飲酒其五教學設計優秀
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教學設計，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。那要怎麼寫好教學設計呢？以下是小編為大家整理的飲酒其五教學設計優秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
飲酒其五教學設計優秀1
1教學目標
1．學習課文，培養鑑賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現手法。
3．反覆閱讀，領會作者意志和情趣。
2設計思路
學習這五首詩詞，應讓學生在反覆朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫並在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關於時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然後讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。
3重點難點
1．整體把握和感悟詩的表現手法。
2．語感的培養和詩歌表現手法的學習。
4教學準備
1.多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2．範讀帶：有關五首詩的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
5教學過程
5.1第一學時
教學活動活動1【講授】飲酒
導語設計
我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
解題
1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勳陶侃的後代，他三次出仕，三次退隱，最後下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關係，強調人與自然的一體性，追求人與自然的'和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這裡選的是其中的第五首。
2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以後寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村裡悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
學習《飲酒》
1、指導朗讀：
（1）老師範讀，學生注意字詞的發音與停頓。
（2）學生大聲朗讀，要求讀準字音，讀出節奏和韻律：
教師做朗讀指導。停頓與感情（全詩應讀的舒緩、悠然）
2、理解詩意：
（1）老師補充註釋：
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱後寫的一組五言古詩，為酒後即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對人生的感慨，這組詩有20首，以這一首的格調最為閒雅有致。
人境：指樸素田園；車馬喧：指奔競於仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；
菊：作者愛菊、詠菊，寄託著高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，後多象徵遠離塵俗。
真：指人的本性，真意，即真趣。
（2）學生概述詩意。
（3）老師概括：
《飲酒》通過寫詩人隱居南山閒適、恬淡的生活，表現了詩人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達自己對人生的態度。一、二句寫自己在人世間結廬而居，卻無車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問自答，正是因為心境高遠，心情閒適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。後六句為第二層，寫詩人從對自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩人採菊，南山歸鳥，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會，卻難以言傳。
(4)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境裡，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那麼所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“採菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的思想感情：
（1）提示：這是一首酒後抒懷的作品，詩人描繪了飲酒賦詩自娛自樂的隱士生活，請展開聯想和想象，用自己的語言對畫面作創作性描述。
學生思考並回答。
飲酒其五教學設計優秀2
教學目標：
感受詩歌的音韻之美、語言之美、意境之美；感受詩人的心靈。
教學重點：
通過重點研讀詩中的“有”字，感受語言的樸素、精妙，感受詩歌悠然、閒適意境。
教學難點：
通過重點研讀詩中的“無”字，感受詩人自然、平和、超逸的心靈。
教學過程：
一、我來說你來猜
（一）匯入。師：有這麼一個人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩的開山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
（二）說說印象中的陶淵明。
東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生於一個沒落的士族家庭。他的一生經歷可分為三個階段。
1、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業的抱負。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。後來，又做過鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，於是在405年四十一歲時棄官歸田，此後一直過著“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩歌，感悟音韻美。
第一步：指導學生讀得字正腔圓；
第二步：指導學生讀出二三節奏；
第三步：指導學生讀出抑揚頓挫。
三、描繪畫面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什麼？
1、師：我在讀這首詩的時候發現了一個非常有意思的地方，詩裡有一組很常見很普通的反義詞，你們發現了嗎？預設：“有”和“無”。
2、師：作者在此地的`生活中有什麼呢？你從哪些詩句讀出來的？（學生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫下，你會選擇什麼顏色？（學生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。
4、師：那麼，在你所選擇的主色調下，你會怎樣描繪你所喜愛的景物？請選擇一句來描繪。
重點品讀“悠然”和“見”、“相與還”。
5、指導朗讀。
四、理解內容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什麼？
1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什麼呢？請結合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的瞭解，思考一下，然後跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無”。師：我們一開始說到詩中的反義詞“有”和“無”，那作者在詩中寫的是“無”什麼？
生：無車馬喧。
師：詩人結廬於人來人往之中，為何能感覺不到這種喧囂呢？
指導理解“心遠地自偏”。
師：……其實在作者的精神世界裡還有很多個“無”，請大家討論一下。
無（擾）——而無車馬喧、無慾、無憂、無濁……無（我）——物我相融，天人合一。
六、最後，以《贊陶潛》結束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來不當官，不為鬥米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無怨。
飲酒採菊見南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩樂其志，悠然閒雅似神仙。
補充資料：
1、品味“見”與“望”字哪個更貼切
“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
悠然見南山中“見”，有本子作“望”。蘇軾說：“因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”——元好問《論詩》
2、聯絡全詩，回答問題。
解釋下列詩句，說說你的理解。“此中有真意，欲辨已忘言。”
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？
3、既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？
這裡的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。
4、請同學們想一想，本詩的思想是什麼？（本詩的主旨是什麼？）
答：通過對眼前景物的描寫，說明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
（寫詩人如何從大自然裡悟出人生的真諦，獲得悠閒恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會詩歌中蘊涵的情感。
恬淡、閒適、悠然自得、安於隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閒、恬靜
心志高遠，淡泊名利、潔身自愛、隨遇而安、對生活無所求的心情
飲酒其五教學設計優秀3
一、學習目標
1、瞭解陶淵明生平以及寫作背景，朗讀背誦詩歌。
2．理解本詩豐富深刻的思想內涵。
3．學習詩人心志高遠的精神。
二、學習重點
1、背誦詩歌，理解詩歌基礎上默寫詩歌；
三、學習難點
1、結合詩歌寫作社會背景理解詩歌豐富、深刻的思想內涵；
四、學習過程
（一）情景匯入
呈現寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關的詩句，過渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
（二）走近作者
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私諡“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，後任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現在田園生活的怡然自得之樂，開創了田園詩派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個成語來源於《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個嚮往自由隨性的人，就說出了這麼一句話，後來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的'性格。
（三）讀詩——感知音韻美
飲酒陶淵明
結廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。採菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
（四）譯詩——理解詩歌大意
1、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。問你怎樣能做到這樣呢？心高
志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山裡的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結伴一起歸巢。這裡包含著人生的真正意義，想要辨識卻已經忘了要怎樣表達。
（四）品詩——感知意蘊美
1、結廬在人境，而無車馬喧。思考：為什麼“無車馬喧”？
遠離名利根本原因
2、問君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
——《五柳先生傳》
無追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
3、採菊東籬下，悠然見南山。如果你是畫家，讓你將這兩句詩畫在紙上，你會運用哪些色彩，畫出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閒
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見南山。
“見”表現出詩人看到山，不是有意而為之，而是在採菊之間無意中看到。南山的美景正
好與採菊時悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。思考：看到飛鳥作者會想到什麼？
古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥——人生真諦
5、此中有真意，欲辨已忘言。——文章的主旨
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時期世人重名利，文學重玄風（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時的人所接受。
6、小結感悟
作者通過田園生活的描寫，表現了詩人淡泊名利，不與世俗同流合汙的思想感情，和對田園生活的熱愛。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
飲酒其五教學設計優秀4
教學目標
1．學習課文，培養鑑賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現手法。
3．反覆閱讀，領會作者意志和情趣。
教學重難點
1．整體把握和感悟詩的表現手法。
2．語感的培養和詩歌表現手法的學習。
教學準備
1．多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2．範讀帶：有關五首詩的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設計思路
學習這五首詩詞，應讓學生在反覆朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫並在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關於時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然後讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反覆誦讀法；聯想想像，比較閱讀法。
學法：誦讀、討論、自主探究。
教學課時：2課時。
教學過程
第一課時
一、導語設計
我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧！二、解題
1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勳陶侃的後代，他三次出仕，三次退隱，最後下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關係，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20
首，這裡選的是其中的第五首。
2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以後寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村裡悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的.恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
1．整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然後學生對照課文註釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。
(2)補充《飲酒》的註釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。
③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什麼語言來表達。
(3)教師根據自己的體會範讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。
(5)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境裡，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那麼所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“採菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2．課文研討。
(1)對一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？
明確：這裡的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎？
明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？
明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出採，卻又不知該怎麼說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。
(2)說說這首詩表達上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3．欣賞品味。．
(1)名句品味。
①“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之？” ②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最後兩句在結構上的作用。
明確：此詩的最後兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。
4．學生質疑討論，教師小結。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情？
探究學習：
詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾？”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波於世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場中退隱，一種脫離汙濁的由衷之喜溢於言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
5．課堂訓練。
(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6．課堂小結。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村裡悠然自得的歸隱生活。他離開了汙濁的官場，心裡覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采採菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閒和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。
