端午節的故事(精品)
端午節的故事 篇1
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚
端午節的故事傳說故事
端午節的故事 篇2
端午節的故事 篇3
周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的'即是他。年少時，被稱為“第三害”；後來極力向上，稱為國之棟樑。
史稱，在西晉時期，周處先下一任新平太守、廣漢太守、楚內史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，堅強不屈；開脫權貴，被派往西北征伐氐、羌等族動亂，遇害於疆場。
值得重視的是，“端午”一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現代我們覆按端午節等傳統節日習俗的首要參看。因此，有人認為現在的端午節，也是紀念週處。
端午節的故事 篇4
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年後，5月初五成了傳統節日――端午節，大夥包粽子、划龍舟、煮雞蛋，用各種方法來紀念這位偉大的愛國詩人。
我愛吃香噴噴的粽子，也看過其他人包粽子，卻從未自己動手包過。直至今，我才算是大長見識了。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著姥姥的樣子折出一角，再在摺好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。當我再把粽葉蓋好時，糯米卻不聽我的`使喚，接二連三地跳出來。我急得滿頭大汗。幸好姥姥替我“解了圍”――割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
我手忙腳亂的折騰了一會兒，終於到了最後一步，也是最重要的一步――扎粽繩。姥姥說，粽子要包紮嚴實才美味。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還自作主張地打了一個蝴蝶結，自覺得包得很好。可是當我拿起粽子籌備放入碗中，不小心拉了一下棕繩，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地滾落下來。
我不甘心，又試了一次，這次順利多了，我一連包了好幾個粽子。包好的粽子放進鍋裡用猛火煮，大約1小時後，改小火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我一直急不可耐地要揭蓋子察看狀況。等待的時間一直特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終於從鍋裡“解放”出來的時候，我開心得手舞足蹈。放在碗裡，用筷子剝開，就可以看到裡面金黃鬆軟的“粽肉”了。
品嚐著我們的勞動成就，我不禁想，明年端午節，我還要包粽子。
端午節的故事 篇5
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午佳節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午佳節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午佳節，是中國人二千多年來的.傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午佳節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午佳節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
時至今日，端午佳節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節的故事 篇6
端午節，一個特別的節日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴綵線美妙吧？今年的端午節就要到了，我們去哪兒呢？我們幹什麼呢？有沒有好玩的驚喜呢？終於，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬歲！
我們生怕江邊人多沒有地方坐，一大早，也就5點鐘吧，就冒著涼涼的晨風出發了。哎，我們還是去晚了一點點，松花江邊已經人山人海，一條長長的人牆堵在我們眼前，啥也看不著了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人說了許多感謝話，才終於在人海中擠了一個地方，讓我和好朋友李明坐下。
哈哈，這裡真是熱鬧啊！兩架直升機，驕傲地揮著翅膀，沿著松花江在天上轟隆隆地飛過來飛過去，活像兩隻大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的松花江上，一會兒飛起來，一會兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的地盤，不許來佔領；一條條的'三角帆船在江面快速滑過，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了
賽龍舟快開始了，快活的江水已經做好了準備，它們讓龍舟騎在自己的背上來進行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開始了，隨著鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長長的龍舟，滿滿的一排排賽手，他們穿著紅紅的綵衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地划著大槳，龍舟在水上像一條條機靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來的飛魚，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞著節日彩旗，大聲呼喊著加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發，飛快地從眼前衝了過去，幾條江船擋住了，看不見了，讓它們爭奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會兒就賽完了，結束了！哎，龍舟太少了。
走吧，我們去坐江船，上太陽島！老爸說。於是，我們乘坐江船到江對面，再坐旅遊觀光車，四處遊玩，哈哈，我們還去江裡游泳了呢！
豐富的端午節過去了！我去外婆家吃著豐盛的美味，感覺沒有一點興趣！只盼望明年的端午節快快到來！
端午節的故事 篇7
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的'面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午節的故事 篇8
端午節就要到了，這是一個神奇的節日，當然也有關於它的神奇的故事。
從前，有一個美麗機靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒有錢還債，債主名叫周伯強，聽說這事後，馬上找到了端午的爸爸，說：“你做生意失敗了，怎麼還我錢？但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了！”
爸爸和端午都被這個提議嚇壞了，於是狡猾的周伯強思索了一會兒，說：“跟我來。”端午和爸爸跟著他走進了他家別墅裡的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強對端午說：“就讓上天的旨意來決定吧！我準備兩個袋子，裡面各放黑色、白色石子一枚，然後你我各從袋子裡取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我；如果顏色一樣，你就不用嫁給我了！”為了表示自己的慷慨，周伯強還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了！”可憐的端午和爸爸，實在無計可施，只好答應了。
然而，就在周伯強撿石子的時候，眼尖的端午發現，他明明是在自己的袋子裡裝了兩個白色的石子，而在端午的袋子裡裝了兩個黑色的石子。那麼就是說，無論端午拿出哪顆石子，最後都是和周伯強的顏色不一樣！機靈的端午急出一身冷汗，但她並沒有慌張，突然，一個好辦法來了。於是端午拿出一顆石子，然後假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當然判斷不出剛剛端午拿出的是什麼顏色的石子，於是端午建議看看袋子裡的石子是什麼顏色，袋子裡只剩下一個黑色的鵝卵石，那麼按照周伯強說的`“一黑一白”的說法，掉在地上的應該就是白色的了，和周伯強拿出來的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強了，而端午爸爸的債也不用還了。
後人為了紀念端午的智慧，就把農曆五月初五這一天定為端午節。
端午節的故事 篇9
端午節的故事 篇10
勾踐，姒姓，又叫鳩淺、菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。和吳國爭霸失利今後，在范蠡的輔佐下，經過臥薪嚐膽，越國很快恢復實力，終究打敗吳國。
在恢復實力過程中，越國做了很多事，充滿了陰謀和智慧。但有一條是：以划龍舟來操練水兵。這麼做是不讓吳國發覺越國練兵的動機。《越地傳》中對此有記載。
因為勾踐練兵採用的划龍舟的辦法，而現在端午划龍舟競賽是其間一個首要的.專案。因此有人說，端午這個節日，也是為紀念勾踐而樹立並沿用的。
端午節的故事 篇11
打我記事起的時候，端午節前夜，母親會從針線籃子裡拿出五顏六色的花線，在昏黃的燈光下，用老家俗稱叫“線杆”的紡織工具，把各色花線碾成繩子，叫“花花繩”，老一輩人說這個東西可以趨吉避邪。然後用各色花布，尤其以喜慶的紅色為主料，趕針腳、針織、刺繡等複雜的工序，製作成一個個似要活過來的龍、馬、羊、雞等生肖“耍貨”，也就是行話“香包”。也有蛇、蠍子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛俗稱“五毒”樣式的香包。
在端午節那天，一大早，我還窩在被子裡的時候，母親就已經在不驚擾我熟睡狀態，悄然給我在小腿、胳膊四上肢帶“花花繩”。等起床後，才把趕夜做好的香包戴在我的脖頸上，然後用從藥店買來的各種中草藥搗碎、和著各色花瓣碾制而成的香草裹一遍。這時，這些形狀各異的“耍貨”，嗅起來香氣濃郁，沁人心脾，這才就成為了名副其實的“香包”。我好奇地問過母親，母親的回答我記不大清了，說是戴著這個不僅有提神的功效，而且可以逢凶化吉。現在想來，含有中草藥、花瓣的香草，說是提神倒可一信，但逢凶化吉之類不足取信，我依然深深地明瞭，“逢凶化吉”只是親人長輩寄予晚輩身處困境可以化難呈祥的一種美好夙願。
母親會拿出自家種的糯米洗乾淨，盛在一個大盆子裡備用。然後在鍋里加水，攏起材火，把一大盆子糯米倒進鍋裡，先用大火煮。等糯米煮成粥的樣子，鍋里加入蜂蜜、紅糖熬成汁，出鍋前撒些顏色紅潤、皮薄肉滿的的大棗、花生豆、板栗仁、枸杞，再換成小夥熬成粘糕狀，就可以盛盤端上桌。這時，姐姐哥哥們早早圍著鍋灶還在打轉時，母親會舀一小勺，用嘴吹涼了，總會盡著嘴裡吞嚥著口水的我先來上一口。
早飯，就是吃糯米糕。在我們吃的時候，母親早已找來洗淨的玉米葉子、竹葉包著粽子，下午就可以真正的吃粽子了。
端午這一天，全天吃的幾乎都是用糯米做成的食物。
吃過早飯出去玩的'時候，母親會拿來雄黃，在我的耳朵外廓裡粘一些，可以防蚊蟲我只知道端午節不僅我，村子裡的小夥伴都會戴這個，出去玩的時候，總會有嬸子、叔叔、爺爺奶奶累的長輩把我叫住，一遍一遍翻看著我胸前的一串香包，嘖嘖不休。我只知道，那是些在說我母親心靈手巧之類的好話。
我大些的時候，家裡已經不種植黃糯米了。老家逢端午節，母親知道我打小就喜歡吃黃糯米做的粽子，母親就用自家種的小米四處找鄰居家種有糯米的嬸子換米吃，或是借一兩碗等自家種了秋收後再還給鄰家。而且每次都是兩碗才換得一碗，借兩碗還的時候母親總會多還一碗，只是為了讓我在端午節的時候飽口福。
等我長大了，每每過端午節，母親縱然知道我自小喜歡吃黃糯米做的粽子，但不管是換、還是借，都很難再找到我想吃的那種黃糯米的時候，就只好在集市上或糧油店會去買罐裝的成品白糯米，買了寬竹葉包粽子給我吃。
現在，縱然“身在他鄉為異客”，也難淡忘年少留在故鄉端午節裡的童真故事。即使“山一程，水一程”千里之遙的地域，也隔不斷端午節吃母親親手做的粽子的那一份思念和掛懷。
而今，又過端午節了，置身西域的，仍舊守住那份傳統的習俗，用買來的糯米、大棗、葡萄乾，憑藉腦海裡母親的身影，做記憶裡的粽子。然後靜靜地咀嚼粽子裡每一顆糧食、果品的味道，只是為了堅守祖宗留下來的那一份彌足珍貴的風俗習慣和文化信仰。
端午節的故事 篇12
為什麼每年農曆五月初五要舉行端午節？為什麼端午節會有這麼多習俗？比如：賽龍舟，端午食粽，掛艾草等等……其實，這背後還有一個故事呢！
故事與楚國大夫屈原有關，當時各諸侯國聯合攻打楚國，大敗楚軍。秦王繼位後，很客氣地給楚懷王寫信，約他去武關，兩國當面訂立盟約。
楚懷王接到信，思前想後，惴惴不安。大夫屈原認為，不應該去，楚國已被秦國欺負也不止一次了。這次，肯定同樣不懷好意，去了，會中圈套；可楚懷王的小兒子子蘭一個勁勸楚王去，楚王只好動身了。
楚懷王來到武關後，果然不出屈原所料，楚懷王被秦王押到咸陽軟禁起來，讓楚國大臣拿土地贖人。大臣們拒絕割讓土地，並將太子立為新國君，楚懷王受苦一年多，逃出來沒多久，又被抓了。最後，連氣帶病死在了秦國。
楚國人因為楚懷王受辱而死，心裡十分不平，屈原更是憤怒，他勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵士，為國家和楚懷王報仇雪恥。可沒想到，屈原被小人子蘭、靳尚等人陷害了，天天在楚頃襄王面前說屈原壞話。此後，屈原革了職，被逐放。
屈原極其憤怒，他經常在汨羅江一帶遊走，唱著悲憤的歌。那附近的老百姓知道他是忠臣，很同情他。有一天，屈原在江邊碰到了一個漁夫。漁夫對屈原說：“您不是楚國的大夫嗎？怎麼會弄到這等地步呢？”屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”漁夫不以為然地說：“既然別人都是渾濁的，您何必自命清高，既然別人都喝醉了，您為何不同去喝那一碗渾酒？”屈原反駁道：“我聽人說過，剛洗過澡的人總是喜歡撣撣衣服上的灰塵，我寧願跳進江中，葬身魚肚，也不能讓自己乾淨的身子跳到汙泥裡去染一身髒。”說完，屈原抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺了。鄉親們得知這個訊息，紛紛划著小船去救屈原，可怎麼也找不到。鄉親們很難過，面對江面想把竹筒裡的米飯撒下去，以免江中的魚吃掉屈原的.屍體。
此後，每年的農曆五月初五，當地的百姓都划著小船，用竹筒盛了米飯撒到水裡去祭祀屈原。漸漸地，盛著米飯的筒子被改為粽子，劃小船改成了塞龍舟，一直世代相傳，就演變成今天的端午節。
端午節的故事 篇13
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”
在我們四川把端午節叫端陽。農曆五月初五就是端午節，是中華民族的傳統節日。現在端午節是國家的法定節假日。老師告訴我們端午節還被列入了世界非物質文化遺產名錄。不僅如此日本人，韓國人也要隆重過節呢。
端午節吃什麼呢？當然要吃粽子囉。
端午節為什麼要吃粽子，我知道是紀念偉大的愛國詩人屈原。他是戰國時期楚國人，被排擠而流放，於是他投汨羅江表示自己的愛國忠心與清白。屈原投汨羅江後，當地老百姓聞訊馬上划船撈救，一直行到洞庭湖始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，後世每逢端午人們還要舉行划龍舟比賽。
老百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿糯米捏成團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就有了吃粽子的風俗習慣。
今年的端午我們家是怎麼過的呢，讓我來慢慢告訴你。
一大早，奶奶就叫我一同去採藥，她說“這一天百草都是藥”因為這一天許多人都把採來的.草藥捆成一把一把賣給城裡人，我和奶奶穿過池塘，走了很遠的山路才扯了一些野陳艾，水菖蒲，藥味很濃烈。我們要拿回去掛在屋門上晾乾，今後熬水沐浴，對蚊叮蟲咬止癢驅痱子很有效喲。奶奶還說：“過去還有香爐草，可以用來熬水，大人小孩喝了都去身上的毒氣”原來端午節還有這麼多科學知識。
現在，看看我們是怎樣包粽子的。我們農村很少去買現成的粽子，要吃得新鮮就要不怕辛苦，自己動手嘛。首先要泡糯米（我們這邊也叫酒米）淘洗乾淨，泡三個小時以上，如果覺得吃起來太黏太膩，也可以加入少量洗乾淨的飯米一起浸泡，泡好的米似乎真的有一種酒香，實際上，醪糟也是要用酒米的。
包粽子的粽葉可以用往年晒乾的，也可以去採摘一些新葉，粽葉用熱水燙過洗淨晾乾備用，四川人包粽子有白味的，煮好放白糖吃，比較正宗。但也可以包豆沙，臘肉等，甚至有辣味的鹹粽子。包粽子有點像我們美術課上老師教的做菱角，酒米不能弄太多，粽繩要捆得鬆緊合適，以提起來不散為合格。
好了，將粽子煮熟，撈起來，剪掉粽繩，剝掉粽葉，香噴噴的粽子新鮮出爐了，還冒著熱氣，這時爸爸要在家就好了，“爸爸，你想吃家鄉的粽子嗎”今天我一定要給他打個長途電話。
端午節的故事 篇14
那是初夏，家鄉的小河邊，蘆葦已長出長劍一般的葉子，滿眼的綠啊！聞著葦葉清香，我和小夥伴歡呼雀躍：端午節就快到啦！我們可以吃粽子啦！
端午節那幾天，家家戶戶都會包粽子。徵得長輩同意後，我們便三五成群，一個個手挽著竹籃去採摘葉。“葦葉何田田”，我們總會滿載而歸！
傍晚時分，大人們會將我們採摘來的粽葉洗好，一片一片晾在庭院裡。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂乎！
我最愛吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個漏斗型，底部非常的.密實，然後放入一點點糯米，再放入餡料，最後再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最後再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什麼魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個個梭角分明、小巧精緻的四角粽子的。
小的時候，我就納悶，為什麼我們要在端午節吃粽子，為什麼用粽葉包些糯米就成了粽子。於是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。
從奶奶的講述中，我知道了，原來屈原是位愛國詩人，在五月初五，因為亡國之恨而投江自盡。百姓為了紀念他，將祭祀用的食物投入江中，為了不讓魚兒吃掉，就採江邊的葦葉來包裹，久而久之，就有了粽子。
後來，我讀到了屈原的詩，加深了對屈原的瞭解。每次包粽子，我會忍不住感慨，也常常想，我何時學會包粽子，親手將粽子拋入江中，紀念一下這位偉大的愛國主義詩人。
奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個人即使離家再遠，也不能忘記自己的家鄉，也不能忘記家鄉的風俗文化啊！
這樣忙個一上午，奶奶就包滿了整整兩大竹籃的粽子。這時候，爺爺就會升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋子的水，開始煮起了粽子。
炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開來，飄進了那片蘆葦地，在那片生我養我的土地上，慢慢瀰漫開來……
端午節的故事 篇15
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裡(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的'話與之同流合汙。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日為詩人節。
“朝發枉渚兮，夕宿辰陽……”;“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來的。
