《在人間》讀後感彙編15篇
讀完一本經典名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編收集整理的《在人間》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《在人間》讀後感1
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在。”我們在面對曲折坎坷的人生時總被告知：生活是殘酷的，堅強一點總會過去的；冬天來了春天還會遠嗎諸如之類的話語。可生活是殘酷的，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過這個世界也會犯罪。到周遭的世界走一番，你會發現美好與邪惡是並存的，我們也要原諒這個世界犯下的錯。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經質、膽怯的人，越是企盼暴風雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環境中堅定內心的想法，能否在第三條路上領略不一樣的風景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應該是怎樣的，那片海應該是怎樣的都彷彿有了規律。但我願如葉藏這般，堅持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《聖經》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險。要知道，真正的社會道德在我們的生活中是由“人們”所創造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠隔千里之外的陌生人。我們在網路上被陌生人所道德綁架，正如國家也被世界上人權和民主的議論包圍。每個人心中的山河在社會面前就成了異類。你必須要按照社會的模樣去繪畫，才能創造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長。其實我們都知道，自己的那片山河永遠是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。儘管它依舊飽受雨打風吹。像太宰治一般，人間並沒有多數從出生便能夠“適格地”活在這個世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，並且應該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會予以返償；對從不放棄抵抗的人會永遠失去。在小說的`最後，酒店的老闆娘說：“我們認識的阿葉……也是一個天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅定內心的想法，極端不可取，個性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。儘管它已面目全非。當你在成長的曲折中哭泣時，當你在追夢路上跌倒時，當你人云亦云、隨波逐流時……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當個人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時候，那麼他的人生也將陪同他出演一場假戲；當整個社會與本該面對的困難和挑戰背過身去的時候，那麼這個時代的輝煌也會隨之轉過頭去。於是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。儘管“不反抗”也是罪過。
《在人間》讀後感2
一點昏黃潑墨躍然紙上，隨水墨暈染開來的濃墨幻化成點點微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時分，天邊金黃色的一抹淡雲——若動、若靜。黃色潑墨下是一點飽和碧色之潑翠，隨水滲開，好似中國古代水墨山水中遠處的青山。書的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽，還是霞光的微黃溫暖了青山。
這一暖、一冷兩色調潑墨的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書之筆浮現在此書封面中央，書法濃墨與潑墨暈染開的淡彩交相輝映。翻開中國水墨古典風的書面，伴著淡淡墨香的靈動文字，我也追隨作者，行走山川、渡過江河，走過於丹先生走過的春來江水綠如藍的杭州，醉夢西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽橋邊吱呀呀的水車轉動著潺潺溪水，伴隨著布農鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來；走進巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一隻酒杯，輕輕地從木質酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地搖，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經踏遍千山萬水、嚐遍世情風霜百味的歲月，體會逝水流光中那些生命的瞬間。
伴著陣陣書香，我彷彿走進了作者的崑曲老師周銓庵先生與她的愛人謝錫恩老師他們位於衚衕裡大雜院的家，我想，那一定是個安靜而又清爽的初秋午後，夏季的蟬鳴和空氣中的餘熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院牆畔，百年老楊樹上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹幹上錯落著，一陣風過，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠方的馬路，有的尋找新的土地，化泥、護花，有的'則飄過青磚院牆，飛進周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒裡的小平房。屋裡的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開一卷書頁泛黃的線裝詩集。周老師則在屋裡端茶倒水，手持簡陋的茶具，嘴裡還哼著最愛的崑曲兒。二老夕陽之年深居陋室而吟曲作詩的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進作者的心田，隨著作者靈動的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書章，讓我們伴著幽幽書卷香氣，感受著于丹先生從孩提時代行至知天命之年，一路走來的心路旅程。眷戀著孩童時代的作者端午節時手腕上繫著的五彩繩；懷念著來不及與作者說再見就匆匆離世的張主任、耿總；珍惜著與愛人、家人、學生相處的分分秒秒，學會愛，更超越愛，把細水流年雕刻成生命的印記，在成長中遇見更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。
《在人間》讀後感3
詩中有云：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”人間是一個純粹的詞，尤其在《人間詞話》中。正如其作者王國維先生，即使人生繁雜，仍以靜觀之，讓自己的生命保持純粹又高貴的樣子。
傅雷曾在給其長子傅聰的信中提到：“我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評。”我想，這本書之所以能得到傅先生的認可，主要是因為它的純粹，作者的純粹：堅持自己，在很多事情上脫離於世人，脫離於禁錮所有人的道德傳統，也就是按照自己的方式，感情生活。可是純粹的人並非是不敏感的、無慾望的。生於濁世，卻有著一顆七竅玲瓏的心，這樣的心又怎會是不敏感的呢？王國維本是純粹的，卻生在熙熙攘攘的俗世，受到人間煙火的薰染，終於，他承受不住世道變遷的`侮辱了，高聲疾呼“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱！”雖然王國維溘然長逝，但他筆下的文字還是如他的本人般純淨，恰似思想如嫩荷之抽枝，提醒著我們人生繁雜，不如以靜觀之。
王國維在書中提出的人生三境界可謂是道出了他對人間的精闢的斷論，多少文學大師由此靈性得到了開發。餘秋雨曾讚美道：“此書等於一把金鑰匙，一個人若沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究，當代腐儒，八股專家也鮮矣。”因此，這本書教會我們，生活在這種環境裡，要有自己的靈性，自己的想法，方可做到純粹。就像書中提到的有我之境和無我之境，“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。”從此則評論當中，可以看出王國維先生最崇尚的就是自然、樸素之美，莫與之爭的境界，而“自然”就是開發靈性最好的方式。身處自然中，靈性便會猶如一條潺潺流出的溪泉，發出悅耳自然的聲響。
特別欣賞書中這麼一句：“大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態，以其所見著真，所知者深。”誠然，純粹與靈性是我們面對這個世界必不可少的兩種品質，但文字色彩只是作品的外在框架，真情實感才是靈魂，若是我們離開了生活，脫離了本心，變得膚淺無心，也是無法散發出真正的智慧，博大的境界的。《天淨沙》雖寥寥數語，但一切景語皆情語，在王國維先生看來卻勝似天籟，是唐人絕句，曲之絕妙。由此可見，曲中的線條和濃淡，讓王國維獲得了衝擊心靈的美，更加醉心於自身純潔，內心的乾淨，讓他在繁雜的人世，以靜觀望。
人生看似很長，其實不過須臾之間。“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”屈原早在數百年前就完整的表達了現在世人的心境。而生在繁雜的人世的我們，以靜觀之是王國維先生給予的選擇。
《在人間》讀後感4
在人間，最幸福是家人團聚；在人間，最快樂是收穫成功後的喜悅；在人間，最美是有一顆誠信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質，外祖母的待人和藹，而我們……
誠信，是誠實守信。誠信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園裡綻放；誠信是一陣和熙的風，拂過臉頰，令人神清氣爽；誠信是一股暖流，淌過你的心田，滋潤你的心。
生活處處有誠信。在學校，老師佈置的作業，認真完成學習任務，不欺瞞老師、同學。對同學，要一諾千金，對他人許了諾言，就要努力實現。這使我想起了我以前看到過的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車站牌下，往來的車一輛一輛地賓士而過，濺起的水花不時地灑在少女的身上。這時，一輛車停在少女前，從車上跳下了一股女孩，滿臉歉意的驚呼了一聲，那名少女彷彿在黑暗中見到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽見她們在說：“對不起，我來晚了。”“沒關係！你還是來了呀。”“嗯，我答應的事情一定會做到的`！”……那一場面，讓我感到了一種靈魂的昇華。所以，對於誠信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個具有誠信品質的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。
如果說誠信是構建人與人之間良好關係的橋樑，那麼友善就是維持我們友好關係的紐帶。
友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機盎然的春天，宛如我們在春天中含苞欲放的友誼之花；友善是豔陽高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火；友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實如同金色的麥田等待豐收；友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風雪無阻。
友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會對你報以友善。與人交談態度友好，不揭人短處，不說髒話，是友善的體現；對陌生人態度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現；幫助他人和睦相處，停止爭執，緩解矛盾，消除誤會，同樣也是一種友善。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
馬克思曾經有一句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能。”是的，每個人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢？我們何不為這和諧之美而貢獻出自身的一份微薄之力呢？也許，這就是我們構建和諧社會的美麗藍圖。冰心奶奶也曾說過：“美的真諦應該是和諧，這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物身上，就造就了物的美；融匯在壞境中，就造就了環境的美。”那麼這種美展現在社會上，就成就了社會和諧的美！
也許，在如今我們不能充分體現阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過的我們，誠信、友善是力所能及的。如果我們每個人都能做到愛國、敬業、誠信、友善，那麼我們的社會就會自由、平等、公正、法治，我們的祖國才會更加富強！
踐行社會主義核心價值觀，從小事做起，從自身做起。
《在人間》讀後感5
這是一個美好季節當中最美的時間，春回大地，萬物復甦，在這春末夏初之際，一切都有了生機勃勃的樣子，一派欣欣向榮的繁盛景象。四月，從來都是這麼令人沉醉，如茶如酒，低調而濃烈，婉約且綿長，它不張揚卻美得讓你無法忽略。一年四季，景色更迭，四月，始終都是那個特別的存在。
其實人生，有如四季變換。一路行來，賞春日花、迎夏驕陽、觀秋葉落、看寒冬雪，經歷複雜多樣，蘊含著人間百味，迴圈往復，有喧囂，亦有寂寥。若將途中最美的景色與時間做對應，那麼該是正如林徽因先生所想，最恰當的莫過於四月。
1934年，《你是人間的四月天》於《學文》一卷一期發表。有人說，這是林徽因為悼念故去天國的徐志摩而作，也有人說這是她為兒子的'出生而作，用來表達對兒子的殷切希望、記錄兒子的出生為之帶來的歡欣喜悅。時至今日，當時的林徽因先生究竟懷著什麼樣的心境寫下這首詩，我們不得而知，難以考究。但這絲毫不影響人們從詩中體會那種獨特的意境美。無論是為了悼念徐志摩還是為其子降生而作，這都是一首真真切切、扣人心扉、動人心絃的情詩，它所寄予的可以是愛情，也可以是親情。
“我說，你是人間的四月天，笑音點亮了四面風，輕靈在春的光豔中交舞著；你是四月早天裡的雲煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。”寥寥數語，筆觸精煉，字裡行間，行雲流水，描繪出一幅活靈活現的絕美畫面。靜心讀，彷彿能聽見清風裡傳來陣陣若隱若現的笑聲；能看見交錯光豔中有人在翩翩起舞；能感受到雲煙被輕輕吹散在風裡，慢慢散去，夜晚漫天閃爍著點點星光，而後還有毛毛的細雨落在花瓣上，裝點出一幅嬌豔欲滴的好景。試問，若不是情到深處，思緒正濃，又怎會道出這般細膩又靈動的詞句。
“你是一樹一樹的花開，是燕在樑間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。”結尾短短几句，刻畫出那種極致的讚賞與喜愛，無一不透露出“有你便勝人間無數”的濃烈幸福之感，動心感人，何其美哉。所以，我姑且將這首詩解讀為一個博愛、大愛的作品，詩中所有美好的意向和載體都為愛而生、為情而長。
我們嚮往四月天的美好，但也知道人間不會永是四月天，生活的路很短，卻又很長。途中有幸福也會有悲傷，有光明也會有灰暗，有笑也會有淚，有苦也會有甜，有圓滿自然也會有遺憾。沒有人能夠一生遂心，五味雜陳才是人生。故而在世為人，能做且該做的就是要學會珍惜和知足！只有懂得珍惜才能留住幸福，學會知足才會發現美好，不妄求，不錯失。
有人說“愛和情是人間奇蹟”，對此我深以為然，知情識愛會感恩的人總是會過得比較精彩。當年，林徽因先生有她可以比擬人間四月天的珍貴，而今，願急行急走的我們也能懂得發現和留住屬於自己的美好四月天。
《在人間》讀後感6
在臨近暑假結束的時候我終於細細的品味完了這本高爾基大師的傑作《童年.在人間.我的大學》。很多人都很喜歡讀書，我也不例外，我就屬於其中一個書迷。其中給我印象最深的書就是這部書——《童年·在人間·我的大學》。
讀完第一部分《童年》我不禁潸然淚下;讀完其二《在人間》我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完其三《我的大學》，我被主人公在社會大學鍛鍊的精神所深深打動。
他在小時候，父親就因病去世，不久就隨著母親來到外祖父家裡。當時他還親眼目睹了毒打兒童的醜事，兩個舅舅也是個粗野自私的市儈。外祖父家裡，瀰漫著人與人之間熾熱的仇恨，大人們都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加了一份。但是它的外祖母卻與外祖父和其他的人不同她經常個阿廖沙講一些故事，阿廖沙常常被這些故事有所吸引，因此他對文學產生了叫大的興趣。
阿廖沙的外祖父的性格由一件事改變了。阿廖沙的外祖父開了一家染坊，可沒過三年隨著家業的衰落而被倫為家業破產。此後，他的性格發生了改變，他變得貪婪、專橫、殘暴。經常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的.阿廖沙也曾經被他用樹枝抽的失去了知覺。可是他的外祖母確實一個慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都有人讓之心，似乎是一名聖人。她正如一盞燈照亮了阿廖沙那敏感而又孤獨的心，還經常將一些歌頌正義和光明的童話給阿廖沙聽。
高爾基曾經用過這樣一句話來稱讚她：“在她沒來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現就把我叫醒了，把我領到光明的地方······是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”
由於外祖父的家業破產，還沒有我們大的阿廖沙因無法受外祖父的教育而被迫到社會上打工，獨立生活。他曾經在鞋店、聖像作坊等地做工，收緊了種種屈辱。可是，書可以使他找到慰藉，在探索文學的道途中阿廖沙重新了自己的人生。
他艱苦的打工，使他疲憊不堪，但是他一得到書籍，就像一個很飢餓的人撲在麵包上，他一直想去上大學，可是無情的學校總是對貧窮的學生是關著門的。終於有一天“特別的大學”——專門收留窮苦學生的學校向阿廖沙敞開了大門，是阿廖沙開始了新的生活。沒有多長時間阿廖沙終於可以去喀山大學讀書了，就因尼古拉·葉夫列伊諾夫的一句話，阿廖沙才產生了上大學的念頭這一句話就是——“您生來就是為科學服務的。” 他上大學以後，不知什麼時候來到麵包店生活。也不知道過了多久，他從表兄寄來的信中得到一個噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多愛他的外祖母啊！
這本書牽起我無數的悲哀對以前男女不平等，社會的黑暗，我對外祖母的慈祥、善良、無比的熱愛生活而十分的喜歡她。更為主人公的堅強而欽佩！
《在人間》讀後感7
鬱郁蒼蒼的樹木，隨風搖擺枝葉；鋪青疊翠的青山，拔地而起；溪流從指間滑過，冷冷涼涼；一陣微風吹過，帶來草木的詩情畫意……
恩師贈予我三本書。《人間草木》是其一，汪曾祺先生著作。也是我最喜歡的一本書。這是一本一口氣讀不完的書，需你慢慢讀、細細品。
讀到第一篇《芋頭》，我就忍不住多讀了幾遍。汪曾祺先生在寂寞的羈旅之中看到煤堆裡的一棵芋頭，僅靠著一點雨水，長出幾片碧綠肥厚的大葉子。這使他很欣慰，獲得了一點生活的勇氣：小小的一棵芋頭，竟有這麼強的生命力！
站在陽臺上，我情不自禁地欣賞起爺爺種的牡丹和海棠。在爺爺的細心照料下，牡丹，嬌豔欲滴；海棠，含苞待放……這不就是最美的風景嗎？即便我們不是一棵牡丹，不是一棵海棠，是一棵芋頭，也要像那棵芋頭一樣，堅強不息，展現出自己最美的一面。熱愛生活，多親近大自然，會給我們帶來一種可供選擇的安寧——隨遇而安。
“都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什麼呢？梨花的瓣子是月亮做的。”我特喜歡這段話，出自書中的《葡萄月令》。
從一月寫到十二月，從葡萄睡在鋪著白雪的窖裡，然後出窖，到最後又入窖，整個生長過程寫得極其細膩，字裡行間都充滿著勃勃生機。當我得知汪曾祺先生這篇散文是在葡萄園勞動時寫的，我的內心受到了極大的震撼，每字每句都充滿著對勞動的尊重，對大自然的熱愛，顯現著自己的樂觀和豁達！
記得去橫店夢幻谷春遊時，最吸引我們的專案是“雪域高原”，好玩又刺激。可是導遊說：“身高140以上的同學可以，140以下的同學可以玩旋轉木馬噢！”“我的`身高138，就差2CM，踮下腳尖不就好了？！”我心中暗暗得意，來個渾水摸魚！於是我故作鎮定地去排起了長長的隊伍。大家一個挨一個的，擠得水洩不通，好不容易挪到了安檢處，我還沒站好呢，就被安檢人員給趕下來了。這下我可“火冒五丈”了！我氣沖沖地騎上旋轉木馬，看眼前一匹匹木馬，形態臃腫，神色呆滯……一顆心落到了谷底，糟透了。
但在汪曾祺先生的筆下，我慢慢地讀懂了：不管在什麼條件下，我們都要樂觀面對，調整好自己的心態，這樣快樂才會圍繞著我們。就像玩“雪域高原”，既然有規定，我就要自覺遵守。如果我不抱著僥倖的心理去排長長的隊，我就可以有充分的時間玩更多的遊樂專案，也不會給安檢人員帶來麻煩……
《人間草木》，讓我的心靈敞開了一扇大門——樂觀之門。以後我不會因為一腳踩進泥潭髒了鞋，而討厭路的坑坑窪窪，怪罪雨天積水惹的禍，我會想著鞋髒了正好可以洗洗，走路一定要看路；以後我也不會因為自己在看書、寫作業時，周圍人吵吵鬧鬧而感到心煩氣燥，我要學會適應環境，學會靜心、安心……
溫和從容，歲月靜好。若我們的心靜了，安寧了，就會聞到春風中從遠方傳來的樹葉清香，感覺到花蕾在某一瞬間慢慢綻放……如此，平凡的生活，也會變得獨有一番滋味，溫暖，而又迷人。
《在人間》讀後感8
棄浮世繁華，飲淡香清茶。
汪曾祺善於品味生活，善於享受生活。或許是因為平生道路的坎坷不平和太過喧囂的人生旅途，他的心在塵埃中慢慢沉寂下來，最後修養出一種平淡的品性。這種品性早已滲透進他的文字裡，讓他的作品讀起來樸質簡潔，但不凡的精神境界卻能從字裡行間體現出來。
《人間草木》就繼承了這種獨特的氣質。
《人間草木》是他對生活的記錄。生活還是那個生活，世界還是那個世界，但要是重新用一種新生兒一般的好奇眼光來品味它們，再透露自己的.真情實感，那就能用“可愛”來形容了。“都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什麼呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”“有人說葡萄不開花，哪能呢。只是葡萄花很小，顏色淡黃微綠，不鑽進葡萄架是看不出的，而且它開花期很短、很快，就結出了綠豆大的葡萄粒。”“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉裡的水分都到了飽和狀態，顯示出過分的、近乎誇張的旺盛。”這些都是真實的敘述，汪曾祺先生用最真摯的語言代替了華麗詞語的堆砌。
除了寫花草，書中還有一些小故事。有閒來無事記錄自己生活的，也有啟發別人獲得感悟的。汪老遊遍山水，所以書中多遊記，謂“行者無疆”。遊記中又有小詩。小詩第一眼看上去並不令人驚豔，偏是多看幾眼才能嚐出其中的真味。“紅桃曾照秦時月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢，與君安坐吃擂茶。”“山下雞鳴相應答，林間鳥語自高低。芭蕉葉響知來雨，已覺清流漲小溪。”
書中最後一章是寫人。他的老師沈從文、他的朋友趙樹理、西南聯大教授聞一多、金嶽霖。這是放在全書最末的懷念。畢竟，花草終究是花草，可以隨時出去逛逛看看，但這些歲月卻是確確實實地回不來了。這裡收錄了汪老對他們的評價和印象，還有記憶比較深刻的小事。想必無論是誰，拿筆坐在桌前回憶過往時，心頭總會湧上一陣陣狂潮。可能是懷念，可能是惋惜，可能是喜悅，但最應該是百感交集。
在這其中，汪曾祺對沈從文的懷念尤其強烈，連他平常愛吃的葷菜、他家中的一盆虎耳草都記得清清楚楚。“沈先生面色如生，很安詳地躺著。我走近他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”難以想象汪曾祺強忍心中苦痛，簡簡單單勾勒出葬禮情景時的壓抑。這份感情誰不能理解呢？
“汪曾祺先生的文章，寫人間小事，記鄉情民俗，談花鳥蟲魚，即興偶感，娓娓道來，於不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代詩文的經典。”“文中那一幕幕的浮世悲歡，看得人平靜欣喜，又看得人有些淡淡的悵然。”汪曾祺先生的語言樸實無華，但一字一句都發自肺腑。願他在另一個地方，仍能夠撇一身忙碌，賞人間草木。
《在人間》讀後感9
這是一個苦難的孩子——
整天吃不飽，穿不暖，受盡別人諷刺的阿廖沙是這本書的主角。在那時，他是生活在社會最底層的人物。他四歲喪父，從小受到艱苦生活的折磨，因為家裡沒錢，十歲開始為生活奔波。他當過學徒、拾過破爛、做過跑堂的、搬運工、看門人等。
阿廖沙在主人家，受盡了千辛萬苦，傷也沒少受過。可是，阿廖沙很愛看書。我認為，看書是一件好事。但那時在俄國人的思想上認為看書，是那些愚蠢人做的。可是書裡的精彩氣氛人吸引著他愛看書的心情。於是，阿廖沙在夜深人靜的時候，與他的弟兄坐在月光下小聲的朗讀著文字。
有一天，主人不在家，這下，阿廖沙可高興了，把蠟燭點燃，聚精會神的看書。時間過得真快，主人回來，因為忘帶了鑰匙，讓阿廖沙來開門，可是，他太入神了，他不但忘了主人的敲門聲，也忽略了一旁被蠟燭點燃的木板，火都快燃到他了，阿廖沙都沒感覺，最後，主人急了，在門外又喊又罵，阿廖沙天不怕地不怕，就怕主人打他，聽到聲音趕緊開門。
主人進來後，看見這番情景，認為他是想燒了這棟房子，便用木頭搭阿廖沙，木頭深深地刺進了阿廖沙的背部，但阿廖沙忍著痛，流出了氣憤的眼淚。我從阿廖沙的眼睛裡看出了一種精神的慾望：我長大了一定要讓這個國家的所有陋習彤彤除掉！
看到這一篇的時候我不由自主的在書上寫下了這樣一句話：世界有這樣的孩子，受盡了人間的百般虐待……
幸運的是，門口搬來以為看書的夫人，她也對阿廖沙很好，覺得他長大一定會有所成就，常常讓他到自己家去看書。
本來主人是不知道的，可是主人買米時，發現了阿廖沙，又是一頓毒打……
那個夫人看見了，怕牽連到她，便悄悄地搬走了。
每次阿廖沙被欺負後，便會想起他那慈祥的外祖母，小時候，父母雙亡的他傷心時，外祖母總是安慰他，幫助他……
阿廖沙是不幸的，但也是不幸中的'萬幸，在主人家期間，和他一起做工的朋友們善良的有許多：善良的彼得，還有表面很凶、但是對阿廖沙很好的穆斯雷，心直口快的雅科夫……他們都對阿廖沙有很大幫助。
啊，友情和親情太可貴了！
太好了，一天阿廖沙遇到了他舅舅，舅舅把他接了回家，我高興的把書翻到了最後一頁——
最後，他去了喀山，我也默默地祝福阿廖沙：“別放棄，嶄新的生活再等待著你！”
他也堅信：總有一天，他會用自己的腳走出一條新的路！
執著的理想，頑強的精神，他就像一顆吹不垮的小樹正在長成茁壯的大樹。陽光總在風雨後，那位孩子長大後就是前蘇聯著名作家——高爾基。
《在人間》讀後感10
這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。
葉藏出生於一個富裕的家庭，父親當官，家裡兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心裡留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家裡和諧。有一次父親外出工作，問幾個孩子想要什麼禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎麼還是要書，就不能換點別的嗎？還提建議買一個當時流行的小玩意給他。
摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也鬆了一口氣。
從此以後，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家裡，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終於讓他徹底失去自我。
壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學校開除，從此人生一落千丈。那段時間父親還通過朋友接濟他，讓他住在朋友並不富裕的家。
那個時候，如果他有機會跟家裡人坦誠相對，在親情的引導下也許還會慢慢好起來。可是親情淡薄，出了自殺、被開除這麼大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關係。
他逃離了父親朋友家，切斷跟家裡唯一的聯絡。他結識了同樣酗酒的朋友，經常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經想過安定下來，她的女兒也曾經喚起他心中的溫情，然而當他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買酒時結識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的.欺騙而被姦汙，葉藏當時震驚了，呆在那裡竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線裡銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背後的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭裡。這是關於人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。
《在人間》讀後感11
初見《人間有味》這本書，感覺沒有什麼稀奇，只是膜拜王老先生的大名而去翻閱。
初讀後覺得就是一本描寫各地飲食的一本書，一頁頁讀取後，覺得文字清淡如水，感覺不到有吸引力，加之裡面很多不認識的字，要通過查閱才知何意？越讀越沒了興致。
看著汪先生清淺的語言，自己的疑問漸增，為什麼這些平淡無奇的大白話，卻能在文學刊物上不斷髮表呢？為什麼一本246頁的小書，竟如此多人喜歡呢？
所以，推動自己讀完整本書的不是書的魅力，而是這個疑問。
且讀且思，且讀且注，為了把裡面的生字弄明白，把我存了十幾年的古董字典都翻出來了。
古人說：書猶藥也，善讀之可以醫愚。還真說的沒錯，越讀它越明白，越讀它越有意思。
讀到後半部分，自己越發喜歡這本書了，忍不住又將前面的幾篇再拿來品讀。
《人間有味》，此味是生活之味，不僅是讓你大快朵頤的美味，還有濃濃的家味，更有汪老先生深深的人情味。
書中各地的美食講的很多，也很細緻。
自己本身也是吃貨，對美食沒有抵抗力，也寫過幾樣飯食，但讀過汪先生的美食記錄，才覺自己文字的矯揉造作，才知自己那是刻意的修飾，亦知自己的膚淺。
汪老的文章裡面有食物的故事，有食物的淵源，有食物的選料，有食物的吃法，更有對食物的品評……讀罷文章，流進胃裡的不僅是口水，還有這一樣美食的系列知識。
不過有些美食也只能想一想了，恐怕沒有這個口緣啊！你比如汪老爺子說吃的鵽（duo），也讀zhuà。
他說一輩子沒有吃過比鵽更香的野味了，我就琢磨，汪老你一輩子還吃過鵽，我們還沒一輩子，30多年沒吃過，以後再也吃不上了——新冠病毒造孽。
第三輯裡全是動人的回憶，濃濃的家味。白手起家的祖父，名人之女的祖母，堪稱全才的.父親，早逝的母親，兩任繼母，還有出家當道婆的保姆。
敘述起來，似有淡淡的憂傷，又覺是對自家的自豪之感。
對家鄉、家人回味，是人間第一味，因為你走多遠，心裡全是對家地眷戀，這滋味，遊子最清晰。
並且在外吃再多的山珍海味，珍饈美饌，都比不上家裡的一碗清湯麵條，韭菜水餃，那裡有家的味道。
第四輯更是生活之味，有趣的地名，有趣的文化，有趣的事情、有趣的名人軼事。
人活一生，彈指一揮間，多一些有趣的發現，有趣的經歷，有趣的朋友，這才是生活本來的滋味，何必讓自己委屈、憂鬱、煩惱呢？
人間有味是清歡。最滋味的東西，在最平凡人的平淡生活中。一次美食後的咋舌，一段陪伴家人的時光，一日三朋兩友的遛彎，皆是最美的回味。
人間有味，味在人間。
《在人間》讀後感12
克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家， 卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫,還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。
但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的'舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、
凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。 但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。
因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。 的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。 那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《在人間》讀後感13
偶然捧起一本《四月天》，靜坐在林徽因的詩意裡，我的思想隨書中風景徐徐前行，去漫溯到那更深遠的書境，尋覓著這最美人間四月天。
我徜徉於延宕的鄉村小道上，在這薄霧的朦朧裡，晨霧中的村莊格外靜穆，蘭花似煙的香味，水草幽幽的清香拂著我貪婪的鼻翼，我辨不清前行的道路。路上也沒有行色匆匆的過客指引我，正如我賞書時的迷惘，眼前有的，並不是如我所想象的，沒有倚紅繞翠應有的春花秋月，只有“一條枯枝影，青煙色的瘦細。”就像是習習寒風從歷史深處漫溯而來，幾分寒意，幾分蒼涼，如煙似霧，淺淺淡淡，“月迷津渡，霧失樓臺”，志摩那瘦削的身影在躡履前行，如此朦朧，如此縹渺，我想那肯定不是人間四月天。
我彳亍著前行，繼續尋找著這人間四月天。
旭日與白雲相依相隨，這裡籠罩在一片綠意蔥籠裡，我把自己融入自然中，讓我感覺行走在一幅山水畫裡，賞湖水蒼茫，嗅綠意芬芳，聽簌聲微微，這一切漫潤著我的心靈，沒有了志摩的孤獨，沒有了小曼的囈語，徽因的傾情更讓我涕泗，這是我要尋找的書中風景嗎？可是這裡的一切讓我有一絲落寞，總覺得少了些什麼。我想，那應該不是人間四月天。
我跋涉在漫漫書途中，夜闌人靜裡，寧謐的天空沒有一載星輝，只有皎潔的月光，傾瀉而下，溫柔似水，宛若一彎清泉中浮動的白蓮。我看到了窗櫺之外，“多少百里的平原土地，多少區域的起伏山巒。”可那是人間四月天麼？
攜一縷書墨馨香，我來到一片曠野，小路上散落著一層層細薄的稻草，一旁枯樹枝莖上留了一點蒼翠，我看到不遠處有幾個模模糊糊的`身影，那是四個鄉下人的背影，“一個頭上包著黯黑的白布，兩個褪色的藍布，又一個光頭。他們支起膝蓋半蹲半坐的，在溪沿的短牆休息，還有西梆子的聲調。”此時，志摩的瀟灑多情不見了，小曼的醋濃情意不在了，徽因的意纏情綿不再了。而我所看到的，人們日出而作，日落而歸，一家老少，齊樂融融，村莊和美，他們共賞著落日餘暉，良辰美景，這裡沒有嘈雜紛亂，此時此景，我已經等待很久了，我想，這應是人間四月天，這才是書中風景。
我知道，只有投入心靈，才能聞到生命的醇香，只有付出真心，才能悟得真情。
讀書的過程，好比是一個不斷尋覓，不斷髮現，不斷探知，不斷追求的過程，我想，人間四月天從不是指那些充滿顏色的風景，而是我們從清澄的視角看待事物，去發現生命的美好，生命的本質，感悟書外的情感世界，我想，那就是人間四月天。
書裡的風景更迭變換，蘊含的道理也深不可測，而最重要的，從不是結果如何，而是，你是否享受這個過程？你是否找到了意義所在？你又是否領悟了“書之真性情”？
《在人間》讀後感14
在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店裡當學徒》講了高爾基來到人間走到了一家“時式鞋店”高爾基當學徒時沒有一天可以閒著，愛發脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當高爾基想逃離這個討厭的地方時不小心把手燙傷了，結果被送進了醫院。
第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家裡，外祖母的妹妹是一個喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個家裡高爾基的工作很多。當外祖母來看我的時候，這個老婆子對著外祖母大聲說話，大聲的奚落外祖母。當高爾基厭倦這個討人厭的地方時，他做出了逃跑的決定，但是這個討厭的冬天他能跑到什麼地方去呢?
第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終於逃跑了。高爾基在一個船上做起了工作，當晚上高爾基的工作最少的時候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的`小說，讓高爾基唸書，自從這次以後斯穆雷就每天這個時候都讓高爾基唸書，並總說：“一個人要想聰明，就得多唸書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛上了讀書。
第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家裡，外祖母家裡德樓下有一個人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。
接下來四章都體現了高爾基非常愛看書。最後高爾基抱著能進大學的希望到喀山求學。
這麼多章都體現了高爾基很愛讀書，也體現了愛讀書的好處，也能體現出斯穆雷總說的那句話：“一個人要想聰明，就得多唸書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”我明白如果我們每唸完一本書就會寫一篇讀後感的話，那就等於每唸完一本書就有一篇讀後感那麼長的收穫一開始可能只有一點，但越往後，你的讀後感寫的越長，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識就越多。
這部文章更讓我懂得了“一日無書，百事荒蕪”的道理。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與醜。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至於滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。
在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養，認真刻苦的學習，汲取廣博的知識!
《在人間》讀後感15
《人間失格》這本書講了什麼呢。這是一本半自傳體的書，整本書的組成無非就是序言、後記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痺、自殺，而走向了自我毀滅的故事。可悲可嘆。可是，就是這樣的一本書，卻是太宰治一生的縮影。
我看完這本書時，眼淚止不住的落了下來，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來。我多想，多想跨越時空，給太宰治先生一個擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝於無的溫暖去擁抱一下他。可是，他還是死掉了，那麼悄無聲息的，不留痕跡的，在這個人間消失掉了。
纖細敏感而脆弱的神經，一次次接收著無法被過濾的語言。是的，錯的是我，不是這個世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的'人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯髒的面，脆弱的心，跳動也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那麼多溫暖的話的太宰治先生，離開了這個世界。
太宰治先生用他那灰色筆調，描述了一個名為葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發感到絕望，多次想離開這個世界。“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”他在最後如是說道。
書中描寫了很多的人生階段，有時為了逃避現實而不斷沉淪，又會經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過程中，主人公抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……太宰治透過主角的一生，巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，並藉此提出身為人最真切的痛苦問題。
可太宰治先生卻是愛這個世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老闆娘曾經說過這樣一句話“我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時候收留了他。還有其他關心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會中總有這樣一些人，在你最危難的時候幫助你，他們的熱情就像一團火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變為真正的自我。
日本暢銷書籍之一《自殺的100種方法》的最後一頁，赫然印著幾個大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個像京橋酒吧老闆娘這樣善良的人。
其實，我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什麼要活著？來到這個世界我能做什麼？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。
