端午節隨筆(集錦15篇)

在學習和工作中，許多人都寫過隨筆吧？隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要找更多優秀經典的隨筆嗎？以下是小編為大家收集的端午節隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時的記憶。

記得上國小時，那時的日子還苦，每當端午時節，平日裡指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢，拿著捨不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校裡和其他孩子們玩碰雞蛋遊戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀！那一年一度的簡單遊戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。

現在看來，端午節在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節日。但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河裡，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那裡每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”裡，而沒有白白地扔掉。現在回想起來，要是有什麼思想教育收穫的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞。

時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節到底該怎麼過？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節的形式？物質只不過是節日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統節日的文化內涵。

端午節作為愛國詩人屈原的紀念日，表現了人們對他不為個人謀私利而心繫國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統文化薰陶的載體。而我們現在要做的不是憶苦思甜或者創新過節的形式，而是要挖掘傳統節日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優良傳統文化教育。在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。

在當下洋節氾濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統節日失去了興趣，而對西方的節日，什麼情人節、愚人節卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統裡走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節味變了。難道中國的傳統節日真的過時了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優良傳統的節日難道還不如沒有傳統文化基礎的洋節嗎。

一位學者說過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統，許許多多的傳統沉澱為一段歷史。”中國節日作為一種民族習俗，一種歷史傳統，承載著中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。每一個節日都蘊含著我們民族的血脈與精神。如春節追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂慄米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經被祖先演繹過的節日，把祖先的印記一路帶到今天。

由此看來，過傳統節日，重要的不在於過節的形式，而在於節日的內涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節日的道具，倘若忽視了傳統節日的文化內涵，那麼節日只是給我們提供了一個暴殄天物的藉口，或是刺激消費的機會，那麼過傳統節日的意義必將大打折扣。

這天是農曆五月初五，是中國傳統的節日——“端午節”。

這“端午節”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因為反對妥協，主張聯齊抗秦，受到楚國權臣的打擊和陷害，先後遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以後，沿長江東下，踽踽獨行，色彩憔悴，披著長髮，過著顛沛流離的生活。

他不明白為什麼世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美醜不分。他禁不住內心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現實調和，最後自投於汩羅江，結束了他悲壯的一生。

當地老百性都十分尊敬和愛戴屈原，生怕他的屍體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—棕子餵魚，好讓魚不去吃屈原。以後，每年都以此方法來紀念屈原。

這天正是紀念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的棕子清香，於是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了棕子。我想：為什麼象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什麼不會思考國家會不會被人家吞併掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手裡，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點不影響我吃棕子的好胃口。

我以後要學習屈原，必須要做一個能為祖國做貢獻的人。

歲月裡那不溫不火的過往，最終成了難以忘懷的幸福。

——題記

一場場夏雨過後，農家的稻田裡積滿了水，就坐著看那青綠的稻苗一天天拔節了。

通常，這是，端午的前奏。有一種叫端午李的果子就成熟了。我們村上就有兩棵端午李，還未等到樹葉上的雨水乾透，小孩子們就忍不住要爬上樹摘李子。樹下圍著一圈小饞鬼，盯著那黃澄澄的端午李，花貓似的臉上又多淌了兩道口水。

端午節，是要吃粽子的。起先，媽媽不會包粽子，院子裡的二孃會包。雖然她都會送給我們煮好了的粽子，但我吃不夠。恨不得把粽葉也吞了。又一年，媽媽決心要向二孃學包粽子了。

端午的前幾天，也是剛雨過天晴，媽媽和村子裡的人就提著籃子到山上採粽葉去了，粽葉採回來後媽媽把它們一一洗的發亮。

又一個晚上，二孃就來教媽媽包粽子了，事先淘好的糯米，裡面摻了花生，黃豆。我自己最喜歡吃臘肉的，但家裡沒有肉，媽媽總是很精心地想把生活過得很好。那時我家裡沒有電燈，媽媽和二孃就著一盞煤油燈邊聊天邊包粽子。我和二孃的女兒小芳趁著月光到處亂跑。媽媽就是那天學會的包粽子，以後的幾年，因為媽媽在，我都能吃上香噴噴的粽子。媽媽的粽子只有兩種：白味的和摻黃豆花生的。煮熟了的粽子吊在門框上，我總是一會兒有去扯一個，我喜歡白味的，冷的，就著白糖吃，好香。

第二天媽媽會到田地裡割些艾草放在窗上，於是艾香和粽子香飄滿了小屋。

以後我念中學了，第一次離家住校。每到趕集，媽媽就要給我捎一些東西來，什麼李子啊麻花啊。第二年，媽媽出去打工了。端午節，那時學校不放假。下課的時候，我聽見有同學叫我，然後我看見爸爸來了，他訕笑著，遞給我一個袋子就走了。是五個粽子。回家時弟弟告訴我粽子是二孃送的，一共還不到十個呢。爸爸知道我愛吃，就送來了。

又一年端午節，我以為我吃不到粽子了。因為爸爸媽媽都已不在家了。中午的時候，那個少年送我一個大粽子。可惜沒煮熟，我仍吞完了。很高興。

這是我印象最深的端午了，以後都只是一個人在外過，由於工作忙，也沒來得及買粽子。只是會打電話給爸爸媽媽，聽聽他們的聲音。

夜晚，我希望能夢到他們。媽媽在燈下埋頭轉動粽葉，放糯米，裹粽葉，捆紮，然後一個一頭尖一頭圓的粽子乖乖地做好了。你不知道這個畫面有多美。

你不知道，那個時候啊，我有多喜歡過端午，多喜歡和媽媽在一起！那樣的時光，能否再多一些呢？

端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。

喜歡端午，只是緣於一個樸素的願望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜藉著昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放著釅釅的香味，氤氳著兒時的整個端午。

家鄉的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之後，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親託人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課後，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續著空白。

工作後，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。

韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個傳說，後來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!

端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接著就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閒回一趟老家了。可以重溫心中那份母親對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺醒來，可以穿上母親早早摺疊好，放在床頭的新衣了。午飯後，可以去看那場龍舟競渡，將端午划向我的記憶深處……

走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的物件也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日裡祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬於自己的入海口!

中國有著許許多多的傳統節日，例如：熱鬧的春節，祭祖先，追思先人的清明節，讓我們不亦樂乎，端午節也是其中之一。

要問端午節的傳統都是什麼，那有兩種，一種是划龍舟，另外一個就是傳統美食包粽子。在端午節我和媽媽學會了包粽子，其實包粽子也有講究的，首先要準備好糯米、粽葉、繩子，當然也要準備一些肉，糖，紅棗等。做粽子時我和媽媽先把糯米和粽葉洗乾淨，餡料也調好，把粽葉捲成一個封底的漏斗形，再慢慢的舀起一勺糯米塞入粽葉中，中間加入蜜棗然後用勺子熟練的又蓋上一層糯米，再用一片粽葉包裹的嚴嚴實實的，然後用繩子綁的緊緊的。這樣一個讓我垂涎欲滴的粽子就完成了，讓在一旁的我直喊媽媽真棒，媽媽真棒。

我也學著樣子試了起來，先拿起兩片粽葉橫豎交叉捲成一個漏斗形，在學者媽媽的樣子舀起一勺糯米，還沒等我全部放入漏斗中，粽葉就好似天塌了一樣，一半裝進，一半撒在桌子上，看我包的樣子。看媽媽包的那麼簡單，怎麼到我這裡那麼難呢？看來我真是變成了一個“小吃貨”了。

後來經過媽媽的幫助我也完成了自己的傑作，雖然難看了點，這也是我的勝利品。經過我的學習，我內心裡開始和媽媽暗暗的比起賽了，一會兒我們包了一大串粽子。我想看我們的傑作，就催著媽媽趕緊下鍋煮粽子，我把包好的粽子放進鍋裡，媽媽插好電沒過多久就從廚房裡飄來了陣陣的粽子香味，這香氣這點好美啊？香氣飄滿整個廚房，聞的我簡直口水直流三千尺啊！過了一段時間媽媽說：“可以開鍋了”我飛快的衝進廚房，開啟鍋蓋就下手抓起一個熱乎乎的粽子，也不管有多麼燙，簡直美味極了，粘乎乎真的好吃極了，我連連不住的感嘆“簡直是人間美味啊？。

在這個端午節，我不僅吃上了美味的粽子，還自己親身體驗一把，真是一舉兩得啊！這是一個美麗端午節。

今天是端午節，若非我的工作極其清閒，我還真就不知道呢。這些天始終在瞎忙，忙著寫我的長篇小說，從而導致我只記得今天該上什麼班，別的就什麼都不知道了。有人說這是專注的精神與境界，但在我看來，自己純粹就是個傻子。

平常情況下的週一，哪次不是瑣事纏身，累得不行？要麼跑到腿疼，要麼聊到嘴疼，腿與嘴的受累，正是保安行業的特性，不足為奇。而這個週一，由於是端午佳節，是國家規定的法定假日，公立幼兒園也是要放假一天的，故而，我也借了個光，享受一日之閒。對於保安來說，雖然沒有正式的假期，但我之前就已經說過了，看少有人進出的崗，又與假期何異呢。

我這個人很怪，凡遇節日，無論大小，都不上心，即便是在中國倍受關注，倍受矚目，影響力非比尋常的的農曆春節，我也不上心。記得以前我小的時候，還知道吃喝玩樂這幾樣嘞，可現在長大了，居然連這幾樣都不以為然了，以至於常有人講我成長了一歲，也便成熟了一歲。

我卻笑而不答，怕對方嘲笑我“虛無主義”、“頹廢主義”、“過度現實主義”的極致。“虛無主義”和“頹廢主義”倒是很好理解，那麼“過度現實主義”又是何意呢？簡單地說，現實過頭，便是虛無，就跟科學的盡頭是神學乃一個道理。一個人，越往上走，越往深學，才越知自己的渺小，宇宙的博大。

另外，我討厭“長一歲”這個說法，我更喜歡“老一歲”這個說法，只是春節期間這麼說總歸不太好，誰讓老與死是近親呢。但我常常慨嘆自己已老，以至於對春節就更加不上心了。

言歸正傳，還講端午。由於是週一，按照規定，我自動調到最喜歡的午班上去了。一早起來，上廁所、洗臉，然後回到寢室，拿起手機，開啟微信，好一頓問候。我跟其他人還不一樣，問候極其簡短，因為是單發的，而非群發的，單發若還要我逐個長篇大論，我怕自己手會骨折。

我絲毫不認為自己的這種做法是沒有誠意的表現，相反，我覺得自己非常有誠意，能夠花費時間給一些網友送去問候，這本身就是一份誠意，誰要說這不算誠意的話，那麼我也無話可說了。

鑑於我的誠意，我也得到了這些網友的回饋。這類有關節日的問候與寒暄，其實就是在借節日之氣氛增加彼此之間的交流，進而增進彼此之間的友誼。在網路世界裡認識的所謂好友，通常要聊，倘若長時間不聊，情分就會減退。此與現實生活中結識的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。

網路世界的本質，真假難辨，我也曾迷濛過，可後來也就澄明瞭。看頭像，訴真情，怕是連自己都不盡然相信，無非是一種憧憬，一份幻想，一點消遣。

誠然有趣的是，每逢佳節，一些詩詞文章群裡的才子佳人們便會借題發揮，乘興而書，或文章，或詩歌，或古詩，或古詞，可謂是接踵而至，層出不窮。我也不曉得他們都是在什麼時候寫下的，反正當正日子來臨，便會發在各種群組裡，就好像足球比賽裡的觀眾席上那數以萬計穿著統一著裝，喊著統一口號的觀眾排起的人浪，一排坐下，又一排站起，還不忘高舉兩張堅硬的，色彩鮮明的，似乎永遠不會褪色的，永遠不會鏽住的牌子，其中一個牌子上寫著“慶端午”，另外一個牌子上則寫著“憶屈原”。

我沒有寫，也沒有為他們之所作所為鼓掌叫好，哪怕是最簡單的讚美都沒有。我不想違心做事，既然不曾細心閱讀他們的作品，且讀之有慨，也就沒有做任何評價，我既不想欺騙他們，也不想欺騙我自己。

那類東西給我感覺未免千篇一律，無非是對懷才不遇、壯志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壯的痛訴與呼聲。說句不當說的話，屈原的精神的確是頂了不起的，然而後世之人為紀念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一個含義，那就是借屈原對映自己，愴然喟嘆，自己又何嘗不是個懷才不遇、壯志未酬之人呢？

我記得辛棄疾曾寫過兩篇《北固樓》，其中一篇是《南鄉子·登京口北固亭有懷》。詞句如下：

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

這闋詞表面上是借登臨北固樓抒發對孫權的欽佩與讚美，敢於直面對抗曹操的英勇無畏之決心，恪守父兄基業，坐斷東南，獨霸一方，與曹劉形成三分天下之勢。可實際上呢，也是在氣惱自己未能得到重用，憤恨當權者的平庸與怯弱。

若非這類詩詞讀多了，也斷不敢直抒胸臆，振臂高呼——純粹的文人，終歸是羸弱的！

偶翻微信上的朋友圈，見一位網友姐姐發了一篇自己寫的詩作，題為“一曲《離騷》，借問九天”，內容如下：

昏君無道害忠良，

報國無門恨楚王。

天問離騷滄浪水，

至今吟唱汨羅江。

我看罷，當即點了個贊，非由心，僅禮貌爾，並留下了幾個字的評論，“今天寫屈原的文章，比包的粽子還多。”並附上兩三個表情。

她很快就回復了我，就一句話，“閒著沒事，寫著玩。”

我沒有再說什麼，因為我很清楚，很多人的精神和抱負是被壓抑著的，被誰壓抑著？被自己的身份壓抑著。但凡寫文章的，都是有思想，有精神，有抱負的。所謂的玩心，只因他還沒有登高一呼的資格，策動輿論的能力，索性故作謙遜，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人譏誚冷啐，“你算什麼，裝什麼權威！”。

縱觀古今，凡鬱郁不得志者，選擇的路通常只有兩條，一是屈原，二是陶潛，再無第三類。

轉眼間又到了端午節，大街上響起了兒童們的歌謠聲：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長……”

今天，我和我母親來到了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告訴我說：“傳說曾經秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。”“包粽子了！”母親叫了一聲。外婆趕緊帶我走進了廚房，我看到地上擺著蘆葉、肉、米粒等材料，母親已經有模有樣的包起來了，外婆也開始教我包粽子了：“將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、鹹蛋黃、板粟諸種餡料後，再舀入一匙米包合後以粽繩紮緊。將包好的粽子放入鍋中就好了。”外婆繪聲繪色地邊說邊給我演示。我也聚精會神地聽著，生怕錯過某個細節。聽完，我也認認真真地做了起來。我第一個粽子剛放米粒的時候，下面漏了一條縫。第二個粽子剛綁線時炸了開來米粒撒了一地。母親瞪了我一眼，對我說：“去去去，你真是大呆子幫忙——越幫越忙。”我不好意思地吐了吐舌頭。不久之後，種子包好了，我急切地說：“快燒吧，為了吃粽子，我早飯還沒吃呢！”不久之後終於好了，我拿起一個粽子，“燙燙！”趕緊放下

我只好用筷子夾道房間，吹著空調，開著風扇，粽子很快涼了，我小心翼翼地撥開粽子，輕輕地咬了一口，味道有點鹹，粘在嘴裡，很有韌性，慢慢嚥下去，感覺棒極了。接著我大口大口地吧第一個

真希望下次端午節來得快一些。

每年的端午節，老伴兒都要親手為家人包制一鍋粽子。

老伴兒始終認為，吃粽子，還得是親手包制的才好吃，才最有端午節的味道。

農曆四月底，五月初。老伴兒就把包粽子所需的各種材料都給買了來。有米粒飽滿糯米，紅紅的新疆大棗和顏色不一，酸甜不等的葡萄乾兒，再買來上好的五花肉。 當然，濃綠新鮮的棕葉，又寬又長的馬蓮，更是不可缺少。

老伴兒包制的粽子個兒大，三角形狀周正，捆得結實，且味道存正。若是涼透了再吃，糯米的，大棗葡萄乾兒的酸酸甜甜，紅燒肉的滿口留香，稱得上是我家的第一美食。

我家包粽子時，老伴兒絕不會讓我伸手。她會一個人蹲在廚房裡包上 個把小時。然後再用炆火把剛剛包好的粽子煮上。一會兒的功夫，滿屋瀰漫著濃郁的棕香，讓人急不可耐。

當然，我也不閒著。老伴兒包粽子時，我就找出早就備好的五色亮光紙，自己疊紙葫蘆。這手藝還是小時候跟奶奶學的。儘管手工疊制的葫蘆，趕不上機制的精緻，卻充滿了返璞歸真的端午節味道。

另外，端午節這天，我必須起個大早，騎上自行車，去離家有一公里遠處的機場上，把頂著露水的艾蒿薅回來，傳說只有此時的艾蒿才能起到除災去病的作用。

艾蒿採回來了，便摘一些艾葉兒泡在洗臉盆裡用來洗臉，掐一枝艾尖夾在耳朵縫裡，或者信手將其插在發間，剩餘的艾蒿就用一根細繩兒綁好後懸掛在門框上。在配上疊好的紙葫蘆，端午節的氣氛便營造好了。

吃早飯時，一家人圍坐在飯桌前吃粽子，吃茶葉蛋。 在濃濃的艾香中送走了一年一度的端午節。

作者 孫成功 58歲

單位 吉林航空維修有限責任公司飛機總裝廠

端午快到了，社群有包棕子活動，下班後去社群包了幾個棕子帶回家，興奮得很，因為長這麼大來，這是第一次包棕子，雖然開始笨手笨腳抓不緊葉子及繩子但總算五花大綁的把棕子捆好了，外相還不錯，得意了好久。

早上帶了兩個到公司給同事嚐嚐，不忘了吹噓一下，這可是姐第一次包的棕子哦，捆得漂亮不？同事忙著往嘴裡噻邊翻了個白眼：“你一個湖北人，好意思說沒包過棕子。”

第一次吃棕子應該是鄰居從城裡帶回來的，我記得當時還納悶：為什麼用竹葉包糯米飯？還有哪來這麼大的竹葉？，自稱一個在山裡竄來竄去的野孩子，一直沒見過那麼大片的竹葉，也許是這個原因，所以一直沒有包成棕子吧。

老家對端午節不太重視，唯一帶有節日色彩的是，端午那天，如何男女老少，都會特意出門割一捆艾草或是扯一些薄荷挖點清火解毒的草藥拿回家掛在自家的窗臺上，聽說當天採摘的最新鮮，效果最好。哪怕早上看到一片綠得晃眼睛的艾草，伸手便可得到，偏不摘，要留到端午那天再收割回來，拿到小河邊仔細清洗乾淨，然後用麻繩虔誠的捆好掛在窗臺上，聽說可以辟邪，還能防止小孩長瘡，長疙瘩。

到了夏天，在屋外乘涼時，點上一堆艾葉，濃濃的白煙，夾雜著艾葉特有的清香，薰蚊子正好，幹艾葉香氣清淡，招人喜歡少了青葉時的晦澀。

這幾天冬天有睡前泡腳的習慣，往往都是加艾葉，便打電話提醒好，端午快到了，別忘了散步的功夫扯些艾葉回來，結果媽告訴我，現在沒有艾草了，山上、田埂上都不長了，連以往成片的地方也是一根也找不到。記得兩三年前，我也是打電話回去要艾草，我媽說，路邊到處都是，要多少有多少，一會出去搞一麻袋你記得回來拿。才幾個的功夫，艾草就從地上消失了，心痛我們的地球啊，就容不下那些可愛的小精靈了麼。

在廣東吃過用艾葉做的粑粑，甜甜糯糯中帶一點淡淡的苦味，味道很特別。還聽說艾葉能煲湯，一直想找機會嚐嚐用苦澀的艾葉煮出來的“黑暗之湯”是什麼味道，還沒來得及試試，那些記憶中一陣風吹過，綠波翻滾成白浪、自還濃濃青澀味的艾草，卻只能在藥店裡找到了。

端午吃到了親手包的棕子，可是沒有艾草了，一想到下次還有什麼隨手可得的東西在眼前消逝，這是一種無法言喻的傷感和失落，又生出對現在正擁有的多了一份珍惜及感念。

因為，這世間最珍貴的莫過去得不到的和已失去的吧。

雖然端午節我未曾回老家，

但我無時無刻不在思念家鄉。

賁樓茆留有我美好的記憶，

塔子山留有我快樂的童年。

質樸的父老鄉親讓我終生難忘！

雖然端午節我未曾回老家，

但家鄉的一山一水一草一木早已深刻腦海。

拔苦菜砍苜蓿等米下鍋，

攔羊餵豬養雞填補日子的清苦。

勤勞善良的鄉親總盼有個好光景！

雖然端午節我未曾回老家，

但我的心兒早已飛回生我養我的小山村。

大叔家的院子裡聚滿了久而未聚的叔父和兄弟，

滿飲的啤酒敞開胸懷敘述濃濃的鄉思。

血濃於水全村一家親永遠是我們困了累了歇腳的地方！

雖然端午節我未曾回老家，

但那香甜的糯米粽子早已祭奠我的祖先。

高家圪佬的戲臺上晉劇聲聲響起，

廟裡的神像開光光照四方。

上佈施的人們啊心底祈求神靈保佑平安健康！

灑一壺濁酒倒一壺水，

立一尊石碑保四方綏。

端午節啊，這個祭祀得節日，

遠方的遊子時時為家鄉祈福。

讓我們撕開粽葉，

在未來的歲月裡迎接蓬勃欲出光芒四射的'朝陽！

大家好，今天我們就來聊一聊端午節。端午節的日期是農曆的五月初五，據統計端午節的名稱在我國所有的傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節等等。端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家等民族地區。

端午節的習俗有很多，有吃粽子、賽龍舟，往江裡撒白糖。還要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節，人們把屋子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孽生。這麼多的習俗，其中，賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

關於端午節，還有一個動聽的傳說呢!傳說戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。後來，楚國徹底被秦國毀滅了，屈原仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汨羅江。楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人。

關於端午節還有一個小兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”

今天我們要重視端午節，因為它是我們的傳統節日。

每年到端午節來臨，網上和微信中一片“粽情”飄香的味道，南方有水的地方，更是早早地就預備下划龍舟比賽的物件，緊鑼密鼓地加強訓練划龍舟比賽的“戰鬥”隊伍。而在我們北方大部分地區，端午節則是以包粽子、結花繩、做荷包、圖吉利的民間活動為主。由於缺水，村民們不敢奢望在大江大河中祭奠、舉辦划龍舟活動，因此也就不知道紀念屈原和伍子胥的故事。我知道端午節紀念屈原，那還是在上了國小以後的事。

過去，我們那裡鄉下根本買不到糯米，所以每到過端午只能吃幹榆樹錢做的粑粑，最有錢的人家也只能是從集市上買回二斤幹棗，過端午用水泡醒了蒸棗山吃。常記得我們家門前那棵老榆樹，春天，當那上面結滿一串串鵝黃色香味甜綿厚實的榆錢時，就是我們最喜歡的時候。這榆錢自古就有被食用的習慣，農村的小孩根本就不懂講衛生這一說辭，只要是看見榆錢，就爬上樹去先美美地捋著生嚼著吃上幾口，解解饞。然後再揀粗大肉厚的折幾支帶回家晾乾存起來，等到過端午節時讓媽媽和著粗麵蒸粑粑吃。

記得那時侯還有個順口溜：“東家女 ，西家娃，採回榆錢過家家，一串串，一把把，交給媽媽做粑粑。”。假如那一年的雨水多，村頭那棵老榆樹和著春風、映著綠色，金黃的榆錢綴滿枝頭。每到這個季節，母親都會帶領我們一群小孩子採摘很多的榆錢來，做著各種榆錢飯，還把剩餘的榆樹錢晾乾存起來，以備過端午給我們蒸榆錢粑粑吃。也許是我們嘴饞、也許是童年記憶深刻的緣故，現在想起來那種榆錢粑粑的味道，那種嚼在口裡那麼香甜，那麼可口，百吃不厭的情景時，比現在吃肉的味道還香。現在母親已經不在人世，每每想起這些事來，心裡總是酸楚楚的……

過端午還有一件事，那就是盼著媽媽給我們戴花線繩繩，女孩子則盼著媽媽給她們“包指甲”。10歲以下的小孩子最希望戴花繩繩和包指甲。媽媽拿來五色線，挽起褲腿，用兩隻手靈巧地在她自己的光腿上將兩股五色線合二為一，搓成一條條花線繩，在端午節的前一天晚上，分別給我們系在脖子裡和兩隻手腕及兩隻腳腕上，並囑咐我們在洗臉時不要粘上水。直到農曆六月六才能解除，這一個月不能下河戲水，否則花線繩遇水掉色就不靈驗了。小孩家不懂啥叫不靈驗於是問媽媽，媽媽說，子孫娘娘不保佑你平安了唄!我們一聽這話，嚇得一吐舌頭說：“還有這事?”媽媽一臉嚴肅說：“不信你就試試看!”說是那樣說，畢竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖聽話了，連晚上睡覺做夢都不敢馬虎。

女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上媽媽將和了白礬的鳳仙花在碗裡搗碎，放在妹妹的指甲蓋上，用南瓜葉包一層，再用白布條包一層，最後用白線扎住，並囑咐晚上睡覺要小心，不可蹭掉。還說不可以放屁，說一放屁包的指甲就不紅了。嚇得妹妹哭鼻子，媽說誰怕誰就不要包了。兩個妹妹搖搖頭，立馬止住哭，乖乖地讓媽媽給她們把十個手指頭都包上。眼瞅著媽媽的耐心細緻，我們幾個男孩子眼睛裡都並射出羨慕的光亮。五天後，當媽媽一個一個地開啟妹妹的手指時，我們驚呆了：妹妹們的手指甲就像變魔術似的，紅紅地染上了一層顏色，拿水洗都洗不掉。

倆妹妹高興地一跳多高跨出門檻，在院子裡大聲嚷嚷：“我的指甲變紅了!”我們幾個男孩子羨慕地直咽口水，纏著媽媽也要包指甲。媽媽說，男孩子不能包，包了紅指甲以後說娶不上媳婦!

如今媽媽離我們而去十年了，媽媽不給妹妹們包指甲也已經幾十年了，曾經的場景僅能定格在童年的記憶裡。作為我們仍然相守的這些古老節日往事和溫馨回憶，伴隨著包粽子，插艾草這些古老傳統習俗，給我們的生活增添了一種美好的回望和駐足，維繫著人間的親情。

盼望著，盼望著時光靜淌，歲月溫暖!

不覺又快要過端午節了，粽葉飄香，我似乎聞到了粽子的香味，味蕾蠕動，思維隨動，不覺掀起了感情的波瀾，我又想起了兒時過端午節，到坡地裡去挖艾草、爬到門樓上放艾草、繫著五彩繩跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮現在眼前，字裡行間飄蕩著端午的粽子香。

那個年代的鄉村，每逢過端午節的時候，仍一代代相傳著古人的一種神祕說法，認為端午是“毒日”、“惡日”，會給世人帶來某種災禍，被越傳越神，人們為了避邪，便有了過端午的習俗。其實，這是由於過端午的時候正是夏季，容易燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蠍也易侵入，這個時期是最脆弱的時期。不管是什麼原因，家家戶戶到了這個時候，都格外小心，想方設法避邪氣、避蛇蠍。

兒時記得端午節這天，清晨起來就開始忙，各家各戶女主人的第一件事，就是將無色的線擰成小繩，繫到孩子們的手腕、腳腕上，大人們在為孩子們系“五彩繩“的時候，都叮囑要閉住嘴，不說話，直到手上、腳上都繫上了才能說話。手上繫著的“五彩繩”叫“手鎖”， 腳上繫著的則叫“腳鎖”， 因都是用五彩繩系的，所以統稱為“五鎖”。

繫好了“五鎖”，大人們就叮囑說，戴上“五鎖”能避邪，尤其是避蛇，蛇見了腳上纏著花花綠綠的“五鎖’都會離得遠遠的。還有，這“五鎖”不能隨便丟棄，如果第二天不想戴了，只能把它丟到河裡，把這種瘟疫類的東西徹底沖走。兒時的我不管信不信，都會像雞啄米似的點頭稱是，而且戴在手上、腳上還顯得很漂亮，小夥伴們都是這樣，還故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸腳，展示展示自己的“五鎖”，歪歪頭、低低頭地看看別人的“五鎖”， 比試著誰的更漂亮些。

有了這個避邪避蛇的“保護傘”，我和小夥伴們就嬉鬧著跑到大約四五里外的山上、坡裡採艾草，童稚的歡笑聲在路上、坡裡、山澗迴盪，處處洋溢著青蔥歲月裡過端午的氣息。左瞧瞧，右看看，等到每人採的艾草差不多夠了，就一起興高采烈地往家趕，身後留下一路歡樂一路歌。到家後每人急著搬出凳子，把艾草放到自己的門樓上，據說也是為了薰蟲、避邪。這樣，就“大功告成”了。

因我家街門外就是一片寬闊的場地，也是南北東西路的交界處，平時都是小夥伴們玩聚、嬉鬧的天地，端午節這天就更不例外了，自然成了小夥伴們的樂園。小夥伴們把艾草放到了門樓上，就你招呼我、我招呼他地從家裡趕過來了，大多時候都是圍聚在我家的東牆跟下，敘說著過端午節的歡樂，做著各種有趣的遊戲。女孩跳房、踢毽子、後折腰，男孩則打楗、打陀螺、摸瞎胡……過端午節的歡樂在這裡飄蕩。那時候，小夥伴們過端午節的興致都很高，真是樂不思歸，每次直到大人們喊著吃飯了，才不情願地、戀戀不捨似的慢慢散去，過端午的資訊也隨風飄去。

過端午節還有吃粽子的風俗。那個年代，除了在集市上買的粽子，大都是用葦子葉包的，兒時的東河有一片葦子，既是一道靚麗的風景，又是吹葦葉哨的好材料，葦葉還可包粽子，過端午節的時候，跟人家打個招呼就行了，採摘既方便，又實惠，包的粽子可一飽全家人的口福。那時包粽子的米大多是用黍子碾成的大黃米，這在當時就屬於最好的了。一走進家門，粽葉飄香，一揭開鍋，香味撲鼻，看了就很想吃。吃著黃橙橙的大黃米粽子，心裡那個香甜啊!

記得我家過端午節時，大多是祖母包粽子，每到端午節時，我就想起了祖母包的粽子，粽葉飄香，勾起了我對往事的回憶。祖母心靈手巧，包的是一個個大三角粽子，層層剝開粽葉，裡面是溼潤飽滿、略顯微黃的大黃米，迅即散發出米的香氣，美美的吃上一口，脣齒間留有餘香，味道好極了。吃完了粽子，跑出家門，問一下鄰居夥伴們，大多沒吃粽子，有的是家裡大人嫌麻煩，不願包粽子，有的家人就不會包粽子，便把粽葉和大黃米或小黃米一起蒸，吃的雖有粽子味，但卻吃的不是真正的粽子，感覺大不同。所以，每每想起這些，我就更加感激心靈手巧的祖母，是她讓我美美地吃上了真正的粽子，在我獲得優越感的同時，也讓小夥伴們分享，有時把他們叫到我家裡，把大大的粽子分給他們吃，也等於吃上了端午節的粽子，分享了端午節的歡樂。那個年代，能吃上這樣的粽子也是一頓美餐。

粽葉、葦葉一樣飄香，飄出來的“端午”不一樣。現在，生活條件好了，從過端午的歡樂到粽葉飄香，我真切地感受到了過去和現在過端午節的不一樣。過去的端午節傳統色彩濃郁，節日氛圍濃濃;現在的端午節文明瞭、時尚了，而節日氣氛淡化了。過去過端午節，都在好好地打算著，精心地準備著包好粽子，過好端午節，忙碌中充盈著快樂;現在的平日裡都經常買粽子吃，過端午節也不用忙活了，清閒了，卻缺少忙碌著過端午節的熱鬧氛圍。過去過端午節，祖母包的粽子香味特別濃，給我留下的印象特別深;現在包的粽子質量好多了，不斷花樣翻新，也小巧玲瓏，好看多了，但我總感到缺少了點什麼，缺少了點什麼呢?

近年來，國家更重視包括端午節在內的傳統節日了，蘊含著傳統節日復甦的氣息，這可謂一件大好事。尊重

傳統、繼承和發揚傳統節日，把傳統節日與現代文明接軌，與精神生活聯姻，演繹到社會活動中，延伸到家人團聚的餐桌上，過著傳統節日，享受天倫之樂，品嚐陳年佳釀，憶屈原，說秋瑾，話端午，是多麼充盈和浪漫的節日啊!願這朵傳統的奇葩之花在中華大地綻放美麗!

今天是端午節，家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當到了端午節，人們都要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛上艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字。我在網上查了一下。原來這是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原和一位楚國大夫知道訊息後，悲憤交加、心如刀割。最後，他們抱著一塊大石頭跳江了。當地的老百姓知道後，就往裡面扔粽子，希望魚兒不吃屈原的身體，只吃他們扔的粽子。

所以就有了吃粽子這個習俗。老百姓到了每年的端午節，都會比賽龍舟，贏了就上岸把粽子扔進江裡，所以就有了賽龍舟這個習俗。那在家門口掛上艾草和菖蒲，還有掛香袋，在孩子身上寫“王”字，又是怎麼回事？原來是在古時候沒有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛上艾草、香袋，在孩子身上掛香包可以防止蚊子、蟲子來咬。在孩子身上寫“王”字就是蟲子中的國王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒也是為了不讓蛇來咬，就有這個習俗了。

這時媽媽叫我吃粽子。粽子的餡有肉、蛋黃、豆沙、棗子等多種。剝開綠油油的粽葉，裡面就是香噴噴的粽子，真像一個粽子精靈披著一件綠色的棉襖！我一口咬下去，啊，粽子真好吃！這又香又甜的味道一直到我的心裡，使我陶醉，我真喜歡粽子呀！

小時候的我，眼裡的美好似乎只有春節，春節時的無憂無慮，春節時的走親訪友，春節時的那一串小鞭炮。端午對於我而言，似乎只是一個舶來詞，因為我家壓根兒就不把它當一回事，每年它匆匆忙忙地來，悄無聲息地走。隨著年歲的增長，我們變得懷舊，也就開始重拾了散落在身邊的傳統文化，端午就這樣被悄悄地激活了。重視端午，在我的記憶中，也就有了這麼幾回。

端午記憶之一：那套黃黃的虎皮衣

兒子的降生，我們一家人開始忙碌了許多。尤其到了那年的端午節，那時的我似乎還很不懂事，也不知道那些個玩意兒。記得媽媽回了一趟老家，拿回來許多東西，什麼虎皮衣服，什麼虎皮褲子。母親瞧見我疑惑的眼神，連忙走到我身邊說：“這些衣服就是給小孩子穿的，這樣那些蛇蟲八腳不會來咬了。”我半信半疑地看著母親，一會兒給兒子洗澡，一會兒給兒子更衣。說也奇怪，那套虎皮衣褲穿在兒子的身上是那樣合身，那樣帥氣!那年夏天，許是虎皮衣褲的庇護，許是我們的心裡作用，兒子平平安安地度過了第一個炎熱的夏天。從此，端午在我的心中便與黃黃的虎皮衣褲維繫在了一起。

端午記憶之二：那片長長的菖蒲葉

20__年搬了新家，底樓的那戶人家非常重視傳統節日，每逢節日都和他家的祖宗提前見面。我記得那年的端午，他家早早地在大門的門框上方掛上了艾葉和菖蒲。上樓、下樓時分，我總是不自覺地瞄上一眼——哦，端午要來了。也許是耳濡目染的緣故，端午那天上午我趁送兒子笛子班的時間，來到了吉水菜場門口，巧遇了賣菖蒲的老人，於是，那根長長的菖蒲就來到了我家。我央求了老公半天，才同意給我在門框上方訂一個小小的釘子。像得到獎品的孩子似的，我滿心歡喜地拿著菖蒲，小心翼翼地爬上凳子，把它恭恭敬敬地供奉了起來，心裡自然也默默地祈禱：全家老小身體健健康康，平平安安!

端午記憶之三：那個暖暖的下午

端午節的傳統習俗就是吃粽子。在我的老家，稍微上點年紀的婦女都會包粽子，我的母親自然也不例外。記得去年這個時候，我們全家都去鄉下。聽說我們回去過端午，前一天晚上，母親就開始準備粽葉、糯米和各種食材。開始包粽子了。她先取一片葉子，將這片葉子捲成一個圓錐體，然後先放一些糯米，再在中間放一個棗，接著在裡面放上糯米，中間再夾幾個棗，最後把多餘的粽葉包過來，用線把葉子捆好。一來二去，一個粽子就包好了。她包的粽子又結實又漂亮，活像一個個胖娃娃在睡覺。不多時，那香噴噴的粽子就出鍋了。不用說，那個暖暖的下午也就在我的心中駐足。

那身“時尚”的虎皮衣褲，那根長長的菖蒲艾草，那個香甜可口的粽子，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節，共同描摹了一個甜甜的端午記憶。