《千年一嘆》讀後感（精選7篇）

當細細品完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的《千年一嘆》讀後感（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

在餘秋雨先生辭去院長職位後，便開始了自己的旅行，獨自消失在荒野大漠間十年，去尋找中華文化。在追尋途中，餘秋雨先生堅信盧梭之名言：我只能行走，不行走時無法思考。

行走途中，餘秋雨先生感覺自己被推到了一個尷尬境地要麼今後只敢小聲敘述中國文化，要麼為了能夠大聲，不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。因此目的，餘秋雨先生告別父母，攜手香港鳳凰衛視，考察全人類最重要的文化遺址。除感受其它國家、地區優秀文化之外，是要在那未知的數萬公里中重新發現中國文化。於是乎便有了這《千年一嘆》。

作者出發經過了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等地，感受到巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明。在學習歷史過程，除希伯來文明其餘似乎都有涉及。原來希伯來文明誕生於今天被稱為巴勒斯坦的土地上，在古代這塊地方稱為迦南。希伯來人是當今猶太人的祖先。不過，在古代世界中，政治上希伯來人扮演了相對不太重要的角色，它的文明也沒有其它文明那麼顯赫了。

書中所介紹的部分中，我最喜歡希臘。環繞在周圍的是那美麗的愛琴海，浩大而不威嚴，溫和而不柔媚，而那迷宮的悽慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛希臘文明，不僅到這裡遊歷，而且還在希臘和土耳其打仗的時候參加過志願軍。拜倫將希臘看成是文化祖國，可見希臘有多麼大的影響力。希臘的悠閒位居第一。餘秋雨先生認為中國人悠閒不起來，不是物質條件不夠，而是腦子裡課題太多、使命太重。過度悠閒只會導致懶散，安逸的思想則會促成危難的滋生。但希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產，它們是希臘人的，也是全人類的無價瑰寶。《荷馬史詩》就是她最好的佐證。

當餘秋雨先生遇到有人在巴特農神廟前發放資料，向全世界的遊客呼籲，把巴特農神殿的精華雕刻從倫敦的大英博物館請回來時，聯想到斯坦因等人當年取走敦煌文物，其中流露的是強烈的愛國情懷，使我讀的時候為之一振，它也教育了我要擅於學習。

巴基斯坦是另一個我喜歡的國家。她的國花是素馨花。素馨花外形極似茉莉，香味也極其濃郁。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達對女子尊重的象徵。作者進入巴基斯坦時首先看到的是一間破舊的小屋，是巴基斯坦辦理過關手續用的，但速度相當快，而辦理人員也相當友好。同吳建國先生的相遇、在夜間行車的經歷也相當有趣，似乎這挺安逸的，可看到那些上不起學的孩子的赤腳密如森林，又著實令人揪心，在艱難困苦中的堅強才是最值得別人敬佩。

作者整理一路感受時覺得反覆的征戰，不管是別人打自己，還是自己打別人，都是對文明的破壞。古代中國雖有徵戰，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中華文化才能延續。這也啟示現代保護和平，也就是保護文化。

此次閱讀之旅讓我受益匪淺，也讓我對外國文化有了一些瞭解。更重要的是：只有行走，才能瞭解。

“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，儘管那時候並不理解何為文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關的詞語，同樣也理解不了這些國家在哪裡、有著怎樣的文明，只是死記了這麼一個概念，隨著我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。

在資訊化空前發達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術，很容易聯想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源於我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯想看上去是多麼的順其自然、合乎情理，進而聯想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發展到今天更是政治民主、經濟發達、文化繁榮的現代化國家，比中國的方方面面都更加進步。

然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著餘秋雨老師從古希臘文明遺蹟開始，到古埃及文明遺蹟，到古巴比倫文明遺蹟，再到印度文明遺蹟，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關於世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。

《千年一嘆》餘秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態看完了這本書，這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代禮貌的經歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書採用遊記的形式，但給人的感覺本書不僅僅僅是一本日記，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都以前有過輝煌的古禮貌，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到沒落，而我們中華禮貌卻避免了整體性的衰落，如何持續中華禮貌的延續，發展，我們讀者對此應持有何種觀點，如何去應對等。

看完這本書以後，我深深為自己作為一箇中國人而感到驕傲，為中華禮貌感到驕傲。從作者的這些經歷中，我們能夠看出創造禮貌的是人類，毀滅禮貌的也是人類。其實，甚至在人類禮貌高度發達的這天，在很多地方，人們正在毀滅自己創造的禮貌，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者遊歷禮貌古國的過程中能夠看出，禮貌的毀滅伴隨著血腥的戰爭。為了保證人類禮貌的健康發展，和平是我們需要的。所以我們就應爭取和平反對戰爭，這是我們一向持有的觀點。

針對於作者在這本書中提到的有關於人類禮貌的問題，看起來與我們個人沒有太大的關係，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務去儘自己的力量去為中華禮貌的延續，發展而努力。而真正把這些義務落到實處，就需要我們認真去學習、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。

餘先生的散文，追索文化生成的奧祕，感受文化歷史的興衰，有對文化締造者的由衷的禮讚，又有對文化人命運的深切關注。

進入新世紀，餘秋雨在考察審視中華文明之後，隨著香港鳳凰衛視的千禧之旅和歐洲之旅，把自己文化探尋和精神漫遊拓展到中東和歐洲，完成對基督教文明等的深入探尋。

《千年一嘆》，正如歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅盤的鳳凰再飛翔。”飲著屈原的夢，李白的歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷。輕輕地撫去時光遺留的塵埃，深情地撫摸歷史的肌膚，細緻地剝落包裹於往昔軀體上的堅韌外殼，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的衝突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的聖潔娓娓動聽的道出，引導著我們踏進那個往昔時空，去享受和品味其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼，反思著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息超常強韌的緣由。在這裡，歷史的回憶與追蹤只是一種傳達心靈感受的博大場所，而所謂的文化精神，傳統氣韻以及種種與人生，與命運，與人的存在景況相關的意蘊，也就經由這樣的場所而獲得自然而然的體現。

廢墟，大海，流浪，歷史常常從這裡出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這裡隱蔽；熱鬧，精緻，張揚，歷史常常在這裡轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這裡凝凍。米開朗基羅，伽利略，莎士比亞，但丁，歌德，黑格爾，一個個歷史上熠熠閃光的大師，在這裡與你直面；龐貝古城，羅馬的廢墟，巴黎聖母院，希隆大教堂，一座座聞名的建築，讓你親身感受—懷古之請，興衰之嘆！秉承《千年一嘆》的風格，審視歐洲文明，反思中華文明——讓人和自然更緊密地貼近，讓個體在遼闊的田地中更愉悅地舒展，讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢一遍，讓更多的老年人能以無疆無界的巡遊來與世界做一次壯闊的揮別，讓不同的文化群落在腳步間交融，讓歷史的怨恨在互訪間和解。

縱橫捭闔的巨集觀把握，情致深惋的微觀體悟，它流溢著歷史詩情的的沉鬱柔麗，張揚著現代飛天的吟嘯。它不動聲色卻有內裡乾坤，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨遊於無限時空，回眸一顧卻盡顯生命本色。

暮色四合，喧譁的一切復於平靜。靜靜的夜裡，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思，頓覺韻味無窮。

當今世界，風雲變幻，要想了解這個世界，這個文明的本質，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會那些傳承千年的神祕文化。而餘秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問北非中亞和西亞等地與古中國齊名的文明遺蹟，去感受那不同尋常的美，去更好的瞭解世界瞭解中國。

“要麼今後只敢小聲講述中國文化，要麼為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是餘秋雨先生寫作的動力。他用了三個月時間，走過了埃及，走過了希臘，走過了世界上最負盛名的文明故土，用質樸自然的語言，描繪了幾千年前幾大文明古國的興盛與衰亡。

其中最令我動容的莫過於《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍的愛琴海靜靜地躺在文筆流轉之間，潔白莊嚴的石柱屹立在厚重的書頁之上，我彷彿看到了埃斯庫羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛琴海倒影中的點點星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩句在我耳邊迴響：“祖國啊，此刻你在哪裡？你美妙的詩情，怎麼全然歸於無聲？你高貴的琴絃，怎麼落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對逝去的希臘文明的哀悼，也是對世界所有文明的呼喚。愛琴海上柔和的海風拂過岸邊哲人的身體，撫摸過石柱上的斑駁的遺蹟，最終吹過浩大神祕的海神殿，吹進了我的心中。

那一刻，我如同夢中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍的愛琴海邊徜徉，任由海水漫過腳踝；與先哲們一同思考，領悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩中的吟遊詩人，哀嘆著驚世之美……

歷時四個月，餘秋雨先生終於在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國的懷抱。“對面橋頭有一個白石築成的大夢，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個國家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰也沒有出聲，只聽到峽谷下的水聲響如雷鳴。”生在她的懷抱中，我們卻常常抱怨，離開她遠遠近近的看一圈，終於懊悔……

《千年一嘆》讓我暢遊在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最後，請允許我用餘秋雨先生的一句話來當做結尾“不是距離的遙遠，時間的漫長，才會產生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近。”

執筆於最恐怖地區，問道於數萬裡荒原，反思於尼泊爾山麓，驚悚於古文明遺言。

這幾天熱極了，大家都說是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家裡蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收穫不小。這幾天又拜讀了餘秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版於2002年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺蹟是不過時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。

今天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對於國外部分古文明史蹟有了新的瞭解，作者行程數萬公里考察世界各大文明古蹟，這應該說是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事：這裡，宗教極端主義分子在幾分鐘內就射殺了數十名外國旅行者;那裡，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……

讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼;讀著，讀著，感覺著危險又危險;這是在探險，這是在玩命;文化苦旅不僅限於苦了，達到了玩命的地步;時刻都潛在著危機，時刻都經受著考驗;在經過了這漫長的苦旅歲月之後，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的釋出，都是在經過了幾番寒徹苦之後才會得來，知道這些我們才會去珍惜的。知道後才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。

千年一嘆，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發展。餘老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最後一站是山西平遙古城，時間是2000年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。

千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅??的`鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方?

千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先託我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅??的鳳凰再飛翔!

《千年一嘆》是餘秋雨先生寫的，“我們甘願在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最後回到中國。這一路走過的並不是什麼現代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象徵的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閒散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時後才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過於閒散，過於與世無爭。

埃及的土地絕大多數是沙漠彷彿是一種金色的。埃及給人的是神祕的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯絡的感覺的話，那麼埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，彷彿除了數千年前留下的幾座建築便什麼都沒有了。

作為那些古老文明的後代我們又做了些什麼呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘著那些已經殘剩無幾的建築，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧祕的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應該流傳千年的建築、文字都差不多消失殆盡了。那麼，我不禁感到疑惑，幾千年以後，我們的後代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經無人解讀的文字我們的後輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建築我們的後輩又能重新複製嗎？

我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功於秦始皇早早的就統一了文字，要歸功於幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古蹟就會留下“到此一遊”的“見證”，古建築成了發展旅遊業的最好工具，太多太多的商業化元素佔據了那些古舊建築所散發的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重複多數古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的後輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。