傳統文化教案合集15篇
在教學工作者開展教學活動前，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那要怎麼寫好教案呢？下面是小編精心整理的傳統文化教案，歡迎大家分享。
傳統文化教案1
三維目標：
知識與技能：認識傳統文化和文化傳統的內涵及其意義，理解傳統文化和文化傳統的區別，正確看待兩者。
過程與方法：能夠結合自己的生活經驗、情感經歷和已學得的知識，表述對文字的理解和感受；
學習關係性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。
情感態度與價值觀：學會正確對待文化，增強學生對祖國文化遺產的認識。
教學重點：正確看待傳統文化與文化傳統。
教學難點：理解傳統文化和文化傳統的區別。
教學過程：
一、匯入新課：
二、作者簡介：
龐樸，1928年10月出生於江蘇省淮陰縣，學者。先後在山東大學、中國社會科學院任職。曾任山東大學講師、《歷史研究》主編等職，現為中國社會科學院研究員，聯合國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委，國際簡帛研究中心主任。主要著作有《沉思集》、《儒家辯證法研究》、《龐樸學術文化隨筆》等。
三、出示教學目標：
1.認識傳統文化和文化傳統的內涵及其意義。
2.理解傳統文化和文化傳統的區別，正確看待兩者。
3.能夠結合自己的生活經驗、情感經歷和已學得的知識，表述對文字的理解和感受。
四、閱讀全文，思考為全文的思路列出提綱。
1.引出論題：傳統的作用
傳統與文化的聯絡與區別
2.傳統文化：傳統文化的概念
傳統文化的特點
傳統文化的產生與發展
如何對待傳統文化
3.文化傳統：文化傳統的概念
文化傳統的形成
文化傳統的作用
文化傳統的發展變化
4.財富和包袱
五、閱讀傳統文化部分，理解什麼是傳統文化，作者是怎樣進行論述的。
1.傳統文化的概念。
歷代的文化實體和文化意識。
2.傳統文化的發展有何特點？
有的變為新的內容和形式；有的化為明日黃花；有的播遷他邦，重振雄風；有的曇花一現，未老先亡。
3.你能分別舉例進行說明嗎？
對應的分別為：對聯，紅燈籠；線裝書，黃包車；武術，中藥；鼻菸壺，陰陽宅。
4.你認為應如何對待傳統文化呢？請用例項進行說明。
（1）發掘搶救。泥人、麵人、風箏、刺繡、年畫、剪紙等民間藝術。
（2）批判繼承：孔孟之道、倫理道德。
（3）古為今用：修身克己、中庸之道。
六、閱讀文化傳統部分，理解什麼是文化傳統，作者是怎樣論述的。
-
1.文化傳統的概念。
簡單地說，文化傳統就是民族精神。
2.閱讀文化傳統的特點、產生及發展，思考中華民族具有哪些文化傳統。
（1）愛國主義，“天下興亡，匹夫有責”。
（2）尊老愛幼，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（3）重視人的精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
3.應如何對待文化傳統的變化？請分別舉例說明。
文化傳統的變化：自身發展中的變化，交流中產生的變化。分別為：養兒防老的觀念，法制的觀念。
七、閱讀財富與包袱部分，文章中已經舉例說明，你能再舉一例對它進行說明嗎？
1.財富：周莊、烏鎮。
2.包袱：安土重遷的思想。
八、理解寫作特點，傳統文化與文化傳統本是較深奧的概念，文章是如何使之易於理解的？
（1）比喻：更形象。“文化與傳統”是“蜜蜂和蜂蜜”。
（2）排比：更深入。“制約著……支配著……控制著……左右著……”
（3）文學語言：更生動。較之專業術語更有文采。
（4）論證過程：較嚴密。
九、對下列各組圖片，運用本文有關論述，將每組圖片綜合起來思考，談談你的理解。
十、小結。
十一、作業：外來文化對民族文化的發展是利大於弊還是弊大於利？
傳統文化教案2
活動目標
1、瞭解中國結的編結工具與製作材料，嘗試學編最簡單的十字結。
2、體驗編結活動的快樂，發展動手能力。
活動準備
小銅錢、紅絲線等材料，
活動過程
一、認識製作材料和工具
1、小朋友都說中國結非常漂亮，那我們今天也來動手做一款中國結，好嗎？
2、那你們想想製作中國結需要些什麼材料呢？
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講製作中國結的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什麼叫中國結嗎？結是什麼呢？
2、觀察並討論老師製作的中國結（十字結）是什麼樣的？
3、老師示範講解。
4、幼兒嘗試編十字結，教師觀察，進行個別指導
5、幼兒說說自己嘗試編結的感受。
二、引導評價
1、彼此欣賞各自的作品，體驗成功的快樂。
2、把自己編織的中國結送給同伴或小班的弟弟妹妹並說說其中含的祝願。
延伸活動：
陳列各色中國結及其他民間工藝品實物或資料。
傳統文化教案3
一、班會活動背景：
我們學校傳統文化教育的主要內容就是禮、仁、孝三個方面。
“禮”也就是說在平時的教育中，我們要按常規的要求中要培養學生良好的文明禮儀習慣，並引導學生自覺思考自己應如何改進不規範行為後面的心理動機是什麼？從內心深處觸發悔過革新的想法，促其走向成熟，帶著紀律意識步入社會。
“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。
“ 孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責任心，對國家有忠心。
二、班會活動目的：
引導學生在活動中領悟做人之道，以形成正確的行為習慣，在習慣中昇華個人品質。
三、班會活動準備：
1、物色好主持人 。
2、準備材料 。
3、節目排練 。
四、班會活動過程：
（一） 舉文言名句。
甲：1、沒有規矩，不成方圓“
（沒有規矩不能成方圓”是句俗語，常強調做任何事都要有一定的規矩、規則、做法，否則無法成功。出自孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。” ）
乙：2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
甲：3、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊《遊子吟》）
乙：4、天時不如地利，地利不如人和。（孟子）
（二）引入活動。
甲：這些文言名句大家耳熟能詳，它們在禮、仁、孝三個方面蘊涵著豐富的意義，是我國傳統文化中的瑰寶。
乙：“禮”也就是說在平時的教育中，我們要從小養成良好的文明禮儀習慣，帶著紀律意識步入社會。
甲：“仁”就是指愛仁，講仁義，講友愛，講愛國。
乙：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心，對社會有責任心，對國家有忠心。
甲：是啊，中國傳統文化博大精深、源遠流長，它們經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。
乙：這也是它們吸引我們的主要原因，我想我們都願意為弘揚優秀傳統文化盡一份力。
甲：我們願意多多地與朋友們分享中華文化的精華，願意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，願意接近每一個樸素的古老民族。
合：我們的視野縱貫千古，橫及八荒，遨遊馳騁，此樂何及？《 傳統文化伴我行》主題班會現在開始。
（三）活動過程：
甲：記得西方的經典名言中有這麼一句：“播種一種思想，收穫一種行為；播種一種行為，收穫一種習慣；播種一種習慣；收穫一種性格；播種一種性格，收穫一種命運。”我覺得這一句話非常好，適於思考，更適於身體力行。
乙：對，記得在七年級的時候班主任趙老師就在班中強調過“靜、淨、敬、競”的原則，幫助咱們養成守紀律、愛乾淨、知尊敬、敢競爭的良好的行為習慣。
甲：下面請幾個同學談談對這幾個字的理解。（節目1）
乙：是啊，在“班榮我榮，班恥我恥”、“我為人人，人人為我”的良好氛圍中，現在我們八年級（1）班整個班級呈現出一派團結協作，積極向上，努力進取的生機勃勃的氣象，得到了眾多領導、老師以及同學的讚揚與肯定。
甲：正所謂人心齊，泰山移，團結就是力量。只有我們這個大家庭中的所有成員都團結互助，我們班的凝聚力才會強，集體力量才會大，面貌才會蒸蒸日上。請聽合唱《團結就是力量》（節目2）
乙：我們如果能從學生時代就養成小養成良好的文明禮儀習慣，帶著紀律意識步入社會，那我們就會取得很優異的成績的！
甲：下面，請同學講班中團結互助的感人故事。（節目3）
乙：這就是傳統文化教育的主要內容就是禮的重要性啊！我們在這個溫暖的集體中，就要用班規校紀約束自己，爭當品國學、懂文明、講誠信、知責任，能上進的文明中學生啊！
甲：是啊， 記得七年級時我們就學過“惻隱之心，仁也； 羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”
乙：願我們講仁義，講友愛，都能成為朋友！我們要常懷感恩之心感謝所有給過我們幫助的人，我們也要常懷惻隱之心，去積極幫助別人！
甲：請聽男生小合唱《朋友》（節目4）
乙：今天，我們除了要感謝在座的老師和同學對我們的幫助，我們還要感謝父母父母對我們的養育之恩。
甲：“孝”就是指對父母有“孝心”，對長輩有尊崇之心。烏鴉尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何況我們人呢！
乙：請同學講一講父母做的讓你感動的事和你做的讓父母感動的事。
（節目5）
甲:看，我們的家長多理解我們，多支援我們，給了我們這麼多的鼓勵。
乙:讓我們也去理解他們，不辜負他們對我們的殷切希望。力爭取得讓他們滿意的成績。
甲:請聽女生小合唱《感恩的心》。（節目6）
乙:我們在這次班會開始時就說了，我們學校傳統文化教育的主要內容就是禮、仁、孝三個方面。
甲：我們做到有“禮”，才會從遵從小事成長為遵從大事從而為國作貢獻；做到有“仁”也會從愛個人、愛小家成長為愛祖國愛大家；做到有“孝”還會從對父母有孝心、對長輩有尊崇之心成長為對社會有責任心，對國家有忠心。
乙:我們就先從對祖國知識的瞭解表明我們的愛國心吧！請幾個同學談談他們眼中的祖國。（節目7）
甲:看今朝，頌祖國，聽完他們的介紹，我們加強了對祖國的瞭解。今天的中國，在洗刷了百年的恥辱之後，正朝著復興中華民族的巨集偉大業闊步前進，要實現巨龍的騰飛，需要我們從現在開始就學好本領，掌握先進的科技文化知識，將來好投身到建設祖國的行列中去。
乙:我們學一學這些愛國的英雄吧，請聽幾個小故事。（節目8）
甲:是啊，這麼多的先輩英雄們給我們樹立了榜樣，我們真應該為他們而驕傲，為我們的祖國而驕傲。
乙:請聽詩朗誦《我為你而驕傲》。（節目9）
甲:剛才，我們欣賞了精彩的朗誦，讓我們每個人心中都想起了祖國母親對我們的一切，一股濃濃的愛國情懷就產生了。現在，我們何不為祖國獻上我們的祝福呢？（節目10）
甲:你覺得同學們的祝福怎麼樣？
乙:我們同學的祝福都是發自真心的，也說出了我們年輕一代的心聲。在這裡，我也想祝願我們偉大祖國日新月異，更加繁榮昌盛。
甲:祖國，我們偉大的祖國，正如一輪鮮紅的太陽，在新世紀的曙光中噴薄而出。
乙:我們，恰同學少年，風華正茂，意氣風發，我們要用手中的筆去描繪祖國明天的藍圖。
甲::在奮鬥的過程中我們遇到困難不怕，遇到挫折不怕，我們就像那勇敢的海燕一樣，去奮鬥、去搏擊，用自己的青春交上一份滿意的答卷。請聽詩朗誦<<海燕>>。（節目11）
乙:我們想搏擊風浪。
甲::我們想展翅飛翔。
乙：請趙老師給我們鼓鼓勁（節目12）
甲:我們感謝老師給我們的鼓勵。
（四）、結束語：
甲:1、少成若天性,習慣成自然
（人在幼時養成的習慣，就像人天生自然固有的一樣，難以更改。《漢書賈誼傳》作者班固）
乙：2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
甲: 3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
乙：4、上下同欲者勝。（孫武）
甲：讓我們學好“禮、仁、孝”！
乙：為自己、為家庭、為班級、為社會、為國家，做出自己的貢獻！
合：《 傳統文化伴我行》主題班會現在結束。
傳統文化教案4
教材分析：
通過孔子語錄，讓孩子們遵循最基本的道德準則，養成良好學習習慣。
教學目標：
讓學生在輕鬆快樂的氛圍中，在理解基礎上水到渠成地完成熟讀背誦本文的任務。
教學重點：
通過多媒體、活動等多種教學手段在一堂課的各個環節中反覆強化學生的朗讀和背誦能力。
教學難點：
學生在教學各環節銜接中對教師指令的準確把握並努力突現其課堂教學的主體地位，真正實現學有所得、學有所樂。
課時安排：
1課時
教具：
多媒體
教學過程：
1．本學期我們已經學了《熟讀精思》中古人教給我們的學習方法。請同學們回顧一下。
老師明確：學習方法是：熟讀和精思。且是兩者的有機結合。（全班齊聲背誦全文）肯定其背誦的熟練度後引出今天將學的課文。（匯入）
2．請同學們不要翻書，先放鬆一下腦神經，讓我們先來看幾幅漫畫。看看畫的都是些什麼？比比誰的觀察力最強最準確。
a．展示課件中第一幅漫畫。在同學們開動腦筋充分發揮其創造力回答後，為該圖配上相應的說明文字------“學而時習之，不亦悅乎？，有朋自遠方來，不亦樂乎？”
老師示範性地帶讀，學生跟著朗讀一遍。
b．同樣的操作方法：放圖---思考----回答---文字---帶讀---朗讀（共5幅）
初步目標：學會流利地朗讀每一段文字。
3．現在請同學們開啟課本，老師將給出每段話中生字的解釋，請同學們自告奮勇起來翻譯句子。（老師點評並給出規範的翻譯方法，隨後通過課件切換，回到相應的每張漫畫，請同學們通過朗讀及時鞏固一遍。）
在翻譯中老師需要適時補充拓展的內容：
a．古人的“學”包括哪兩方面內涵？
老師明確：學分國小和大學。國小---詩辭章句；大學---修齊治平（板書）
b．為何古人會因“學而時習之”、“有朋自遠方來”而“不亦樂乎”？
老師明確：古人倡導“遊學”傳統。通過學識的增長道德素養的提高實現自我價值的昇華並以此為樂。值得一提的是古人的“遊學”有些接近於現代的學術交流。（板書）
c．學和思的辯證關係是怎樣的？
老師明確：學而不思---知其然不知其所以然；思而不學---無本之木、無源之水。因而會產生“罔”和“殆”的狀態。（板書）
4．同學們逐句翻譯和朗讀得很好。下面我們把所有的畫面和文字串起來，請同學們抬頭看著課件和老師一起圖文並茂地朗讀全文。（對學生的朗讀給予肯定和點評）
接著再請學生在沒有老師領讀的情況下，獨立地邊看邊讀。（同樣給予點評）
5．聽了同學們流利的朗讀，老師對你們的能力非常自信。下面老師要加大難度，只給同學們看圖片，而隱去了文字。看行不行？
a．哪位同學自告奮勇先來試試？（給予表揚和鼓勵）
b好。現在請全體同學一起來看圖背誦。（給予表揚和鼓勵）
課堂檢測：
6．請同學們回顧一下剛才背誦的內容，結合課本，歸納一下文章教會了我們哪些學習態度和學習方法？
總結：老師明確：
一、學習方法：
學而時習之、溫故而知新、學而思、思而學。擇善而從、擇不善而改
二、學習態度：
不亦說乎、不亦樂乎、學而不厭、誨人不倦、三人行必有我師焉。
7．經過了一段緊張的操練，下面讓我們回到生活場景中輕鬆一下，完成一個情景對話。（展示課件）
要求：用文中剛學到的原話填入對話的空白處。
過程：老師先介紹對話的背景，再請同學踴躍舉手填空。
8．同學們活學活用的能力很強。不知道表演能力如何？下面老師請三位同學分別扮演情景對話中的人物。
（強化熟讀背誦又能學以致用的目的基本能夠達到。最後以掌聲和全班再次流暢地背誦全文作為這一環節的結束。）
9．小競賽------名言／故事、語錄大串聯
規則：全班同學分成四大組，每組選出一個代表從老師課件中顯示的6幅卡通畫中選中其中之一。每幅圖都隱藏著一套題目。每套題目中都包含著兩個成語故事或名言，抽到題目的代表可以在規定的3分鐘時間內和全體組員進行討論。討論圍繞兩個問題展開：
第一：這兩個成語或名言分別與文中哪句相對應？
第二：你為什麼要將兩者關聯起來？說明理由。
凡是答對一道的代表都可以為本組贏得1分。
過程：在討論時老師及時到各組瞭解進展，並控制好時間。在交流討論結果時，如有代表答錯的，老師給出正確答案並解釋其中的原因，同時對其答對的部分給予肯定。最後以得分的高低確定各組名次。
傳統文化教案5
設計意圖
新年快到了，老師在教室裡掛上了中國結。古樸而又漂亮的中國結給教室增添了節日喜氣的色彩。小朋友們不認識中國結，他們好奇而又熱烈地討論著“老師，這是什麼呀？真漂亮啊。”“老師，我家裡的牆壁上也有這個東西的。”“老師，為什麼要掛這個東西呢？”
中國結是中國特有的一種民間工藝。別小看這小小的中國結，它身上所反映的情致與智慧正是中華民族古老文明中的一個側面。我想，既然孩子們對中國結有這麼濃的興趣，何不組織一次這樣的主題活動，以讓幼兒從小了解我國民族文化的博大精深，感受我國民間工藝的多姿多彩，從而萌發幼兒的民族自豪感。
活動目標
1、初步瞭解關於中國結的初淺知識，喜愛中國結。
2、感受中華民族文化的多樣性、豐富性及民間工藝的獨特魅力，萌發民族自豪感。
活動準備：
準備“年年有餘”等有特殊意義的中國結
活動過程
一、交流討論：
1、這幾天，小朋友們都拿來了中國結，那請你把自己帶來的中國結是什麼樣的介紹給你的好朋友，好嗎？
2、幼兒相互介紹自己帶來的中國結
3、說說你喜歡中國結嗎？為什麼？
4、小朋友拿來的中國結有哪些地方是一模一樣的呢？
為什麼中國結是紅色的呢？
引導幼兒討論
二、欣賞感受
1、老師也帶來了中國結，看看和你們帶來的一樣嗎？哪裡不一樣？
2、著重欣賞中國結中的魚（年年有餘）、如意結（吉祥如意）等作品，說說這些中國結的圖案代表什麼意思。（幼兒自由討論）
三、引導想像
1、除了我們帶來的中國結，想想我們還在哪些地方看到過中國結呢？
2、教師小結：我們中國人真聰明，會編出這麼多美麗漂亮的中國結，而且連外國人都非常喜歡我們的中國結呢。
傳統文化教案6
教學目標：
1.通過學習，讓同學們瞭解宋玉這個人.
2.增強同學們為人處世的能力.
教學重難點：
對於文章的把握
教學課時：
1課時
1、作者
宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。戰國後期楚國辭賦作家。
2、朝代
所屬文學時期: 先秦文學
所屬朝代: 春秋戰國時代
原文
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！”
宋玉對曰：“唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
故鳥有鳳而魚有①鯤。鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之②鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴③鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢④，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”
註解：
①鯤：古代傳說中的大魚
②鷃：小鳥
③鬐：魚的背脊
④鯢：小魚
譯文：
楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都那麼不稱讚你呢？”
宋玉回答說：“是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。”
“有個客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越雲霓，揹負著蒼天，兩隻腳攪亂浮雲，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣瞭解天地的高大！鯤魚早上從崑崙山腳下出發，中午在渤海邊的碣石山上晒脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘裡的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！
“所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有傑出人才。聖人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？”
傳統文化教案7
活動設計
具體活動方案及流程
一、背景音樂：(用輕快古風的音樂，營造古代場景氛圍，可參考附件音樂)教師提前將幼兒分好組，提前10分鐘引導孩子入場，安排好座位並協助主持人組織好現場秩序。分組以方便之後分批次到指定場景參與體驗活動。)
二、教師引導全體幼兒用輕快的律動熱場。
1.古詩新唱(幼兒古詩誦讀)地點：操場
2.墨舞丹青(幼兒畫國畫、寫書法)地點：國藝室
3.韓信點兵(幼兒圍棋)中庭
4.清耳悅心(古箏)地點：中庭
充分挖掘中國傳統文化的豐富內涵和潛在資源，配以適當的有效的活動形式，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中瞭解中華傳統文化，感受傳統文化的底蘊與魅力，從而激發愛國情感。
傳統文化是中文化的傳承，也是中國源遠流長的象徵，它更是與我們的生活密切相關，但他們只是覺得好玩而已，並不瞭解其中所蘊含的深厚的傳統文化，我們開展此活動旨在引導幼兒通過大膽交流中瞭解我們中國的傳統民俗文化，發展語言表達能力，培養民俗自豪感。
活動目標
1、對傳統文化產生興趣，樂於交流自己的發現。
2、大膽探索並發現傳統文化琴棋書畫的特徵和種類，體驗張貼活動的樂趣。
3、初步瞭解漢字的演變。
活動準備
物質準備：
1、各種傳統文化活動的照片。
2、宣紙、毛筆、硯臺等。
經驗準備：
1、幼兒有寫毛筆字的經驗
2、瞭解漢字的由來和傳說。
3、聯絡會寫會書法和國畫的家長助教活動過程、
活動過程：
一、出示琴棋書畫的照片，激發幼兒對傳統文化的興趣。
引導語：看看這些照片都有什麼?漢字書是怎麼演變來的?國畫要怎麼畫呀?
圍棋要怎麼下
二、多媒體展示這些活動的照片：引導幼兒一起了解。討論：他們在做什麼?漢字到底是怎麼來的?
請個別幼兒起來講述漢字的由來，教師小結。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類。
1、請小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎?它們區別在什麼地方?
師小結：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯的種類和名稱。
漢字的種類很多，每個朝代不同的演變形成的字型不一樣。四、暢所欲言——我看到的字型。
展示小朋友寫漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片裡的他正在寫的人字。
五、體驗畫國畫。
1、教師現場表演畫國畫，並請小朋友觀察。
2、幼兒體驗用毛筆畫國畫。活動延伸：
在區域活動中小朋友們還可以繼續用毛筆畫國畫寫漢字，下圍棋。
傳統文化教案8
一、教材分析
本專題主要講述中國傳統文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。本課為第二個歷史階段，漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。
遭受秦代“滅學之禍”的儒學，經過西漢儒學大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時代需要的新儒學。
董仲舒“倡導儒學”的建議被漢武帝採納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標誌著儒學教育形成官方化和制度化。
自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活
二、教學目標
1．知識與能力：掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。
2．過程與方法：根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。並學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而準確的評價。
3．情感態度與價值觀：通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國曆史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。
三、教學重點難點：
重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。
難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。
四、教學建議：
可採用以下方式匯入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特徵是秦代“焚書坑儒”後大受限制的儒學思想，逐漸成為正統思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什麼?
五、教學方法
1．學案導學：見後面的學案。
2．新授課教學基本環節：預習檢查、總結疑惑→問題匯入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發導學案、佈置預習
六、課前準備
1．學生的學習準備：填寫預習學案
2．教師的教學準備：課前預習學案，課內探究學案，課後延伸拓展學案。
七、課時安排：1課時
八、教學過程
(一)預習檢查、總結疑惑
檢查落實了學生的預習情況並瞭解了學生的疑惑，使教學具有了針對性
（二）情景匯入、學案展示。
（三）合作探究、精講點撥。
一．從“無為”到“有為”講兩個問題：
1、漢初“無為”的時代背景、目的、措施及評價。
2、從“無為”到“有為”的原因和目的。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”主要講述儒學獲得獨尊地位的原因及評價
1、原因
講授時，讓學生結合課本知識和“學習思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什麼?
（1）漢武帝時代中國政治“大一統”局面得到鞏固。
（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發揮了重要作用。
（3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了罷黜百家、表彰六經的文化體制和文化政策的轉變。
傳統文化教案9
教學目的:通過聖賢的教誨，啟發培養孩子的孝心，讓他們知道怎麼具體去做!
教學內容:親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
提問內容:上節課留的家庭作業，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些?反覆強調，直到養成習慣為止。
講解內容:
親所好、力為具、親所惡、謹為去
好:喜歡惡:厭惡父母親喜歡你做的事情，你要儘量去做，不要敷衍了事，漫不經心。力:是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹慎的去除，包括你的一切壞習慣。例如;父母喜歡讓我們好好讀書，將來有能力做事。可我們不願學習，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就儘量不讓家長為我們操心。做什麼事情之前先想想父母知道了會不會高興我去做?用心體會父母對我們的教育，要使自己成為一個什麼樣的人?
互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什麼?同時老師也要了解家長對孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個小朋友就說:“我爸爸說:‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質不同，結合今天的社會，進行正面的教育。
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
古人說:[身體髮膚受之父母，不敢毀傷]。可見古人對父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個口，父母都會擔心的，何況大病父母會難過傷心的。現在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎麼樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔憂。可是你做出了不道德的事情，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。你要想到;自己無論做什麼事情都要對得起生養我們的父母，父母辛辛苦苦把我們撫養大，我們雖不能給他們更多的物資享受，可我們也不能讓他們為我們傷心，為我們難過。為我們而感到羞愧!比如:有的小朋友沒有禮貌、不敬師長、破壞公物、打罵同學、偷盜，或者做出了不該做的事情，你的家長會為你感到自豪嗎?
朗讀課文:請小朋友開啟書，進行指讀訓練。從總序複習到這堂課的內容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
作業:回家詢問自己的父母，希望自己做什麼?不喜歡自己做什麼?自己家的家教是什麼?父母希望你長大做什麼?
傳統文化教案10
設計意圖
十二生肖是我們中國幾千年積累下來的傳統文化，有著豐富的歷史背景和現實意義，每年過年的時候無論是電視上還是大街上還是家裡都可以看到這一年所代表的動物肖像，大家在互相拜年的時候也不忘帶上吉祥物說幾句吉祥話，所以對於幼兒來說這些動物他們都不會陌生。每個幼兒都知道自己有一個屬相，但他們並不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個小動物組成的，自己為什麼是這個屬相，幼兒一點也不瞭解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國有悠久歷史的中國特有的傳統文化。為了讓幼兒初步瞭解十二生肖，我特別設計了這節課，希望通過這節課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動將鐘點數字與生肖順序匹配，引導幼兒把對種的認識，遷移到十二生肖，使抽象、複雜的生肖變得簡單有趣。
活動目標
1、知道自己和親人的屬相，培養幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動物，12生肖的輪迴及12生肖的排列順序。
活動準備
1、幼兒已認識時鐘
2、經驗準備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖
活動過程
一、謎語匯入，激發幼兒興趣。
老師請小朋友猜一個謎語：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時間。（時鐘）
點選課件：小朋友猜的`真對，小朋友猜一猜鐘面上有多少數字？
二、瞭解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動物
老師還帶來了十二種動物，看看有哪些動物？
點選課件十二生肖
2、根據生肖鍾理解十二生肖
點選課件生肖鍾
老師要把這些動物變到鍾裡面。變變變。小動物變到鍾裡面了嗎？
（1）請幼兒說出鐘面上有多少種動物。
我們來數一數，看看是不是12種。從1老鼠開始數，雞排第幾，豬排第幾？
（2）幼兒說說自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什麼？
你還知道誰的屬相？
（3）採訪客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什麼嗎？那你們想問問吧。
（4）結合生肖鍾觀察一共有12種屬相。
除了小朋友有屬相是屬雞的、屬猴的。還知道了客人老師的屬相有屬豬、有狗的。那到底有多少種屬相呢？
小結：原來，鐘面上的12種動物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國人很早的時候發明的。每年都用一種小動物作為標誌。一共有12鍾生肖。
（5）講解12生肖的輪迴規律。
為什麼有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的？
通過生肖鍾瞭解12生肖的輪迴。
小結：12生肖每次輪迴要12年。一次輪迴完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是後來輪到的。
三、講解故事，幫助幼兒瞭解十二生肖排列的由來
（1）十二生肖為什麼會這麼排隊，你知道嗎？（鼓勵幼兒按經驗講述）
（2）介紹一個神奇的關於體育比賽的故事。
點選課件講述故事。
四、教師根據故事提問，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點選課件提問：
體育比賽有哪些專案？
鑽山洞有誰？誰第一？
爬高山有誰？結果呢？
比跨步有誰？誰第一？
比跳高有誰？結果呢？
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來欣賞吧。
六、歌曲表演結束。
我們也來學學十二生肖中的小動物吧！
活動延伸
1、區域活動：幼兒在美工區繪畫十二生肖小動物。
2、家園共育：家長帶領孩子閱讀一些有關十二生肖的有趣故事。
傳統文化教案11
設計意圖
茶是我國的傳統飲料，在我國，茶的品種繁多，製茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊含豐富的中國傳統文化，本活動通過讓幼兒親自動手製作茶飲料，收集有關茶的知識並將其分類整理，使幼兒在為祖國文化自豪的同時，鍛鍊了動手實踐的能力和收集整理資料的能力，同時也培養了團結合作的精神。
活動目標
1、認識，瞭解幾種生活中常見的茶葉。
2、通過品茶，初步認識到茶葉是一種解渴的好飲料。
3、引發製作“茶飲料”的興趣，培養想象力和動手能力。
4、通過對茶文化的瞭解，激發幼兒對祖國文化的自豪和熱愛。
活動準備
1、幼兒在家品嚐家長泡的茶葉，並讓他們在品嚐的過程中瞭解各種茶的名稱並從家裡帶自己喜歡喝的茶葉到幼兒園。
2、綠茶、紅茶等：茉莉花、菊花、玫瑰花等分別放在小盤子裡，每個小盤子一把小勺、孩子自己的喝水杯一個。
3、有關茶知識的課件。
4、《茶葉的聚會》故事磁帶。
活動過程
1、激發幼兒對茶的興趣：
（1）師：“上星期老師佈置了一個任務，讓小朋友回家品嚐爸爸媽媽或者是爺爺奶奶泡的茶，並瞭解茶的名稱，有誰能把自己品茶的經過和了解到的有關茶的事情，與小朋友一起分享。”
（2）請幼兒講述，鼓勵幼兒講述的越多越好，每位幼兒講述完，教師要用一句概述性語言小結。
2、介紹有關茶的知識
（1）將幼兒收集和老師準備的茶葉放在桌子上請幼兒觀察，說一說他們的名字、形狀、顏色以及味道。
（2）播放課件，讓幼兒瞭解茶葉是怎麼生長？人們是怎麼進行採摘？如何加工？以及如何沖泡？
（3）聽故事《茶葉的聚會》進一步瞭解有關茶的文化。
3、讓幼兒自己動手製作茶飲料。
（1）師：小朋友，我們瞭解了這麼多茶的知識，如果讓你發明一種茶的飲料，你會做一些什麼樣的茶飲料呢？（讓幼兒互相討論）。
（2）請幼兒將討論的結果和小朋友分享。
（3）幼兒動手動腦發明製作“茶飲料”。
教師要給予幼兒幫助，並提醒幼兒倒熱水時要注意安全。
（4）泡好茶以後，待溫度適宜時請幼兒相互觀察顏色、聞聞氣味、並一邊品嚐一邊向同伴介紹推薦自己的茶飲料也可請同伴品嚐自己製作的茶飲料並根據品嚐者的建議改進配製方法。
活動延伸
引發幼兒繼續探究“茶”知識的興趣。
師：“你們想不想知道是哪個國家最先發明喝茶的？（幼兒肯定回答不知道）“如果”我們想了解一種自己不知道的知識，應該怎麼做呢？（讓幼兒討論）最後教師鼓勵幼兒運用各種方法去搜集有關茶知識的資訊。
傳統文化教案12
教學目標：
1瞭解關帝。
2瞭解關帝信仰以及理解人們為何崇尚關帝。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、關帝：即三國時期蜀漢名將關羽，關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，漢族，幷州河東解（今山西運城）人。中國東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的物件，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事蹟多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首。
二、關帝故事
降曹
建安五年（200年），曹操進攻劉備，關羽戰敗被生擒，投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。後袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，並命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬衝鋒，刺殺顏良於萬軍之中，並斬其首，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對於“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數載述古代武將“單挑”的文字中最明確的記錄之一。
千里走單騎
初時，曹操為知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞後便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
三、關帝信仰
明清以來，在我國的民間文化中，關帝可以說受到了不分階級與民族的各種人的普遍信仰。 ２０世紀８０年代以後，關帝信仰又重新在我國大陸興盛起來，這種在國內悄然復歸的文化現象，與海外華裔從未式微的關帝崇拜交相輝映。
關帝，即三國時期蜀將關羽，字雲長，河東解州熃襠轎魘≡順鞘小∪恕９賾鶘前忠義雙全，勇武蓋世，頗受時人敬重。關羽兵敗被殺後，其事蹟通過《三國志》、《華陽國志》等史書流傳下來。但那時的關羽是作為個性並不完美的英雄，而不是作為無所不能的神被人崇拜的。
崇尚忠義、宣揚聖道是關帝信仰的主要點。關夫子當日義薄雲天的氣象，為後世留下了巨大的精神財富。無論你信與不信，見利忘義的行徑，總是要受到唾棄，舉頭三尺有神明，協天護國的關帝爺就司其事。匯入民族精神洪流，成為重要支柱的關帝信仰，支撐了春秋正義的道統。凝聚於關夫子而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學春秋精義，併為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上已然是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂魄。
傳統文化教案13
一、課程標準和教材分析
（一）本框題的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統文化縱向繼承和發展；最後對兩條線索進行整合介紹文化創新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統文化，向後又為今天如何發展創新傳統文化做了鋪墊，是承前啟後的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落後傳統文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學目標
對於本框題，《課程標準》規定的內容目標為：“解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現主要有：在第一目《體統文化面面觀》中介紹傳統文化的內涵、表現形式；在第二目《傳統文化在今天》中介紹傳統文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統文化的態度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1、知識目標
讓學生懂得什麼是傳統文化；理解傳統文化的特點；明確傳統文化的作用。
2、能力目標
讓學生能夠理論聯絡實際地解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態度、價值觀目標
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統文化的正確態度，樹立熱愛優秀傳統文化、熱愛家鄉、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統文化的正確價值觀。
（三）教學重點與難點
根據課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
1、重點：傳統文化的表現和作用
傳統文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什麼都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現形式的分析，幫助學生理解傳統文化的內涵，並通過傳統文化的各種表現形式來概括傳統文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激盪的今天，學生對為什麼還要重視傳統文化的問題理解不深，原因在於學生沒有看到今天的優秀文化與傳統文化的繼承關係，沒有看到傳統文化中與時俱進的文化對社會發展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統文化的作用，才能明確今天我們要繼承優秀傳統文化的原因，才能從情感上形成熱愛優秀傳統文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統文化的態度。因此，傳統文化的作用是教學的又一個重點。
2、難點：正確對待傳統文化的態度
由於絕大多數學校的政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統文化，分清什麼是精華、什麼是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實生活的積極作用。對於這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統文化價值觀,併為後面的文化創新與發展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
（四）教材處理和教學資源的利用
1、教材處理
（1）教材各個目的標題設計得比較輕鬆活潑，但對教學內容的反映似有不足。為此，在教學要點設計和板書設計上，我進行了提煉：對第一目“傳統文化面面觀”，我提煉為“傳統文化的表現和含義”；對第二目“傳統文化在今天”，我提煉為“傳統文化的特點”和“傳統文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統”。這樣做有利於使學生明確不同的學習內容之間的聯絡。
（2）教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統文化的含義、表現和特點，特別是有大量幅在介紹傳統文化的表現。這對於學生更好的瞭解傳統文化的作用和如何對待傳統文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統文化的概念出發的做法，而是從傳統文化現象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕鬆的學習環境下達到教學目的。在傳統文化的幾種表現中根據福州地方傳統文化的實際情況，新增添一種表現形式——“傳統工藝”，這也是中華民族傳統文化非常重要的一個表現。
（3）在傳統文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩定性”和“鮮明的民族性”。由於本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統文化教學的時機，將後面將要涉及的“時代性”提前放在這裡，幫助學生較為全面地認識傳統文化的特點。
（4）在分析傳統文化的雙重作用之後，學生能夠初步懂得如何對待傳統文化。但判斷一種傳統文化是先進還是落後，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用”突出出來，目的在於讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程式和教學邏輯更加清晰。
2、教學資源利用
根據新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統文化作為一種文化意識，產生於客觀的社會實踐之中，又將對社會發展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實、貼近社會、貼近生活。
二、教學手段和教法學法
（一）教學手段
我們學校的教學條件較好，我儘量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現象，加強學生的感性認識，並適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統一和全面發展。
（二）教法學法
1、學情分析
從知識能力上看，關於文化與經濟政治的關係和作用，學生在第一課中已經學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢於提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由於缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當的學習內容，激發學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、呼喚、鼓勵。”為了激發學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我校“兩情兩主”的教學模式，即創設情境，激發情感，主動發現，主動發展的教學模式，重在引導學生自主探索和發現。
3、教法學法
（1）教法
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發好奇心，引發學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統一的最佳效果。
情境教學法：將視訊、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統文化的氛圍中，圍繞著傳統文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
（2）學法
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養學生的共同協作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發現問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統文化的對比，得出福州傳統文化的內涵；從傳統文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統文化的正確價值觀，突破教學的難點。
三、教學過程
（一）課前準備
立足實際，發揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模組教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就佈置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統文化的產生、發展歷史、現狀，進行探究活動收集資料。
（二）課堂教學
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統一於學生的發展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，迴歸到學生的生活世界，更有效地激發起學生情感，並將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統文化，分為“激趣匯入——活動感悟——探究思辯——昇華導行”四個層次，環環相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1、激趣匯入
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝並質疑。）然後再設問：“為什麼說福州是一個文化古城？”進一步製造懸念，引發學生思考，由此開始新知的學習。
2、活動感悟
緊接“為什麼說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，並與教師經典點撥相結合，使學生產生對傳統文化的濃厚感情，並從中悟出傳統文化的真正含義。
播放視訊：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師的元宵燈會的傳統習俗、製作工藝、節日活動、舉辦地點的建築等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然後由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發揮主導作用：首先，要引導學生透過現象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統文化習俗，源遠流長，說明是祖國不可分割的一部分，突現了政治學科特色。再如，通過文化現象的分析，讓學生對福州傳統文化產生情感共鳴：她雖沒有寵大恢巨集的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精緻的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統文化的內涵，她在於：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產生這樣的情感，能為後面重點知識的突破基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統文化的幾種表現形式。第三，引導學生思維延伸、昇華，通過引導學生從認識福州傳統文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統文化上升至中華民族傳統文化，達到個性和共性的統一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統文化的含義。然後，引導學生進一步分析傳統文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩定性”“鮮明的民族性”。此外，對於歷史和傳統文化的關係，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發課堂討論，讓學生明白傳統文化產生於歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷髮展創新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點：歷史繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
3、思維探究
（1）問題探究，培養能力，突出傳統文化的作用。
繼續運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：福州市政府為什麼要舉辦燈會？培養學生理論聯絡實際的能力。設問二：是否所有的傳統文化都能起促進作用？培養學生辯證思維能力。設問三：為什麼同是傳統文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經濟政治的辯證關係”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯絡，培養學生比較分析能力。藉助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統文化作用雙重性的這一重點，為實現難點突破基礎。
在認識傳統文化的雙重作用時，要突出中華民族優秀傳統文化的作用，反映課標。
（2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統文化的難點。
通過對傳統文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態度：對先進的傳統文化要繼承；對落後的傳統文化要拋棄。
明確了對待先進與落後的傳統文化的不同態度，可是如何判斷傳統文化的先進與否呢？引導學生圍繞著“如何評判福州傳統節日“拗九節”這一案例，掌握辨別傳統文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發展。由這一判斷標準，引導學生形成正確傳統文化的價值觀。
4、昇華導行
（1）延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統文化“是什麼”，“為什麼”要繼承，“怎麼樣”繼承的問題，進一步引導和行動上的昇華。
（2）昇華：作為中華子孫有義務傳承優秀的傳統文化，作為一個追求進步的現代人也必須藉助先進傳統文化的力量促進社會和個人的發展。
任何一個國家的現代化，都是根植於民族傳統文化中的。所以，繼承發展民族的優秀文化傳統，既是特色社會主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會的客觀要求。
（3）導行
思考：福州地方傳統節日民俗活動豐富多彩，但在洋節盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實際從傳統節日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統文化。
四、教學反思
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統文化進行教學，對於其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對於福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的瞭解，同時在課前要做好充分的準備。對於缺少多媒體裝置的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在範例分析中展示觀點，在價值衝突中識別觀點，在比較鑑別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優秀傳統文化認同和傳承。但由於廣泛引用學生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統一起來。
這堂課中涉及的地方傳統文化的內容在課後還可以延伸引用，如組織學生就其如何發展，某種具體文化形式如何創新等活動進行課後探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
衷心希望得到您的指導！
附一：板書設計
傳統文化教案14
活動目標
1、知道十二屬相是中國特有的傳統文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的瞭解和關心。
3、知道屬相共有十二種幷包括哪些動物。初步瞭解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
活動準備
1、活動前讓幼兒瞭解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對中國傳統文化的知識。
2、教具：十二屬相的大圖片一套；動畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動物圖片（其中抱括十二屬相）。
4、綵帶若干條。
活動過程
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，並說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什麼動物？聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動物？
（幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序）
4、引導幼兒回憶故事情節，瞭解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。（教師同步調整十二屬相的順序）
三、通過操作活動和音樂遊戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬於十二屬相的小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
（一）音樂遊戲。
1、引導幼兒回憶曾經做過的音樂遊戲《猜面具》，並說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起遊戲。
4、當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相？
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發明的用來紀年的。（紀年就是選一種東西做為某年的標誌來代表和表示這一年）所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產生或發明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現在還在繼續，我們就可以說它是傳統的。
3、啟發幼兒說一說你還知道什麼傳統的事或物。
五、結束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動：小小中華傳統文化展
收集各種各樣具有中華民族特色的傳統的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進幼兒對中國傳統文化的認識，從而激發幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
幼兒園傳統文化教案對於幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們瞭解到關於我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
傳統文化教案15
活動目標
1、瞭解幾種民間小吃的名稱以及製作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領下，嘗試用團圓、捏、搓等製作技能製作民間小吃。
3、通過品嚐，感受民間小吃的美味，體驗與哥哥姐姐一起活動的樂趣。
活動準備
1、糖葫蘆製作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯糰製作材料：米粉、芝麻。
3、油條製作材料：麵粉、發酵粉。
4、芝麻球製作材料：麵粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性檯布。
活動過程
一、欣賞民間小吃圖片，激發活動興趣。
1、師：“小朋友你吃過哪些民間小吃？”
2、幼兒根據已有經驗講述並欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來。
二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的製作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領和幫助下參與民間小吃製作活動。
1、幼兒分割槽域進行製作。
2、教師各區域指導重點。
糖葫蘆製作區：重點指導幼兒串山揸的技能。
湯糰製作區：重點指導幼兒團圓的技能。
油條製作區：重點指導幼兒搓長條的技能。
芝麻球製作區：重點指導幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嚐民間小吃。
鄉土教育：民間藝術、民間遊戲、民間特產搬上了舞臺。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕” “西瓜燈十八韻”等民間製作，有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嚐，有“拔河”、“捏泥人”、“穿項鍊”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間遊戲的遊玩，還有特產品嚐店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動內容豐富多彩。家長們帶著孩子重溫了兒時的遊戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嚐年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環保時裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶盪漾在家長的心中，家長和孩子一起感受到真實的童年生活的快樂。
幼兒園傳統文化教案對於幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們瞭解到關於我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
