【實用】讀後感的作文集合7篇

在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編收集整理的讀後感的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

笨狼是一隻笨的可愛的小狼，每次做事都會搞得亂七八糟，回回都好朋友聰明兔幫他才行。笨狼是一隻有愛心、有了好處會分給大家的狼。在“魔法南瓜”一篇中笨狼有了大南瓜，不是佔為己有，而是分給大家，讓大家都種出許許多多大南瓜。在生活中，在學習上，我們應該樂於助人，有愛心。當別人有困難時，你的舉手之勞對別人來說，可能是雪中送炭。

向別人伸援助之手，在別人得到幫助的同時，你的內心也收穫了快樂。比如：我們去敬老院探望老人，讓老人覺得不孤單、不寂寞。為貧困山區的孩子們多捐一分錢，多捐一件衣，就可能使他們過上一個更加溫暖的寒冬。這些力所能及的小事有許多，對我們來說，很平凡，但對別人也許是很大的幫助。如果每個人都獻出一份愛心，這個世界就會充滿愛。每個人都能過上沒有飢餓、寒冷、貧困的幸福生活。

朱自清《背影》讀後感多年後再讀朱自清的《背影》，卻是另一番感受，彷彿春風吹過寧靜的湖面，使我的內心久久不能平靜。父愛如山般深沉，用盡千言萬語也表達不夠。

“他蹣跚的走到鐵道邊，慢慢的探身下去”“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”看到這裡時，我想到了自己的父親。小時候父親總是騎著自行車帶我出去玩，或是把我扛在肩頭滿街溜達，但是，不知從什麼時候，父親的頭髮變得花白了，臉上的皺紋深成了溝壑。我長大了，父親卻老了。

時光的洪流，捲來了我的青春，卻也捲走了父親的青春，他用堅實的肩膀為我托起了一片光明的前途。

“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，清布棉袍，黑布馬褂的背影。”曾經，作者對父親做的種種事，都覺得是可笑的、荒謬又無用的。可，當他發現父親費盡心力做的每一件事都是為了他時，朱自清終於感動落淚。我的父親亦是這樣一個人，從不會對孩子多說什麼，可人生中的每一刻都有父親的身影。我生病，不管多遠多晚他都會出去買藥；我不開心，他找了很多蹩腳的話題與我閒聊；我成功，他卻假裝不在意的在外人面前炫耀。在父親的眼裡，他的女兒是從相貌到智商都最優秀的女人。隨著年齡的增長，我越來越能感受到這無聲的父愛，並漸漸融化在深深的父愛中。

父親為我遮風擋雨，給了我溫暖的童年；父親為我指引方向，給我人生的啟示；父親不善言談，卻讓我的人生旅途不再孤單。父愛，是偉大的，是無聲的，是深沉的，是需要用心才能感受到的。

湯姆索亞給我的映像是一個手裡老是拿著彈弓，口袋裡有許多稀奇古怪的“工具”的天真少年，他也是我們這一代孩子的縮影。

讀完了小湯姆的故事，突然有一種悵然若失的感覺。羨慕小湯姆，因為他正過著快樂的童年。其實，小時候的我和湯姆很像，所以讀的時候會不自覺地把自己當成了故事的主人公。在書裡，我與和我年齡相仿的夥伴們一起玩耍，一起享受只有兒童才有的特權，腦子裡裝滿了小小的智慧，小小的幼稚，小小的天真。

可是現在的我們有太多的顧慮，有太多的不能，只因為我們都已長大。長大對我們來說意味著我們要注意自己的言行是否得體，舉止是否恰當，我們要竭力維護自己在大人眼裡的“光輝”形象。就這樣，我們有了隱私，有了謊言，有了掩飾，雖然這不是自己想要的生活。

有時候會想如果自己不去顧及這些，讓生活迴歸生命的本真，那我們就不用活得那麼累了吧。我可以一口氣看完我喜歡的動漫，對自己不願意做的事大聲說不。但我也知道，要實現是很難的。

類似湯姆索亞式的童年已成為我們人生歷史中的一頁，湮沒在時間的長河裡，無論我多麼努力地想要握住自己的童年，哪怕是碎片也好，但是一次次的抓空，讓我意識到我失去了一些東西，一些很重要的東西。

它們有顏色，是純白的，讓人不忍玷汙；它們有氣味，甜甜的，像巧克力蛋糕；它們給人的感覺，入口淡雅，回味無窮。它就是天真。

或許在漫長的人生路上，更多的時候，人們無視甚至譏笑天真，認為它們是那麼的沒用，那麼的幼稚，那麼的傻，傻到可以和毛毛蟲聊天，和布娃娃說悄悄話。可是等到融入了社會，才猛然發現，要是每一個人都天真一點，社會就不會那麼複雜，人性就不會那麼難以捉摸，就不會有那麼多的陰謀詭計。

可是不得不承認，或許人的一生裡只有在小湯姆的那個年紀才能得到真正意義上的輕鬆和快樂，因為只有在那時，天真是無罪的。

不過還是希望有一天，每個人都能迴歸生命的本真，持有一份天真，對別人多一點信任，少一點猜疑；多一點真誠，少一點謊言；多一點關心，少一點算計……

那麼，我想我們的世界就會像湯姆索亞的'童年般美好。

我是一個書蟲，我愛看書，愛看動物小說，而在動物小說中最著名的就是家喻戶曉的沈石溪叔叔了，只要他出了新書，我定是圖書館或書店的常客。這不，這次我就讀了一本沈石溪的書——《睡蟒邊的雪兔》。

我意味深長的合上了這本書，我的心靈被這本書深深地震撼了。它使我感悟到了許多人生的道理。《睡蟒邊的雪兔》主要說了在北京動物園中，養殖著上百隻雪兔，小兔舍兔滿為患。於是工作人員就隔三差五地把雪兔投放進隔壁一條黑尾蟒的籠舍裡。被投放進蛇籠的雪兔，無一不是被嚇得魂飛魄散，還有一些被嚇的神經不正常，被蟒蛇像吃方便麵一樣吃了下去。

只有一隻雪兔例外，這是一隻母雪兔。她一進蛇籠就開始挖洞，但是雪兔挖洞的本領並不強。漸漸的，蛇來了。這隻雪兔與其他的雪兔沒有什麼不同，她勇敢地與蟒蛇周旋。甚至還主動出擊，咬蟒蛇。過了一段時間，工作人員驚喜的發現在那個洞裡竟有一窩兔崽子，原來這隻兔子與蟒蛇以卵擊石，都是為了自己的孩子，工作人員感動了。終於將一窩小雪兔搬回了兔舍。就這樣，這隻雪兔用偉大的母愛創造了一個奇蹟。

讀了這本書，我產生了一種深刻的體會：當你身不由己的陷入絕境，絕望只能是束手待斃，鼓起勇氣與命運抗爭，才有可能贏得轉機，闖開一條生路。同時，這隻母雪兔有著自己的目標。有著偉大，無敵，聖潔的母愛，她放棄了雪兔對蟒蛇的傳統觀念，她與死神對抗，與命運相搏，她在心裡只有一種信念與力量，那就是母愛……

這隻母雪兔使我明白了人生中的許多道理，他們將永遠刻骨銘心在我的腦海中。

金黃色麥地、充滿古樸房子充滿回憶艾葉、寂靜清澈池塘……這就是歡樂油麻地。那裡生活著頑皮桑桑、光頭禿鶴、富二代杜小康、捨命救人秦大奶奶與文靜樸素紙月……他們給安靜祥與油麻地國小帶來了不一樣六年，也給桑桑腦海裡留下刻骨銘心六年快樂經歷可是他載著那十列火車也盛不完友情告別了這座他朝夕相伴草房子。告別了那個讓他充滿快樂油麻地國小

桑桑是油麻地國小大校長桑喬兒子，他是一個調皮搗蛋愛搞小動作男孩，他國小六年，雖然得過一種非常難治怪病，但他在那個充滿酸·甜·苦·辣·集體中長大，他懂得了除知識外好多好多東西。這一切，是他啟蒙，是他，國小六年快樂時光

禿鶴是一位，光頭男孩，他以自己堅強與勇氣一絲不苟不僅贏得了匯演冠軍，更讓同學們信任了他認可了他。

紙月家中只有一位年老多病外婆，她內向與優異成績，讓老師與同學為之震撼，並讓頑皮桑桑改掉了自己壞習慣。但她卻突然消失在油麻地。

蔣一輪是一位年輕、受校長青睞老師，他在與白雀姑娘演出時出現了迷離感情，白雀父親反對，雖然他們暗地裡寫信並讓桑桑傳達，但兩人最終帶著遺憾與悲傷分開了。

艾葉在風中舞蹈，那苦味是否在懷念那位倔強秦大奶奶呢？秦大奶奶與她丈夫一生拼命地攢錢、買田、蓋房、種田，但在即將就要大豐收時，她丈夫死了，油麻地國小又要在這塊金黃地上建造教學樓，孤苦伶仃毫無依靠秦大奶奶非要住在油麻地國小，並添亂於國小，老師、同學與校長都很討厭他，但也沒辦法趕走她直到她捨命去救一個孩子時，人們才對她人格敬佩。秦大奶奶死源於要救一個幼小孩子，我想大家都一定會懷念這位捨命救人秦大奶奶。

厄運裡出了一個不一樣孩子：杜小康。杜小康家非常有錢，他在油麻地似一個王者一樣，功課好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他。但在一次意外事故中，杜家不僅一無所有，還欠了債，杜小康在逆境中長大，他與厄運奮力抗爭。

滿口江南話，笑起來露出大門牙細馬，他雖然不是邱二媽親生兒子，但卻在邱二爺死後，為邱二媽頂天細馬，他那樸實江南話透出一股對邱二媽無私愛。

藥寮一篇講述是桑桑得了一種非常難治療怪病，校長桑喬不僅辭去了工作，還帶他到處尋醫，治病，幾翻周折，他終於戰勝了病魔。

最終十二歲桑桑離開了那片閃著金光油麻地離開了給他快樂油麻地。

人生苦難重重，人生錯綜複雜，幾乎所有人的心理都會出現問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關，現在我覺得說人格這樣的格調太高了，事實上絕大多數人未必能追求高尚的人格（當然包括我），就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權利做出這樣的結論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學習，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫生，某些心理醫生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己_這個例子在亦舒的一部小說中已經表現過了_“現代心理治療目標是讓患者恢復‘正常’，用統一標準規範人們的生活，結果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也並非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑鬱造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關注心靈；死亡讓人更強烈的瞭解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”

哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝鍊得很好，很有道理。比如“信仰並不僅僅來源於高遠的精神境界，也來源於心靈的深淵_每個人心底最私密的地方。”_就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴”。關鍵還是在於，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心裡，可是對於絕大多數人來說，要發掘出自己心中的佛性實在也是太難了。

“墜入情網，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然衝出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，彷彿體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力。”正因為愛情如此狂熱激動，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當然，現在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的佈局的一部分，它讓我們提前品嚐到愛的滋味。因為它並非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續的狂喜，達到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發，我們就必須體驗到真愛是什麼，愛的感覺是什麼，並且要為此付出艱苦的努力。”這裡派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其並不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經叛道”的天主教徒，卻一直擔負著關懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不侷限於宗教。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過後，仍能醉心於那種美好的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。

“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”關於孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時候，內心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關懷心中的孩童，我們就必須面對自己較為低極的本性_無法控制的情感，愚蠢癲狂的願望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至必須後退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源。”

有觀點認為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最後只剩下潛意識的嬰兒；也並非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內涵和分量，落回地面，培養出成熟、自覺的自我，承擔痛苦和責任，進而發展成神性的自我。”偉大的哲人也會讓自己時而像小孩一樣的放鬆和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數可能，我們必須時而設法忘記那些阻礙我們領悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要面對現實，我們有時要追求超脫，但是也必須控制自己的虐傾向。

“我們不應該把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應的結合，把人類世界視為人類智力與科技創造的奇蹟，事實上，人的身體是心靈的外在體現，我們應該體會身體所表現出來的詩情畫意，內心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節奏、音調、和聲與不和諧的音符，醫生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們應該將身體從‘行屍走肉’的狀態中解脫出來，重新與心靈融為一體。”看到這種觀點，其實讓我感覺很焦慮，現在的醫生都已經演變成直接把患者的症狀輸入電腦，從資料庫中搜尋可能的疾病，然後用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復，這種狀態與“關懷心靈”差得太遠了。

“探求真理是科學家的天職，但科學家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識裡，他們也希望為最複雜的問題找到最簡單、最明確的答案。科學本身就是一種宗教，因此科學家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學家成熟的標誌之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學也可能流於教條主義。科學本身也容易成為文化偶像，我們應該保持懷疑的態度。分清科學的領域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應時代需求做出的一個無意識反應則是，將政府、科學和宗教的勢力範圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學和宗教的本質上發揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在今天已經毫無意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常傑出的能力，他們能夠把相互關聯的事物分割在各個密閉的空間裡，使它們彼此無法接近，結果導致巨大的麻煩。而聯合，就是要求我們勇敢面對各種相互衝突的力量、思想以及生活壓力。所以，當我們綜合考慮問題，並願意承受隨之而來的痛苦時，我們就應該經常問自己:我忽視了什麼？或早或晚，我們會發現，在一定程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負責。”最後這句話，我到一直都很贊同。

所以看看吧，心智成熟有多麼難，讓心靈成長有多麼難，我們如何才能勉力克服自身的種種侷限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過於高雅我們無法涉及，再加上由於現在分工極細的因素，我們往往只侷限於自己的行業中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛_到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對於別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習，採取冷靜和懷疑的態度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那麼難。

少有人走的路，希望走的人會越來越多。

媽媽給我買了一本書叫《神奇的收費亭》，我拿著它津津有味的讀起來。

這本書講述了一個男孩子米洛，他一天無所事事，上學的時候他想馬上放學；剛走出校門口他又想進教室。在外邊的時候他想著回家，走在回家的路上他就想著出門去。鬧不清當初為什麼要來。她對什麼事都提不起勁兒，那些最有趣的事，在他看來是最無聊的。直到一個乏味的下午。米洛在自己的房間發現了一個神奇的收費亭，他開著電動玩具車駛過收費亭，踏上一趟不可思議的奇妙旅程。

讀了這本書之後，我知道時間是多麼的珍貴。從米洛的身上彷彿看到了我自己。我平時寫作業的時候，一會兒仰著頭看著天花板發呆，一會兒扣Q手，作業都能寫幾個小時。學也沒學好，玩兒也沒玩好。我沒有計劃好學習時間和玩兒的時間，這樣把時間都浪費掉了。我讀了《神奇的收費亭》這本書後，我不能像米洛一樣再這樣浪費時間。我要好好的把學習時間和玩的時間規劃好，去珍惜時間利用時間。