。顯然，這是一座守備堅固的要塞，一時不可能強攻急下。由於所帶糧食無法維持曠日持久的戰鬥，岳飛當機立斷，下令撤軍。

岳家軍的第三次北伐，按其規模和聲勢，都比前兩次小。淮西戰場有劉光世、張俊和楊沂中三部共同作戰，而從商州到信陽軍，地面更加遼闊，卻只有岳家軍單獨作戰。岳家軍少數前沿部隊承受金和偽齊大軍的突然襲擊後，很快由防守轉入反攻，顯示了這支雄師的威力。事後王貴和牛皋因“掩殺逆賊五大王劉復、李成等，累立奇功”，分別晉升為正任的棣州防禦使、龍、神衛四廂都指揮使和建州觀察使。宋廷嘉獎岳飛的制詔中，也說這次北伐 “加兵宛、葉之間，奪險松柏之塞”，“至於牛蹄之役，尤嘉虎鬥之強，積獲齊山，俘累載道”，此類文學性的描述，仍反映了實際情形。

關於歷史典故14

蜀漢後主劉阿斗的的歷史形象並不是很好，所以後人總是在揣度，為什麼諸葛孔明不另立新主呢？

一 先從隆中對策說起。當時諸葛亮為劉備定下的最高戰略目標是“興復漢室”，這樣做一是可以使師出有名，二是可以爭取民心，無疑為劉備完成霸業提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權沒有想到呢?其實二人未必沒有想到這一點，只是曹操、孫權二人都無皇室血統，根本不可能打這個旗號去創業，劉備有得天獨厚的條件。倘若諸葛亮廢了劉禪，百姓便會起疑，“丞相說的.興復漢室還算不算?”廢了劉禪，等於自己砸自己的招牌，自毀長城!

二 劉禪雖不為明君，但在諸葛亮時期卻不謂庸主，還未有後期那般荒唐，無非是貪戀女色、聽信幾句謠言，尚未構成大錯。試問諸葛亮有什麼理由廢了他?廢一個皇帝，勢必造成朝中大亂，蜀國本身羸弱，如何經得起這一大動?如此一來，反倒天了自家風險。

三 諸葛亮要廢劉禪，是因為劉禪無能，不能完成大業。那麼他若廢了劉禪便說明他完全有能力滅了魏國，與東吳平分天下!但蜀國當時由此力量否?滅不了魏國卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會為此自毀前程。

四 諸葛亮只想當丞相，對皇帝不感興趣。當皇帝固然好，但人家要是沒興趣，還是白搭。

關於歷史典故15

八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農民家裡，生了一個小男孩。他的父母想：

給孩子起個什麼名字好呢?就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說："好，就叫岳飛。願吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。"這名字就定下來了。

岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家衝得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。

一次，岳飛有幾個結拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。岳飛想到母親平時的教導，沒有答應，並且勸他們說："攔路搶劫，謀財害命的.事兒，萬萬不能幹!"眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說："孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!"

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什麼打算?"

"到前線殺敵，精忠報國!"

岳母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠記著這一誓言。岳飛解開上衣，請母親下針。岳母問："你怕痛嗎?"岳飛說："小小鋼針算不了什麼，如果連針都怕，怎麼去前線打仗!"岳母先在岳飛背上寫了字，然後用繡花針刺了起來。刺完之後，岳母又塗上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的後背上。

後來，岳飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金名將。

正如他的詩中所講：怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?架長車，踏破賀蘭山闕!狀士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!