《在人間》讀後感(集錦15篇)
當品讀完一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《在人間》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《在人間》讀後感1
汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙雲、聯大歲月、師友相簿、平淡人生、文章雜事。
可買來之後這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上週終於拿出時間拜讀這本書一讀便不捨得放下！裡面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有巨集大的人生題材，流淌在字裡行間的都是文人的雅趣和愛好，瀰漫著文人的情調。讀他寫的植物我感受到的是閒情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般淨化著浮躁的內心，聯想現在的生活、工作，我們是不是過於匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的'精神寄託，古往今來，從來如此。
工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收穫。這就是我讀過本書的最大收穫。
《在人間》讀後感2
在這個星期，我看完了高爾基的第二部自傳體小說《在人間》。讓我記憶深刻。高爾基的第二部自傳體小說《在人間》說的是高爾基為了生活而要在鞋店、姨婆家和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在身邊的都是那些低俗、愛吵架、背地裡說人壞話的小市民。 生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望，我十分佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍對書本愛不釋手，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裡”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多事情，還閱讀了許多書籍，包括生活這本難琢磨的書。 我羨慕高爾基靈活、流暢的思維，隨時隨地就能吟出一首小詩來表達自己內心情感。當然，這當然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤奮、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父也撐起一個天堂嗎?天堂雖與人間只一線之隔，但卻大不相同。有的人家有萬卷書，卻不能靈活應用；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的`知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所汙染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯學習，腳踏實地，人間也會變成天堂。 高爾基的第二部自傳體小說《在人間》讓我感受到了阿廖沙走上社會的艱辛經歷，讓我感受到了舊社會底層人民的痛苦，同時反襯了阿廖沙的堅強。《在人間》是本永不落架的好書。
《在人間》讀後感3
當我讀完了高爾基的《在人間》，我感到無比感慨，因為那時候他和我年紀一樣大——11歲，而我卻從未領略過去人間闖蕩的艱苦經歷……
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，他在繪圖師家、輪船上當過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時候，有一個老太婆對他很不好，每天讓他幹很多活，幹不好還要打他，她還不許高爾基學畫畫、看書，這都是我們現在孩子沒有經歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時間看書，要是哪一天沒有看書，他都會覺得不舒服，怪不得他說：“書籍是人類進步的階梯！”最後，他懷著考進大學的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅強的，他沒有因為害怕被打或怕苦怕累回到外祖父家，他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的'好習慣，而且他還經常讀給別人聽。這些都是值得我們學習的。
《在人間》讓我領略到了許多人世間的痛苦和道理，我認為這是一本非常值得讀的書。
《在人間》讀後感4
早都聽說，《人間有情天》是一本非常令人熱血沸騰的書籍，這也讓我情不自禁的走進這個世界。
一個12歲的小女孩兒，非常的聰明，可是他的父母都是智障者。與眾不同的父母，給這個小女兒帶來的是更多的尷尬和孤獨。但是他有一個非常能幹的外婆，無時無刻的照顧她，關心她。可是外婆突然的去世給人小女孩兒上造成了巨大的壓力，也讓她從此徹底崩潰了。她決定離開自己的家鄉和姨媽一起去城市去生活，可是去之前一場暴風雨擊醒了她，她感受到了父愛和母愛的偉大。決定留在家裡享受這份美好的、青澀的陽光雨露。
讀完了這一本書，我認為這個小女孩兒非常的勇敢，堅強，讓我學到了，不管我們的父母怎麼樣，他們的愛都是無限的，我們要尊重孝敬父母長輩，也讓我懂得了父母的.愛很偉大。
這本書讓我懂得了父母對我們所做的任何事都是他們對我們的絲絲關愛。沒錯，就像虎娃的媽媽一樣，雖然她不能使自己像別的母親一樣精明，但外婆說過：虎娃，你媽或許是個心思簡單的人，但是她的愛也很簡單，就像急速流動的河水一樣，輕輕鬆鬆地從她的心裡流出來。
愛是什麼？愛是永久不變，愛是無微不至；愛像什麼？愛像火紅的太陽，愛像寬廣的大海；愛是誰的？愛是偉大的父母的，也是我們自己的。
“人間有情天”這情天正是在愛的基礎上，都要接受愛和給予愛，才能享受人間的晴天，愛生活、愛父母、愛自己、愛家人、愛身邊一切美好的事物，人間處處有情天。”
《在人間》讀後感5
最近，我開始讀起了王國維的《人間詞話》。
讀詩詞的感覺與我而言，是及其棒的感覺，每當我泛起讀詩詞的時候往往也是我感情最豐富的時候。
但我有一個煩惱，那就是我的三分熱度，常常是我不能去堅持一件事，比如我想把《人間詞話》中的詩詞都背下來，我知道到後面我一定會是做不成的，即使我有那顆心。我一直在找辦法改變，我我一直未能找到最好的方式去逆轉。有人說，三分鐘熱度未必是壞事，三分鐘熱度可以讓你找到自己真正的興趣，之後就會一直堅持下去。
我也相信。
說會《人間詞話》這本書，我才剛剛讀，所以對後面的`內容是怎樣的，但我相信一定不會讓我失望的，因為我讀了她前面的幾頁我就覺得非常的不錯。
但我讀到第一首，歐陽修的《蝶戀花》中的幾句是我的情感已是氾濫了：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。”還有秦觀的《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素。”
讀來真的是讓我心曠神怡啊。
《在人間》讀後感6
這是一本汪曾祺著的《人間滋味》，裡面講到了許多蔬菜水果，各個省市的美食，罕見的植物，和在我們身邊的動物。
最讓我印象深刻的是秋葵。秋葵的葉子似雞腳，所以又名雞腳葵，雞爪葵。我一開始就覺得這名字稀奇古怪的，正因為特別，所以記起來就容易。秋葵的花是淡黃色的，淡若無質，花心淺白，柱頭深紫。我之所以喜歡秋葵，是因為我們家露臺也種著很多秋葵。書中說，古人覺得秋葵似女道士，但我卻覺得她像穿著黃色連衣裙的小姑娘。
食物其實有一種神奇的力量，它能勾起人心中的各種感情，比如親情、友情和愛情。當作者看到汽鍋雞的時候，就會想起親情。昆明的汽鍋雞在汪曾祺爺爺的描述下，讓我看了都蠢蠢欲動，而且這個汽鍋雞也特別有意思，應該是先有汽鍋，才有的汽鍋雞。去吃汽鍋雞時，進門總能看見四個大字“培養正氣”。一般朋友們說“今天我們去培養一下正氣吧！”聽懂的人都知道是去吃汽鍋雞。昆明的汽鍋雞特別鮮嫩，而且屢試不爽。為了永遠保持質量，據說它用的都是武定雞，不能太瘦也不能太肥，因為雞瘦則肉柴，肥則無味。不過現在昆明的汽鍋雞已經遠遠不是以前的那個味道了，用的'什麼雞都有。這大概是因為思念家鄉，懷念以前的人和事，想重新回到當初，才能分辨出來味道的不同吧。
在外面吃了那麼多山珍海味，也該嚐嚐以前的家鄉菜了，說不定能嚐出以前的味道，重新找回童年時光的記憶呢！
《在人間》讀後感7
《人間詞話》是王國維所寫的一部文學批評著作。而王國維是中國近代傑出的學者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論：“晚清以來影響最大的詞學美學著作。”可見《人間詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界······”的時候，但高中忙於刷題中，根本沒時間看，後來在河北衛視的中華好詩詞的節目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見裡面的文字，畏難放下。最後在老師佈置作業的時候，才將其看完。現代文學家郭沫若曾說：“在近代學人中，我最欽佩的是魯迅和王國維。”他還說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”可見王國維先生的影響之大。
《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學做的.評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，並無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學批評史上佔有相當重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。
《在人間》讀後感8
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最後一部鉅作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎麼看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對於前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的`事情。越往後看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對於當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然後他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的格格不入，讓他少年白頭，用菸酒女人麻痺自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被汙濁冰冷的現實桎梏，變為水溝裡的臭石頭，眼看著自己汙濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重複著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《在人間》讀後感9
一月，老師給我們發了閱讀檯曆。我迫不及待的把這珍寶放進了書包，心裡有按耐不住的喜悅。一回家就把它放在了書桌上。
接著，我翻開了《童年·在人間·我的大學》這本由著名作家高爾基所做的經典自傳。津津有味的品了起來。這本書十分好看，十分有趣。很具有故事情節，裡面生動地再現了高爾基那時並不富裕的生活。目睹了人性的醜惡。其中調皮搗蛋的阿廖沙（高爾基），善良溫柔的祖母，脾氣暴躁的祖父，為了家產弄得雞犬不寧的舅舅們給我留下了深刻的'印象。這些人物的動作、神態、語言描寫得十分傳神，十分動人。
這本書記述了高爾基從小到大的人生經歷，從年幼時的工作到大學生活的風風雨雨，高爾基和所有人都是一樣，有過錯誤。可他端正了自己對待事物的人生態度，他和所有人一樣，身上劃了數不清的傷痕。可是他的勤奮、好學改變的他的命運，使他的缺點變成了優點，變成了一隻破繭而出的蝴蝶，受萬人矚目。他告訴了我們：不管在任何情況下，都要堅持不懈，要擇其善者而從之，其不善者而改之。千萬不要向困難低頭！
《在人間》讀後感10
《在人間》是高爾基自傳體小說之一，主要講的是高爾基11歲時母親不幸去世，而“我”走入社會，自己謀生，他曾在鞋店、聖像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，並且一發不可收拾，五年後來到喀山打算上大學……高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的.時候甚至毆打他一頓！但他一直堅持著讀書，永不放棄！比比高爾基，再想想我們現在的生活，我們該有多幸福啊！高爾基沒有錢上學，父母雙亡，還要給別人打工，養活自己，這是多麼辛苦的生活啊！但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅持了下來，從而產生了對新生活的嚮往。
高爾基的毅力，是常人無法達到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時間來讀書，他經歷了許多，也閱讀了許多，高爾基是一個勤奮好學的孩子，有些人家裡有很多書，但他們卻不看；有人很苦，卻努力讀書，學到不少的知識。高爾基的這種毅力告訴我們，一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。
《在人間》讀後感11
暑假裡，我有幸讀了蘇聯著名作家高爾基的自傳體小說三部曲之一的《在人間》，深有感觸。
這篇文章講述的是主人公阿廖沙8歲到16歲的人生經歷。11歲時，阿廖沙由於母親的去世和外公的破產，不得不走向社會，開始獨立謀生。他當過學徒，做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在船上當洗碗工時，他在廚師斯穆雷的幫助下開始讀書。
生活閱歷和大量的閱讀開闊了他的視野。於是，他決心離開家鄉，到喀山去上大學。其中，最讓我感動的是阿廖沙蓋那愛讀書愛學習的`精神。有一次，他因在看書時被女主人發現而被痛打了一頓，鄰居們讓他報警，女主人哀求他不要去，並答應滿足他的任何條件。鄰居們都讓阿廖沙別理她，可阿廖沙說：“只要讓我看書，我就不去報警。”就這樣，他又可以讀書了，為了讀書吃多少苦他也願意。
讀完這本書，我被阿廖沙熱愛學習的精神深深地打動了。他的生活那麼苦難，可他沒有自暴自棄，而是處處不忘學習，他的這種精神是值得我們學習的！我們今天有這麼好的生活條件，衣食無憂，可在坐在寬敞明亮的教室裡學習，有那麼多好書可以閱讀，我們是多麼地幸福啊！我今後一定要向阿廖沙一樣熱愛學習，長大後做一個對國家有用的人。
《在人間》讀後感12
很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個部分，分別寫了人間草木、世間風物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個厲害的小說家，散文也十分優美，在這本書中，他表達著對大自然裡的事物，自己獨到的領悟和審美髮現，從小的視角、細膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉情民俗；談論著各式草木蟲魚鳥獸，還有對辭章典故進行考究。同樣，在他作品裡充分表達出他對凡人小事和鄉土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的回憶，那是一種多麼美的感受。
讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細讀來真是一種享受，使我浮躁的內心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時候的往事。每當國小放暑假的時候，都會回到村裡面和爺爺一起住一段時間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時候的日子過得很開心，並對大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。
然而回想到自己現在的生活和工作，每天是否由於過於匆忙和沉迷於網路之中，而忽略了生活的.樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄託。工作的時候要積極努力，休息的時間，就需要放下手機，走出去，親近大自然，去發現去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進，又能陶冶性情，使得自我更加完善。
《在人間》讀後感13
間三部曲》的第一部，背景舞臺搭在了戰國時代。
日本的戰國時代，好比我們的三國時代，同樣的風雲奇詭，英雄輩出，同樣是一個交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰亂之世，也同樣是後世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個道具，把包括桶狹間會戰、本能寺事變、關原合戰等等差不多所有重要的戰役、事件都串了起來，登場人物從顯赫一時的大名、叱吒風雲的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構的平民，每個獲得“無銘劍”這一神祕力量的人都會成為一段時間內的主角，偶然或必然地改變歷史的程序。
顯然，森村的寫作不只是陶醉在對歷史的巨集偉敘事快感中，他更強調“小說”，也就是虛構本身。從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的'史料中，他發展出小說的“傳奇性”：於是川中島合戰著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現了平民醜鬆的憤怒一擊；“傻大個”鳥居強右衛門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰的形勢；大盜石川五右衛門為了反對侵朝戰爭孤膽獨行，意圖暗殺豐臣秀吉……作者說，他關注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個時代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關懷是指向歷史輝煌的外表之下的。
《在人間》讀後感14
我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來到“人間”後的苦難歷程。此時，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會，一方面，阿廖沙瞭解並加深了對下層人民的認識，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識，讓他加深了對社會的認識，也初步形成了激進的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個失學兒童，他到外祖母的妹妹家幹活，此時，還是少年的他，要承擔起搞衛生、照顧小孩等等保姆所幹工作，東家只要有丁點不滿意，就會對他嚴厲責打。此後，阿廖沙還從事了七種職業，幼小的`他嚐盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環境下，阿廖沙接觸到各類書籍，並像飢餓的人面對牛奶麵包一樣，如飢似渴地學習各類知識。
相比於阿廖沙，我們在良好的環境下學習，父母們對我們寵愛有加，家務我們平時頂多象徵性的做一點，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養活自己，我們從沒有經歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應該倍加珍惜這樣的優越環境，好好生活，好好學習！
《在人間》讀後感15
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂鬱和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至於最後被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們採購禮物，便讓孩子們寫下自己的心願單。他並無所求，準確的說是沒有自己的思想，於是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心願單上寫下“舞獅”二字。他的.靈魂無慾無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
最後，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生並非一帆風順，生活會告訴你，哪有什麼一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷後慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
