設計作文【通用8篇】

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的設計作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

設計作文 篇1

我的名字叫大象，我很溫順，又是龐然大物。我們家族一般都生活在非洲和亞洲，所以人們都叫我“非洲象”或“亞洲象”。我們大象膘肥體壯，走起路來搖頭晃腦，全身呈深灰色，我一出生就有100公斤左右，身高達1米。我厚厚的身子像一堵牆，四條圓滾滾的粗腿像四根大柱子，和兩隻大蒲扇似的耳朵，還有玉石樹枝似的大牙，好像什麼都給人一種大得出奇的感覺。

我也有一個長鼻子，我的鼻子用處可多了，它不僅是我的呼吸器官，而且還可以起到手的作用，非常靈巧。我可以隨意揮動鼻子撿起地上的東西。用鼻子找草吃，還可以用鼻子從河裡吸水喝，可以用來給自己洗澡。我還可以用長鼻子捲起小象，把它們送到安全的地方，和趕走小動物。另外，我還可以用長鼻子召喚我的夥伴。你們看，我的'長鼻子是不是可以起到“手”的作用。所以，我們要小心保護自己的鼻子，從來不用鼻子打架，以免受傷。

我們大象總是會成群結隊，我們愛吃樹葉和草，只要我們一發現嫩綠的葉子和肥美的草，我們就會狼吞虎嚥。我們也很團結，生活的非常開心。

設計作文 篇2

今天,我設計了一個美麗的公園。

走進大門，可以看見一大片碧綠碧綠的草地，如同在大地上鋪上了一層綠色的地毯。人們可以在“地毯”上休息玩耍。走過草地，是一片果林。這裡的果樹枝繁葉茂。樹上累累的果實迫不及待地把葉子扒開，探出自己的腦袋，向人們報告成熟的喜訊。

再往前走，是一個美麗的小湖，湖面非常平靜，遠遠望去，如同一面明亮的大鏡子。湖上有挨挨擠擠的荷葉。荷葉間冒出一朵朵美麗的荷花，有的才開兩三片花瓣，有的花瓣全開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的還是花骨朵，看起來飽漲的快要破裂一樣。茶葉下面，一群群小魚在水裡游來游去，明鏡一樣的湖面頓時漾起了一道道波紋。

如果你仔細聽，就會聽到嘩啦啦的水聲。順著水聲尋找，你會發現一條壯麗的`瀑布。它像是一條長長的白布掛在山上。我不禁想起了李白的詩句"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天"。

登上山的頂峰，一個精緻的亭子呈現在眼前。人們在亭子裡遠眺，整個公園的美景都可以盡收眼底。

大家說我設計的公園美不美？

設計作文 篇3

說起兒童公園，大家愛一定非常熟悉吧！那麼今天我們一起來設計一個的兒童公園吧！

這可不是普通的一座兒童公園，我要讓所有人玩得開心，吃得開心。給去的人提供免費的食物和部分遊樂裝置。

只要一進公園的大門，映在眼前的是動物園，有老虎、大象、猴子和小熊，別看正常的老虎非常凶猛，可這隻老虎是和人非常親近的哦！

走出魔術屋，進入的是快樂室，快樂是是一個五彩的教室，聞著清新的空氣上課，音樂課，小鳥為我們伴。體育課，小鳥與我們賽跑。

雖然現在他只是一篇文章，但是我相信我只要好好學習，一定會夢想成真的！

要想讓公園更加誘人，一定要有一個好名字和主題。因此，我給我的兒童公園起名叫“綠色兒童歡樂公園”。

為了贏得遊客厚愛與支援，食品不進虧心貨，裝置安全定期檢查，給遊客們一個安全的空間。

動物園的中心有一座鋼筆形狀的`魔術屋，進入屋子以後你會發現床是蛋糕做的；被子幀是軟糖做的，枕頭是麵包做的，牆是蘋果做的，水龍頭流出來的是果汁。——多麼有意思的魔術屋啊！

想來這個公園嗎，需要等哦。

設計作文 篇4

[設計思路]

《點點滴滴都是愛》這是根據三年級下冊教材，語文園地五中的作文要求而設計的。教材的編寫者之所以會在讓孩子們在學習了《可貴的沉默》《媽媽的賬單》這樣一組課文後安排學生“寫寫父母對自己的愛”必定有其深意。

因為現在的孩子整天沉浸在愛的海洋中，已經逐漸成為了“愛的麻木者”。他們體會不到父母長輩對他們的殷殷深愛，反而認為這是理所當然的。所以只要一讓孩子們寫自己的父母是怎樣愛自己，學生所舉的事例就是型別化的，語言則是模式化的，內容是驚人的雷同。在情感上呢，總是讓人少了一份真誠和細膩。所以在經過反覆的研讀教材後，我將本次作文教學的重點確定為：

通過教師的引導，讓學生透過自己和爸爸媽媽的生活照，回憶生活中的點點滴滴，從看似瑣碎平凡的日常生活中，從細微之處去感受到父母的愛。然後具體地記錄下爸爸媽媽愛自己的事，表達自己的真情實感，實現語言文字和道德情感的雙重昇華。

本次作文的教學思路主要表現為感知愛、體驗愛和抒寫愛三個大的板塊。這三個大的板塊融合了資料展示、口語交際、習作指導、學生片斷練習和學生課後獨立作文和作文的講評、修改這幾個方面的內容。

學生在課前需要做以下兩個方面的準備工作：

1.收集關於父愛和母愛的資料，包括詩詞、格言警句或者故事。

2.聽爸爸媽媽講述自己的成長故事，然後共同翻閱相簿，尋找幾張最能體現父愛和母愛的照片。

[設計流程]

一、情景創設，感知父母的愛

（一）揭示習作內容。

上課伊始，首先播放音樂《我愛我的家》，螢幕上滾動出現本班學生和自己爸爸媽媽的照片。教師伴隨著音樂，匯入：

師：同學們，家是我們成長的樂園，是溫暖的港灣。家裡有疼愛我們的爸爸、媽媽。是他們的愛伴隨著我們成長。今天，就讓我們一起回憶並記錄下父母對我們的愛！

（二）素材交流。

師生共同交流課前收集的有關父愛、母愛的資料。

1.教師講述自己收集的故事。

我準備的是美國職業演講者、也是多產作家馬克·漢林的《地震中的父與子》。因為根據三年級學生的認知能力和收集資訊的能力，確實需要我們教師適當補充相關的材料，尤其是關於父愛的材料。因為學生通過課前收集，可能已經注意到了這點：關於父愛的名言和故事較母愛的文章來說，顯得比較少。但作為教師，我們應引導學生認識到這並不意味著父愛就不值得歌頌，父愛同母愛一樣的無私，它是一種默默無聞，寓於無形之中的一種感情，只有用心的`人才能體會。正如有人這樣讚歎：父愛是深沉凝重的，是放在心中用一生慢慢咂摸品味的。

教師伴隨音樂深情講述《地震中的父與子》這個故事中，父親是如何不顧自己的安危，用手挖泥石，堅持了整整38小時，最後終於救出了兒子和他的同學，譜寫了一首偉大的父愛情深的頌歌。

講述完故事後引導學生交流：

（1）同學們，這個感人的故事是否也感動了你呢？

（2）故事中的那個情節最令你感動？你由這個故事想到了什麼？

意在引導學生思考自己的父親是怎樣愛自己的。

2.組織學生交流、朗誦課前收集到的歌詠父愛、母愛的詩詞和文章。相機進行指導，讓學生認知父愛、母愛的內容和形式。

因為正好“語文園地五”中就有唐代詩人孟郊寫

——點點滴滴都是愛——寫寫父母對自己的愛

的《遊子吟》，相信會有學生交流這首詩。

遊子吟〖唐〗孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

教師相機引導：母愛是什麼？在這首詩中，母愛就是遊子臨行前，母親在燈下為兒子密密的縫製衣服。

然後教師追問：這種事情，這種母愛是驚天動地的嗎？但是你能說它不偉大嗎？這一針一線都飽含著母親對兒子的深情祝福與無盡的牽掛。詩人孟郊就選擇了自己臨行前，母親為自己縫補衣服這樣一件小事，表達了母親對自己的深深愛意。

就這樣，在同學們每交流一則材料後的，教師都要對每一則材料用準確恰當的的語言加以點評。並鼓勵學生交流自己的感受。

如果學生收集的材料很貧乏，教師還可以引導學生一起回憶學過的相關課文，如《媽媽的賬單》中，母愛就是不計回報的為子女付出；《給予樹》中的母愛就是儘管經濟拮据，也把辛苦攢下的100美元分給五個孩子，讓他們購買禮物相互贈送；《可貴的沉默》中，父母的愛就是每年都會記得為孩子慶祝生日，送上精美的禮物，而忽略了自己的生日。

學生交流後，教師小結：

師：其實，在很多時候，父母的愛都不是轟轟烈烈，驚天動地的。有時，愛就是一個溫柔的眼神；有時，愛就是一杯暖暖的牛奶；有時，愛就是一個鼓勵的微笑；有時，愛就是雨中高擎的雨傘……

[環節設計意圖]

寫作是情感的外射。激情可以直接引發作文的慾望和衝動。所以在“感知愛”這個板塊中，我利用音樂欣賞、照片展示和資料的分享，讓學生感知父母的愛，引起學生情感上的共鳴，喚醒學生的表達慾望。

二、互動交流，體驗父母的愛

（一）首先以學生的一張旅遊照片為重點，指導學生主動發現照片後的感人故事。

因為根據課前的瞭解，我掌握到學生們準備的照片有的是父母給自己過生日的照片，有的和父母一起過六一兒童節，但更多的是旅遊時照的照片。乍看之下，覺得這些照片似乎和父母的愛之間好像沒有太大聯絡。但其實仔細想來，帶孩子去旅遊，開闊視野，增長知識，卻本身就是父母愛孩子的一種表現。而且，在旅遊路上一定有許多父母照顧孩子的細節。這些細節看似微不足道，其實卻飽含著父母對子女的一片深情。所以我在說課前提前瞭解了我班幾個學生旅遊路上發生的故事，中從選擇嚴禦寒在哈爾濱的這張照片。因為據嚴煜寒介紹，她剛到哈爾濱就發燒了。媽媽對她是呵護備至，平時十分嚴厲的爸爸也溫柔了許多，定時喂她吃藥。因為嚴禦寒覺得頭痛得厲害，她的父母為了她放棄了一兩個景點，一直守在她身旁。第二天，她好些了，但爸爸還是執意揹她走路。玩兒的時候，爸爸還一直想辦法逗她開心。這個故事很具有典型性，於是我決定以這張照片為突破口，請嚴煜寒講述這張照片的故事，以啟發學生主動發現凝聚在照片中父愛和母愛。

在嚴煜寒交流後，教師小結：

師：同學們，其實在每一張看似平常的照片後面，都可能有一個感人的故事。現在，讓我們好好的看看照片，仔細地想一想，在我們的生活中，我們的父母做了哪些看起來是微不足道，卻又飽含深情、飽含愛的事呢？

給一兩分鐘讓學生靜靜地回憶、思考，然後組織學生進入第二個環節——交流互動。

（二）交流互動。

首先，介紹活動要求：在小組內展示自己帶來的生活照片，用這些照片作為鑰匙，開啟記憶的大門，回憶自己和父母

——點點滴滴都是愛——寫寫父母對自己的愛

之間最溫馨的瞬間，然後選擇自己喜歡的方式和同學交流。

活動要求是彈性的，學生可自選活動方式。

1.激情解說——如果爸爸媽媽的愛就凝固在你手中的某張照片上，（就象嚴煜寒的這張照片一樣）就請你仔細回憶當時的一切，然後為這精彩的照片配上生動的解說詞。再和小組的同學交流交流。

如果帶的照片還不足以表達父母對自己的愛，就可以採用第二種方式。

2.故事派對——也許有些感人的瞬間沒有用影像資料的形式儲存下來，但老師相信當時的一幕幕一定時常浮現在你的腦海裡。請你用生動的語言來描述當時的情景，還可以加上自己的身勢動作，形象地再現這感人的瞬間。

學生在四人小組內相互啟發，充分練說，再選出代表在全班進行交流。在學生交流時，教師相機利用追問的形式指導學生按順序把事情說清楚，尤其是最能體現父愛和母愛的細微之處。

[環節設計意圖]

在“體驗愛”這個板塊中，我利用直觀的照片作為開啟學生回憶之門的鑰匙，通過參與活動的形式，組織學生交流表達父母對自己的愛。讓作文訓練更貼近學生生活，讓學生有內容可表達，有內容想表達，有內容能表達。幫助學生解決“具體寫什麼”的問題。

三、自由表達，抒寫愛

（一）習作指導。

“作文就是用筆說話。”但怎樣把我們嘴說的話用筆記錄好，就需要掌握一定的表達方法了。所以我採用了讓學生對比兩個片段的方式來學習寫作方法。

1.請學生對比閱讀下面兩個片斷。

(1)我坐在車上，父親說要給我買幾個橘子。他走到那邊月臺,跳下去，穿過鐵道，又爬上來，買到橘子後按原路返回，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。然後，轉身消失在人群中了。

(2)父親望車外看了看，說，“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”走到那邊月臺,須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親很胖，走過去自然要費事些。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚,怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了硃紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土,心裡很輕鬆似的……等他的背影混入來來往往的人裡，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

——選自朱自清的《背影》

2.交流：你認為哪個片段能更好的表現父親對兒子的愛？（學生肯定會選擇第二段）然後進一步追問：這兩個片段都是寫父親在給我送行時為我買橘子的事，可是為什麼第一段讀過之後，總讓人覺得寫得還不夠具體。這是什麼原因呢？

3.請學生勾畫出你認為寫得比較具體的語句。然後分析這些語句描寫了父親的什麼。

學生通過勾畫，就會發現，寫的具體的地方其實就是在詳細描寫父親的語言、動作、外貌，還有自己的感受。

4.教師作必要講解：我們之所以會覺得第一段寫得不具體。這是因為它只是簡略地寫出了爸爸為自己做了什麼，而把看到的，聽到的、感受到的都忽略了。要想把文章寫具體，就必須把人物的動作、語言、神態、心理活動詳細地寫下來。

——點點滴滴都是愛——寫寫父母對自己的愛

我們應該怎樣做才能把故事寫“具體”呢？首先我們要明確所謂“寫具體”不是字數多就是寫具體了。而是要寫清楚人物的語言、動作、神態、心理等。特別是最令你感動的地方。比如朱自清的《背影》在這個片斷中，就重點抓住了父親為他買橘子的一系列動作來表現父親對他的愛。這也就是說，我們要注重細小的環節的刻畫。具體該怎麼寫呢？老師教給大家一個方法，就是要“步步追問”加上合理的想象。拿這個片段來說吧。

（出示）一天夜裡，天氣很熱。我怎麼也睡不著。媽媽就為我扇扇子，汗水溼透了她的衣裳。

我們至少可以問自己這樣幾個問題：

那天天氣到底有多熱？我總也睡不著覺，心裡感覺怎麼樣嗎？媽媽見我睡不著，對我說了些什麼呢？媽媽是怎樣為我扇扇子的？具體動作如何？我熱，媽媽也熱，看到媽媽這樣照顧我，我的心裡有怎樣的感受？……只要這樣一步一步地追問下去，並能展開合理的想象，自然就能把文章寫具體了。

請學生按這個思路，口頭補充這個片斷。然後出示補充後的範例：

（範例）

媽媽的愛就像是一陣陣清涼的風。一天夜裡，天熱得讓人覺得腦子裡總是“嗡嗡”地叫，哎！怎麼熬得過去呢？這時媽媽好像猜出了我的心思，說：“曉曉，睡著了就覺得清涼了。”我聽了後，乖乖地點點頭。剛睡了幾分鐘，我就被一陣陣扇子扇風的聲音驚醒了，原來是媽媽坐在床沿上，輕輕地給我打著扇子，汗水溼透了她的衣裳。

[環節設計意圖]

對於三年級的學生來說，他們能大概分辨出哪些文章寫具體了，哪些文章沒有寫具體。但要求他們說怎樣才能把習作寫具體就很難了。所以我利用對比片斷的方式，加上教師必要的講解，幫助學生學習“如何把事情寫具體”的表達方法。習作指導的過程就是幫助學生解決“怎樣寫”的過程。

（二）真情表達。

1.學生進行當堂的片段練習。

要學生利用“步步追問”的方法寫一個片段，來表達媽媽或者爸爸對自己的愛。寫清楚人物的動作、語言、神態等。

2.評說片段。

教師巡視抓典型：將寫得較為具體的習作進行示範性點評。

3.課後習作。

要求學生把課堂交流的故事寫具體，也可以重新翻閱自己的相簿，聆聽父母講述關於照片的故事，再用一兩件具體的事來表達父母對自己的愛。

（三）習作後的講評修改

1.全方位點評：

（1）教師將學生的習作全部瀏覽後，選出優秀習作進行示範性點評。

（2）在四人小組內，由小組長具體負責，圍繞訓練重點“如何寫具體”進行點評，鼓勵學生多發現別人的優點。

（3）教師參與到小組中進行隨機性點評。

（4）請學生習作帶回家，請家長參與點評。

2.學生二次修改習作。老師根據學生二次修改的情況，給學生一個較好的成績。讓學生意識到好文章是在大家幫助和自己努力下改出來的。

[環節設計意圖]

修改習作是提高學生習作能力的一個重要方面，也是提高作文質量的根本途徑之一。但習作修改的內容很多，不能一味求全，因此，我採取了有所側重的辦法。組織學生圍繞訓練重點“如何把文章寫具體”來進行修改訓練。整個修改評價的過程，既有老師、同學參與，還邀請了家長參與，對修改的好的範文作肯定性、激勵性的評價，讓學生獲得成功感。從而逐步培養學生修

——點點滴滴都是愛——寫寫父母對自己的愛

改習作的能力。

設計作文 篇5

習作內容：

當你遇到困難的時候，別人是怎樣幫助你的?當別人遇到了困難，你又是怎樣伸出援助之手的?每個同學都有過這樣的經歷吧，請你寫一件別人幫助你的事，或你幫助別人的事。

習作要求：

1、要選擇印象最深的一件事情寫。

2、要把自己最受感動的內容寫清楚。

3、寫好後要認真修改。

教學目的：

1、繼續練習寫敘事文，並學習、鞏固通過主要內容的'描寫表達自己真情實感的表達方法。

2、通過本次習作，引導學生進一步感受人與人之問的真情，培養學生的奉獻精神。

教學時間：二課時

教學過程：

第一課時

一、連線本習作內容，做好選材準備。

“當你遇到困難的時候.別人是怎樣幫助你的?當別人遇到了困難，你又是怎樣伸出援助之手的?每個同學都存過這樣的經歷吧，

請你寫一件別人幫助你的事.或你幫助別人的事。”

l、先進行同學問自由交流，相互啟發。

2、再認真回憶個人經歷，自己幫助別人 別人幫助自己

二、明確習作要求，確定習作材料。

1、比較分析所選事例，看看哪一件是印象最深的，為什麼會有如此深的印象。

2、要把事情的經過和你最感動的地方寫清楚。

三、樹立事件發展過程，確定習作重點。

1、先引導學生體會“要把自己最受感動的內容寫清楚。”。

2、再讓學生回憶清楚事件發展的全過程。

最後，引導學生通過對應比較，確定自己習作重點內容。

第二課時

一、學生完成習作。

動筆前，讓學生把主要部分說一說，在說的過程中進行指導。

指導重點放在“怎樣敘述事件才能更好的表達自己的真情實感”。

二、寫好後，讀一讀，認真修改一下。

三、組織學生進行評議。

四、個人根據評議情況，再次修改自己的習作。

設計作文 篇6

學習目標

1、通過不同人物做法的對比理解體會母愛的無私和深沉。

2、捕捉文中的細節，剖析人物心理，深入理解文章的寫作意圖。

教學重點與難點

重點：品味文中細節，感受母愛的無私和偉大。

難點：捕捉文中的細節，剖析人物心理，深入理解文章的寫作意圖。

教學時間：一課時

一、 匯入

母愛、親情是出於人的自然本性，與生俱來的，它也必然會無限延續，成為永恆的話題。作為一位幽默大師，裡柯克又將以一種什麼方式帶我們去解讀母愛呢？讓我們一起走進《我們是怎樣過母親節的》，作一次探究之旅。

二、預習檢測（螢幕展示）

1、讀準下列詞語中加點字的讀音。

裡柯克（kē）點綴（zhuì） 聖誕節（dàn） 僱傭（gù）遊逛（guàng） 魚簍（lǒu） 折騰（zhē teng） 瞅（chǒu）拽（zhuài） 筵席（yán）

2、母親節是每年的什麼時間？

3、《我們是怎樣過母親節的》一文的作者是國家）作家、經濟學家。

4、文中出現的人物都有哪些（可以說出名字，也可以說出身份）？

5、本文是用

6、過母親節你認為母親是最快樂的人嗎？

三、自主閱讀，深入理解課文內容。

1、閱讀全文，思考以下問題，並分類做標記。

母親是怎樣過母親節的？

我們是怎樣為母親過母親節的？

我們是怎樣過母親節的？

2、學生展示交流，老師點撥並板書。 （本文板書設計）

我們 母親

為自己快樂 對 為我們操勞

自私 比 無私奉獻虛偽任勞任怨

批評反思讚美

四、研讀細節，剖析人物心理。

“我們”一家的“出發點”是為了給母親過節，但是，最後，母親卻獨自留在家裡操持家務，等待一家人郊遊歸來，事實上又回到了起點。之所以會這樣，完全是因為我們。

1、仔細閱讀6、7、10、12、13段，研讀有關父親的細節，剖析父親心理，感受人物特點，結合感觸最深的細節談談自己的理解。

說話句式：這個細節通過父親的 （語言或動作），讓我覺得父親是一個的人，因為 。

2、小組交流並展示。

五、合作探究，品味重點細節，理解作者情感，把握文章主旨。

1、細讀結尾：

“她說，這是她有生以來最最快活的一天，我覺得她眼裡含著淚水。”

這句話前後矛盾嗎? 這裡母親的'淚水中有哪些心緒和情感？根據對課文內容的理解，談談你的看法。

2、你認為作者對全家人的態度一樣嗎？如果不一樣，分別是什麼？

3、探究文章主旨。（注意引導學生理解本文反映的問題的普遍性和作者思想的深刻性）

六、教師小結

美國詩人惠特曼說全世界的母親是多麼的相像!她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。我說，我們每個人都應該理解自己的母親，熱愛自己的母親，而且愛的行動比語言更重要。

七、拓展閱讀。

《遊子吟》 寫給母親

唐 孟郊 洛夫

慈母手中線，遊子身上衣。我的身軀，凝聚了您的血肉 臨行密密縫，意恐遲遲歸。您的偉大，塑造了我的靈魂 誰言寸草心，報得三春暉。長長的一生，就是一次愛的航行

您用優美的年輪

編成一本散發著油墨清香的日曆

年年，我都在您的深情裡度過

在您的肩膀和膝頭嬉戲

八、隨堂練習

1、 辨字組詞

設計作文 篇7

時光飛逝，轉眼20xx年到了，這時，我已是個全世界出了名的機器人設計師，(一開頭就進入主題)我成功的發明出了許多高科技的機器人，如今的城市裡幾乎是機器人的世界。商店裡的服務員全都是機器人，工廠裡的生產全都是機器人在遙控，馬路上的警察都是機器人在有條不繁的指揮著各種車輛及行人。現在的學校裡沒有了老師也沒有了學生，孩子們不用出家門就可以學習各門功課。看，在貝貝家裡，機器人正在幫他津津樂道的上著語文課呢。啊！整個世界真是方便極了。今天，我又要著手設計一款超高智慧型機器人。它可以讓你通向未來，也可以讓你回往古代(總述他的特點)，它可以幫你燒飯還變出好多東西，還可以帶你進入恐龍世界，可神了。

經過兩個多月的日夜奮戰，我趙設計師終於研製完成了這款超高智慧機器人----邁爾，我高興的手舞足蹈，就在這時，我的高智慧機器人邁爾發話了：“小主人，我們去釣魚吧？”我爽快的同意了，來到河邊，邁爾變出了兩枝雷達魚杆（可準確發現魚的位置的魚杆），過了3秒鐘，我的智慧機器人邁爾就釣到了一條足有10斤重的大鯉魚，突然，他從手指裡發射出500萬伏的電壓，那條大鯉魚瞬間就變成了黑魚，我嚐了一口，啊，嘴被麻的起了一個文具盒那麼大的包，邁爾苦笑的說：“主人，被500萬伏電釣起來的魚溫度有500度呢！”我說“那你馬上給我把電壓調低，溫度調到100度。”“沒問題”，我是機器人設計師。它馬上按我的要求調好了各種引數，這一次上鉤的魚不僅熱熟了，而且沒有變黑，我開開心心的嚐了幾口，味道好極了。那一天，我得到了好多魚。怎麼樣，我的`邁爾厲害吧！(真是高智慧機器人) 釣完魚，邁爾饒有興趣的對我說：“小主人，我帶你到未來去看看吧？”“好的”，來到未來，我發現雖然科技發達了，但地球已被汙染的不象樣了，我不忍心看到那光禿禿的荒漠，乾枯的小草和黑黑的河流，於是我對邁爾說：你能否帶我到遠古的恐龍時代看看呢？我的智慧機器人邁爾說：“行，沒問題”。說完，它變出了個時光機器裝置，“唆”的一聲，我們就來到了遠古的恐龍世界，那裡面全是茂密的樹林，參天的大樹，一些形態各異的動物出現在我們的身邊，(和未來形成對比)有的頭長在腹部，有的四肢比水桶還粗，有的眼睛大得象黑洞等等，正當我看的起勁時，突然從側面竄出一隻體態粗壯的三角龍向我衝來，我嚇的渾身發白，整個身子都僵住了。邁爾不甘示弱，立即變出個鐵飛盤“啾“的一聲就飛到了三角龍的身上，三角龍當場擊斃。接著，從四面八方衝來了許多恐龍，有劍龍，頸龍，飛天龍，霸王龍。。。。。。我的邁爾好象在打遊戲一樣，變出一把高達5000萬伏的電劍，用手指稍微一點，一條恐龍立馬變成了一堆白骨，只殘留了一點黑焦爛肉，別的恐龍好似知道了什麼，一直往回跑個不停，最後終於消失了。 怎麼樣，我設計的超高智慧機器人神奇吧？你們喜歡嗎？

雖然這不是事實，但我相信：只要我們充分發揮自己的聰明才智，一定能創造出我們想象的各種高智慧機器人，我們的夢想一定會成為現實！

設計作文 篇8

一、匯入新課

一篇文章，立意的問題是多麼重要。 古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一箇中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模稜兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問：首先，我們先要搞清楚什麼是立論？請同學回答。

明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

三、舉例說明

以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

１、我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

（3）《人民解放軍佔領南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點。

總結：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那麼同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書後練習題，每人寫出三個角度，寫在本子上。“水”立意參考：

1．水無形,隨容器而安。意即人處於被動或逆境時要隨遇而安。

2.水滴石穿。目標專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。

3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。

4.水沾染汙垢，自己也變得渾濁。人則應保持自身純潔，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表，婉轉地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調的人更易成功。

6.能蒸發為雲，變成雨、雪、霧，或凝結成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎麼變通，原則不能丟。

7.水經常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。

8. 舟行水上。學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。

9.逝者如斯，不捨晝夜。有志者應惜時如金。

10. 流水不腐。常學習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。

咱們從“水”這個話題想到很多論點，這就是一種發散思維，發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式。發散思維的方法有：聯想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現象到本質（由淺入深）。

例如，從每一條的水的特性歸結到後面的哲理，這就是運用聯想，且由現象到本質的方法。水有什麼品質，從中提取要點，這是橫向比較，運用了逆向思維。

總之，我們思考問題，一定要多方面進聯想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向對比分析，才能想出好點子，好觀點。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、練習用發散思維來分析材料並立意。

【材料】《莊子徐無鬼》雲：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請你從不同角度闡釋這句話，然後選取其中一個角度，寫一篇不少於800字的議論文。 “狗不以善吠為良，人不以善言為賢。” 意思是說：狗不因為善於狂吠便是好狗，人不因為善於說話便是賢能。善：善於、擅長。

【寫作指導】

第一步，發散思維，多角度分析。“狗不以善吠為良”在這裡可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關鍵詞”是：“人”“善於說話”“賢能”。

首先，從正面分析三者的邏輯關係。“善於說話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次，從“說者”的角度，“善於說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：

一、正向思維，“善於說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結得愈小”，誇誇其談的人往往以此表現自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般讚賞和愛護。有的同學從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高階外交場合，機智過人的幽默風度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎麼可能做到？聯絡現實生活，有的同學就從這個角度立意：“善言成就事業”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。

再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，並不都是金子，那麼動聽的語言，並不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善於分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同學從這個角度立意：善於分辨“美言”，不要被奉承話衝昏了頭腦，“透過現象看本質”等。

五、立論的原則

選擇最佳立論角度

材料：據報載，神農架林區野豬曾一度為患，有人想出在電線杆上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，後來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線杆。

1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長久之計；4、動動真格又如何；5、要順應時代潮流；6、改革才會有發展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢，更要行動；9、形式主義要不得；10、做個“野豬”又何妨。

分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬於擴散思維，其中8最好；10屬於逆向思維，有些標新立異。

材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨。”那人笑著搖頭走了，並將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識讚歎不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年後，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。”

比較幾種立意：

1、人無完人

2、梅花香自苦寒來

3、奮鬥就有挫折

4、專注的力量，唯有這樣的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常樂

6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗

7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現。

縱觀全文，尤其是黑格爾的一句話，材料向我們傳達的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏頗；5立意就相差太遠。3、4、6、7你會選擇哪一個寫作？為什麼？

可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那麼我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述物件由“面”到“線”或“點”。經過“從小處著手”的處理，論點的範圍縮小了，題目也由寬變窄，易於深刻論證；由泛題變實題，易於使用材料；由大題變小題，易於全面論證；由繁題變簡題，易於多角度論證。總之，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。

2．立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數人接受，並能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現在要有現實意義，有針對性。

3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協”，一般認為“勇敢”是值得稱讚的，而“妥協”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當的妥協和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協也是一種處世藝術”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的昇華，而不是脫離真的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟，如論證“經典和創新”的題目，角度可以是經典中也有不適合現今人們思想的內容，要從新時期的角度創新；但不能說“經典是過時的內容，要全部創新”這樣的`觀點。

4.選擇適合自己的。

六、作文練習：課後習題任選

參考

水說

世間萬物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恆；或翩然起舞，日行千里，以及之千迴百轉恥笑萬物之僵行拙步，如風。而集堅毅與溫柔，力量與祥和於一身者，惟水而已。

初識水，在煙臺。一片碧藍，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。她只是悠閒的坐臥在那裡，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲。踏在災害的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍，不能不暗歎自己的微不足道。面對著這種博大與從容，還能有什麼言語呢？唯敬畏而已。

大海以一個強者而不強弱的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著的人。

再見水，在九寨。五顏六色，千變萬化。印象尤深者，當數落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。與彩霞生髮出借來高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一個驕傲者的姿態告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫為奇蹟。

終識水，在黃龍。滿目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步，踏開了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在岩石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來自雪山，帶著神聖的使命，要在這裡創造出一個天堂。是的，她們成功了，再堅硬的岩石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇蹟，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇蹟！

黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是隻要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇蹟！

水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的傑作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真諦。

水之言，你聽懂了幾分？

不要因為坑的存在而忘記仰望天空

如果沒有沒有看見月亮的升起，不要哭泣，否則我們會錯過星辰的閃爍；如果沒有聽到故事的開頭，不要急噪，否則我們會錯過完美的結束；如果有坑的存在，依然銘記：仰望天空的美麗。

人的一生如此短暫，卻萬分坎坷，無數的“坑”在等著我們。但要記著，“坑”的上面是我們想要的“美麗”天空。有一些人會低頭看“坑”，放棄自己最初的夢想，生活對於他們而言，只為躲避“坑”，他們只能說是“活著的人”。而對於另一些人而言，“坑”無存在的價值，他們會仰望天空，不顧腳下，他們才是“愛生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的闊達；是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的清閒；是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的執著。儘管事與願違，儘管困難重重，但他們都在“坑”的道路上抬頭仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患絕症卻研究宇宙大爆炸的毅力；是張海迪失去雙腿卻自己創作的堅持；是毛主席農民出身卻建立新中國的奇蹟。儘管身殘，但志不殘；儘管艱難，但依然在掉入“坑”後，繼續爬起，繼續抬頭仰望天空。

仰望天空，是一次考試失敗後的重新奮鬥；是百忙之中對花花草草的關注；是為父母織的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起來！儘管道路坎坷，儘管路途遙遠，但抬頭望望，天空依然美麗。

朋友們，成功的道路上難免有絆腳石，沒關係，朝著我們的目標，向著天空，即使掉進“坑”中也要繼續向前，美麗的天空在等待著我們！“坑”終究會過去的。

朋友們，人生的路途難免有不如意的事，沒關係，努力地跨過去，有天空在等待我們，看“坑”過一生，仰望天空也是一生，何不仰望美麗的天空呢？

“坑”無處不在，無時不在，天空亦是如此。而人們往往只看“坑”忘記了美麗的天空需要我們的仰望。那麼，從現在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羈絆後的執著

成功需要代價，輝煌需要付出，而這些“代價”、“付出”遠不止金錢、時間，它們更需要的是你的經歷、毅力和你倒下後爬起的勇氣。也許這些付出已令你傷痕累累，而在眾人疲憊之時，唯執著是真。

步如花季雨季，也意味著進入了一個人生的戰場。在那裡，稚氣未脫的我們在撕打，在糾纏。雖然沒有流血與鐵戟，而無疑，每個人都打算拼到只剩最後一口氣。

是的，我們選擇了這樣艱難的路。步入高三，我幾欲把幾年的力全部噴發，因為我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此時此刻，我心如火，來點燃這最後的時期。而當一次次的成績榜下發後，我已一次次又被寒冰覆雪所蓋。我可以做到不怕任何人的眼色，但卻難以直面自己的心。太令自己失望，也許便沒有再奮起的理由。

理所當然的，我願意放棄，躺在那坑裡。

整日沉溺於籃球與遊戲之中，也許沒有傷痛，沒有痛苦。但其實那是對一顆麻木而沒有知覺的心而言的，對於我，亦沒有快樂。

為什麼要這樣走呢？

我不願絆倒，只希冀緩緩地走；我不會看天抑或是前方，只會盯著地面，旁若無人。

而那是自己麼？

曾幾何時，自己是以保爾為榜樣的，我只堅信一點，一個堅強的靈魂在平平如也的環境中略顯無奇，而只有在困苦的境遇中，這種偉大才會顯現出來。

每一次成績的發放都會使我感覺如同跌入深淵，我是多麼願意，就那樣躺在谷底，看著明月睡去。無疑，第二天的烈日之光又無情地射在我臉上，我發現，靈魂的昏睡實則是對人最大的折磨。

於是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走進學校。也許下一刻迎接我的依舊是失望，也許衝刺之時我已掉隊。哪怕最後一刻我一無所獲，即使永遠我都在那悲觀絕望的坑裡，我會向上看，向上走，那裡是陽光之地，可以令我不再慚愧。當我贏了自己才是真正的屬於自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望變幻莫測的星辰，望雲捲雲舒的蒼穹，或是仰望心中高潔的聖土，都不失為一種高貴的姿態。而仰望，抑是一種生活方式，是志士高昂的頭顱，守望了理想的高空。

那麼，因仰望而“失足”的你們，我怎能收起一絲一毫敬重？

鬱郁不得志的中唐，略微萎靡的細風拂過統治者的殿堂，一片死氣沉沉。政治革新！一聲新鮮的吶喊卻衝破波瀾不驚的朝堂。劉禹錫與柳宗元，這對仰望著國強民泰、兼濟天下的摯友，無比響亮地喊出了關注民生、增強國力的改革口號。他們昂首闊步、躬耕不輟為民請命的姿態卻招來保守派的群起攻之。當壯志被冠以未酬，等待他們的是使數年的貶謫之途。遠離長安的赤子之心卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數條未被廢止的改革政策下百姓的歡騰。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在坑裡，他們凝神仰望，縱然腳下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿態。

風雨飄搖，是近代中國的名字；暗無天日，是百姓甘於臣服的現實。這沉默而陰霾的世界裡，卻有人不願做黑屋子裡不聲不響的陳屍，於無聲處聽驚雷！他仰望烏雲滾滾中端倪出現的陽光，他仰望喚醒沉睡巨獅的響雷。風雨如磐的故園裡，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句裡，由他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的鬥士啊，卻矢志不渝地昂著頭，不懼怕下一步是否會踩空。他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的瞳中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊癒的國土，怎會負了他的守望……

因為仰望真理的光輝，布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，“嫦娥”一號經歷了無數挫折；因為仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他們堅定地仰望著，他們無可避免地“失足”；他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”。致那些“失足者”，不用鮮花和掌聲，用後人虔誠的仰望……

仰望星空

古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星星時不料前面有一個深坑，一腳踏空掉了下去。結果被路人救出。當他對路人說：“明天會下雨！”時那人笑著搖頭走了，並將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果然下了雨。

有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會遇到一些深坑的，在其毫不防範的情況下也會一腳踏空掉了下去。這些是誰都不可避免的，誰的一生也不是一帆風順的就度過了。

深坑、湍流……隨時可遇，我們所應該做的是把它當作一次次經驗的疊加，在下次仰望星空時記得注意腳下也許會出現深坑，要小心掉入深坑中。

在我們含辛茹苦的求學的十二年裡，也會出現許多的深坑。比如考試的失利，比賽的失敗，榮譽的失去……這些都是我們在仰望知識的星空時不料出現的一些深坑，掉入深坑並不可怕，可怕的是掉入後一蹶不振沒有勇氣爬出深坑後繼續仰望知識的星空，繼續欣賞璀璨的明星，繼續豐富我們的知識。要讓別人知道我們不僅對天上的知識如此豐富，我們同樣看得到腳下的東西。

德國哲學家在聽了泰勒斯的故事後說了這樣一句話：“只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。”就如坐井觀天的青蛙看不到除此之外還有一望無際的高空，高空中有很多很多的知識去等待我們探索，有許許多多的奧祕去等待我們揭曉。

我國“神五”“神六”的發射，便是去探索高空中奧祕的兩大成功事例，我們國家的那些科技人才也是在仰望星空時不經意間掉入深坑後爬起來繼續努力才成功發射了“神五”“神六”的。假想一下當他們再掉入深坑後不敢爬起來，永遠躺在坑裡不再仰望高空，那麼就不會有“神五”“神六”的成功，也就更談不上“嫦娥一號”的發射成功了。

我們勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

談最遙遠的距離

我的爺爺說：他怕遠，怕合上雙眼永遠地離開。

我的姐姐說：他怕近，怕衝闖不出近處的風景。

怕遠的，留戀近處；怕近的，嚮往遠方，人呀，你在哪裡呢？

都說你在天邊，在最遙遠的地方，就像蘇子說的遠在“千里”是嗎？就像李白說的遠在“長江天際”是嗎？可是你不是在“嬋娟”與共嗎？你不是在兒女“沾巾”嗎？千里不算遠，因為有心相連；萬里不算長，因為有情相依。那天，你在太空行走；那天，你揮舞著五星紅旗；那天，你行走在我們未曾到過的空間；還是在那天，你，我，還有他，我們所有的人走的又是那麼近，好象彼此都聽到了對方的呼吸！我們明白，你到最遠的地方也就是你我最近的時候。

都說隔海相望，都說雞犬相聞，都說同根同源，可為什麼一輪朗朗的明月，恍惚各有其華；為什麼一彎淺淺的海峽，仿若事隔千年？能說近嗎？當年的德國只有一道柏林牆卻隔絕45年。能說近嗎？二戰之後東西兩方只是意識形態的不同彼此卻陌生近半個世紀。再說人情，吳宓與毛彥文擦肩而過，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。我們明白，你在最近的時候也就在最遠的地方。

都說距離是一堵牆，盈盈一水間，脈脈不得語。都說距離是一抹淚，兒童相見不相識，笑問客從何處來。都說距離是一種共鳴，同是天涯淪落人，相逢何必曾相似。最遙遠的距離是不能用公里一類來測算的。它近在咫尺，卻遠在天邊；它早晚出現，卻恍若隔世。於是有人說：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牽掛，輕輕點選，一封E-mail在最遙遠的距離裡傳遞你與他的情話。千年企盼，一樣血統，眾口相傳，一個神話在當今社會裡撒播文明與和平的種子。沒有一脈相承，沒有魂牽夢繞，沒有心靈相通，朋友，你我永遠只能處在最遙遠的地方。

於是我的爺爺說：他不怕遠，遠的地方也有祭拜。

於是我的姐姐說：他不怕近，近的地方令人回味。

距離

冰冷的防盜門，虛擬的網路世界，四通八達的電話網，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。

愛琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長的銘刻：“人啊，認識你自己。”喚醒了人類。人類不再相信君權神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類進步了，可是他們拋棄陳舊的同時喪失了什麼？

是的，我們忘記了坦誠相待。我們開始學會給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋於紛繁的塵世。周而復始，我們就漸漸習慣了這樣的生活。心安理得。

是不是很久沒和朋友談過心了？準備好一肚子的苦水，在電話接通的那一刻，從嘴裡說出來的卻是莫名其妙的一切安好，滿腔愁苦卻在網路裡成了無謂的打情罵悄？

是不是很久沒看過一封手寫的信了？開始相信如果自己都無法保守的祕密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然於透過列印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對方格式化的臉，格式化的心。

是不是已經學會逢場作戲？在一大片肆無忌憚的笑聲裡強作歡顏。聽阿桑的《葉子》，孤單是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無心悸。

而在一個個孤單清冷的午夜，我們會用這樣一句話來安慰自己：距離產生美。

其實我們早已心知肚明。我們所謂的距離並不是真正的距離，我們的生活也沒有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的銘刻為何被後人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月裡，需要怎樣的距離。

談最遙遠的距離

站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷牆，也許這就是最遙遠的距離吧…

從呀呀學語到滿腹經綸,身邊最親的人,同時對子女花費最大心思的人只有父母。但,伴隨著年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷牆，也就是所謂的代溝。於是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那麼遙遠。

也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個人孤寂地站在一望無涯，波濤洶湧的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的遊子，在大陸彼岸望著它不能迴歸時的無助。

這最遙遠的距離對每個人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個子女都希望與父母回到那些無話不談的時刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”…

有人說最遙遠的距離是一片一望無際的汪洋,也有人說最遙遠的距離是世界上最長的河流_尼羅河,更有人說最遙遠的距離是一個永無止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我個人認為最遙遠的距離莫屬於自己的人生道路。

唐代詩人曾在詩中寫道:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。在世人眼裡這三千尺，落九天，都是一個非常巨大的天文數字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜膽大妄為了。

記得曾有這麼一位老人,他在世時,對人生充滿著希望與嚮往,一心只想著能把自己的人生到路走完,在他的人生腳印中,創貢的輝煌匿跡不計其數,但是最後,他並沒有實現自己的意願,在他臨終的做後一口氣中,他向家裡發出了這樣感慨:人生道路還真遙遠啊。

人生道路,就如大海中的一艘輪船,雖然你能一帆風順的到達大海的另一頭,但是你永遠不能到達大海底部的萬丈深淵,人生道路就如在天空中高昂飛翔的雄鷹,雖然你能飛過東西南北.前後左右的如花似錦的各個國家,但是你永遠飛不出地球對你的引力,人生道路就如在地鐵裡行使的火車,雖然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永遠不能脫離軌道而行使。

人生道路就是那樣的遙遠,在道路中她會使你感受到酸甜苦賴,也會使你感受到悲歡離合,當你認為自己將要走完人道路時候,其實你的將來還有更遙遠的人生路途等著你。

幾例論證供同學借鑑

麻雀整天嘰嘰喳喳的叫，卻很少有人在意它的存在；公雞隻在天亮前的那一刻引吭高歌，卻贏得人們的讚美。那些“說不好卻說不少”的人往往“破綻百出”，那些認為“沉默是金”的人，卻往往語出驚人。（比喻、對比論證）

趙括紙上談兵，口若懸河，卻在兵戎相見時，斷送四十萬大軍。張自忠在外交風度上雖然並不瀟灑倜儻，巧於詞令，但“禮節周到，言詞謹慎，態度懇切持重”得到各國駐津人士的讚譽。真可謂“桃李不言，下自成蹊。”（對比論證，例證，引證）

苻堅不聽王猛臨死留下的忠告，想一舉滅晉，以投鞭斷流之勢卻落得個風聲鶴唳，草木皆兵的下場。究其因，不納美言也。唐太宗籍魏徵的善言成就貞觀之治。（對比論證）

古代埃及等文明古國，詞令被認為是統治者所必需的本領。他們把詞令看得比武器還有力，說：“你巧於詞令，你必將獲勝。”這充分說明對於一個上層統治者，能言善辯是多麼的重要。（例證）