傳統文化教學計劃(合集15篇)
時光飛逝，時間在慢慢推演，我們又將續寫新的詩篇，展開新的旅程，做好計劃可是讓你提高工作效率的方法喔！計劃怎麼寫才不會流於形式呢？下面是小編為大家收集的傳統文化教學計劃，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化教學計劃1
一、學情分析
我班共有學23人。他們學習習慣、生活習慣等各方面差異很大,況且，大部分學生家長忙於家事，對孩子的學習和生活關心不夠，養成了孩子自由散漫的生活作風和學習習慣。但經過一段時間的相處，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化有了初步的瞭解。在前段時間，學生對《三字經》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，藉此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括“經典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術樂園”四個單元。這一學期，我們重點學習“經典驛站”“名人長廊”這兩個部分。
“經典驛站”：學習、瞭解中華民族傳統原創經典，受益於千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。分為三個部分《三字經》、《幼學瓊林》以及《山海經》
“名人長廊”：學習和了解古代歷史名人，借鑑他們為人處事的方法。本章節主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：瞭解黃河、泰山等名勝。在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
“藝術樂園”：步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為“歇後語”和“民謠”兩個部分。
教材基本呈現形式為：“經典回放”（呈現原創經典中精華部分）；“溫馨點選”（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習依據，明確學習要求）；“活動廣角”（設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、薰陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。
具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學目標
1.進行愛國主義教育。
2.感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動要符合社會規範和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"；強調良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質教育中仍具有積極的借鑑意義。
四、教學重難點
1、感悟繼承傳統文化。
2、養成良好品德。
五、教法學法
1.要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。
4.創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生採用自主、合作、探究的形式學習。
5.加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。
6.開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
六、教學採取的基本方法、措施及應注意的問題
1、充分利用課程資源，加強課內外結合、校內外溝通，如參觀文化館、博物館，遊覽文化古蹟、文化名勝等，使學生直接感受傳統文化的魅力，接受傳統文化的薰陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示範。認真鑽研教材，進一步領會課標精神，制定切實可行的教學計劃。
3、堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
七、教學活動安排
傳統文化教學計劃2
教學目標：
讓學生了解《后羿射日》的原文及譯文。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點選。讀讀，增長知識並從中受到教育。
四、活動廣角。
1、我們的祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。
2、你還知道哪些神話故事，讀後有什麼感想？與同學交流一下。
五、成長階梯。
認真填寫。
教學後記：
讓學生理解有信心，有決心，我們可以征服自然，改造自然。
傳統文化教學計劃3
一、教材分析
本冊教材包括十個單元，共有34課。當你暢遊於這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經典驛站”裡，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代聖賢關於做人、處事的語重心長的教誨；你還會學到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術樂園”裡，你會領略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術
二、課程目標
（一）認識傳統文化的豐厚博大，吸收傳統文化的智慧，初步感悟、瞭解傳統文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
（二）培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
（三）初步瞭解傳統文化的基本內容和形式，自覺拓展學習視野，積極參與校內外的傳統文化活動。
（四）培養熱愛傳統文化的情感，掌握學習傳統文化的科學方法，養成學習傳統文化的良好習慣。
（五）學習傳統文明禮儀，提高個人修養。
（六）初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，培養合作意識。
三、實施措施
（一）充分發揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位傳統文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。
（二）重視情感、態度、價值觀的正確導向通過傳統文化課程內容的薰陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。（三）注重學生學習方式的多樣性
通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統文化學習的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術節等，充分感受中華傳統文化的魅力。
通過參觀遊覽文化古蹟、尋訪歷史文化名人、參與傳統節日活動等，親身體驗傳統文化的社會意義。
（四）重視對學生學習興趣和學習習慣的培養
要根據學生的年齡特徵和認知水平組織學習活動，要注意培養學生對傳統文化學習的興趣，使學生從小養成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發言等良好的學習習慣。
（五）體現教學的層次性
教學中要根據不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態度等方面的不同特點，體現教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進，得以發展提高，不可盲目拔高教學要求。
（六）重視對學生的文化薰陶
學習經典重在積累感悟。通過品味經典之韻、感受志士之魂、領略山水之美、參與藝術之樂，使學生受到傳統文化的薰陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養和文化品格。要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養德，激發學生情感共鳴。
（七）培養學生對傳統文化初步的鑑別意識
傳統文化因歷史的侷限，也存在一些不符合現代價值觀念的內容。教學中要逐步培養學生初步的辨別和鑑賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑑別意識。
（八）教師要不斷提高自己的文化素養，提高自己的教學能力
傳統文化是一門新課程，教師要加強對傳統文化內容的學習與研究，不斷豐富自己的專業知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。
（九）因地制宜，充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網路，充分利用農村、社群等本地文化教育資源，並發展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和型別，對學生進行教育。（十）注意處理好本課程與其他課程的關係
本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯絡，在實施本課程的過程中，應注意與語文、品德等學科的教學或校內外其他教育活動相結合，相互促進，實現綜合教育效益。
四、教學進度
本教材共十個單元，本學期教授前五個單元。每課一課時，課外閱讀積累三課時合計共18課時。
傳統文化教學計劃4
【指導思想】
以科學發展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質教育為根本目的，立足現實，著眼未來，遵循規律開發和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發展基礎。
一、教材分析：
國小“傳統文化”教科書共分六冊，其中六年級學習第六冊。本學年學習第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經典驛站；第二單元藝術樂園。共分為13課。
二、教學目的和任務
1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本瞭解誦讀內容，提高語文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
三、學生情況分析：
大部分學生遇到問題能積極動腦思考。總的來說學生學習風氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學生學習認真，能夠背誦課文，並能司出其中的道理。
四、教學措施：
1、充分調動學生的學習積極性，首先讓學生對傳統文化這門學科產生濃厚的興趣，能使學生在學習中自願的學、主動的學。充分發揮小組合作學習的方法，讓優生幫助差生學習。
2、採取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
五、教學進度
每週一課
六年級環境教育教學計劃
學生情況分析：
六年級兩個班共有學生34人，學生有一定的環保意識和環保知識，但不繫統、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學習，使他們掌握環保的有關知識，通過開展大量的實踐活動，做環保的小主人。
教學總目標
1、學生了解一些生態環境問題的產生和發展，感知這些環境問題帶來的危害，樹立環保意識，轉變浪費資源、破環環境的生活方式。
2、學會從自己做起，從身邊做起，持久地採取適當措施保護生態環境。
教學措施
1、精心準備，不斷探索，提高自身素質，切實加強健康教育。
2、充實教學內容，拓展教學空間。
3、設定情景，激發學生的學習興趣。
4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。
5、課堂中滲透思想品德教育。
問題研究與教改設想：
通過一系列的活動，學生認識環境汙染的危害，瞭解一些環境保護的知識，激發學生自覺保護環境的決心。
執行說明：
1、學生組成若干調查小組，選定調查主題。
2、廣泛閱讀報刊雜誌，藉助豐富的網路資源蒐集環境汙染及如何保護環境的資料。
六年級校本課教學計劃
一、指導思想
本學期通過寫字教學，增強學生的寫字興趣，養成良好的寫字習慣。發揮寫字教學的育人功能，培養學生的基本素質，基本技能，讓學生能夠規範、端正、整潔地書寫漢字，有
效進行書面交流，並對學好
語文及其它學科，培養終身學習能力，打下堅實的基礎。
二、教材分析:
本學期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎，配合教學進度，安排合
理，循序漸進，
實用性較強，十分適合該年級學生使用。
三、學情分析：
六年級學生由於年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導相結合，能夠達
到理想效果。
四、教學目的：
1、繼續規範正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣。
2、達到書寫規範、端正、整潔。
3、抓住一切機會，指導學生參加各級各類比賽活動。
五、教學重點：
1、掌握漢字的框架結構和一些常用的偏旁部首，瞭解漢字的基本筆畫、筆順規則、
框架結構、
偏旁部首。
2、對國小生寫字提出要求即：規範、端正、整潔
3、強化學生練習，要求學生做作業要和練字一樣認真，養成良好的書寫習慣。
六、教學措施：
1、 規範學生正確的寫字姿勢（包括執筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學生形成良好的寫字習慣。
2、教師要對學生寫字做好認真的指導。
3、與各科教師取得配合，共同督促學生，讓學生養成良好的書寫習慣。
4、發動同學互相督促，互相檢查寫字姿勢。
5、教師做好表率，給學生一個良好的榜樣示範，通過言傳身教，使學生潛移默化地受到教育。
傳統文化教學計劃5
第一課《論語》八則
教學目的：培養學生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代聖賢做人、處事的教誨。教學內容：
1、人物介紹：
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉八則》。
交流有關孔子、《論語》的知識①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己蒐集整理的資料。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國曆史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至聖”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法
2、《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。為後人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據統計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次。孔子的“仁”含意廣泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。”又解釋：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔
門弟子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍?徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施於人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。4、學習課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”跟師朗讀2遍，
1）小組內互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說：“對於學問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。”
3）理解句意的基礎上背誦課文。
4）自學第二則
子曰：“默而識之，學而不厭，誨而不倦，何有於我哉！”譯文：孔子說：“要把學過的東西默默地記在心裡，不斷的積累知識；勤奮學習，從不自滿；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。
6）自學第四則
子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問孔子：“為什麼孔文子死後會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號。”
7）自學第五則
子曰;“學如不及，猶恐失之。”
譯文：孔子說：“做學問就像追趕什麼一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉。”
8）自學第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”譯文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結果沒什麼益處，不如去學習。”
9）自學第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學習的人，是最下等的人。”
10)自學第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之。”
譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這麼做過。多聽，選擇其中好的加以學習；多看，把細節牢記在心，這是僅次於‘生而知之’的認知方法。”
作業：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學》二則
教學目的'：讓學生了解為什麼要學習《大學》？大學的大概內容是什麼？
1、作者
《大學》的作者和成書年代，學術史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自於秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。
2、《大學》成書及地位
《大學》之書，原本是《禮記》中的一篇，後經過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經南宋朱熹作《大學章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。在經歷宋、元以後，《大學》就成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產生了極為深刻的影響。
教學內容：學習《大學》二則
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
教學重點；大學之道，在明明德，在親民，在止於至善複習內容：
1）上堂課的內容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內容：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
譯文：《大學》的宗旨,在於彰顯人們的美德，在於更新人們的精神風貌，在於引導人們專注於追求善的至高境界。有所專注之後才能有確定的目標，目標確定之後才能心境不亂，心境不亂之後才能深思安和，深思安和之後才能潛心思考，潛心思考之後學問道德才能臻於極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結，知道該先做什麼，後做什麼，就比較接近於大學之道了。
（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家裡來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節目後，大家都在讚揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什麼都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養孩子技能，但不知道學習技能的目的是什麼？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事。可他連做人的道理都不懂，怎麼去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎麼會虛心向別人學習？
4）自學誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中形於外。故君子必慎其獨也。
總結：為什麼要學習《大學》？因為它是我們行動的準則。《大
學》的內容是教育學生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養好了自己的品德後，再努力學習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優秀的人。
互動：請同學們說一說你對《大學》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。
家庭作業：請家長幫助背誦《大學》二則
第三課《中庸》二則
教學目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。培養小朋友的感恩之心。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標準
在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執中守正
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和
就是執兩用中和而不同。因時制宜
就是與時俱進通權達變隨機應變所以綜合起來，中庸，
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善於執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。並且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。
教學內容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學重點：關鍵在落實上。一定要結合生活實際。讓學生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。複習內容：
1）讓小朋友複習上堂課的內容：《大學》二則。齊聲背誦。講解內容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統，是一切教育的本原基礎與出發點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。
其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發展之
道）是在我國古代就有儒家提出，並進行了深刻的研究啊！在這一點上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解併發揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學誦讀、理解譯文、背誦
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真
偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內背誦作業：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問》二則
教學目的：教會學生謙虛好學是做人最根本的美德。
《列子湯問》的作者是列禦寇
《列子湯問》是列子所輯注，裡面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。
列子，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序列子簡介：
戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝
神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。後被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學內容：《列子.湯問》二則複習：背誦上節課所學內容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
1)講授新課：
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自己說已經學完了，於是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛雲也停住了。薛譚（聽了後）便（向秦青）道歉並要求能返回（繼續跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病。總結：本節主要講述了小朋友應該怎樣培養自己的品德。養成良好的生活習慣。習慣從小事做起，從一點一滴做起。
3）小組內學習
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。
4）課文延伸：
鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。人的一生難得遇到知音作業：熟讀背誦複述譯文
傳統文化教學計劃6
一、指導思想：
傳統文化是治國之本、為人之本， 思想的傳承。是中華民族寶貴的教育財富。歷來被看作是治國之理、為人之本、做事之道， 所謂“修身、齊家、治國、平天下”之重要標準。對個人來講，誦讀經典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養自我認識和自我發展能力；倡導踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經教育”才歷數千年而不絕於世。
二、學習目標
1. 學會感悟中華經典的魅力，提高文學素養。。學生知道了什麼是國學經典，接觸了國學經典，感受到了經典的魅力，為今後普及經典，傳承國學打下了基礎
2. 努力培養學生對經典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習狀態的動力
3. 拓寬學生知識面。通過經典誦讀，尤其是高年級，教師引導學生了解跟經典相關的知識，發動學生廣泛收集資訊資料，積極進行關於經典的探究活動
4. 改變行為，提高修養。誦讀一方面要拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質（言語談吐、行為習慣、思想修養等）得到鍛鍊。讓學生明白了做什麼樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結果更加重要
三、重點難點
改變行為，提高修養。誦讀一方面要拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質（言語談吐、行為習慣、思想修養等）得到鍛鍊。讓學生明白了做什麼樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結果更加重要
四、學習措施
1、隨時隨地誦讀。“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導讀老師。
2、快樂誦讀。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓學生在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而後從中取得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學習的方式
3、限時誦讀。如每日誦讀半小時。在學校由老師利用早自習或活動課的時間，分幾個階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時間短，次數多為佳
4、誦讀。回家後， 家長可帶動孩子誦讀，既能培養親情關係，又能把誦讀經典的樂趣與好處與家人分享
5、樂誦讀。讓學生跟隨經典的民族音樂誦讀，培養孩子的節奏感和審美情趣
6、營造環境，持之以恆。老師和家長們關鍵“要持之以恆，要有信心”。最好創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典
7、成果激勵，活動喜聞樂見。國小生對活動是非常感興趣的，寓教於樂的活動是進行古詩文誦讀的良好途徑。作為一項文化工程，她不應是一個孤立的活動，只有把她融入到學校的教育活動之中，才會更具有生機與活力。”。比如：召開“中華古詩文誦讀”主題隊會。賽詩會、擂臺賽，、古詩接龍、古詩新說、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營等，不拘形式
8、內容豐富，因人而異。誦讀的先後順序和具體程序由老師根據小朋友的興趣決定。以一個班級的二分之一小朋友能背誦，就可以進入下一個單元，不需要遷就落後的小朋友。落後的小朋友，只要多少背一點，也有相當的功效。
傳統文化教學計劃7
一、教材分析：
暢遊於這套教材的時候，我們會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經典驛站”裡，我們會感悟到民族語言的魅力，會聆聽到古代聖賢關於做人、處世的語重心長的教誨。在“人物長廊”裡，我們會看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經活的多麼大氣，多麼自尊，多麼聖潔！他們的人格是多麼高尚！在“名勝遊蹤”裡，我們會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術樂園”裡，我們會領略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術……“溫馨點選”不僅介紹了作者、作品及相關的知識，而且揭示了文章的思想內容；“活動廣角”以對話的形式提示了學習要求，並注重讓學生聯絡實際加深認識；最後通過“成長階梯”這一環節檢驗學習情況，促進形成和發展。當你學了這些，你會情不自禁地說：做一箇中國人真好！
二、教學目標
（1）通過閱讀，使學生感悟到中華民族語言的魅力，聆聽古代聖賢關於做人、處事的語重心長的教誨，瞭解中國幾千年的歷史上國人的大氣、自尊、聖潔和人格的高尚。
（2）通過閱讀，使學生欣賞具有濃郁文化氣息的山山水水和我國曆代文人墨客留下的足跡，領略千百年來中國的民族，逐步瞭解和感悟祖國傳統文化的博大精深。
（3）能夠熟練地背誦經典古詩文，並能初步理解其意思，同時能夠嘗試表達個人學習經典古詩文的感受和見解。
（4）通過傳統文化學習，不斷增強民族自信心和民族自豪感。
（5）在老師的指導下，能夠與同學合作，嘗試進行文化名勝遊覽和當地傳統文化考察活動。
三、教學重點：
能夠熟練地背誦經典古詩文，並能初步理解其意思，同時能夠嘗試表達個人學習經典古詩文的感受和見解。
四、教學難點：
使學生感悟到中華民族語言的魅力，瞭解中國幾千年的歷史上國人大氣、自尊、聖潔和人格的高尚。
五、教學措施：
1、誦讀，記背。再慢慢品嚐，感悟。
2、對其中感興趣的話題，展開研究。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
4、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書等。
5、將這本書擴展出去，蒐集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的瞭解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。
傳統文化教學計劃8
一、教材分析
本教材以誦讀原創經典、感懷名人志士、遊歷名山名水、品位藝術之樂為基本活動內容，包括“經典驛站“”名人長廊“”名勝佳境“”藝術樂園”四個單元。形式主要以古代詩歌，辭賦為主，從唐詩宋詞及元曲中選擇一些著名詩詞人的作品，集中表現詩人憂國憂民的道德品質，體現各個時代的不同社會風貌。如杜甫的心憂國家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣迴腸等等。內容分成不同的專題，並不侷限體裁，表現形式。每週圍繞一個專題來進行教學，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵學生在課外查詢資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流，甚至可以視具體情況開展延伸活動。
二、教學目標
1、知識與能力目標：瞭解中國文化精髓，積累一定的經典名篇，全面提升學生的古典文化素養，初步瞭解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，並通過蒐集更多的關於教材的資料的過程中習得自主學習的有效方法。
3、情感、態度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
三、教學內容
教學內容以古代詩歌，辭賦為主，從唐詩宋詞及元曲中選擇一些著名詩詞人的作品，集中表現詩人憂國憂民的道德品質，體現各個時代的不同社會風貌。如杜甫的心憂國家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣迴腸等等。
教學內容分成不同的專題，並不侷限體裁，表現形式。每週圍繞一個專題來進行教學，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵學生在課外查詢資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流，甚至可以視具體情況開展延伸活動。
四、教學重點
詩詞教學的重點在於反覆誦讀，蘇東坡說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，因此教學中對所學詩詞要求學生背誦。我們將幫助學生用各種方法進行記憶，進行朗誦比賽，鼓勵學生多背，打造一個善於記憶的頭腦。同時，對詩詞的朗讀也進行專門指導。
五、具體安排
唐詩專題（9課時）
唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。儘管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
宋詞專題（6課時）
詞，是我國古代詩歌的一種。它始於樑代，形成於唐代而極盛於宋代宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。儘管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。。
元曲專題（2課時）
元曲的興起對於我國民族詩歌的發展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。
走進蔡文姬專題（1課時）
通過閱讀書籍尋找資料，使學生了解蔡文姬的生平，大致明瞭蔡文姬在詩歌上所表現的藝術。瞭解歷史上傳為佳話的“文姬歸漢”的故事。學習主要作品《悲憤詩》，《胡笳十八拍》。
走進陶淵明專題（1課時）
通過閱讀書籍尋找資料，使學生了解陶淵明的生平，大致瞭解陶淵明在詩詞上的表現藝術。瞭解田園生活是陶詩的重要題材，因此後人稱他為“田園詩人”。
走進李白專題（1課時）
通過閱讀書記尋找資料，使學生了解李白的生平，大致明瞭李白在詩歌史上詩仙的地位，用一個個小故事來激起學生的興趣，並感受中國歷史上最為富饒美麗的唐代生活。主要學習作品有《行路難》，《送孟浩然之廣陵》。走進杜甫專題（1課時）
通過閱讀書記尋找資料，使學生了解杜甫的生平，大致明瞭杜甫在詩歌中對於詩歌的語言非常重視，他把中國古典詩歌語言的表現力提高到了一個新的階段。
三孔專題（6課時）
通過了解三孔，曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、巨集大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，被世人尊崇為世界三大聖城之一。知道孔子是我國古代偉大的教育家和思想家,儒家學派創始人,世界文化名
長江專題（8課時）
長江發源於世界屋脊——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。幹流流經青海、西藏、四川、雲南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省、自治區、直轄市，於崇明島以東注入東海。全長6300餘公里，比黃河長800餘公里，在世界上僅次於尼羅河和亞馬孫河，居世界第三位。流域180萬平方公里。
長江三峽，中國10大風景名勝之一，中國40佳旅遊景觀之首。長江三峽西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公里，也就是常說的“大三峽”。
謎語專題（4課時）
謎語是我國特有的一種文字遊戲，也是民間語言花園裡一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別緻，變化多端，寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨特的思想藝術價值和社會文化功能，而且源遠流長，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。
謎語最早起源於古時的隱喻。它在古人生活中應用的廣泛程度，幾乎令人難以想象。在外交場合，它是智力測驗的尺度，國家治理靠它甄別賢才，個人靠它選擇配偶，甚至敵國間還靠它伺探對方的實力。在曹魏時代，才正式形成今天通常所說的謎語。到了宋代，因元宵節要懸掛彩燈，為了招徠觀眾，賞燈時將謎語寫成紙條，貼掛於燈上供人品猜，於是又有了“燈謎”之稱。宋代以後，猜謎語一直是春節晚上的娛樂專案，甚至今天仍然如此。由於猜謎十分不容易，要費盡心機，好像射虎一般，因而，猜謎又被戲稱為“射虎”，燈謎則被稱為“燈虎”。一條謎語包含謎面、謎目和謎底三個部分。謎面是謎語的喻體，又叫“表”，它是巧妙地隱喻著謎底的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號或公式，但多數採用短語、韻語或詩句形式。謎目是指謎面要求猜射的事物的範圍，如不規定猜射的事物的範圍，猜謎者無所是從，難以猜測。謎底是指謎面指出的實際要猜射的事物，即謎語的本體和“裡”。猜謎者要通過謎面的暗示，在謎目規定的範圍內找出它所指的實際事物，達到猜中的目的。
謎語是智力遊戲、知識教育和詩情畫意融為一體，以最為短小精悍的語言形式來包容大千世界與人類智慧的一種特殊載體。猜謎不但能增長知識，開發智力，陶冶情操，鍛鍊和培養觀察能力、思維能力、和審美能力，激發想象力和創造力。
諺語專題（3課時）
諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。瞭解農諺，學志諺語。從國小習做人，立志。
六、教學進度（共21課時）
唐詩專題（4課時） 宋詞專題（4課時）
元曲專題（2課時） 走進蔡文姬專題（1課時） 走進陶淵明專題（1課時）走進李白專題（1課時） 走進杜甫專題（1課時）三孔專題（3課時） 長江專題（2課時） 謎語專題（1課時） 諺語專題（1課時）
傳統文化教學計劃9
一、學情分析
經過上學期一學期的傳統文化學習,我發現大部分學生對我國博大精深的傳統文化有了初步的瞭解。在以前的學習中，學生對《論語》、《大學》等的內容有了一定的學習積累，對《論語》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的傳統文化表現出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應把傳統文化致使精髓灌輸課堂之中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，瞭解山水中蘊含的文化內涵，培養學生的愛國情感。
2、“藝術樂園”：步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。
3、“藝術園林”：主要選取文化長河中不同型別的代表作品，讓學生通過反覆誦讀，感受母語文化的獨特魅力，繼承母語文化的優秀傳統，學習母語文化的表現形式。
4、“風土畫卷”：主要選取能夠集中體現民族特點的風景名勝和傳統節日，並以文學作品的形式加以體現，讓學生了解風景名勝和傳統節日的特點及其獨特的文化內涵。
三、教學目標1.進行愛國主義教育。
2.感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動要符合社會規範和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"；強調良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質教育中仍具有積極的借鑑意義。
四、教學重難點
1．感悟繼承傳統文化。
2．養成良好品德。五、教學措施
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。4.創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生採用自主、合作、探究的形式學習。
5.加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。6.開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、薰陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特
點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造
其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，
形成其積極的人生觀和價值觀。
傳統文化教學計劃10
一、學生情況分析：
六年級學生經過以前時間的學習，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化的瞭解有一定的基礎。而且在前幾年學習的過程中，學生對《三字經》、《千字文》以及古詩文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，藉此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、薰陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
本教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創經典、感懷名人志士、遊歷名山勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發愛國情感，培養民族氣節。
三：教學目標：
1、知識與能力目標：瞭解中國文化精髓，積累一定的經典名篇，全面提升學生的古典文化素養，初步瞭解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，並通過蒐集更多的關於教材的資料的過程中習得自主學習的有效方法。
3、情感、態度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
四、教學重難點：
重點：瞭解我國古代的一些傳統藝術和中華民俗，詩詞教學的重點在於反覆誦讀，感悟繼承傳統文化。
難點：過了解古代的名人志士，引導學生領悟他們的智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生樹立正確的人生座標，堅定正確的人生信念。瞭解齊魯文化遺產，瞭解山水中所蘊含的文化內涵。
五、教材結構：
本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術”“繪畫藝術”“傳統服飾”“歷代文學”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。
“詩歌誦讀”：學習、諒解中華民族傳統原創經典，受益於千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。
“歷代文學”：學習古文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學的藝術魅力。
“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。
六、教學措施：
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。4.要關注學生的情感體驗。
5.注重評價的過程性和激勵性。
傳統文化教學計劃11
一、學情分析：
我任教四年級兩個班的傳統文化，學生們比較喜歡這門學科，但學生學習能力參差不齊，大多數孩子有一定的傳統文化知識基礎，對祖國的文化表現出較濃郁的興趣。但有的孩子不喜歡誦讀.
二、教材分析：
(一)、教學目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創經典、感懷名人志士、遊歷名山勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發愛國情感，培養民族氣節。
(二)、教材結構：
本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀(一)、古城建築、、文學巨匠(一)、文學巨匠(二)、詩詞誦讀(二)、文學巨匠(三)、傳統工藝、陶瓷藝術共十個單元，34個課時。
(三)教材編排原則：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、薰陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學中應注意的問題：
1.要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
5.注重評價的過程性和激勵性。
四、教學重點：
1.感悟繼承傳統文化。
2.養成良好品德。
3.欣賞濃郁文化氣息的山山水水，歷代文人墨客留下的足跡
4.領略幾千年的民族藝術
五、教學難點：
1.感悟繼承傳統文化。
2.養成良好品德。
3.培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的良好情操。
六、教學措施
1.要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。
4.創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生採用自主、合作、探究的形式學習。
5.加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。
6.開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
七、教學中應注意的幾個問題：
1.要關注學生的主體性。
2.要注重學習方式的主動性。
3.要體現教學過程的層次性，關注結果，更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
八、教學進度表：
周次、內容：
1總體瞭解本學期內容。
2《千字文》(一)
3《千字文》(二)
4《千字文》(三)
5《古詩兩首》
6《古詩兩首》
7《古詩兩首》
8古城
9塔
10橋
11樓閣
12我當小導遊
13屈原
14李白
15杜甫
16蘇軾
17關漢卿
18曹雪芹
19古詩兩首
傳統文化教學計劃12
新的學期又來臨了，國學教學也面臨著挑戰，為了使學生喜歡上國學，也為了能更好地有序地開展教學，特製教
一、教材的選擇
在“經典驛站”裡，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代聖賢關於做人、處世的語重心長的教誨；在“人物長廊”裡，會看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經活得多麼大氣，多麼自尊，多麼聖潔！他們的人格是多麼高尚！在“名聲追蹤”裡，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術樂園”裡，你會領略到流傳了上百年甚至幾千年的中國傳統的民族藝術……
二、教學重難點
國學教學的重點之一是，經常讓學生輕鬆並有韻律感的吟誦唐詩、宋詞、元曲，倡導學生先求熟讀，並初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學生學以致用，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。
國學教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。
三、教學措施
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇後語比賽等。
2、注重遊戲教學。教學中要善於激發學生興趣，我將運用遊戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
四、教學進度
第一週：《木瓜》
第二週：《子衿》
第三週第八週：《老子》（五章）
第九周第十週：《晏子春秋》（二則）
第十一週第十二週：《管子》（二章）
第十三週第十六週：《孟子》（四章）
第十七週：《孫子兵法》（三章）
五、教學活動
本學期將舉行國學朗誦比賽，將以組為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發學生對國學的興趣。
很多古文經典是永恆的真理，為了能讓傳統文化精華古為今用、重煥生機，我還要進行不斷的學習，逐步提高自己的教育教學水平，將中華文化最好的經典教給孩子，逐步提升孩子的文化品位，給民族的未來播撒希望的種子。
傳統文化教學計劃13
傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實中的展現。中國傳統文化是中華民族在實踐活動中創造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發展做出了偉大貢獻。
學習傳統文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務之一。習誦優秀傳統文化經典，瞭解歷史名人、名勝古蹟、科技發明、藝術創造（如建築、繪畫、書法、戲曲）和民俗風情等傳統文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、教材分析
（一）、課程性質
傳統文化課程是對少年兒童進行中華民族優秀傳統文化教育的啟蒙課程，是我省義務教育地方課程中的必修課程之一。
本課程具有以下基本特徵：
（一）典範性
本課程遵循少年兒童的認知規律，選取中華民族傳統文化中具有積極意義的典範作品作為教育內容，通過優秀傳統文化的薰陶滋養，培養學生正確的人生觀和價值觀。
（二）趣味性
本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養，教材的呈現形式應符合少年兒童的接受心理，學習形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學習傳統文化的樂趣。
（三）啟蒙性
本課程注重對少年兒童進行傳統文化價值觀的薰陶和影響，教學內容、教學形式應符合學生年齡特徵和認知水平，體現啟蒙性。
（四）開放性
本課程的學習內容涉及社會生活的許多領域，應充分利用課內外各種可利用的學習資源，組織學生走出課堂，進行參觀遊覽、調查訪問、參加村鎮或社群傳統文化活動等，讓學生在感悟、體驗中接受傳統文化教育。
基本理念
（一）感受傳統文化的豐富內涵，認識傳統文化博大精深的特點
中華民族傳統文化歷史悠久、內涵豐富。通過學習，學生可以瞭解傳統文化的基本內容和特點，感受傳統文化豐富的思想內涵和藝術魅力，從而認識傳統文化的博大精深。
（二）逐步提升傳統文化素養，培養民族精神
引領學生對中華民族傳統文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養。
民族精神的形成是傳統文化長期薰陶、影響的結果。激發學生對傳統文化的學習興趣，對於培養民族精神具有非常重要的作用。
（三）運用靈活多樣的教學形式，發揮傳統文化的教育功能
強化朗讀、背誦傳統文化的精華，不僅能鍛鍊和提高學生的記憶力，而且能培養學生對傳統文化經典的感悟能力。
充分利用當地的課程資源，加強課內外結合、校內外溝通，如參觀文化館、博物館，遊覽文化古蹟、文化名勝等，使學生直接感受傳統文化的魅力，接受傳統文化的薰陶感染。
二、課程目標
（一）、總目標
（一）認識傳統文化的豐厚博大，吸收傳統文化的智慧，初步感悟、瞭解傳統文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
（二）培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
（三）初步瞭解傳統文化的基本內容和形式，自覺拓展學習視野，積極參與校內外的傳統文化活動。
（四）培養熱愛傳統文化的情感，掌握學習傳統文化的科學方法，養成學習傳統文化的良好習慣。
（五）學習傳統文明禮儀，提高個人修養。
（六）初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，培養合作意識。
（二）、階段目標
第三學段（7至8年級）
1.能正確、流利地朗讀、背誦經典古詩文60篇（首或段），能默寫出重要的名言名句。
2.在教師的指導和幫助下，能借助相關資料理解所學詩文的基本內容，把握作者的思想感情和觀點態度，品味作品的語言內涵，感受作品的藝術魅力。
3.能針對所學詩文中作者的觀點進行討論，能結合現實生活談出自己的認識和體會，明確日常生活中我們應如何繼承和發揚傳統文化精神。
4.能借助有關資料瞭解傳統文化的主要內容，不斷積累傳統文化知識。如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文化經典著作，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫武、孫臏等諸子百家代表人物，秦始皇、漢武帝、曹操、諸葛亮、唐太宗、魏徵、唐明皇、包拯、成吉思汗、康熙、乾隆等政治方面的傑出歷史人物；屈原、張衡、王羲之、吳道子、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥、李時珍、康有為等文化藝術、科學名人，長城、泰山、黃帝陵等名勝古蹟，詩、詞、曲、小說等主要文學體裁。
5.能向同學介紹自己蒐集到的當地某一歷史文化名人的生平事蹟和主要貢獻，能談出自己對該歷史文化名人的看法；在廣泛交流的基礎上，每個同學選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人，寫出自己喜愛的理由並提出自己的奮鬥目標。
6.能根據學習內容寫讀書筆記，能根據實地考察所得寫出考察簡報，能根據有關資料編輯班級或校內報刊等。
7.繼續學習傳統文明禮儀，規範自己的言行，提高個人修養。
8.能自主蒐集名勝古蹟和傳統民俗的相關資料，能向同學介紹某一名勝古蹟或傳統民俗的有關知識，能結合實際體驗談出自己的認識和感受。
9.能根據所學詩文進行拓展閱讀，將自己蒐集和整理的優秀作品介紹給同學；能自主開展經典詩文朗誦會、傳統文化考察、傳統文化知識競賽、書法比賽、傳統文化攝影展等活動。
10.能初步感受傳統文化的獨特魅力，培養熱愛傳統文化的感情，吸收傳統文化的智慧，養成健康高尚的審美情趣，不斷提高自己的文化修養。
三、 實施措施
（一）充分發揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位
傳統文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。
（二）重視情感、態度、價值觀的正確導向
通過傳統文化課程內容的薰陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。
（三）注重學生學習方式的多樣性
通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統文化學習的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術節等，充分感受中華傳統文化的魅力。
通過參觀遊覽文化古蹟、尋訪歷史文化名人、參與傳統節日活動等，親身體驗傳統文化的社會意義。
（四）重視對學生學習興趣和學習習慣的培養
要根據學生的年齡特徵和認知水平組織學習活動，要注意培養學生對傳統文化學習的興趣，使學生從小養成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發言等良好的學習習慣。
（五）體現教學的層次性
教學中要根據不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態度等方面的不同特點，體現教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進，得以發展提高，不可盲目拔高教學要求。
（六）重視對學生的文化薰陶
學習經典重在積累感悟。通過品味經典之韻、感受志士之魂、領略山水之美、參與藝術之樂，使學生受到傳統文化的薰陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養和文化品格。
要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養德，激發學生情感共鳴。
傳統文化教學計劃14
光陰似箭，日月如梭。轉眼，一個學期的教育教學工作已經結束了，回顧這一學期以來，在學校領導的大力支援和直接領導下，在各任課教師的積極配合下，較好地完成了教育教學工作任務，經過了一年的教育，學生的整體素質有了一定的提高，但也存在著差距。為了更好地調動學生的學習積極性，將在今後的活動中探索知識，瞭解知識，學習知識。
培養學生遇到問題善於動腦，勤與思考，樂於動手的好習慣。學會觀察自然，認識自然，探索自然的方法，培養學生學科學，用科學的學習態度。
傳統文化的重點之一是，經常讓學生輕鬆並有韻律感的吟誦《弟子規》、《增廣賢文》，倡導學生先求熟讀，並初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等），注重教育學生學以致用，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。
傳統文化教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。
一、同伴互助，資源共享。
由於地方課程教材沒有參考書，老師們備課時經常要收集大量的資料，教學難度增大。在這種情況下，同伴間的互助尤其重要。特別是同年級的老師更應相互切磋，互相交流。在這點上，大家做得很好，一個個學而不厭，潛心鑽研，經常與組內的骨幹教師交流教學方法，共享教學資源，確實讓人感動。
二、深刻反思，共同進步。
具備一點反思能力，是每位教師的必修課。針對教學中的共性問題，如“在教學中如何體現地方課程的活動性、整合性、評價性的三條原則”以及“落實地方課程的多元評價”等問題進行了探討。老師們認為，本課程可以不進行書面考試，但要加強促進學生髮展的過程性評價。相關教材可以設計多種形式探究活動，引導學生結合自己的情況，對相關問題進行討論或反思。教師可以通過課堂活動的參與記錄、學生自己的自我報告來及時瞭解學生的學習情況，其目的不是給學生評分，而是讓學生學會自我評價，進而促進教師改進教學，促成課程目標的達成。本課程評價對教師的要求較高，因為倡導評價目標先行的原則，所以，需要教師在上課前，結合課程與學生實際情況，進行評價目標的分析與準備，設計評價形式及評價標準。
三、物化成果，不斷完善。
一份耕耘，一份收穫。經過我的努力，我取得了一些成果，但與別人相比，我的收穫甚少，也還存在許多不足，如對課程的研究還欠深入，教學成果寥寥無幾，但我相信，隨著課程改革的深入，作為三級課程之一的地方課程一定能取得長足的發展。
充分開發和利用各種閱讀課程資源，實現課內外閱讀教育的銜接和整合，加強對學生課外閱讀興趣的激發和閱讀方法的指導，為國小生的健康成長打下堅實的“精神底子”。
傳統文化教學計劃12
一、教材分析：
國小“傳統文化”教科書共分六冊，其中二年級學習第一冊，課本共分兩個單元：第一單元經典驛站；第二單元藝術樂園。共分為18課。
第一單元
經典驛站：共17課。學習本單元，就要讓學生明白，我們生在中國，長在中國，當然要做一個堂堂正正的、真正的中國人。要做一個真正的中國人這不是想想就能做到的。
第二單元
藝術樂園：只有18課，學習這一課，要學生領略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術。
二、教學目的和任務
1、通過第一單元的學習，使學生感悟到我們傳統文化的魅力，會聆聽到古代聖賢關於做人、處世的語重心長的教誨。
2、通過第二單元的學習，使學生領略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術。
3、當學生知道這一切，使學生真切體會到：做一箇中國人，真好！
三、學生情況分析：
二年級孩子年齡小，活潑好動，興趣保持時間短，因此課堂設計要生動有趣，內容要精短而淺顯，還要聯絡生活實際讓將學習的興趣保持到課外。
大部分學生遇到問題能積極動腦思考。總的來說學生學習風氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學生學習認真，能夠背誦課文，並能司出其中的道理。
四、教學措施：
1、充分調動學生的學習積極性，首先讓學生對傳統文化這門學科產生濃厚的興趣，能使學生在學習中自願的學、主動的學。充分發揮小組合作學習的方法，讓優生幫助差生學習。
2、採取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
傳統文化教學計劃15
一、學情分析
我班共有學生46人。他們學習習慣、生活習慣等各方面差異很大，況且，本班男孩子較多，自我約束能力較差。大部分學生家長忙於家事，對孩子的學習和生活關心不夠，養成了孩子自由散漫的生活作風和學習習慣。但經過一段時間的相處，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化有了初步的瞭解。在前段時間，學生對《三字經》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，藉此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括“經典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術樂園”四個單元。這一學期，我們重點學習“經典驛站”“名人長廊”這兩個部分。
“經典驛站”：學習、瞭解中華民族傳統原創經典，受益於千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。分為三個部分《三字經》、《幼學瓊林》以及《山海經》
“名人長廊”：學習和了解古代歷史名人，借鑑他們為人處事的方法。本章節主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：瞭解黃河、泰山等名勝。在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
“藝術樂園”：步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為“歇後語”和“民謠”兩個部分。
教材基本呈現形式為：“經典回放”（呈現原創經典中精華部分）；“溫馨點選”（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習依據，明確學習要求）；“活動廣角”（設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、薰陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1。堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2。以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3。注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學重難點
1、感悟繼承傳統文化。
2、養成良好品德。
四、教學目標
1。進行愛國主義教育。
2。感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3。養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能888淫888，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動要符合社會規範和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"；強調良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質教育中仍具有積極的借鑑意義。
五、教法學法
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2。要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3。要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。
4。創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生採用自主、合作、探究的形式學習。
5。加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。
6。開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
六、課時安排
周次教學內容日期
1《人之初》（節選一）9。14——9。18
2《子不學》（節選二）9。21——9。25
3《昔仲尼》（節選三）9。28——10。2
410。5——10。9
5《師生》（節選）10。12——10。16
6《花木》（節選）10。19——10。23
7《精衛填海》10。26——10。30
8《大禹治水》11。2——11。6
9《萬世師表》11。9——11。13
10為人處事的準則——《孔子語錄》11。16——11。20
11《中國儒學第二奠基人》11。23——11。27
12民本思想的先聲《孟子格言》11。30——12。4
13《歷仕三朝的賢相》12。7——12。11
14《晏子春秋》12。14——12。18
15《才華橫溢的孔融》12。21——12。25
16《愛惜人才的孔融》12。28——1。1
17複習1。4——1。8
18複習1。11——1。15
19複習1。18——1。22
