《在人間》讀後感精選15篇
當看完一本著作後，你有什麼體會呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的《在人間》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《在人間》讀後感1
古今之成大事業、大學問者，必須進過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此二境也。“縱裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此三境也。
我讀《人間詞話》，前一半是為了這似懂非懂的三境界，那深藏於心底的些許人文情懷。而後一半，則完完全全是為了完成任務。
我是喜愛詞的，愛那種似愁非愁的古雅，愛那種寄情於物的衷腸。“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，愁，就那樣悄無聲息地潛入了心底最深處，欲語還休。詞，便是如此，不過寥寥數字，便能將一個人的心境勾勒地淋漓盡致，而又不失絲毫美感。這樣神奇之物，又怎能叫人不醉心呢。
故，攜著一雙欣賞美得眼睛，翻開了《人間詞話》，開始了我的詩詞之旅。可約莫讀了一半之時，卻無可奈何的將其棄之。為何，國學大師王國維境界和等之高，豈是爾等小輩所能企及的呢？通篇的`文言文，連著他對詩詞的評悟，如此一本古書，我只能仰天長嘆，哎，我委實是看不懂啊，只好作罷。
然因著讀後感這樣的任務，兩個月後，再次將它捧起，耐著性子讀完。
國學大師王國維的評悟我只能一半一半連蒙帶猜將其理解，但那些詩詞讀著卻是真的打心底喜歡，可謂，甚得我意啊。想著，南唐後主李煜那句“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”便浮上心頭。有著傲視天下的才情，卻無奈投錯了帝王家，將南唐江山拱手相讓。若此生為平民，他的結果是否會不一樣呢。“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味”這是那個奉旨填詞的柳永，那個埋沒於市井卻散發了千年光輝的柳永。我時常想著，能詠出“楊柳岸，曉風殘月”的他，整日穿梭於燈紅酒綠、紙醉金迷中，心中到底是怎樣一種悽苦啊。
一本書完了，萬千個故事也就此結束。千奇百怪的人和事，一夜之間消失於世，昨天還是駭世驚俗，今天則平淡如水。虛無就虛無，過眼就過眼，人生本就是攥在手裡的水似的，總是流逝，沒有什麼千秋萬載的一說。他們，終究是消失於那歷史的長河之中，留下的，唯有超越了時間與空間的文字，代替他們訴說著另一個故事。
與其說讀《人間詞話》這本書，不如說品味一首又一首的好詞。每一首詞，都是一個說不盡道不盡的人生。或失意，或悽苦，又或是壯志難酬……一切一切，都潛藏在哪一個有一個精美而有古典的漢字中，等著後人去挖掘，去欣賞，而我，很高興，成為了其中一人。
《在人間》讀後感2
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。
但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉鬱背後的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到後來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最後“被救贖”的喜極而泣。
有些人認為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內心，暴露在世人眼中，至於你發現了問題，是抑鬱悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的'讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在於壓抑自己的內心，放下自身姿態去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發自內心，無比熾熱真誠，而葉藏內心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中並不快樂，這個時候發現問題，去改善自己積鬱已久的情緒，去爆發，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂的好書，儘管我很片面的表達了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟裡面還有一句話是這麼說的“一切都會過去的”。
《在人間》讀後感3
這是一個貧苦的生活，但是，正是在這一個普普通通的俄國家庭中誕生了一位世人皆知的大文學家——高爾基。
這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山採野果賣了錢去餬口，他年輕時當過繪圖師的學徒，還當過一艘船上的洗碗工，甚至當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志願——要做一個堅強的人，永遠不被惡劣的環境所屈服，長大後便離開了故鄉。《在人間》這本書不僅寫了當時階層人民的心理和習慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環境抗爭的勇氣。
《在人間》不僅是高爾基當時的自傳，還是帶有文學色彩的當時的俄國曆史，反映了俄國工業資本主義成長引起的小資產階段手工業的瓦解過程，其中高爾基就是當時被欺壓的階級勞動人民的代表，飽經了風霜。就雖然在這種情況下，仍然創造出了一些上進而自強的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰鬱的秋天，那種不但見不到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子裡，我常常有機會徘徊在森林中，迷失了道路，走到沒有人徑的地方，我已倦於尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的。
我就決定照這樣幹。
這年秋天，我懷著也許可以設法上學讀書的希望，出發到喀山去了。這幾段是《在人間》最後一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉，不被環境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟樑，前往喀山去讀書學習了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質，當他遇到困難的`時候，不會放棄，而是用著大無畏的進取精神一直不懈地努力勇敢地奮鬥下去，雖然他的家庭環境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環境抗爭，取得了豐富的碩果。
這本書值得我們學習的是高爾基的品質，雖然他生活在一個惡劣的環境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實現自己的願望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。我們在學習生活中一樣要這樣，當我們遇到困難的時候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想著目標奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現在生活地和諧美滿，不想當時的俄國戰亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什麼呢？比起高爾基的童年，我們是多麼幸福啊！我們不是更應該珍惜現在有的美好生活嗎？
《在人間》讀後感4
《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。
《人間詞話》作於1908～1909年，最初發表於《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。
在本作中，王國維提到兩個耐人尋味的概念，一個是“詩人之眼”，另一個便是“赤子之心”。
詩人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對美的感知之心。
詩人之眼，能觀有我、無我之境，便是所謂“喜怒時有我，作詩時無我“，無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學教育學說》一文中講的“無慾之我”。
所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源於叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩人之眼觀之，是無我之境。
能發現美，能描述美，同樣也是詩人之眼的重要特質。
由於詩人的經歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風。
“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”
溫詞句秀，主要體現在時有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡深隱。
韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉，無怪靜安評之“弦上黃鸝語”，情深語秀。
有一雙敏銳的.詩人之眼固然是作詩的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國維曾評李煜，“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。
由此，我們可以看出一個詩人，一個好的詩人，必有赤子之心——“天才的童心”。
孩子未必是詩人，詩人卻必是孩子。
同樣，孟子也說過“大人者，不失其赤子之心者也”，不過，王國維的“赤子之心”，並不是脫胎其中。
叔本華認為，“在兒童期，我們的整個生活訴諸知力遠超過訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。
王國維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》首部之一的“靈魂如何而變為駱駝，又由駱駝變為獅，由獅而變為赤子”的“靈魂三變說。
接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。
正因優秀詩人是以自己的生命和心血創作，所以他們必須具備一顆赤子之心。
尼采曾在《蘇魯支語錄》中寫道：“凡一切已經寫下的，我只愛其人用血寫的書。用血寫書，然後你將體會到，血便是經義。”
國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工。
境中有人的作品，是總能抒發血淚之情的。
詩詞向來講究“性靈”，沒有詩人之眼與赤子之心的詩人是萬難寫出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。
我們還需記住，一個詩人的創作和批評家的評論與時代背景是分不開的，務必結合時代與個人進行分析。
《在人間》讀後感5
輕輕地開啟《人間值得》就像開啟自己的人生一樣，慢慢地讀著書中的文字就像讀著自己的親身經歷一般，細細地品味著恆子奶奶的話：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”
她所說的“不必用力”不是讓你得過且過，隨波逐流，而是讓你不要太過較勁兒，不要太擰巴，不要過於強求幸福，不要過於急功近利。無論何時她都是一幅坦然自在的狀態，給人的感覺是“這樣活著便很好”。
她說人這一輩子從出生到離世我們都是一個人孤獨地來孤獨地去，孤獨不等於寂寞，接受孤獨的美妙，人生處處有樂趣，我們人生當中有很多時候都需要獨自去經歷，所以我們要更加的注重自己，讓自己每一天都活的充實，隨心，快樂。雖然她這一生沒有什麼大的目標、崇高的理想，但是她注重當下，活出自己，珍惜眼前，專注自身，不去攀比，用積極客觀的態度去熱愛生活，儘自己綿薄之力去感染和幫助他人。
她說沒有自信並非壞事。所謂自信，是原本做不好的事一點點取得進步，應該是一個長期積累的過程，自信絕非是一成不變的，我們只能在某一段時間或某一領域經歷它，不能說一個人積極開朗，善於言談就是有自信，而一個人專注細節不愛表現自己就是不自信，這只是每個人的長處不一樣而已。當遇到不懂的`事，就說“我不懂，麻煩你了，請教教我”。當遇到不明白的地方，就說：“我不明白，請您告訴我，我會學習”。當遇到做不了的事情，就說：“我做不了，請告訴我如何做”。她總是這樣真誠坦率地面對生活中的一切，平平靜靜地隨著自己的生命節奏，快快樂樂地生活著。
她說不求功成名就只要能照亮某個角落就夠了。從根本上講，人的一生其實是一個人獨自生活。沒有人能百分之百為你提供幫助，也不會有人整天都關注你。你不用追求跟別人一樣的活法。最關鍵的是，自己能夠認真、真誠地面對“自己是什麼樣的人”的課題。”遇到難題時，只要我們能夠思考如何在現實與自己的感受間取得平衡，那麼問題就迎刃而解了。人這一生，無非就是好好吃飯，好好睡覺，她就是這樣簡簡單單地擁有著屬於自己的幸福。
真正打動我的是她身上那種與世無爭，只注重自身修養，讓我感受到真正地活在當下，人間值得的含義。
越是回味，就越覺得這本書平淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在這個物慾橫流，心欲肆意的時代，《人間值得》就是一瓶心靈淨化劑。這種偉大的精神及處世哲學值得借鑑學習，代代相傳。
《在人間》讀後感6
人們總說著“人間不值得”之類的話語。當忙於征程，以為腳下阻隔著不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多；梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得著嗎？盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即說“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。”是啊，萬物皆有溫度。在日常生活中，每每於夾縫中尋見花草，無論開得壯烈於否，總會驚歎一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什麼那麼執著於侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我幾句敷衍。而在汪老的作品裡似乎找到了答案。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閱讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙脣。不經意間，也置身於夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿著樸素，近水而行，彷彿時光停駐，世界只剩下你我的安穩。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實溫暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。
寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的.政治面貌並不光明。他用“晚飯後的回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的刻苦，買瓜的細緻表現得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
與其說汪老是個作家，不如說他為“生活體驗者”。書是食譜，書頁是鍋，承載的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一邊逛一邊嘗。享受著生活的煙火味之氣和清淨的氛圍。有人在眾人反對的情況下，辭掉高薪工作四處奔遊。多少人兒時的環遊世界之夢在嘈雜中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兌現了承諾呢？
《人間草木》像是一本日記、一本手帳。煩惱的時候記得插上耳機，讓熱茶的濃煙肆意宣揚。當似乎身臨其境時，有個可愛的“老頑童”笑著跟你說——
“我門外的花開啦。來跟他們說說話吧。”
《在人間》讀後感7
隔與不隔是王國維在《人間詞話》裡提出的一對相反的審美概念。
隔，隔膜，是指在詩歌創作過程中，其情、景、辭，或是藝術構思，境界物化等，有關節不妥貼，不圓潤，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩歌創作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。
這一點與大家熟知的王國維先生的讀書三境界說是一脈相承的。王國維先生說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”
王國維先生認為詞以境界為上，判斷詞的核心標準是境界。
說老實話，我對詞是一無所知。但是我對王國維先生的境界說頗為認同，從事教育工作也當如此，不能靠技巧，而要靠真心。
我一直認為，當教師，尤其是班主任，主要就是和學生交往。我也一直和家長說，如果你能夠和孩子正常的、無障礙的交流，那就行了。剩下的就交給我了。現在的問題是，如何能夠在有學習壓力的情況下與學生正常交往。
於是乎，出現了多種不同的交往手法。比如，裝。有一個老師在介紹點名經驗的時候這樣說。開學第一天點名，發現有一個學生姓名不認識，怎麼辦呢?直接跳過出，點完以後，然後問，還有哪個同學沒有點到。其實，完全沒有必要，老師也沒有必要裝的`高高在上，應該放下師道尊嚴的架子。課前應該看看花名冊，不認識的查查字典，實在弄錯了，當場承認，也沒有什麼。
還有的老師喜歡哄學生。說得好聽一點是鼓勵。現在的班主任，很少去罵學生，更不要說是打了。原因很簡單，害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學生舉報，自己出了事情。很明顯，這是一種不真誠的表現，也不是從學生成長的角度來施教的。
也有的老師喜歡騙。明明學生考大學一點希望都沒有，還欺騙學生說能夠上一本，並且說的信誓旦旦。適當的鼓勵是需要的，但是如果沒有原則的欺騙就沒有必要了，如其那樣，還不如讓學生腳踏實地，穩紮穩打，步步為營，能上大學固然最好，不能上也要考慮未來，是上專科，還是復讀，要麼是走其他的道路。不至於因為一個虛無縹緲的大學而耽誤了學生。
有人說教育很難，因為老師很難左右結果;而我說教育簡單，因為老師全程參與，可以享受其中。陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。我們以一顆真心，真誠的與學生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，順其自然，如此境界，教育怎麼會不簡單?
《在人間》讀後感8
”回首一生，盡是可恥的過往。”對於這句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的聖手。前塵過往，盡數在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調。
有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什麼說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。
但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內容雖然是醜陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純淨的內心”，即使再無可救藥的人，都能在裡面找到“神性”的存在。處於夢幻的虛假和真實的現實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪裡呢？他活的過於真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環境中，虛假到了類似於天國的天堂，而對於我們這些人來說，卻很悲哀的處於兩者之間。
為什麼呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗苟的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的.基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪隻腳呢……”習以為常。它的最大作用，便在於警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不願承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
這本書給我們讀者呈現了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚豔絕倫，歎為觀止，它不同於一般的說教，它通過一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來為讀者呈現出一種美中帶血的現實，為我們來營造一個極度恐怖的黑洞，使得每個人讀後都陷入到一種無可名狀的沉思中……
當你再度醒來時，你發現你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，儘管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介於天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介於光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介於善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介於天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恆。
《在人間》讀後感9
源於生產生活的國之瑰寶——中醫，經幾千年風雨滄桑，庇佑中華炎黃子孫得以繁衍生息，今人們又重識認識其奇光異彩，然古今往來堪稱“國醫大師”“國之大醫”者寥若晨星，而能承前啟後，共話中醫“現代化”之“現代話”的大家又當屬其誰？！我想一定是那些在醫海沉浮中孜孜不倦摸爬滾打、兢兢業業與病魔鬥智鬥勇的有志之士，她們將力挽狂瀾於治病救人中，立德、立信、立威於患者朋友心坎上，立智、立術、立仁於樁樁件件的故事裡。
拜讀完朱麗冰博士的處女作《湯方話人間》，讀著樸實而有深意的一則則案例記事，又兼有幸親眼目睹朱醫生問診開方的門診工作，我由衷地感慨朱醫生急病人之所急而工作至子夜的忘我；敬佩朱醫生為解救病患者疾苦而費盡心機的術業；更多少次恭聽朱醫生為什麼立志做個好大夫的心聲，彷彿看到一位面帶微笑的白衣天使慈航普度在人間。
書中印象至深的故事：
《驚心動魄48小時》，中醫不是慢郎中，也非神祕玄術，中醫需要醫者仁心，無畏無懼，有勇有謀，需要患者及其家屬多認識疾病，多理解尊重醫生，尊重科學，只有這樣才能創造奇蹟。緊張的互不信任的醫患關係，治不了病，救不了人，還會徒增許多煩惱。案例中面對川崎病朱醫生是幸運的，也是大無畏的，換作一般情況而論，誰願為此有可能斷送一輩子出道從醫的巨大風險而橫刀立馬？！
《初出茅廬的小醫生》，我們看到了“打起十二分精神把病看好，好好看病”的真實寫照，也聽到了朱醫生為年輕中醫師，為千千萬萬個歲月尚沒有在臉上留下痕跡的明日之星，擲地有聲的“逆風翻盤，向陽而生”地吶喊。
《活著》，朱醫生在從醫生涯中偶遇黃大姐，這位黃大姐是“活著去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”的'典型，礙於隱私的關係，這位黃大姐的現實生活，有比書中多得多的故事更值得品味，我知道有溫度的朱醫生，不僅給這位黃大姐看好了病，還給了她許多無私的開導和幫助，這正是自古以來國醫懸壺濟世的縮影。
我僅作為一名35年中醫藥學普通工作者的讀者身份，推薦朋友們認真品讀《湯方話人間》這部記事紀實專業好書，一起見證書中一幕幕震撼人心的診室故事。我由衷敬佩朱麗冰博士的醫術醫德，同時，也祝賀摯友朱麗冰博士十幾年來在中醫的汪洋中求學、從醫、科研、探索的艱辛付出得到回報，嶄露頭角，也堅信朱麗冰博士能成為人中翹楚。
《在人間》讀後感10
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因為在我還沒有接觸過社會的時候，能夠多瞭解人間。
在人間裡，高爾基能夠說是經歷了無數事情，見識了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應這人間裡的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界裡，因該全是純真的頑皮，哪裡容得這麼多沙子。
他在鞋店當店員，在聖像作坊當學徒，在繪畫師家幫忙，在輪船上做雜工，雖然並沒有掙到多少錢，也沒有學習到多少技術，可是他也有十分大的收穫，那就是博覽群書。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什麼都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象並不怎樣樣，高爾基對斯穆雷是這樣描述的'：我很不喜歡這個傢伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯髒，指頭上長著，大耳朵裡也突出幾根長。他說話簡直像狗叫一樣年幼的阿廖沙還是習慣於以貌取人，可是之後他也慢慢的發現斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，儘管高爾基當時覺得很不高興，可是事實證明這對高爾基是有很大幫忙的。
之後，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。可是由於周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走後，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，於是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，並且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的夢想——做一個有學問，知書達理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學到了許多書中學不到的東西，對好壞的識別本事，生存本事，他也看到了許多醜惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十餘歲的小孩見到了太多，一個小孩的眼裡怎樣能容這麼多沙子，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯髒齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的很多的書籍拉住了他，他明白善惡美醜，只可是一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們能夠學到很多，最重要的是我們更堅定了博覽群書的信念，書能夠改變一個人的一生，能夠讓人從“人間”到“天堂”。
《在人間》讀後感11
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因為在我還沒有接觸過社會的時候，最好可以多瞭解人間。
在人間裡，高爾基可以說是經歷了無數事情，見識了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應這人間裡的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界裡，因該全是純真的頑皮，哪裡容得這麼多沙子。
他在鞋店當店員，在聖像作坊當學徒，在繪畫師家幫忙，在輪船上做雜工，雖然並沒有掙到多少錢，也沒有學習到多少技術，可是他也有非常大的收穫，那就是博覽群書。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什麼都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象並不怎麼樣,高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個傢伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯髒，指頭上長著毛，大耳朵裡也突出幾根長毛。……他說話簡直像狗叫一樣……年幼的`阿廖沙還是習慣於以貌取人，不過後來他也慢慢的發現斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，儘管高爾基當時覺得很不高興，但是事實證明這對高爾基是有很大幫助的。
後來，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由於周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走後，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，於是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的理想——做一個有學問，知書達理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學到了許多書中學不到的東西，對好壞的識別能力，生存能力，他也看到了許多醜惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十餘歲的小孩見到了太多，一個小孩的眼裡怎麼能容這麼多沙子，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯髒齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美醜，只不過一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們可以學到很多，最重要的是我們更堅定了博覽群書的信念，書可以改變一個人的一生，可以讓人從“人間”到“天堂”。
《在人間》讀後感12
四月的風沁著陽光的味道，柔柔的淡成花瓣的脈絡。以柳書寫一路的輕歌曼舞，蓋上花的印戳，遙寄時光的信箋。輕拾散落一地的思緒，流年似水，不經意的回眸，柳暗花明間邂逅旖旎的情緣。你的音容笑貌，都凝結成葉尖的露水，在記憶深處氤氳。晨曦慵懶，浮生靜好，一杯春茶的水霧，迷離那翩飛的過往，滿腔柔情破繭成蝶，在你肩頭溫柔停留，微顫的翼是心底的悸動，呢喃四月的廝守……
——清寂
四月，雨過天晴的日子，經歷了雨水的洗禮，一切清新而富有生機，盎然的綠色充盈了視線。走過霜寒，度過陰霾，一場重生輔天蓋地，是陽光復蘇的.時節了，美好到讓人忍不住深呼吸。四月，心底的情愫亦在抽枝吐蕊，懵懂的思緒被你輕輕撩撥，微癢酸澀，似草木初生的好奇，就此命定。曾經你驚豔了浮生，如同四月和煦的日光，不動聲色溫暖年華。
花開花落，四月總有繽紛的顏色，那一瓣又一瓣重疊的思念，隨著風追趕你遺落的足跡，以蝶作媒，一路芬芳，你可曾嗅到那淡淡的牽掛，相隨天涯是我執著的誓言。花葉有情，與心愛之人攜手並進，即使踏著棘荊，有淚可落，也是感動。親愛的，背上行裹，我們去踏青，枝繁葉茂的季節，只要牽著手就不會迷失。
清晨，捧一杯綠茶，看天邊薄涼的霧靄停留在葉尖，幻化成晶瑩的露水，輕輕觸碰就消失在晨曦裡，只餘下斑駁的清涼引人遐想。露珠是草木泣下的淚水，你說你心疼我流淚的模樣，我便笑靨如花，滿足你給予的點滴幸福，眼淚早已被封鎖在舊年時光裡，不復憶起。四月，就讓我在你脣上印一記如清露的吻，所有微涼記憶都浸潤成薄荷葉的詩意，牢牢銘記，你是我一生的專屬。
陽光，花香，露水，四月天晴，柳絮在髮絲間漂浮，葵花笑的熱烈，微風吹開滿池的暖意。天地萬物輪迴復始的美好，卻由你一人奪走所有的眷戀，塵世美美不過心之所向。遇見你恰逢一場絕美的甘霖，一點萌動，吐芽開花，是你將淺眠的情感喚醒。我綻放於你的春季，含羞探出的花蕊，在柔風中小心昭示那份不言而喻的赤子愛意。從此心入春城，不變的花開滿樹，楊柳飛絮，繾綣日光下恍然了悟，原來，你是人間四月天。
我說你是人間的四月天，
笑響點亮了四面風，
輕靈在春的光豔中交舞著變。
你是四月早天裡的雲煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是鮮妍，
百花的冠冕你戴著，
你是天真莊嚴。
你是夜夜的月圓，
雪化後那片鵝黃。
你像新鮮初放芽的綠，
你是柔嫩喜悅，
水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，
是燕在樑間呢喃，
你是愛，是暖， 是希望，
你是人間的四月天。
《在人間》讀後感13
文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地瞭解19世紀末期沙皇統治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父後，她的母親便改嫁了，於是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產後，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的家裡玩耍，可是他，卻必須走向社會。
他在“人間”什麼都幹過：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當學徒，洗衣，搬運……甚至捱過毒打，住過醫院。幼小的他嚐盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。由此看來，他的命運相當悲慘。但是，他有一個夢想：成為一個有學問的人，追求自由幸福生活。為了這個夢想，他甘願承受一切……
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說命運對於每個人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公;還有些人在無法抗拒的`壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運不公，只是夢想中的插曲，他並不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現自己的夢想。在這裡，我列出了一個等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的音樂，這等於比死刑還難受、痛苦。但貝多芬並沒有因此嚇倒，他勤奮好學，逐漸成為一個音樂家，創作了數以百計的作品，還能登臺指揮。最終，他實現了自己的夢想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢想是一條跑道，而那些命運悲慘的經歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢想是一盞明燈，而那些坎坷的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬於自己的一條夢想跑道，實現夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以後的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運並不能妨礙夢想!
《在人間》讀後感14
大概用了4天時間看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺》，讀後感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫出了許多有關社會不為人知的一面，這也許還不是最高明的，人間喜劇語句/名著讀後感~。我個人認為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語句，我覺得這很特殊，但我並不認為別的作家做不到，而是想要達到這種程度很難，絕對需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這型別的天才。
兩部大作來看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢的，吝嗇的'，無一不有，建議尚未看過的朋友看看，看完了可能會覺得自己從黑暗的社會走出一趟來呢。
這篇文章是寫讀後感的，所以話說回來，我承認巴爾扎克是批判高手，但我不認為他是很好的故事家，因為他的故事並不精__。《高老頭》描述一位麵粉商如何被兩位愛慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財富；大學生拉斯蒂涅初見世面想要高攀巴黎上流社會，險被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個路線進行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來使讀者信服，當然這些確實值得研讀，但難免會讓人覺得他失之瑣碎了些。
《歐也妮·葛朗臺》出現吝嗇鬼葛朗臺與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對照。除此，又塑造了兩派人，一派由險惡的，貪婪的，幫著葛朗臺賺錢的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農，更加凸顯作者的對照手法的出__運用。但這篇故事更缺乏精__的程度，一味地描述葛朗臺如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最後背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺的弟弟的債務，巴氏在這裡寫了很多債卷，法律的，簡直令我如墜__霧之中。
巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出__的描繪一些心理情感，如果說有人覺得看巴爾扎克的書需要踏入社會多一點才行，那麼我們在看他的書就已經踏入社會了，只是在於讀者的領悟力與感受的程度去到了如何。
我只是說出我的感受，而不是對這兩部故事給與評語，所以我並沒有存在攻擊__。如果一個讀者看完了一本書，不能說出心理感受，那等於沒看過一樣不是嗎？最後我需要說的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因為我的尊重，所以才真實地說出自己的感受。另外，這裡談的只是我個人膚淺的意見，難免存在了錯誤的想法，所以墾求更多朋友來給與指正與教導。
《在人間》讀後感15
我們懷著高興、激動的心情來到了六盤水圖書館，想看著它是不是真的裝下了十五萬多書。
我們來到了圖書館前，讀書破萬卷，下筆如有神，這幾個大字近在眼底，使我的好奇心更濃烈了。圖書館分為三層，第一層是少兒閱覽室，第二層報刊閱覽室，第三層是外借部，參觀圖書館後，我們來到了一樓：少兒閱覽室，我們要挑選自己的喜愛的書。大家都在挑選自己喜愛的圖書，我也不例外，我這找找那找找，腦袋都快爆了，我心想：這麼多的書有2萬餘冊會沒有我喜歡的。這時一本毫不起眼的圖書引起了我的注意：《感動童心成長故事》，為什麼說它毫不起眼，是因為它被所有的書擠在了最裡面，我拿起了它，坐在椅子上品讀。
第一章《太陽的背後不是光》主要講述周杰倫成名以前的不容易和奮鬥的淚泉。其中有一首冰心的小詩：成功的花/人們只驚慕她現時的明豔/然而當初她的芽兒/浸透了奮鬥的淚泉/灑遍了犧牲的雨/周杰倫的成名，是這首詩最形象生動的解釋。我的感悟：周杰倫雖然擁有許多鮮花如掌聲，但他的背後是每日的`日夜辛勞和不容易。我們為了自己的夢想而大步向前走，終有一天我們的夢想會成真的。
第二章《生命不僅屬於自己》講述了生命不僅屬於我們自己，它屬於身邊的每個人。有一句排比句吸引了我的眼球。“生命有時不僅僅屬於我們自己，它屬於我們的父母，因為我們是父母的延續；它屬於我們的親人，朋友，因為他們把關愛給予了我們；它屬於社會，因為我們是社會中的人。老師和師母的故事告訴我：活著是一種責任。”感悟：人的生命只有一次，值得我們珍惜，生命屬於你身邊每一個人，因為你也要把關愛傳遞給每一個人。
第三章《向著月亮跑》，它講述一個人廢寢忘食，只為了他的夢想，在夢想的路上，經過許許多多的挫折，但他百撓不屈。再一次有一個排比句吸引了我。“沒有金錢，智慧都沒因此遠離我們；沒有權勢，真誠卻沒因此沒落我們；沒有花天酒地，真潔樸素的情感也沒因此抱怨我們，我們還擁有健康的身體，擁有快樂的心情……我們何必在自我的誤區中徒勞呢？向著月亮跑吧，冷靜的思考後，做一次理性的超越，就會發現，月亮儘管永高掛在天空，其實月亮永遠被我們甩在身後。”感悟：不要因夢想的遙遠而放棄，試一試超越自己，打敗心中的敵人。
儘管我今天沒有把這本書看完，但我已經很滿足了，我明白了我們不要怕夢想遙遠就放棄，為什麼不打敗自己的懼怕。不是有句話說得好：不想當將軍的士兵，不是好士兵。
