中國傳統節日

中國傳統節日1

中國傳統節日裡中秋節僅次於春節，是民俗節日中頗具規模的第二大節。歷朝歷代的文人墨客，吟頌此節的文章鋪天蓋地。最具影響的莫過於宋代文學家蘇軾的《明月幾時有》。當迎著清爽的秋風，頂著一瀉千里的銀輝，端一杯熱茶漫步於靜謐的圓月之夜。心底默默地吟誦那“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”時，一股心曠神怡裡雜合著淡淡思念的情結隨著夜靄浮動的月華，騰飛於青青的天際。

帶著對這個美好節日的欣賞與迷茫，還有對那個在月宮伐桂的吳剛老鄉的同情和憐憫，走入中秋這個團圓之節的歷史之源。

相傳，吳剛又叫吳權，是西河人（甘肅西和的訛傳）。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成‘蟾蜍’，一個變成‘兔’，一個不詳。‘蟾蜍’‘兔’他們三個飛上月亮的這天正好是農曆八月十五日，人們便認為這八月十五日是個團聚的日子，於是便有了中秋團圓節這一民俗節日。

還有一種說法就是遠古時候天上有十個太陽同時出現，晒得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

美人愛英雄。美麗善良的嫦娥姑娘看了后羿的英雄壯舉之後，決定嫁給后羿。從此之後，后羿除狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一粒仙丹。據說，在農曆八月十五日服下此丹，能即刻昇天成仙。若服一半仙丹便會有不死之身。后羿為了和他心愛的人常相廝守，決定在八月十五日這天和他心愛的妻子各服一半仙丹，以求與天地同老。碰巧八月十五日這天大山深處有一惡虎傷人無數，后羿便拿出去深山打虎。嫦娥一直等到圓月昇天還不見后羿回家，於是拿出仙丹，想先服一半求得不死之身。無奈成仙的慾望驅使她把整個仙丹全吞了下去，仙丹入口，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。飛行在天上的嫦娥心裡覺得對不起丈夫，為了能常常看到后羿，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

半夜，后羿回家不見妻子，只看見桌上裝仙丹的葫蘆。霎那間，他什麼都明白了，他跨出屋門仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他朝那輪圓月追去，直到累得精疲力竭，可圓月依舊高掛天邊。

后羿無可奈何這天上人間的思念，派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭著月宮裡美麗的妻子－－－嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，想求得嫦娥重返人間與后羿團圓。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋節有著悠久的歷史和美麗的傳說。和其它民間傳統節日一樣，大多是由神化傳說演變而來的。再者，歷代皇帝有春天祭日，秋天祭月的禮制，後來文人墨客也紛紛仿效皇家禮制，在中秋時節，對著天上又亮又圓的皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，對月飲酒、吟詩賦曲。這種雅緻的習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的拜祭活動，成為我國的主要的民俗節日之一。

中國傳統節日2

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

中國傳統節日3

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

俗話說“十五的月亮十六圓”，但事實上根據粗略統計，滿月出現在十五的概率是50%，出現在十六的概率是40%，剩下10%左右的概率會出現在十四和十七。

月球繞地球轉動一週為一個“朔望月”，“朔”為農曆每月七年級，這時月亮正處於太陽與地球之間，月亮和太陽黃經相同，人們從地球上看不到背向陽光的月亮。“望”通常為農曆每月十五或十六，這時地球正好位於太陽與月亮之間，太陽和月亮黃經差180度，人們從地球上看太陽西下時月亮正好從東方升起，月亮此時最亮、最圓。

月亮圍繞地球執行的軌道是一個橢圓，時近時遠；最近時有36萬多千米，最遠時有40多萬千米，由於萬有引力的關係，近時走得快一些，遠時走得慢一些。如果在上半個月快了，就會準時到達圓月的位置，在十五圓；如果慢了，就會“晚點”，趕在十六或十七到達圓月的位置。

中國傳統節日4

嘿，小夥伴們知不知道？中國，是一個具備五千年曆史的國家，一個具備傳統節日文化的國家，一個值得大家中華兒女為之而驕傲自豪的國家。假如說起大家國家的節日，即中華傳統節日，不知道你們又會有著哪種感慨感言的呢？大家都知道，中國是一個具備悠久文化的國家，就算只不過一個小小的節日，它都有著一段傳奇的歷史故事，耐人尋味。

說起新年，是中國最富有特點的傳統節日，中國人過新年已超越4000多年的歷史，關於新年的由來有多種說法，但其中常見同意的說法是新年由虞舜時期興起。新年通常指正月國中一年級，是一年的第一天，又叫農曆年，俗稱“春節”；但在民間，傳統意義上的新年是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月國中一年級為高潮。在新年期間，中國的漢族和不少少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。

因而一提到新年春節，孩童們就最是歡喜了，不只吃得比往日豐盛，且最重要的是能收穫大大家的紅包祝福，臉上別提有多歡快的面容呈現出來了。晚飯後還可以和親人好友們玩上幾把煙花，看著夜空中閃閃火光的景象，內心不乏快樂之感，甚是幸福滿足。這也是新年存在的意義，閤家團圓，歡樂美滿，每一個人都可以收穫喜悅和幸福。

中華傳統節日除去新年有團圓之意料之外，中秋佳節也是一個闔家幸福的節日。說起中秋節，它其實與新年、端午、清明並稱為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古時候帝王有春季祭日、秋季祭月的禮制節期為陰曆即農曆中秋節，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋天、8月，故又稱“秋節”、“8月節”“8月會”；又有祈求團圓的信仰和有關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。所以每年一到中秋節，也是大家最為看重的一個傳統節日，即便是遠在他鄉的遊子也會抽時間趕回家與親人團聚，共度中秋佳節，別提有多歡喜了。

作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統節日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的是寄託了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統節日，大家都需要好好對待，並且努力傳承下去，延續中華民族傳統，永存華夏文明，更好地展示中國傳統文化的博大精深，源遠流長！

中國傳統節日5

在南通鄉村，流傳著許多婚禮中祈子的風俗。將花生、棗子、栗子、粽子、石榴作為新房的陳設果品，取其生子、早子、利子、中子、籽（子）多之意。女兒出嫁上轎之前，母親要讓她吃一碗糖水雞蛋，祝福女兒婚後甜蜜，像母雞產蛋那樣多生多育。繫於女兒褲腰帶上的小紅布袋，名為“子孫袋”。嫁妝中分別投放紅棗、桂圓及染紅顏色的紅花生，意為“早生貴子”、“長命百歲”。

陪嫁的便桶（俗稱“馬桶”）中，除花生、紅棗外，還放置兩把紅色筷子（快子）。“馬桶”用藍布圍裙包裹，小心翼翼放到新房裡。當新郎、新娘雙雙被擁入洞房之後，便有人為他們端上一盤煮得半生不熟的餃子，並用新娘家準備好的子孫碗筷喂他們，邊喂邊問：“生不生？”新人連聲答道：“生、生。”

中國傳統節日6

中秋佳節我國民間有家家吃月餅的習俗。中秋吃月餅，和端午節吃粽子、元宵節吃元宵一樣，是我國民間的傳統食俗。

至於中秋節食月餅這一習俗的形成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖遊覽志餘》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意”。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造麵餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”書中還介紹了當時的製作工藝，已經達到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺餘，重有兩斤。”後來隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，製作工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅已經成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

中國傳統節日7

正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

20xx年的中元節是乙未年甲申月丙子日，即20xx年8月28日，農曆20xx年七月十五，星期五，處女座。

中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。

中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月七年級到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師操控鍾馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

中元節時，有些地區（如閩臺地區）在祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為面燃大士的神只，信徒多尊稱其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺”管理。關於“大士爺”，佛教說法有數個：一是祂是觀音大士的化身，故稱“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作“大士爺”，成為護持中元普渡事項的神明。

道教的說法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，為陰間諸鬼之統帥，也負責中元節監督亡魂受領陽間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請“面燃鬼王”監齋，而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為“北魁玄範府神虎何、喬二大聖”。

華人社會則多采佛教說法，各類法會多以佛教形式塑造大士爺神像：“頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒，在中元節時會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利，待到七月一過，一般會火化大士爺像、位，送其登天。在南洋，華僑風俗，中元普渡時，會懸掛寫著“南無渡幽拔苦無量壽佛”或“南無分衣施食阿彌陀佛”之類字樣的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫“分衣施食”等等詞彙，則指祈請阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

中國傳統節日8

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當我讀到這句詩時，就會不禁想起了端午節。

說起端午節，還有一個小故事呢：中國古時候有一個著名的愛國詩人——屈原。屈原本是楚懷王的一個大臣，後來遭到一些貴族子弟的汙衊，就被趕出了都城。過了幾年後楚國被秦國打敗，屈原知道後，心如刀割，悲痛萬分，就抱著一塊大石頭條進了汨羅江。楚國的百姓們知道了屈原跳江的訊息後十分傷心，就拿著用糯米制成的粽子投進汨羅江，防止魚兒去吃屈原的屍體。從此，

每年的農曆五月初五（屈原去世那一天）就是端午節。

端午節有吃粽子的習俗。每年的端午節，奶奶都會給我們包粽子吃。在餐桌上吃粽子時，奶奶有時會給我們講一講粽子的製作方法和關於粽子的一些小故事。漸漸地，包粽子就不僅僅是奶奶一個人的“工作”了。包粽子時，我們全家總動員，每個人都樂在其中！

在南方的一些地區，還有一年一度的划龍舟比賽。比賽時，橋上人聲鼎沸，橋下鼓聲震耳。如果有機會，我一定要去親眼看一看精彩的龍舟比賽！

端午節，不僅僅是為了紀念偉大的愛國詩人——屈原，更是表達了現代年輕人對中國傳統節日的熱愛之情！

中國傳統節日9

春節，是農曆正月七年級，又叫陰曆年，俗稱“過年”，關於傳統節日作文。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農曆，正月七年級古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年七年級，到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱為元旦，把農曆的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，永珍復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上貼上紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮豔寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麵，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，八年級、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

一月一日：元旦

（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝”。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的“日”表示太陽，下面的“一”表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。

公曆1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國曆代的元旦，日期並不一致。如夏代是正月七年級；商代在十二月七年級；周代在十一月七年級，等等。1949年9月27日，中國人民政治協會第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將公曆1月1日定為元旦。）

農曆正月十五：元宵節

（又稱“上元節”，即陰曆正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代曆法和月相有密切的關係，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

清明節前一天：寒食

（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

四月五日：清明節

（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。）

農曆五月初五：端午節

（陰曆五月初五日為“端午節”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”與“午”互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原

遭讒言被放逐後，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們為了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麵粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為後來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）

中國傳統節日10

元宵節應該是全家團圓的日子。我最想與遠在內蒙古，從小撫養我長大的姥姥一起度過這個節日。可今年我和姥姥卻相隔南北，無法相見了，這不禁勾起了我無盡的思鄉之情。回憶起了去年元宵節時的場景。

20xx年正月十五我是在姥姥家度過的。那天，我特地起了個大早。打點好一切，我就加入到了包湯圓的行列。這湯圓始於隋朝，可以說是歷史悠久，沒想到姥姥也留著這麼一手包湯圓的絕活。事先，姥姥已將糯米與大米混合，泡在水裡好幾天。然後，把泡好的米細磨成粉。豆沙和我最愛吃的棗泥餡也提前準備好。做的時候，只見姥姥先在米粉中加入涼水揉成麵糰。包的時候，先取一小塊麵糰，揉圓、按扁，再把餡兒放在中間，用麵包起來，滾圓，一個湯圓就做好了。想著當時吃的美味湯圓，我的心中不禁升起了一股親切的暖意。

吃完湯圓，我們一家人就去逛舊城的元宵廟會。還沒進門，遠遠就已聽到裡面喧天的鑼鼓聲和歡呼聲。走進大門，裡面張燈結綵，人山人海。擠進人群，只見中間的空地上一條紅龍和一條藍龍，正上下盤旋著爭奪一個綵球。那兩條龍被舞得行雲流水，讓人眼花繚亂，以為是兩條真龍正上下飛舞，爭奪玉珠。舞龍結束，廣場上所有觀眾齊聲鼓掌喝彩。

接下來鑼鼓聲忽然一變，告訴人們群眾遊行要開始了。只見打扮得五彩繽紛的旱船隊伍踩著鼓點兒划過來了。除了打扮得花枝招展的船，隊伍裡還有“海蚌”，“小毛驢”，“彩牛”。表演者有男扮女裝，也有女扮男裝的。上到7、80歲的耄耋老人，下到滿臉稚氣的孩子，都有參與。大紅、明黃、翠綠、天藍、金色、銀色，人們好像把所有明亮的色彩都穿在了身上，喜慶極了。後面緊跟的是秧歌隊和高蹺隊，表演者裝扮成人們熟悉的各種戲劇卡通人物，踩在1米多高的木質高蹺上，扭起來如履平地，還能翻跟頭呢。隊伍裡有中國的孫悟空、唐僧師徒，也有國外的米老鼠、唐老鴨，有小丑，還有花臉。媽媽告訴我，這些都是當地特有的民間表演形式。我可是第一次見識這場面，看得是眼花繚亂，目不暇接。要不是家人提醒，連手裡的相機都忘了，我趕快端起它來，留下了一張張喜慶、豔麗、充滿民間節日氣氛的照片。

元宵節代表著喜慶、團圓。今又元宵，我卻不能回到北方，再次感受那份濃濃的民俗節日氣氛了。翻看著帶回來的一張張珍貴的照片，我多了一份對明年元宵節的期盼。

中國傳統節日11

是瓊山府城一年一度的獨具風味的大盛會，換花節原是瓊山物有的民間節日，歷史悠久，但是以前換的是香，而不是花，意在香火不絕，如今傳統的換香變成了換花，其活動的形式、規模、範圍、區域也逐年擴大，形成了凝聚著友誼、美好、幸福、歡快為一體的新的娛樂。每年農曆正月十五日，海南一些地方的仍保留著換花節這類民俗節日，其中尤以府城的慶典熱烈而令人難忘。換花節的高潮出現在當日夜晚，最壯觀的場面出現於海口市海府路至瓊山市府城鎮地段。如今的換花節來自以前海南的元宵換香習俗。當年，府城作為瓊州府駐地，每年農曆元宵總舉行燈會，花燈竟放之夜，成千上萬的年輕男女、老少便出門賞燈。當時沒有路燈，人們為了夜行方便，手裡都拿一把點燃的香燭用以照明，路遇沒有香的的人便送他幾枝，有時偶遇朋友，也用香燭互相交換，互相說幾句祝福的話語，由此演變成了海南島上人們表達情感的一種特殊的方式。到了後來，隨著電燈的出現人們漸漸發現花更能代表心意，又輕巧靈便而且還能免掉在人擠人中被香燭的火苗燙傷，於是就大力提倡用鮮花代替香燭和青樹枝葉。從此，每到農曆正月十五，不分民族、年齡的大批人潮便會湧到府城鎮來參加換花節。賣鮮花的攤點一個接一個，姑娘們和小夥子們手上拿著鮮花，如果在進行的路上，若是遇到稱心的異性或朋友，或者看中了另外一個人手中的鮮花，就會主動迎上去，與他（她）交換手中的鮮花，相互祝福。這個人就可以提出與對方交換各自手中的鮮花。在一般情況下，一方是不能推辭另一方的換花要求的。互換鮮花之時，雙方都彼此互道祝願之詞，祝詞的內容也是因人而異。現在的換花節跟以前比起來似乎少了種氣氛。一是拿花的人已不多了，雖然現在的換花節比以前更熱鬧了，但人群也變的複雜了。走在路上，總會有小夥子惡意的來搶你手中的花；二是大夥似乎都是去湊熱鬧的。走在路上只看到你來我往的人群，以往互道祝願的景象已基本看不到了。

中國傳統節日12

老、敬老、愛老。現在的人們，也越來越看重這個中國的老人節了，因為重陽不光是出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒這麼簡單，更重要的是把關愛老人之風傳向全國各地，讓他們都來尊老、敬老、愛老。然而正值年少的我們，又能為身邊的老人麼做些什麼呢？

我想到的，大多數人都會想到：無非給老人們捶捶背，推推腰，或者是幫著乾點家務，除了這些，姥爺姥姥外公外婆也不會再讓我們幹些什麼了。平常，老人們總是最疼我們。有好吃的自己捨不得吃就留給我們；有好喝的自己捨不得喝就留給我們；我也從沒見姥爺姥姥外公外婆經常給自己添件新衣，卻拿來兒女穿舊了的衣服穿；也從沒見姥爺姥姥外公外婆很揮霍的買許多貴重的東西從來都是能省下就省下，卻把剩下的錢給我們買零食；更沒見過姥爺姥姥哪一天接我放學誤了點，常常就是有病也要挺著，不讓我們在校門口乾著急。

說到這兒，我不免有想到了一些不好的情景。秋天天氣轉冷，奶奶總是問我：“穿那麼少，冷不冷？”這時我便會不耐煩地轉過頭去，煩躁的說上一句：“不冷不冷。”心裡還不住的埋怨奶奶太隆Ａ偕涎埃蓯嵌Ｖ鮃瘓洌骸奧飛閒⌒目闖擔鴯饌娑！”往往我來不及聽爺爺說完這句話，就插上一句：“知道了，知道了！”就覺得整天聽著一句話，耳朵都快聽出繭子來了。

不知我的這些表現是不是刺痛了您的心，如果是這樣的話，就請原諒我這個孫女的不孝和不懂事。

談了那麼多，其實歸根結底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個老人不想得到晚輩的重視與尊重呢？雖然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點一滴的愛去感動他們。最後，祝全社會所有老年人，身體健康，長命百歲。

中國傳統節日13

重陽節的起源地是哪裡？重陽節由來介紹

我們知道農曆九月初九是重陽節，但是對於重陽節的起源地並不瞭解，那麼重陽節的起源地是哪裡呢？瞭解一個節日，就要先從它的起源地開始瞭解，我們一起來看看重陽節的起源地在哪裡吧。

重陽節的起源地是哪裡

蘇東坡《丙子重九》詩：“登高作重九，蠻菊秋未開。”這個“重九”指的就是重陽節。根據歷史上的風俗習慣，重陽節都是在每年農曆的九月九日。西周初年，人們就認為“九”為“陽”數，《周易》即以陽爻為九。後來，人們認為九月九日二九相重，故稱重陽。宋代吳自牧在《夢樑錄》裡曾說：“日月梭飛，轉瞬重九。蓋九為陽數，其日與月並應，故號曰重陽”。

重陽成為節日，始於東漢時期。南朝的`吳均《續齊諧記》有這樣一段記載：汝南桓景，從費長房遊學，累年。長房謂之曰：“九月九日汝家當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”

於是，桓景按照費長房的囑咐，屆時全家登上上崗。傍晚歸家，見雞犬牛羊皆死。後來，人們為了避禍，每到九月九日，即離開家庭，去到高處。這樣就逐漸形成了登高望遠的習慣，並形成了節日。

桓景避難所登的山岡，即今上蔡縣城所在的蘆崗。西漢時期，“漢高祖四年”在上蔡縣置汝南郡，因此，西漢時的汝南，人們均認為即今上蔡。從春秋至漢代，桓氏一直是上蔡聲勢顯赫的家族。《鹽鐵論》的《大倫》篇有：“孔子適蔡，桓魑害之。”“蔡”，即今上蔡縣。孔子周遊列國，七十二賢多皆伴行，三千弟子部分亦皆隨從，並有武裝保衛。桓魑能夠組織一定的人力對孔子進攻，可見其地位之高，實力之大與桓氏家族之強。古代，人們由於血緣關係及生活環境限制，一個家族往往世代住在一起。如：陳留，為蔡氏家族所居地，東漢時有蔡邕、蔡文姬。桓魑這個家族之漢代，有桓寬。桓寬是位研究《春秋公羊傳》的學者，博通經典，善屬文，《鹽鐵論》即是他寫出的；漢宣帝時官至廬江太守丞。從桓寬的官職、學識，說明上蔡桓氏仍是個顯赫的家族。東漢時期的桓景，當是這個桓氏家族的成員。

桓景登的山岡，春秋時名岡山。南北長25公里，東西寬7公里，高97米，上土下石，今名蘆崗。上蔡境內唯此崗最高，登上崗陵，可以瞭望四野。桓景所登之地，應即此崗。

伴隨歷史進展，重陽節迅速傳遍全國，晉朝周處的《風土記》謂：“以重陽相會，登山飲菊花酒，又云茱萸會。到了唐代，詩人並以此為題寫了很多詩篇。如唐朝王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”茱萸本是香氣濃烈的植物，桓景用茱萸裝進絳袋佩戴，原是為了袪邪避災。到了唐代，已經變為插在頭上的裝飾品了。

重陽時節，秋意正濃，，天朗氣清，葉紅菊黃，正是登高望遠，飽覽秋色的大好時機，和清明節“踏青”春有同樣富有詩意。重陽節的起源地上蔡，自古就有登高遠眺的習尚。上蔡縣城西南的蘆崗上，有蔡侯玩河樓，高踞蔡國古城之上。登上樓臺遠眺，西面嵖岈翠峰插雲，東面洪河蜿蜒若帶，周圍數十里的村落、田畝、丘陵、林木、道路、溝渠，星羅棋佈，均歷歷在目。尤其上蔡縣城，房舍櫛比，街道縱橫，人如流水，車若矯龍，每當夜色降臨，燈火齊明，互相交織，匯成燈海，不能不令人嘆為奇觀。因此，明清以來，經常有人到此登高賦詩。清人冀景雋有《望河樓劇飲》詩，李士英有《重陽偕友登望河樓》詩，均描寫在望河樓瞭望景色和佩戴茱萸飲菊花酒的情況。

據文獻記載，在九月九日佩茱萸飲菊花酒可令人長壽。南朝梁宗凜在《荊楚歲時記》中寫道：九月九日佩茱萸，食蓬耳，飲菊花酒，令人長壽。“茱萸味辛苦，可以除風散寒，止痛；蓬耳今無其名，未知起何作用；菊花有濃厚的香氣，能夠除風明目解毒，用之泡酒，並可活血理氣，對人體健康是有益的。這可能是當時的驗方，所以樑宗凜說它可以令人長壽。現在國家規定九月九日為老人節，即取祝老人長壽之意。

中國傳統節日14

崆峒武術創始於崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當、峨嵋、崑崙並稱為我國著名三大武術流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學藝，後隱居崆峒山習道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國武術觀摩賽時獲冠軍。97年隨中國武術團出國緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項冠軍。

1959年離開崆峒先後在新疆、上海、南京、無錫、廣州等傳授弟子，名揚海內。崆峒武術傳統源遠流長，據《爾雅·釋地》載：“空同之人武”。唐代李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。道教武術講究關係密切。它以保護宗教和強身健體為宗旨，經代代相傳發展至今。崆峒武術講究實打、實拿、以技擊、強身健體和增強功力為目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術和器械套路，還有留傳下來的各種祕譜，為進一步弘揚和發展崆峒武術奠定了良好的基礎。

崆峒派武術吸收了少林、峨嵋、武當武術的精華，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目的。崆峒派武術特點是“奇兵”（兵器），它不屬於十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，交手中往往能出奇致勝。崆峒派武術飛練分五大門，從初級到高階依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術和器械套路，每套路又有幾樣“奇兵”。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達摩所創的少林母拳，作為崆峒派武術的基本功來練習。崆峒派武術的飛龍門是初級門，套路有飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍鏟、飛龍棍、飛龍雙鞭等。追魂門和奪命門與飛龍門內容相似，只是一級比一級技高一籌。醉門是功夫較深的一門，有些功夫屬於絕技，如醉雙劍、“醉八仙”堪稱拳中之王，有躍、翻、撲、騰等高難動作，變化莫測，複雜驚險，不易掌握。神門拳是最高武功，可拳打不實，用意而不用力，是崆峒派武術出神入化，登峰造極的功夫。

中國傳統節日15

春節是我國傳統節日，也是一年之中最隆重、盛大、歡樂、幸福的節日。家家戶戶都會張燈結綵，門上張貼著春聯，喜氣洋洋，團團圓圓的吃著年夜飯，但讓我最開心的還是聽到辭舊迎新的炮竹聲。

春節這個稱呼是有來歷的，聽奶奶講，遠古時期，有一種凶惡的怪獸，一口可以吞食一個人，他的名字叫做‘年’，老虎、獅子見到它都會嚇得扭頭就跑。但是，年怕響、怕火、怕紅色，人們知道它的弱點，就可以抵禦它了。一次，幾隻年跑下山來去村莊滋事，村民燃起篝火，年聽到響聲就跑了，第二天是正月七年級，鄉親們拿出紅柑，花生等好吃的東西一起吃，相互祝賀。從此，人們便把正月七年級叫做“過年”。每當到了這天，家家戶戶就會貼紅春聯，燃放炮竹，點紅蠟燭，穿紅衣，以“紅”為吉利的象徵。爆竹聲聲，震耳欲聾，鞭炮齊鳴，響徹雲霄，徹夜狂歡。這都是我們中華民族春節的喜慶場面，我知道，它在祝福我們學生好好學習，快樂成長，祝福老師和家人健康平安，祝福農民伯伯風調雨順，碩果累累，祝願我們偉大的祖國和諧強大！

在渴望和期待中，春節帶著甜甜的笑容，邁著輕輕的腳步，面帶喜悅之情，送來濃濃的情意向我們走來。春節是系在人們心頭的中國節，是一份濃的難以化開的情，是一盞照亮人生的紅燈籠，照亮我們的祖國更強大，我們的人民更幸福！

這就是我們的春節，中華兒女心中永遠不落的“太陽”。

中國傳統節日16

湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

相傳古時候，中秋晚上，月宮裡的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去採摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是藉助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們採摘的物件。嫂子們這夜也同樣到別家園圃裡去“偷月亮菜”，不過，她們希望能採到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象徵著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小夥子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地裡煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

中國傳統節日17

遙望明月共此時——亞洲國家中秋習俗集錦遙望明月共此時，歡度佳節同相知。農曆八月十五日，是中國傳統的中秋佳節。受中華文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。

雖然同為中秋，但各國習俗不同，多樣的形式一併寄託著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。日本人中秋節不吃月餅在日本，農曆八月十五中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。

日本人在這一天同樣有賞月的習俗，在日語裡稱為“月見”。日本的賞月習俗來源於中國，在１０００多年前傳到日本後，當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣，被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米糰子，稱為“月見糰子”。由於這個時期正值各種作物的收穫季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新後廢除了農曆，改用陽曆，但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

越南中秋節兒童唱主角隨著農曆八月十五中秋節的臨近，商家之間展開的“月餅大戰”、“玩具大戰”使越南各地的節日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節有所不同，越南的中秋節是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態的花燈、五顏六色的兒童玩具等節日食品、玩具應有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節日渴望。今年中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，並對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節日期間組織舞獅，常在農曆八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐陽臺上、院子裡，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嚐美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嬉鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習俗也悄然發生了變化。許多年輕人在節日裡或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出遊玩賞月，增進同伴之間的瞭解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的閤家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。

新加坡：中秋也打“旅遊牌”新加坡是一個華人占人口絕大多數的國家，對於一年一度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業夥伴之間相互饋贈月餅，藉此表示問候與祝願。新加坡是一個旅遊城市，中秋佳節無疑是一個吸引遊客的絕好機會。每年中秋臨近時，當地著名的烏節路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時分，華燈初上，整個大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動。２００４年中秋節，在新加坡河畔矗立著一盞長３００米、高４．５米，耗資７萬美元製作的祥雲巨型龍燈。每當夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發光，將新加坡河面映照得一片火紅，場面十分壯觀。在華人的傳統聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國進口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由１３６４盞小紅燈籠組成的４４條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風韻的御花園，目前正在舉辦規模巨集大的夢幻彩燈會。這裡既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍造型的燈飾，分外引人注目。

馬來西亞、菲律賓：華僑華人不忘中秋吃月餅、賞月、提燈籠遊。行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大商場都設有月餅專櫃，報紙、電視臺的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營造了節日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團近日舉行了提燈籠遊。行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫遊其間，服飾鮮豔的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。中秋節是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統佳節。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當地華僑華人舉行活動，歡度中秋節。華僑華人聚居區的主要商業街道張燈結綵，主要路口和進入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國進口的各式月餅。中秋慶祝活動包括舞龍遊。行、民族服裝遊。行、燈籠遊。行和花車遊。行等，活動吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節日氣氛。

中國傳統節日18

中國的傳統文化豐富多彩，源遠流長。其中 我最喜歡元宵節，因為元宵節大家都歡聚一堂，十分熱鬧。

農曆正月十五的晚上，大街上人山人海，路旁有賣小吃的，猜燈謎的，還有賣棉衣的，應有盡有。電線杆上、店鋪的牌子上都掛上了大燈籠，紅的、黃的、綠的??五顏六色的燈籠閃閃發光，光彩奪目。廣場的舞臺上正在表演節目，有的唱歌，有的跳舞，還有的正在表演小品哩！大家都看得入神了。

媽媽正在家裡忙著包湯圓。大家一起吃著團圓飯，我心裡暖暖的,想：要是每天都是元宵節那該多好啊！吃完晚飯，我迫不及待地拉著外婆的手去逛街。我們還一起猜燈謎、賞花燈??天已經很晚了，我們也依依不捨地回家了。街上的人們也漸漸遠去，只剩下一片黑色紗布般的夜空和一輪白玉盤似的月亮，還有一些眨著眼的小星星了。

元宵節只是中國傳統節日中的其中一個，還有很多很多的節日！啊！我們中國的傳統文化真是豐富多彩，博大精深啊！