《呼蘭河傳》讀後感通用15篇
認真品味一部名著後，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《呼蘭河傳》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《呼蘭河傳》讀後感1
《呼蘭河傳》是中國近現代作家蕭紅的長篇小說，她於1942年初因為疾病病逝於香港，那一年她三十一歲，在最好的年華消失匿跡。
《呼蘭河傳》是蕭紅以故鄉呼蘭河為背景而撰寫的一本回憶小說，全書描繪了蕭紅在呼蘭河這個封建小地方的生活景象。小說講述了二十世紀初的鄉村故事，有新奇，有難忘，有感人，字裡行間都透露出濃濃的農家風味。故事中慈祥的祖父、苦命的童養媳、小馬、租戶以及一大批沉落腐朽的靈魂，這些人物在書中的組合、牽連將生活、人心、社會描繪得極為深刻。更為重要的是：蕭紅以呼蘭河為回憶中心著重描繪了自己的童年世界。儘管那時候有很多很多的缺點——死板、生硬、封建、腐朽，但於蕭紅而言又何嘗不是安穩、寬鬆、自在，不受約束的。這是一個美好的童年世界，蕭紅一生中真正的唯一的美好。
書裡反覆提到家裡的後花園、提到家裡的屋子、提到街上的泥坑……，在通訊和交通都不那麼發達的那時候，大概關於家鄉的記憶就是小時候的定格，不會再有更新。後花園裡有花，是黃瓜花與倭瓜花；有樹，大榆樹與櫻桃樹；有蝴蝶、有螞蚱，在文字裡可以感受到這個花園的熱鬧。大概這個後花園就像是是蕭紅小時候的遊樂場，不知道替她打發了多少無聊的時光。屋子很大，有正房、有廂房。更重要的是，這屋子他們住了很久，就有很多老物件。比如祖母和母親的躺箱，裡面有花絲線、有香荷包，這是獨屬於她的玩具。街上有個泥坑，下雨總是積水。積水裡有人摔過跤，有豬淹死過，這積水帶來了很多茶餘飯後的談資。
祖父是慈祥的，會帶著孫女在後花園裡玩，會鏟地，會讓孫女趴在背上撒嬌；會講故事，會背詩；祖父還帶著淳樸與善良，把房子給人住，或者讓馮歪嘴子帶點吃的回家。小團圓媳婦是外地來的，曾經在井邊說過幾句話，而她卻在胡家被打，被用偏方各種“治療”，最終走向死亡。看著這個比自己大不了多少的人就這樣死去，大概給小時候的蕭紅留下了深刻的印象，關於死亡，也關於當時的環境。有二爺與馮歪嘴子正好形成鮮明的對比，有二爺渾渾噩噩的過著生活，從東家或者別處偷一點東西去賣，一天重複一天。馮歪嘴子卻在嘲笑譏諷中努力，對生活露出滿足的笑。“於是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。”這些人是小時候記憶的一部分，而年幼的蕭紅一定從這些人身上學到了什麼，是祖父教過的詩句，還是小團圓媳婦那句“回家去”，或者是馮歪嘴子在嘲笑中堅強的活著。
這就是蕭紅記憶中的小時候，我們每個人都有自己的小時候，我們有沒有她這種深刻的記憶呢？也許到了我們三十歲的時候才會有這種感悟吧，這部小說在她三十歲之前才得以完成，並且廣為流傳。
《呼蘭河傳》讀後感2
中國故事千千萬，精妙絕倫每一篇。是啊，中國歷史源遠流長，從神斧開天闢地，到1949年開國大典，流傳著許多家喻戶曉的故事。今
在呼蘭河這個地方，街道是灰的，房屋是灰的，草地也是灰的，人生更是灰的，一切都是灰的。整個社會沒有半點色彩……那裡的人們為了活著而活著，有時甚至是為了死去而活著。
我們的主人公蕭紅就出生在這麼一個灰暗的地方。
整本書中令我印象最深最氣憤的一段，那就是小團圓媳婦的悲慘遭遇。12歲的年齡本該是健康活潑，無憂無慮，而他卻過早早的被賣作了童養媳，失去了家人的呵護與疼愛，已經足夠可憐，可做了團圓媳婦，他又拼命的幹活，忍受家婆的無端打罵。他們該死的婆婆打碎了一隻碗，就要把小團圓媳婦拉過來打一頓。它跌了一個筋斗，把單褲膝蓋的地方磕了一個洞，也要把小團圓媳婦打一頓，總之他一不順心就要打小團圓媳婦，這誰受得了。這三個打一頓，讓我充分感受到了婆婆的蠻橫無理。更讓人氣憤的是，他自己的兒子捨不得打，打大貓，她怕把貓打丟了，打狗，他怕沒有人給她看門，打豬，她怕把豬打瘦了。在婆婆的眼裡，唯獨打小團圓媳婦是一點毛病沒有，他又跑不掉，也不會丟，也不會下蛋，也不像豬，打掉一兩斤肉也不要緊，反正也不過秤。捱打了，他晚上就瘋狂的叫，說是要回家，婆婆一聽見回家兩字就不舒服，請了個圓夢的那個圓夢的說回家是回地獄18層的意思，婆婆害怕的呀，請了好幾位大神來跳舞，都成效甚微，最後竟把小團圓媳婦用開水燙死了，因為大神說這樣可以保全家人平安。這一段我看出了呼蘭河人的封建和迷信，小團圓媳婦喊著要回家，那是因為他害怕在這裡的生活，想回到他原來溫暖的家。那婆婆連字面意思都不想，直接想到地獄閻王，還請大神跳舞，看到這我的冷汗都出來，真慶幸自己沒在呼蘭那個地方。
呼蘭河要說光鮮亮麗的地方，只有蕭紅祖父的後花園才是富有自由生機的，那也是蕭紅在呼蘭河唯一喜歡的地方。這個後花園是當時最大，差不多和我們的操場一樣大。裡面什麼都有，花草、瓜果、樹木、昆蟲多級了。那裡面最讓人記憶深刻的是那顆大榆樹，他站在園子的西北角。來了風，那榆樹先叫，來了雨，那榆樹先冒煙，太陽一出來，大榆樹的葉子就發光，他閃爍的和沙灘上的貝殼一樣。那時候的小蕭紅還不認五穀，指著狗尾巴草說是稻穀，他的祖父哈哈大笑隨後就耐心地和他講，稻穀是有針的，狗尾草沒有，只是毛茸茸的。小蕭紅也不認真聽，只是胡亂承認就罷了，然後就追蝴蝶吃黃瓜，玩累了就把草帽往臉上一蓋，不用一兩分鐘就睡著了。在那裡到處都是自由的，黃瓜想結一個瓜就結一個瓜，想開幾朵就開幾朵花，若一個也不想接一個也不想開也沒有人管它。從這一段中，我體會到肖紅祖父的園子是充滿生機自由的，是美麗的，是慈祥和藹的。
《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒涼的歌謠。但願現在的人們可以不信邪不封建，我相信只要人人心懷一顆愛心，人間處處灑滿愛，人間處處都是那美麗的後花園。
《呼蘭河傳》讀後感3
而這些回憶我是願意忘卻的；不過，在忘卻之前，我又極願意再溫習一遍。——蕭紅
讀完這本書後，除了感嘆內容的淳樸真實感人之外，更多地是對一代才女蕭紅悲慘命運的感嘆。從小因為出生的日子不好，就遭受父親的白眼，繼母對她不好，也就只有祖父對她是極其疼愛的。後來，為了逃婚離家出走，一生與兩個男人糾纏不休,被深愛的男人家暴，剛出生的孩子夭折，年僅31歲，便死於重病。
在這部溫婉如詩的小說裡，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。她極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字裡行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風景無不帶著一種憂鬱的美。
最讓我記憶猶新的就是故事中兩個人物的悽哀命運，原本天真活潑的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱著獵奇的心態，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭；馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運，更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情，在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕：一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城裡的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運，於是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關於馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之後，不但不關心他如何養活一家人，反而熱衷於尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發現一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買了一把菜刀，很快他要自刎的訊息就傳開了。看到這裡我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情，那裡的人們似乎充滿了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。
茅盾先生曾經這樣評價過蕭紅的這部作品：也許有人會覺得呼蘭河傳不是一本小說，沒有貫穿全書的線索，故事和人物也是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。從茅盾先生的評價當中，就可以看出這是一本具有獨特思想風格和藝術風格的作品。其實我覺得與其說它是一本自傳，倒不如說，那是蕭紅經歷了半生坎坷和苦難後寫的一本童年回憶錄。
1942年1月22日，受盡顛沛流離之苦的蕭紅香港病逝。她逝世的當晚就被火化了。在她的墓碑之前沒有花圈，沒有送葬的人群，一代才女歸於沉寂、歸於黃土。回顧她短暫的一生，如同風雨中的鏗鏘玫瑰，她一直在黑暗中勇敢的尋找光明。即使遭受了生活千百次的虐待，依然逆風前行......
《呼蘭河傳》讀後感4
當我看《呼蘭河傳》之前，總是聽讀過的同學們說這本書無聊。但是，當我開始讀它以後，我才發現，並非是那麼回事。
好象《城南舊事》這本書，都是講童年往事，都是作者自己愛的地方，而它們的不同點，也許就只有地點不同、人物不同而已吧。就因為這點，我一看便覺得非常喜歡，其實，我認為作者蕭紅的童年挺快樂的，至少比現在的我們要快樂的多。蕭紅她小時候可以在大院子裡呆著，可以和外公玩，而我們呢？現在除了家裡有錢的人，誰家還有那麼大的院子？誰的家長還可以陪孩子玩呢？
聽別人說，《呼蘭河傳》這本書是要體現作者幼年時的孤獨。可是當我讀完後，並不覺得她的童年有多孤獨呀！雖然也有許多讓人悲傷的事，但是平日，也就是沒有特殊情況的時候，作者是多麼的快樂啊！悲傷過去了，接下來的不就是快樂嗎？我承認，蕭紅小時候，並不常和同齡的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身邊的外公，天天讓她逗弄的大黃狗，這不就夠了嗎？反過來再想想，天天我們又在玩什麼呢？手機、電腦和那些無用的電子產品……
也許蕭紅她自認為很孤獨，但是，我真的認為她是幸福的。雖然剛剛開始讀這本書的時候，確實覺得她有點兒孤獨，但是越往後讀，就越覺得其實並不是這樣。她究竟是否孤獨，我也不知道，我只是推測而已吧！
這就是我一開始的想法。這種想法一直伴著我，直到我讀到尾聲。“呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。”這是尾聲的第一句話，讀起來怪怪的，給人一種說不出來的感覺。那句“埋著我的祖父”令我心裡極不愉快，而連我自己也弄不懂是怎麼回事。於是，就又簡單地重新翻看了一遍整本書。後來我在序言中找到了這樣一句話：“呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調的。”再翻翻那由於無聊和自認為不重要而被自己草草一帶而過的第一章和第二章，我發現了呼蘭河小城的人和事物雖然多，但卻都很普通，並且經常讓人傷感。我感覺呼蘭河的人面對事物都已經麻木了，普通人看完熱鬧覺得不好玩了，這件事就那麼過去了，而那些攤上事的人，也只是傷心一時罷了。該吃照樣吃，該做事還得做。
之後，我繼續往後看，又發現了一處，就是在蕭紅的外婆去世的時候，親人把她帶出了家門。她非常驚訝。原來，她以前一直以為，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！
憑這些，我推翻了自己原來的觀點。原來作者蕭紅真的是那麼的寂寞。
我更加愛上了這本書。《呼蘭河傳》是由蕭紅的童年記憶編織而成的，讀後的疑問、解決的過程、故事的悲傷，這些就是《呼蘭河傳》的精彩吧！
《呼蘭河傳》讀後感5
每個人都有他/她自己的家鄉，在他/她們的心中，自己的家鄉是最美的。
家鄉也會帶給他們很多回憶。我前幾天看了一本書，名叫《呼蘭河傳》，書的作者是蕭紅。
蕭紅1911年出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，於1942年逝世。她原名張乃瑩，是中國近現代女作家，也是“民國四大才女”之一，被譽為“30年代文學洛神”。她的代表作有《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》......
這本書先講了呼蘭河的風土人情及習俗，如跳大神、放河燈、逛娘娘廟等等，她還介紹了一些我們現在見不到的`那些非常有意思的街市鋪子，如當鋪、豆腐店、扎彩鋪等等，通過這些鋪墊讓我們能似乎看到了一幅舊社會東北農村的鄉土畫卷。然後就講了蕭紅和她的爺爺之間發生的故事，有在菜園子裡的（語文書中有一課“祖父的園子”就是從這節選的），非常有趣。接著她講了幾個悽慘的人物故事，讀起來又讓人很悲憤。
據說跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河燈是為了超度餓鬼的，在那天會有很多鬼被放出來，這是給它們一個轉世投胎的機會；在看野臺子戲時，一個家中往往是三姨二姑全都聚了起來，互贈禮品，有時如果臺下出了熱鬧，就沒有多少人看戲了；四月十八逛廟，總有幾個警察等著收走丟的孩子，老爺廟裡的泥像威風凜凜，娘娘廟裡的泥像卻近似普通人......可見那時候的人們有多麼迷信，而這些鄉土習俗現在基本都見不到了。
蕭紅的爺爺非常疼愛她，當時的封建社會重男輕女，蕭紅的奶奶還用針扎過她，所以蕭紅很討厭她的奶奶。在菜園子中，爺爺做什麼，蕭紅就跟著做什麼，她就像一個被寵壞的假小子各種調皮搗亂，但爺爺一如既往的愛護她；爺爺還經常教蕭紅讀詩，並告訴她每首詩的意思。在半夜裡當蕭紅被團圓媳婦的哭聲嚇著的時候，爺爺哄她、安慰她，告訴她這不是哭聲......爺爺最後還是離開了她，唯一把她當成寶貝一樣的人也走了。
還有可憐的團圓媳婦，剛12歲就成了童養媳，她天真、懂事又能幹，但她在婆家生活得並不幸福，她的婆婆總是打她、罵她、羞辱她，在她腳心上燙出痕跡，還說她沒規矩。後來團圓媳婦害怕了，在半夜裡喊著要回孃家，就被打得更狠了，然後就一病不起了。她的婆婆用了各種“妙計”，與其說是妙計，不如說是毒計，她們把團圓媳婦當眾扒光，放到開水裡“洗澡”，幾次都差點死過去。最後團圓媳婦被她們活活折騰死了。這些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齒，團圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會裡，是迷信的舊習俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了！
這本書我看時一會被逗得呵呵笑，一會因書中人悲慘的生活而感到傷心不已，最後又因為自己擁有現在這樣幸福自在的生活而慶幸不已，這是一本讓人感慨的好書，強烈推薦給大家。
《呼蘭河傳》讀後感6
它是一篇少女的敘事詩，一幅我彷彿擁有過的風土畫，一串我童年聽過的悽美歌謠。——題記
我隨手翻開這本《呼蘭河傳》，原只因“"呼蘭河"這地名美麗文雅，但閱後我在呼蘭河的美麗外表下看到的，有美好，也有醜惡;有寧靜，也有孤獨;有溫柔，也有殘暴;有作者蕭紅對它的熱愛，也有怨恨、思念……
呼蘭河，是蕭紅的故鄉。她在那兒度過了美好的童年，在祖父的花園中，她得到了無窮的樂趣。栽花，拔草，鏟地，澆水……“一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。”她還跟著祖父學詩，在一次次大喊大叫中自得其樂。她還能看跳大神，放河燈，野臺子戲等等富有生活氣息、鄉村淳樸風情的活動，能吃到馮歪嘴子做的美味的黏糕，聽有二伯的趣事……呼蘭河就是作者的天堂!
但是，呼蘭河也有另一面：在呼蘭河，天命不可違抗，神靈就是主宰;在呼蘭河，人們沒有放手一搏的勇氣;在呼蘭河，活著沒有意義，只是為了生老病死。東二道街上的大泥坑子淹人淹畜，卻被人們認作湊熱鬧和吃瘟豬肉的最好藉口;年年舉辦的跳大神、放河燈等所謂“盛舉”，只是些神神鬼鬼的迷信活動;明知道藥店裡的藥沒用，卻依舊去買……甚至，胡家的小童養媳才12歲，在正該玩、該笑的年紀，卻被思想古舊保守的胡家婆婆嚴加管教，只要她笑一會兒或稍有些不懂事，就狠狠地打她，還被用燒紅了的烙鐵烙她的腳心，“天天有哭聲，哭聲很大，一邊哭，一邊叫。”後來全村人都認為這是“病”，給她吃偏方，跳大神，最後小團圓媳婦被“大神”的法子活活折磨死，而胡家也因財力不支而家破人亡。看到這裡又讓人感到呼蘭河如同人間地獄，它的愚昧無知，令蕭紅厭惡、糾結……
蕭紅愛這片土地，它撫養了她，祖父的院子裡那樣生機勃勃、自由快樂，學詩時她嘻嘻哈哈、不求甚解、自得其樂，馮歪嘴子的黏糕那麼美味，她無法忘卻呼蘭河這個小鎮給她童年的溫暖、快樂;但也是它，依舊沒有一點主見，一切聽從神靈的安排，依舊無法從千年的古舊思想中脫身，依舊固守著過時的習俗，讓小團圓媳婦這樣的無辜者被折磨致死……蕭紅的故鄉就在美好與醜惡之間徘徊，蕭紅對它又愛又恨。
但是，在書的最後，我們看到的更多還是她對呼蘭河的愛。
“以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。”
蕭紅最後還是以一顆平和的心，抹去了飄浮在這個小鎮上的愚昧、迷信的烏雲，讓內心的陽光重新灑滿人間，繼續熱愛、思念、讚美它。
故土之愛的記憶，可以抵消掉成長中緣繫於此的怨意，可以永久地在心間流淌，帶來百感交集的溫暖。
《呼蘭河傳》讀後感7
近日習慣每天讀幾頁《呼蘭河傳》，或飯後，或睡前，十分樂意被蕭紅帶回那個時代那個地方她的那個童年。雖然閱讀蕭紅的作品能使我迅速逃離現實世界，但在閱讀過程中，總有一股矛盾在內心掙扎。
在享受傍晚照得外物紅光一片的火燒雲時，也得忍受漫長冬季院子北風呼呼的淒冷與寂寥；在讚揚當地百姓熱心幫助掉入泥坑的路人的善良本質時，也得眼睜睜地看著他們說瘟豬肉是泥坑裡淹死的來自我欺騙；在讚歎馮歪嘴子承受巨大壓力仍積極生活的堅強時，也得目睹小團圓媳婦被活活地折磨死……我們不能用一種眼光去看待這個世界，也不能直接斷定小說主題不是讚揚就是批判了什麼什麼，這樣的標籤如一張咒符貼死了整部作品。我們倒是可以區別對待每一個事件裡的各個元素，像蕭紅一樣，收藏起那些珍貴的記憶，日後用細膩幽美的筆觸一筆筆勾勒出來。同時也暴露出時代的弊病，於當地百姓的某句話某個舉動某個表情點出他們的愚昧麻木。繼而又以磨倌區別於常人之路堅強擔起撫養責任來探討人性力量之大。這樣不僅使小說的內涵豐富充實，也能留給讀者細細咀嚼，品味感悟。
在這部半自傳體小說裡，蕭紅的記憶之口像是裝上了水龍頭，緩緩地、有條不紊地流出，一段一段地述說，讓《呼蘭河傳》讀起來更像一篇篇散文，復沓的文句充滿詩意和回溯之美。而這種隨著作者內在情感而流動的回憶式敘述方式讓小說讀起來更親切自然。不過神奇的地方在於，看似明麗的筆調卻讓我的內心留有一股難以抒發的沉悶，使我憤怒也不是，悲痛也不是，就這樣壓在心頭。我很想掃除內心留下的某些片段以解心悶，如老胡家的小團圓媳婦之死，可是我似乎又不捨得忘卻這段揪心的情節。我想，這也是矛盾的力量所在吧。
面對封建社會的大環境，人們的反應似乎並不是一致。縱觀《呼蘭河傳》，我大致分為三種：1.普遍存在的百姓們。麻木不仁，託命於天，逢熱鬧必看，時常管管對自己無利害的閒事，偶爾用用“精神勝利法”麻痺自己。2.以馮歪嘴子為代表的“堅強派”，不畏旁人閒言碎語的轟炸，不理命的所謂凶兆，全心為著兩兒子努力在生存線上掙扎。3.以祖父為典型的地方紳士。他們較普通老百姓有文化、有見識，沒有那麼愚昧。他們也有資本去幫助他人，可他們並沒有成為改變這個社會的領頭人，用平靜的眼光看待周圍一切，而非踴躍地管閒事，也沒有像其他作品裡的歹毒地主一樣欺詐百姓，而是偏被動地施捨幫助。在有二伯無處可去時收留他，但並不熱情地把他納為自己家人。祖父這一切都隨它去的消極人生態度是說明他秉承了古代道家思想呢還是說他暗含著一種無奈的悲涼，覺得自己肯定無力改變這社會現狀，便將目光縮小至自己家庭的天倫之樂？又為何會出現像祖父這樣的第三類人？這都是我內心一直糾結的地方，矛盾也爭吵不休。
《呼蘭河傳》讀後感8
今日我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裡講了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。
我記得有一段異常趣味，講了“我”在後園裡摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每一天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，僅有脆弱和枯槁。那裡的人是如此的冷漠，應對他們好比應對一堵厚牆。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不一樣的僅有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，並且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做“惡作劇”，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一齊哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關於祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市裡有好多公園，裡面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。此刻的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。
書裡講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裡淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都明白，有的人說拆牆，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是歡樂的，也是寂寞的。她從小在後園裡長大的，作者和祖父在後園裡一齊玩，一齊幹活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了歡樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多麼的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自我的雙手去創造自我完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。
啊！我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界裡。
《呼蘭河傳》讀後感9
五一”假期開始了，我的腦海裡仍然浮現著課本里《祖父的園子》一文中那個頑皮可愛的小女孩的模樣。於是，我買來了《呼蘭河傳》這本書，津津有味地閱讀起來。
呼蘭河城是頹敗的，書中的人幾乎是冷漠、自私而又封建的。東二街道的泥坑陷了多少馬、豬，甚至連孩子都陷進去過，也沒有人去填；漏粉人家的草房歪得不成樣，也沒人去修；人們對別人的苦難袖手旁觀，甚至當成戲來欣賞。正是因為這樣的冷漠，他們活得悲涼，就像是七月十五呼蘭河上的河燈慢慢向下漂游，慢慢地滅了一盞又一盞；就像粉房裡的歌聲，如一朵紅花開在牆頭上，越是鮮明，就越是覺得荒涼。
在蕭紅小的時候，父親對她冷漠，母親有時也對她惡言惡語，祖母曾因為她的頑皮用針扎她的手指。唯有祖父給她的生活帶來溫暖，陪她走過純真的童年時代。祖父常常與她在後花園裡做遊戲，教她念詩，把掉入井裡的鴨子燒著給她吃……這些使蕭紅原本孤獨的生活變得有趣起來。
與祖父在一起的童年時光是快樂、美好的，在蕭紅的心裡始終揮之不去。這樣溫暖的畫面也讓我想起了我的童年趣事。
小時候，我和媽媽不管是去菜市場還是去商場，媽媽總要與人“吵架”。有一次，我沉不住氣了，問道：“媽媽，你為什麼要跟別人‘吵架’呀？”媽媽摸著我的頭，笑著說：“小傻瓜，媽媽不是在跟別人吵架，媽媽是在砍價。”我當時似懂非懂，心裡也想嘗試和別人“討價還價”一次。
一天下午，一位大伯來我們家收廢品。我認為機會來了，就攔住正要出去的媽媽，對她說：“媽媽，就讓我試一試‘砍價’吧！”我還沒等媽媽回答，就跑了出去，走向那位大伯。他對我笑了笑，說：“廢品一斤兩毛五，這有兩斤，正好五毛！”我先是小心翼翼地對大伯說：“大，大伯，這廢品兩毛一斤行嗎？”我以為他會拒絕，但他竟然答應了。我膽子大了一些，繼續問道：“一毛五一斤行嗎？”大伯也爽快地答應了。我想：乾脆把價格一壓壓到底吧！於是，我又對大伯說：“那就一毛一斤吧!”大伯先是一愣，隨後就若有所悟地笑了，把兩毛錢放下就走了。我回房把這件事告訴了媽媽。媽媽只是一邊笑一邊說我是“小傻瓜”，也不告訴我這是為什麼就去廚房做飯去。這事過去好幾年了，可我回想起來依舊覺得很有趣，充滿著甜蜜的滋味。
童年是一幅畫，畫裡有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌裡有我們的幸福和歡樂；童年是一個夢，夢裡有我們的想象和憧憬。啊，我真想永遠停留在童年。可是時光總是一去不復返，親愛的同學們，就讓我們用一顆善良、熱情、奮進的心來好好感受、珍惜這如花的大好時光吧！
《呼蘭河傳》讀後感10
語文課本中千變萬化的《火燒雲》，帶領我走進了如詩如畫的《呼蘭河傳》。“晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了……”這是一種怎樣的美景呢？我拿起《呼蘭河傳》，讀著、讀著，就像有一條清清的小河，在我的心頭潺潺地流過……
《呼蘭河傳》的作者是我國現代著名女作家蕭紅。作者用嫻熟的筆觸、細膩的心思，勾畫了一座北方小鎮自然單調的美麗，敘述著一個個遙遠而真實的故事，描繪著一顆顆善良樸實的心靈。書中慈愛的祖父，後花園的花草樹木，是作者寂寞的童年生活中最為重要的慰藉。當我讀到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然後祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入家門，祖母大笑起來，父親、母親也大笑起來，祖父自己也大笑起來時，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上還打著滾笑。那“攪亂整個後園”的開心笑聲，那火紅耀眼、芳香撲鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈愛的祖父，放飛了孩子的天性，給了孩子心靈的自由。我好喜歡蕭紅筆下的祖父，一個慈祥、善良、博學的老人。
讀著《呼蘭河傳》，我驚訝了！蕭紅筆下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一個和藹可親、滿腹經綸的老人。他看我的時候，眼睛總是笑眯眯的。我如果犯了什麼錯、惹了什麼禍，他總是安慰我，甚至為我開脫，從來不責怪我。我的外祖父也很博學，記憶力相當好，教我背《木蘭詩》、《將進酒》、《賣炭翁》，全憑口頭傳誦。有一次，我放學，正趕上下大雨，外祖父接我放學，雨傘一個勁兒地向我傾斜。回到家裡一看，我的衣服乾爽爽的，外祖父的衣服溼漉漉的。我的心酸酸的，外祖父卻笑得甜甜的。還有一次，我病了，躺在床上好難受啊！外祖父一直守在我的身邊。一會兒給我量體溫，一會兒給我喂水果，一會兒給我講故事……滿滿的愛，一直包圍著我、溫暖著我。而少不更事的我，稍不順心，有時還和外祖父頂嘴，對外祖父呼來喝去。現在想起來，真是好慚愧。
《呼蘭河傳》中還有好多故事，讓我回味無窮。小團圓媳婦的悲慘遭遇，賣饅頭老爺爺的辛酸經歷，四月十八娘娘廟會的非凡熱鬧，七匹馬拉著大車奔跑的寒冷冬天……我瞭解到那個時代的不平與憤怒，領略到那個時代的風土和人情。正如茅盾先生所說：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
去年暑假，我回故鄉哈爾濱避暑，和爺爺、奶奶驅車來到松花江北岸的呼蘭區，走進那座青磚青瓦的大院，走進那鳥語花香的後花園，走進那《呼蘭河傳》中的世界，尋覓著、尋覓著著名女作家蕭紅童年的足跡……我喜歡讀《呼蘭河傳》。
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蕭紅筆下的一座小城，坐落在昔日的黑龍江省呼蘭縣。這座小城極為普通，從南到北的十字街貫穿整個小城。一個個生活在這普通小城裡的普通人，共同編織成《呼蘭河傳》的故事。
全書由“整體到區域性”的結構先總寫呼蘭小城的地理情況、城市內部的構造等等。再寫人，但這本書無主要角色，用小城各個地方不同的人為線索，把小城的面目徐徐鋪開。作者用敘述生活的口吻描寫的事件當中，有善有惡，有悲有喜，黑白交織，如灰色的、大筆點染的水墨畫。
“灰色”——這是我讀完《呼蘭河傳》的第一感受。白與黑交織，便構成了灰。《呼蘭河傳》有令人愉悅的片段，有能激勵人心的人物。我至今都記得在第五章有一個片段：“於是我從祖父的身上從上往下掙扎著，喊著：‘我要掉井的！我要掉井的！’祖父幾乎抱不住我了。”童趣與天真如鑽石一樣鑲嵌在本書中，但僅存的美好便大抵這些了吧。
最令我印象深刻的是呼蘭小城的“文化活動”。先是跳大神，大神是要請的，而且還要獻上布匹，大神不高興了還要殺雞。既然活動成本這麼高，呼蘭城的市民為什麼還要心甘情願地去做？我認為可以從上下文尋得答案：呼蘭小城有為神鬼服務的店鋪，以扎彩鋪為例，文中作者用細緻的描寫寫出了扎彩鋪裡金碧輝煌的陰間宅子，加之以豪華的特殊服務——有專門的人拉車，有穿著白淨的廚子拉麵，還有精明的管家管賬……然而這一切是還是衣著粗鄙的人做出來的，並沒有因為陰間的宅子如何漂亮而改變現世的生活。作者也在文中說，並未見到做扎彩的人給自己做一間陰間宅子。放河燈也是一大特色活動，例如此場景描寫：“這時，再往遠處的下流看去，看著，看著，那燈就滅了一個，再看著看著，又滅了一個，還有兩個一塊兒滅的。於是就真像被鬼一個一個地託著走了。打過三更，河沿上一個人也沒有了，河裡邊一個燈也沒有了。”文字雖簡潔，但在我腦海中一下子就有了畫面：在視野的盡頭，燈在河的遠處一個個地滅掉，每滅掉一個，天色便暗了幾分。待到燈全部都滅完後，這河，便又恢復死寂。
哪有陽間人渴望陰間的道理？如果真是這樣，只能說明人們對現世的不滿、失望以及對虛無縹緲的“來世”的憧憬。聽著大神唱著跌宕起伏的調子，難道他們感受不到內心的空虛嗎？向鬼神求幸福安穩，渴望來世的榮華富貴——而這一切，是誰造成的？
作者情感已不必多說，讀者自知。而打動我的是灰色的回憶：如黑白交織，生活不是一昧的美好、順利，也不是一昧的困難、坎坷；只有風雨交織、雨後天晴的生活最是真實，也最是動人。
昔日的黑龍江省呼蘭縣今日已物是人非，哈爾濱市呼蘭區代替了呼蘭縣。但蕭紅筆下的呼蘭小城，似一縷若有若無的炊煙，跨過歷史的河岸，飄過了呼蘭，飄過了黑龍江，飄過了中國北方……向沿途的旅行者訴說這娓娓道來的故事，喜悲交織的故事將會一直延續下去……
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如果說小說一定以情節為標準的話，那呼蘭河傳的情節實在沒有多少跌宕起伏，但如果從藝術感染力為標準的話，那本書顯然是一座高峰。譬如作者描寫兒時的那個園子，“園子裡就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，因為櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。
小的時候，只覺得園子裡邊就有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。”畫面總給我以一種真實的溫馨感。
從文藝學的角度，諸多大家都對此書評論諸多，我淺顯閱罷不足言之。但仔細思考，一本文學經典從來便不是以有趣和有用為目的的，它往往直擊心靈最深處，讓人莫名的為之感動。
作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、愚昧、麻木的時候，諷刺幽致則使人感到悲涼、悽苦。但這種苦中又有種隱隱的溫暖，可能就來自人物的一句笑話，但又不會像看漫畫書一般笑，只是深切地感受到人物所遭受的一切，這也正是作者的諷刺幽默所產生的優鬱的美感效應。這種美感效應，往往使內心的不羈被慢慢馴服，對歷史和現實有更為成熟的認識。
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最近我讀了一本書——《呼蘭河傳》。它是我國著名作家蕭紅寫的一本書。
有人說《呼蘭河傳》不像是一本小說，而我卻覺的《呼蘭河傳》是對我引響最大的一本書。
《呼蘭河傳》寫的基本都是蕭紅童年的故事。那時的人們都很迷信，對蕭紅的只有歧視，而她的祖父對她的愛卻是無窮無盡。書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，讀了讓人不忍發笑。
讀到這裡，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”裡渡過的。
在呼蘭河這小城裡，充滿了迷信的影子什麼海龍王啊，什麼叫魂啊的，跳大神啊。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家裡很有錢的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財萬貫也取不得。看，舊時代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高，家裡沒錢人家根本不把你當人看。
《呼蘭河傳》裡的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是令人惋惜的。
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假期我讀起了《呼蘭河傳》這本書，開始的時候，只覺得平鋪直敘地描繪作者家裡的點點滴滴，甚至有些瑣碎。而等我靜下心來細細品味，才愈發覺出它的特別之處。
看著作者小時候的身影，我彷彿回想到了小時候的我自己。本書裡的作者天真無邪，生活處處充滿了童趣，讓我認識了一個純真無邪的“小蕭紅”。本文的地點是呼蘭河城，這是一個封建城市，裡面的人貪圖名利，卑鄙無恥，整天過著平淡的生活，顯得枯燥乏味，缺乏有趣的色彩。跟隨作者的腳步，我也走進了這個封建落後的小城市，灰色的街道上人山人海，到處張燈結綵，賣糖的人面帶微笑，到處招攬顧客，生怕自己的糖賣不出去。賣豆腐的似乎天生就深受大家的親睞，不費吹灰之力就賣了四五塊，生意興隆，一眨眼，一車豆腐就被顧客一掃而空，賣豆腐的便喜滋滋地推著車揚長而去。不用我說，大家都知道了，這肯定是過節時候的情形。平常，街道上的人寥寥無幾，只有幾個小孩你追我趕，在街道上奔跑，其他地方空無一人，所有的房子大門緊閉，像是城裡來了強盜似的，顯得整個城十分淒涼，死氣沉沉。
作者的祖父去後花園裡澆花，作者也屁顛屁顛地跟在後面。祖父拿出水壺，將花園裡的花澆了個遍，而作者則依葫蘆畫瓢，四處亂澆，玩累了，作者便癱坐在草地上，漫不經心地玩弄著狗尾巴草，東張西望，一看到了蜻蜓，便嚷嚷著去追，追累了，便停下來休息一下，又去追野兔，體力像源泉一樣取之不盡，用之不竭。
呼蘭河城在作者眼中是一個充滿快樂的小城，祖父的花園就是她的娛樂場所之一，她每天在花園裡嬉戲打鬧，一玩就是幾個鐘頭，樂此不疲，作者花了很多筆墨來寫這個令她十分快樂的花園，從中我可以看出作者對外祖父深深的喜愛，也反襯出她對祖父的思念之情，讓我很受感動，彷彿身臨那個童話般的美麗花園。
作者用高超的寫作技巧把人物刻畫得淋漓盡致，讓我印象深刻的莫過於小團圓媳婦了，她和蕭紅一樣大，才十二歲，卻受盡了非人的折磨。小團圓媳婦身體十分瘦弱，她的婆婆脾氣火爆，三番五次地虐待她，導致性格開朗的她發生了三百六十度的驚天變化，她開始變得茶飯不思，變得孤僻，家人都說她是魔鬼。她的婆婆在她身上花了很多錢，比如跳大神，就是幾個漢子在臺子上裝神弄鬼，打鼓地打鼓，一個老巫師手舞足蹈，嘴裡唸唸有詞，場面十分隆重，左鄰右舍的的人都來看熱鬧，覺得很新奇，巫師在臺上像變魔術似的變來變去，引得大家拍手叫好。但這些還是無濟於事，小團圓媳婦最後死了，真是令人感到萬分惋惜。
讀完《呼蘭河傳》，我不禁感嘆時間的千變萬化。它的腳步飛快，帶走了童年，在五彩斑斕的童年裡，有苦也有樂，有喜也有悲，酸甜苦辣我們都體驗過了，而現在，我們應該正視前方，懷著美好的憧憬，在接下來的大好時光中勇往直前，不給自己的人生留遺憾，在自己的光輝歲月裡一站到底！
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在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。那裡的村民，活著的目的僅僅正因活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮裡性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個愉悅的童年，在她的童年裡，只有：祖父，“我”和後院。在後院裡，蕭紅與祖父一齊生活，一齊玩耍，一齊勞動……“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”就應就是這個樣貌的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一齊，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著咱們玩……
讀著讀著，我不僅僅會想起自我童年的樂事，一個人呆呆的笑著。
每個人都有屬於自我的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在那裡我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，正因窮，正因生活，被賣做童養媳，沒有母親疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是正因她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自我的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的“人”的味道，是消極！是愚昧！怎樣連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎樣了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這麼不一樣？
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎樣就不會想到打理一下自我，難道不能夠跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就能夠有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不一樣時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴咱們的吧，讓咱們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不好重蹈覆轍。
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蕭紅那時只是一個孩子，有著短短的頭髮，總是在陌生和驚恐的認識整個世界，小時候她經歷了他人的死亡，和困惑，她保守著自己的價值觀天真的以為世界的一切都是自己看到的。如今小紅在成人後，帶著懷念和思念，來回憶這一切的，翻開呼蘭河傳，眼前出現了那個二十世紀的那位孩子有關發生的人和事，馮柺子，有二伯，備受折磨卻依然樂觀地團圓媳婦，他們在呼蘭河這個小地方備受苦難，卻依然堅持快樂的的仰望。
這本語言樸實的書，文字就像孩子稚嫩的童聲，不加一絲一毫修飾，就像把自己心裡話說出來一樣，平白的語言蘊含了無數的場景，我好像墜入了長河，回到了蕭紅的童年。蕭紅的家是荒涼的，但她也感到了人間的溫暖，帶給他快樂的是她那七十多歲，已經年老身體卻依然壯實的老小子祖父，祖父帶他種花，種白菜，還給它教詩，在她尚未播種的心田裡種下溫暖和關懷。祖父是這樣，但是她那同樣年老的祖母和和祖父的性格截然不同，他是典型的從舊社會走出來的，祖母總是對蕭紅惡言相對，當他和祖母玩的時候，祖母卻狠心的那紙砸他手指，所以童年的她對祖母毫不喜歡，當祖母去世時，蕭紅也不是特別關心，也許長大後會對自己童年產生後悔，但童年的小紅顯然沒有這樣做。
除了祖父和祖母外，有二伯就是一個很奇怪的人，說他奇怪吧，總是一個正常人，但是不奇怪的話，有二伯喜歡和大黃狗說話，和天空的雀鳥說話，他挺喜歡蕭紅，卻又不善於表露，有二伯也喜歡偷東西，當被發現時，總央求他，可在生活中有二伯對小紅並不好，小紅也對有二伯這個人迷惑不解，長大的小紅，對有二伯留下了懷念。
馮柺子是蕭家大院租憑人家中的一戶，他一拉磨字為生，當自己的妻子去世時，他獨自承擔了撫養孩子的的任務，他每天都是樂呵呵的，從來沒有煩惱，至少在表面上。
最可憐的就是團員小媳婦，聽他的婆婆說，小媳婦是從很遠的地方買過來的，花了幾吊銀子。初來到胡家，就一口氣吃了三碗飯，滿園子的人都議論紛紛，可是小紅卻和小媳婦非常合得來，從在他初來打水的時候，和他說上幾句話。可是漸漸地，小媳婦的腳上多出了幾個又大又紅的疤，這都是他的婆婆用鐵烙出來的，但他還是很樂觀，小紅長湊到小媳婦一旁，和他小聲的說話，他們本可以成為朋友的，蕭紅卻在大人們的口中聽到了小媳婦病死的訊息。原因是這樣的，小媳婦常常捱打，到了最後竟在半夜哭起來了，封建和迷信害了她，又是拿開水燙又是抽貼，原本大大咧咧，快樂的小媳婦就這樣死了。小紅很是悲傷。我猜，成年後的蕭紅寫這本書就是為了紀念她吧。
除了這幾位，呼蘭河傳還有幾個讓人樂得發笑的地方，比如，街上的大泥塘子，自古以來就沒有然人好受過，每年發大水的季節，行人都要和猴子學，在牆頭盪來盪去，才能過，竹馬成天爹在泥塘裡，都是路人把這些牲口救上去。呼蘭河雖是一個小地方，但他的樂趣卻很多。
在這幾位人中，我每個都很喜歡，他們都是對命運作鬥爭的好手，沒有抱怨，沒有哀嘆，只有對樂觀的支援
