《家》讀後感15篇（優選）

讀完某一作品後，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《家》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀後感1

記得暑假前，老師讓我們讀五本推薦書目。“噢，MyGod！有了它們“陪”在我身邊，我是應該高興還是悲傷呢？！這兩個答案真是讓我頭疼欲裂啊！選哪一個好呢？”我一直沉浸在自己的複雜世界裡面。老師剛讓我發《暑假作業本》的時候，剛走出教室的她，絲毫沒有察覺原本安靜的班級，又成了同學們嘮嘮叨叨的“討論會”。在吵吵鬧鬧的聲音下，結束了一次“大掃除”，同學們一個個排著隊，離開了校園。

我在回家的路上，又糾結於那個老問題，還是沒有著落。

一回到家，我驚奇地發現了，沒有去上班的媽媽：用夾子夾著蓬亂的頭髮，一身長長鬆大的睡衣，就差一個睡帽了！我暗暗地想著。

“噢，你回來啦。”

“我看過了你給我的單子，你要的五本書我都買好了。”

隨即，我翻了一下《班級寵物一家親》，挺好玩的！

“知道了，你讓我看它，對不對？”

“太正確了！”

我拿起這本書，坐在床上看了起來。奇怪的是，我竟然也喜歡起這本書來。一天時間內，我就把書看完了。

這本書主要講的是：一個叫李彥寬的'小男孩，以前一直在養Q寵。一天，他的媽媽買回一隻斑點狗，起名叫“牛牛”。養了一陣子後，他對小狗產生了感情。可這時候，李彥寬突然聽見媽媽說，小狗是給“胖妞”陳佳佳的，而陳佳佳正是他的死對頭。這句話，像晴天霹靂一樣，讓李彥寬震驚不已。為了不讓小牛牛被媽媽送走，李彥寬和“冬瓜大總統”——楊自熱一起商量，把牛牛“綁架”到冬瓜大總統的家裡暫住幾日。

就在這個計劃開始實施之後，李彥寬久未露面的爸爸從國外出差回來了。渾然不覺的李彥寬，這才茅塞頓開：原來，媽媽說，她和爸爸離婚是一個玩笑。同時，牛牛原本就是媽媽送給自己的。

李彥寬認為，媽媽欺騙了他的感情。於是他在網上發出了一條帖子，大概內容是，他覺得，大人們以為小孩子養寵物只是用來玩的。其實，大人們錯了。在孩子們看來，寵物是他們最好的夥伴。遇到困難或煩惱時，孩子們都會向這個小夥伴傾訴；而當孩子們孤單的時候，這些寵物又會體貼地陪伴在他們身邊，以它們特有的方式，給孩子們安慰。

李彥寬與牛牛的經歷，雖然只是一個故事。但是，對於他的感受，我也能體會到。因為，我家也養了一隻叫文文的小狗。媽媽曾經也拿我開玩笑，說要把小狗送人。當時，我一下子就著急了。

與小狗相處的過程中，我體會到，它對我的依賴與忠心。每天一進家門，第一個衝上來迎接我的總是它；每當我感到傷心時，它總會叼著玩具跑來，試圖逗我開心。

到現在，“文文”到我家已經兩年多了，它也從一隻小狗崽，升級成了狗媽。而“文文”也變得不如以前漂亮可愛了。但是，它對於我來說越來越重要。它已經成為我們家生活中不可缺少的一部分。

其實，我是想告訴大家，動物與我們人類是可以溝通的。只要你用這份愛心和耐心對待身邊的小動物們，你不但能聽懂它們的語言，更能獲得它們對你的信任與愛！

《家》讀後感2

古人云：“開卷有益”，書是前人勞動與智慧的結晶，它是我們獲取知識的源泉。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴充知識以外兼可涵詠性情。對於教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內容，更是專業發展的重要途徑，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。辛燕工作坊每週推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！

成人在藝術教育中的角色

《我是兒童藝術家–––學前兒童視覺藝術的發展》一書是美國高寬課程模式的系列著作之一，主要闡述了高寬課程模式中兒童藝術能力的發展。

閱讀

高寬課程誕生於20世紀60年代美國，它主要以公立幼兒園兒童為主要物件，以幫助兒童學會主動學習為基本價值取向，以系列關鍵經驗為主要學習內容，以計劃、行動和反思的活動教學為基本組織形式，旨在讓孩子們對周圍的自然與社會具有高度熱情和廣泛興趣的一種幼兒園課程模式。

《我是兒童藝術家》中探討了視覺藝術在幼兒發展中的價值，提出了一種新的藝術教育法–––單項深度法，以藝術媒介為核心，分為引入、拓展、創作、反思四個階段逐步熟悉藝術媒介，發展幼兒的藝術感受力和藝術表現力。

在《我是兒童藝術家》閱讀中，我感受到美國學前教育教師對兒童在藝術教育中起到的深入引導的作用，這一點還需要我們國內教師客服一定現實因素，積極學習。成人應最大限度地支援兒童的藝術發展，不僅僅是教師，也包括家長。在幼兒藝術創作過程中，我們應更加重視過程勝於結果，提供與真實生活之間的.聯絡，鼓勵兒童去探索、創造和對自身的藝術體驗進行反思。

其實藝術教育不僅僅是兒童藝術領域方面的發展，成人通過支援兒童的藝術創作與藝術表現，幫助兒童整合了其他領域的發展。包括空間關係、語言、感覺、記憶、閱讀、數學和社會技能。藝術創作幫助兒童理解了遠近、上下與前後之類的概念。欣賞與討論藝術的過程也是兒童分享各自觀點、學習他人看問題的角度的過程。成人還應提供具體的、與兒童生活相關的學習材料。他們能夠表現真實生活中的人和事，並且觀察到他人是如何使用藝術材料來傳遞和分享自己的體驗的，逐漸地豐富和擴充套件兒童的獨立探索。成人能夠幫助兒童自然獲得感覺、創造與欣賞視覺藝術的能力。

總之，作為成人如果能夠靈活地使用材料和空間，在生活開放性地將藝術納入其中，並且對兒童的興趣和能力負責起來，他們就是有效的藝術教育工作者，也能為每個兒童提供個性化的藝術教育。

《家》讀後感3

大家都聽過《不萊梅的音樂家》這個童話故事嗎？它描述的是關於四個被遺棄的小動物相遇後，立志成為不萊梅的音樂家，並在前往不萊梅的路途中一同歷險的故事。

故事的主角有：驢子、獵狗、老貓和公雞，另外，還有三個強盜。可憐的驢子、獵狗、老貓和公雞，都因為它們年邁，無法工作，先是受到了主人的冷漠，之後又被遺棄。遭遇相同的它們並沒有喪失對生活的信心，都希望能夠成為不萊梅的音樂家。於是，它們懷著共同的夢想，嚮往著不萊梅，並一同前往。在途中，它們飽經風霜，飢寒交迫，直到遇到了樹林裡的一夥強盜。它們用自己的智慧，團結協作，共同把三個強盜趕出了強盜窩。故事的結局很美好，四個小動物就定居在樹林裡的“新家”，幸福地生活在一起。

讀了這個故事，讀者們肯定覺得很有趣，同時也為這四個動物的團結一心，相互合作而感動，最重要的是它們都有著一顆嚮往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇氣。但是，我覺得這個故事也有一些不合理的地方。

首先，是關於四個動物來到樹林裡的強盜窩這個故事情節欠妥。為什麼呢？故事中是這樣敘述的：“驢子最高大，它走到窗戶跟前往裡面看。它趕緊回過頭來，對大家說：‘你們小聲點，裡面坐著三個強盜，他們正在大吃大喝呢！’”通過這段敘述，我認為：驢子僅僅憑藉這三個強盜的外表和神情，就斷定他們是一夥強盜，有些冒然。以貌取人，就判斷出他們的“職業”，簡直是頭“神驢”！

其次，是關於四個動物齊心協力驅趕強盜的情節有些問題。它們發出一個訊號，全體開始奏樂，驢叫、貓喊、雞鳴、狗吠，強盜誤以為這些可怕的聲音是妖魔鬼怪發出的，就慌忙逃跑了。這段文字凸顯了動物們的團結，卻忽視了強盜們的智力和膽量。你想：強盜這種以強取豪奪為生的人，居然還會畏懼這幾種常見動物的叫喊聲，可真是小看了他們的膽識。人的智力還不如一群動物，有些不可思議。

再次，是關於四個動物的.“驅趕”行為不可取。樹林裡的小屋，原本是屬於那些強盜們的，即使他們幹了許多壞事，但房子的所有權還應屬於那夥強盜的。而這些動物用所謂的“驅趕”行為，用怪異的聲音恐嚇了房子的主人，然後以此嚇跑了他們，並佔領了房子，成為了“名副其實”的新主人，換句話說，也是以“強盜”的行為，強盜了強盜們的房產。可見，它們也成為了新的一夥強盜。

最後，故事的結局也不理想。原本是嚮往著成為不萊梅的音樂家們，可是，它們卻放棄了最初的夢想，而是永遠定居在那個強佔來的小屋裡，並沒有再實現自己成為不萊梅的音樂家的願望。它們只貪圖眼前的安逸，不再為自己曾經立下的志向而去努力，最終，這四個動物放棄了音樂家的夢想，也就沒有堅持走向不萊梅。我認為，故事首尾不一致，讓讀者有些失望，有種半途而廢的感覺，真替它們感到惋惜。

童話，終歸就是童話。只有讓讀者們覺得有趣，那麼寫童話的作者也算是勞苦功高了。只有讓讀者感到快樂，富有童趣，那就不會再計較細節的不足與問題了。你們說呢？

《家》讀後感4

《做一個懂得感恩的員工》這部書對我啟發很大，飢餓藝術家讀後感。企業需要一種團結和諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現形式之一。當前，中國正在建設和諧社會，“感恩”的文化氛圍正是這個政治導向的實踐。

俗話說：“滴水之恩，湧泉相報。”“飲水不忘掘井人。”知恩圖報，是我們中華民族的傳統美德。“感恩”的文化行為裡包涵著和諧、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價值觀。施恩者是愛的張揚，感恩者是對愛的回報;施恩和感恩的和諧統一形成其樂融融的文化氛圍。

感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免於乾涸。它讓生命充滿生機，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光。

我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善於發現事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活中的'酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發出迷人的光彩!要習慣每天清晨起來後對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然後是一個幸福的微笑，讀後感《飢餓藝術家讀後感》。”

一個企業如果形成了這樣的文化氛圍，這個企業一定會有活力，有生機，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一個員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業主的意識。企業為你提供了工作、學習、生存的環境，豈有不感恩之理。

員工對企業主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質回報，而是兢兢業業、腳踏實地地工作，幹一行，愛一行，專一行，力爭在本質工作崗位上幹出驕人的成績。同時，要遵守國家的法律，遵守企業的規章制度，搞好和周圍同志之間的團結，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當一個“勞謙君子。”一句話，企業員工對企業主的感恩主要是通過自己優秀的業績和優秀的道德素養來表現。

當然，任何事物都是辯證的。作為企業主一方，也要為員工感恩創造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個家庭。從社會結構學角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業是介於二者之間的家庭。竊以為單位或企業這個家庭與夫妻這個小家庭同等重要，試想，在單位或企業的工作時間佔了一天時間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個人在這個時段裡工作環境不好，工作不好，肯定會影響心情舒暢。所以，企業主也要從文化上認識這個辯證關係，儘量為員工創造優美的工作環境，做一個具有仁愛精神的儒商。

這部書不僅提出了員工感恩老闆，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關係的形成，可以從情感上把員工緊密地團結起來，從而產生巨大的創造力量。

我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養的內容並付諸實踐。

《家》讀後感5

席慕容說過：“我習慣了等待，於是，在輪迴中我無法抗拒的站回等待的原點。我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結果？思念，很無力，那是因為我看不到思念的結果。也許，思念不需結果，它只是證明在心裡有個人曾存在過。是不是能給思念一份證書，證明曾經它曾存在過？”這是，是我們相識的原點，在這裡，我愛上了她是詩歌中的細水流長。但是，讀了《槭樹下的家》，才發現原來她的散文更有一番韻味。

席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮牆上，有的.是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

在席慕容槭樹下的家裡，有她親手種下的樹，有細密的草叢，還有湖邊曾經愛笑的短髮圓臉的小女孩。而我看到的，是她生命裡一路走來點點滴滴收集的幸福與平和。她毫無保留地告訴別人，這樣生活也許更好。槭樹下的家，不僅僅是一個房子，更是讓心靈安定下的港灣。看了這本書，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒有灼熱，有的只是溫暖與感動。

在這本書裡我看到了離別的痛苦，成長的煩惱，現實的事與願違。確實，這些問題我已經遇到了，而且我知道在以後的路上我也必定會越遇越多，可是席慕容在這本書裡用她面對問題的方式告訴我：沒什麼好畏懼的，這是人人都要面對的，我們完全可以在並不完美的生活裡琢磨出只屬於自己的完美。

誰不會抱怨呢？就像現在的生活充滿著競爭與壓力，說得誇張一點就是水深火熱。面對做不完的試卷總是期盼學校的印表機出故障，面對背不會的單詞總是希望一天能二十八個小時。可是，席慕容去在這本書裡告訴了我，這些現在看似痛苦的事情，多少年後再回想起來總能發覺出一絲甜味，一生有太多值得停留的時刻，也去這一刻就是你應該停留的。若是這個時候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會少了些風景，少了些明媚。

席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮牆上，有的是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

《家》讀後感6

社會是不斷的在進步，像《家》裡面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮鬥。我們要向他們學習，並不是說我們也要反封建社會（現在我們不是在封建的社會裡），而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢於開拓創新，堅持遵紀守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的'“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但後來她被“老太爺”賣給“馮老闆”做小老婆，她心中不願，但她身份低下，無選擇的權力，最後跳湖自盡。再比比我們現在的社會，現在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主僕之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不侷限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但現在有了，還有了網際網路，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們瞭解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》裡面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”後的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。而今天我們的家，家裡面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母徵求和尊重我們的意見，寵愛並且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們並沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以後，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，並不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有飢餓……儘管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀後感7

家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯絡到了一塊，溫馨而真切。“家”這字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對愛情的禁錮。

書中高老太爺是最可恨的，獨斷專橫凶殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對即將滅亡的封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻來的太遲。

與此鮮明的對比，是那個“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專制，蔑視長輩權威；打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支援覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢於頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的醜劇；他衝出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史侷限和弱點，但其間覺新的封建態度促使他離家出走，爭取自由的鬥爭。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。

然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙，但封建的傳統思想已經在他的腦海裡深深地紮根，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地衝破牢籠。祖父的話對於他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委屈求全。而他的“不抵抗主義”並沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子端鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

而至於覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺等老一代封建衛道者的鬥爭衝突，以及梅芳瑞珏鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運，強烈解釋了這個金箍家庭的矛盾。

《家》這本書通過描寫這個家裡發生的四個悲劇，鳴鳳，梅，高老太，端鈺的死，都揭露了封建統治的罪惡。

我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進的局面，或是和樂融融的場景，但這樣也著實有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的`地方。或許時代背景不同，20世紀20年代的中國社會一片黑暗，人們思想靈魂麻痺。

而放眼今日，家在新時代時期賦予了更多的內涵。當今是一個和平穩定繁榮發展的社會，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗爭，理應是真正的身心歸宿。

儘管如此，但隨社會經濟發展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨來了。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時候變得悽清。

不過，在我看來，“家”是一種與生俱來的情結，在平常時無從察覺，到陌生處全湧上心頭。家，故鄉，是一個人一輩子無法小區的烙印。那首經典電影薩克斯曲《回家》，你會強烈地感到家的溫暖以及家中親人的牽掛，思鄉之情從心底慢慢升越，彷彿有一種五形的力量在驅使你趕回家，這便是家的神奇所在。

《家》讀後感8

巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假裡，我品讀了它，它給予我許多道理。

《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉變為一個支援人道主義的青年的過程來寫的。為了支援人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。

巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結局。覺慧是“五四”之後覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統習慣的犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力製造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。

我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。

當覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎麼?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭髮,他在屋子裡大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍雲身邊，抓住他的一隻膀子瘋狂地搖著，說了上面的話。”語言、神態、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅定了他要支援人道主義的決心。

1925年魯迅曾經這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當時的黑暗現實：“於是大小無數的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的事實，它告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認人的權利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。

通過對高公館的.崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫出了這個黑暗王國裡的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國裡上演著腐敗或新生的人生戲劇。

《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發了人們反封建的決心，促進了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗爭之路則給人們希望的啟迪。

《家》讀後感9

《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。其中一些警句，如 “一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。

《朱子家訓》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。《朱子家訓》就是以駢文形式寫成，每句都對仗。 家訓本不是嚴格意義上的蒙書，一般多懸於廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一。《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這麼大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言

駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。家訓本不是嚴格意義上的蒙書，一般多懸於廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一。

今將《朱子家訓》放在《蒙書講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是最重要的啟蒙教育，對小孩子的教育必須從家中的點點滴滴小事教起。比如“黎明即起，灑掃庭除”，我從小就見我外公是這樣做的，他也是這樣教我的。外公每天總是早早起床，將屋裡連同門前的小院子掃得乾乾淨淨，邊掃地邊教我這“黎明即起，灑掃庭除”的道理。漸漸的我也這樣做起來，以後外公搬了家，我住進那老院子的.時候，也是早起將屋裡院外掃得乾乾淨淨，直到老院子被拆遷。一個人的品行人格往往就是從這些點滴生活小事中培養起來的，這就是《朱子家訓》的影響，家庭教育的作用。所以《朱子家訓》尤需家長和子弟一起讀。做家長的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，將來也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。

《家》讀後感10

因為看了奇葩說的一期節目，對於原生家庭問題產生了興趣，於是看了武志紅的《家為何會傷人》。以前從未想過原生家庭會對一個人產生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對待事物的反應與態度竟然都是父母的翻版。

看完這本書讓我對家庭有了重新的理解。父母之間的關係是這個家庭中最重要及穩定的部分。父母不健康的關係會對於孩子產生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對於選擇未來的另一半持有更謹慎的態度。

“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個獨立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個人相互獨立的人，又能無比親密地相處”。

4月份開始，看了三本理財的書籍。第一本就是給小白看的'入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質樸，沒有任何理財基礎的人都可以看的懂。

這本書中有個重要的概念就是夢想儲蓄罐。意思就是讓我們明確目標，有了目標之後再付諸實踐，切實努力的進行儲蓄。當然，除了儲蓄之外，還要開動腦筋學會開源，用心發現別人所看不到的賺錢之道。

第一，無論什麼時候都不能把希望只寄託在一份工作上，它持續的時間不會像你設想的那麼長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有餘錢進行儲蓄，才能早日擺脫債務。《富爸爸，窮爸爸》這本更進階一些。講述了兩個爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導致了最後的財富差距。

看完之後最大的收穫是讓我們分清了資產與負債的區別。資產是把錢放進你口袋裡的東西，負債是把錢從你口袋裡取走的東西。窮人永遠在負債，中產階級會購入自以為資產的負債，而富人永遠在購買資產。此外還分清了職業與事業。我的職業可以是老師，但這絕不是我的事業。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠在為公司、政府和銀行工作。

同時也讓我明白，應該先構築自己的資產項，然後用資產所產生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑑。三公子的這本暢銷書，詳細地記載了她如何在五年內有了自己的第一桶金。

首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用於日常花銷，第二張用於應急，第三張是存款卡。只有先通過強制儲蓄，嚴格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數。

積攢了一定的存款數，那麼就可以進入市場，進行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數基金等都是在這本書中學到的知識，讓我對於基金有了初步的瞭解。

此外，還認識到了複利的力量，也讓我更加明確了儲蓄的重要性。從現在開始就要貫徹落實我的五年計劃，擁有自己的第一桶金。

《家》讀後感11

我家有好幾個大書架，媽媽時不時地會買一些書回來，日子久了，書架就充實了，我的閱讀興趣也被培養起來了。每天我都要站在書架前挑挑揀揀，選一兩本能入我“法眼”的。《橋下一家人》就是這樣被我發現的，第一眼看到這本書時我就對它產生了強烈的興趣：生活在橋下會是怎樣的呢？一定和生活在樹上一樣有趣吧？橋下這家子到底經歷了什麼呢？我既好奇又興奮地捧起它，走進了主人公阿曼德的內心世界，就像是拿到一盒巧克力一樣，迫不及待地去品嚐它的美味。

老流浪漢阿曼德住在巴黎塞納河的橋底下，有一天，阿曼德發現自己的地盤被一個四口之家（母親和三個孩子）佔領了。阿曼德非常生氣，對這家“外來侵略者”充滿了敵意，可是在得知他們的遭遇後，他就不忍心把他們趕走了。在後來的相處中，阿曼德和孩子們慢慢地建立起了感情，盡心盡力地照顧孩子們，孩子們也把阿曼德視為自己的親爺爺，阿曼德感受到了家的溫暖，他下定決心要為孩子們建立一個真正的家，所以他開始振作，找到了工作，最後實現了孩子們的夢，讓他們擁有了一個溫暖的家。

“橋下寒冷的風，吹不散一家人的溫暖。”我特別喜歡這一句，在寒風刺骨的嚴冬裡，住在橋下的那一家人心裡卻是熱乎乎的，只因為原本素不相識的.陌生人相遇在橋下，彼此真心相待。我想，這是一本關於溫暖、關於愛的書。

我喜歡樂觀的阿曼德。天再冷、肚子再餓，他也不絕望，而是對未來充滿了信心，因為“在一座巴黎的橋下，任何激動人心的事情都有可能發生。”我們都應該向阿曼德學習，對學習、對生活、對困境、對未來、都要保持一顆樂觀的心吧！

我也喜歡感恩的阿曼德。巴黎聖母院大教堂邊的花市垃圾桶裡的一根乾枯的冬青枝都能讓他感到意外的驚喜；在冬天裡看到鮮花，就感覺到了溫暖的春天。阿曼德擁有的很少，除了隨身的小推車，他別無其他。而我們恰好相反，我們擁有很多，但我們缺了一顆感恩的心。媽媽做的吐司，爸爸做的荷包蛋，奶奶包的餃子、外婆織的毛衣......我們把這一切都當成了理所當然。從今天起，我們要像阿曼德那樣，懷著一顆感恩的心，珍惜生活裡每一個小驚喜、小幸福。

我更喜歡善良的阿曼德。一開始面對佔據了自己地盤的一家人，阿曼德表現出了敵意，而那份敵意卻是來掩蓋他內心的善良，因為他知道自己有一顆“軟心腸”，“如果你不把你的心藏好，這些八哥兒就會偷走你的心”。儘管阿曼德想要隱藏自己的善良，但最後他還是把這份善良送給了三個孩子。善良，就不該隱藏起來，對家人、對老師、對同學、對朋友、對需要幫助的人、對自己，都應該善良，不是嗎？

《橋下一家人》，一本關於溫暖、關於愛的書……

《家》讀後感12

當我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時候有一種來自心靈深處的感覺——溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼；家是受傷的“創可貼”；家是父母投資兒女欠債的地方；家是握在手裡盈盈的一脈馨香??但是我看了這本書之後才發現??

《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺；荒淫殘忍的假道學馮樂山；腐化墮落的五老爺克定，；敢於向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳??這些無不展現著巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺新和梅，這兩個人原本是青梅竹馬的戀人，只因為雙方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當時封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因為一個人的出現，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺慧，面對當時的世界她一方面在社會上積極參加宣傳革命的思想學生活動，另一方面在家庭內部和封建禮數展開勇猛的戰鬥，最後皇天不負有心人他們真正的敲響了封建大家庭的.喪鐘。

讀完這本書書之後我的心如野馬般躁動不安，不僅是為了書中那些人的命運感到惋惜，更是對當時社會的麻木腐朽感到痛心，更體會到了，哪裡有壓迫哪裡就會有反抗，就像哪裡有光明哪裡就有黑暗一樣的真理，覺慧就是一個很好例子，這是不是對我們也有什麼警示呢？在《家》這本書中我認為它的一個重要主題就是：青春無限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對美好生活的嚮往與追求，他們構成了書中另外的一種歡快的調子，作者以抒情的筆調寫出了，很多日常生活的詩意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿著對美好明天的嚮往嗎？或許我們不在他們那個年代，無法體會到他們那時的感覺和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應該把他們在封建勢力不退縮的英勇精神，用到我們的學習中來，我相信你會突飛猛進的，學好本領以後報效祖國，你還能說我們和他們不一樣嗎？

總之《家》是一部思想相當深刻的現實主義作品，通過覺慧為代表的年輕人，為了自己夢想與封建勢力進行了英勇的鬥爭，深刻的揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運，給我們深刻的反思。其人物內心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時代的鴻溝的表達是一道心靈的長廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。

《家》讀後感13

從小就知道，家是最溫暖的港灣，家是我們每天都要經過的地方，也是每天必須要回到的地方，家是溫馨的，溫暖的，讓人嚮往的地方。非常喜歡一首歌《我要一個家》，每每聽到這首歌，或是唱到這首歌都會心生感慨，一下子就有很多感觸湧上心頭，不知怎麼說出口，也無法表達出來，就是有種說不出的感覺，很難受，每個人都想要一個家，這事毋庸置疑的，在家裡我們可以想幹什麼就幹什麼，無拘無束的，自由自在的，這是多麼美好的事情啊。但是總有人沒有家，在這個世上，越來越多的人，越來越多的事，越來越多的不可思議，越來越多的難以置信，什麼事情都會發生，什麼事情都會有，有句話叫做只有你想不到沒有你做不到的，那些沒有家的人，一定非常渴望總有一個家，擁有自己的爸爸媽媽，可以每天都和爸爸媽媽待在一起，可是他們從一出生就缺失了這種感覺，缺少了那麼多的愛，真的很讓人痛心，突然間我發現自己好幸福，真的好幸福哦，很開心。

歌詞是這樣唱的:我想要一個家，一個不需要多大的地方，在我受傷的時候，我會想到它。我想要知道家，一個不需要華麗的地方，在我受驚嚇的時候，我才不會害怕。誰不會想要家，可是就有人沒有它，而我只能孤單地，孤單地，尋找我的家……感謝上天賜予我一個美好的家，感謝爸爸媽媽給了我生命，讓我有機會看到外面美麗的世界，藍天，白雲，一切都是那麼的美好，真好。

《下一個家》這本書中講述的故事令我讀完有些不知所措，瞬間感到自己有些僵化，感覺自己的人生觀價值觀好像變了。一個女人想盡一切辦法走進別人的家中，有用盡一切方法把別人的家變成自己的家，真的`太可怕了，在這個過程中我都一直揪著心，太虐心了。“我喜歡你的家，我要把它變成我的”，這是什麼心理，怎麼可能有這種人啊，把別人的家變成自己的，這事什麼邏輯，我真的有的搞不懂。一個女人專門找那種家裡家人關係不太和的那種家庭，可能她已經在暗中觀察了好久了，一定仔細斟酌過要對其下手的家庭

整本書用大量的篇幅描寫了心狠手辣的葉月，侵入一個家庭，把這個家庭弄亂，甚至控制著家庭裡每一個人的思想和行為。能用最殘忍的方式去影響一個人，去毀滅一個家庭。但直到結局，或許才能夠明白葉月的內心。皆川家二女兒美海，作為唯一一個與這個家格格不入，甚至到最後也沒有受控於葉月的孩子，可能是扭曲和黑暗裡唯一的“太陽下的向日葵吧。”正是因為那段祕密的回憶，一直讓美海堅持下去，哪怕目睹了老師的嘲笑，朋友的不解，姐妹的反目，母親的仇視後仍舊能夠在破舊的房間裡站起來。陌生人輕而易舉地攻陷這個家，是壞人的錯，也是這個家本身的錯！我自己擁有一個幸福和諧的家，爸疼媽愛哥哥寵，所以我對家依賴且感恩。我們彼此都想把自己最好的奉獻給這個家，讓這個家更好更溫暖，所以我可憐皆川一家，卻也為他們感到心痛。

《家》讀後感14

讀完家這部巴金的名作，合上書，內心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發光彩的革命青年的覺醒與鬥爭。

讀完整部小說可以看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品佈局的主幹。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底裡雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞珏的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色

他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的.生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現在，都變得清晰起來。

覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。

他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子裡充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。到後來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。出國的夢想也隨著破滅，最後走上這條路一去不返。但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。

揹負上整個家族的負擔，去應付各種的勾心鬥角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。

他採取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這並非他的初衷，而是他在複雜的家族鬥爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

覺新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會下的XX的高家帶給他的。

在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

這是新舊社會交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的表現的最終結果

覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。

他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。

由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切悲劇，並不只是那時會有，現在，以後，也必將存在。

打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去。

《家》讀後感15

家，一個愛、溫暖、避風港的象徵，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。

小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!同時，我暗暗為自己慶幸，因為“吃人”的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!

在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢後，又因自己的感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不願毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺佈，因肚子裡的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮溼的房裡，而他的.丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下雲兒後離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會裡有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在封建禮制面前他不敢揹負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼?什麼也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住：青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裡洋溢著愛!那麼就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!