元宵節的經典詩詞及賞析
元宵節的經典詩詞及賞析1
生查子·元夕戲陳敬叟
作者：劉克莊
朝代：清朝
生查子·元夕戲陳敬叟原文：
繁燈奪霽華。戲鼓侵明發。物色舊時同，情味中年別。
淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。
相關翻譯
譯文元宵節的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習俗風情與以前沒什麼兩樣，只是人到中年，情味有些淒涼。像漢朝的張敞，對著明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的'心情卻漸漸感到有些憂傷。
註釋①陳敬叟：字以莊，號月溪，建安人。②霽（jì）華：月光皎潔。③明發：黎明陽光散開。《詩·小雅·宛》：“明發不寐，有懷二人。”④淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現夫妻恩愛。
相關賞析
這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨。“繁燈”兩句概說元夕燈光賽過明月，概括了元夕的繁盛，第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼備，概括力極強。三、四句寫“物色”依舊，而人近中年，不覺感慨系之，頗有悲涼之感。
下片換頭轉寫閨情，懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當夜闌人靜之時，亦不免愁腸漸生。題中雲“戲”，便是指調侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓著羨慕之情。結尾兩句與開頭兩句相呼應，強化了主題，點出主旨：歡樂時，人們可暫時忘卻憂傷，但當歡樂過後，孤寂之感便會重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。一個“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。全詞層次分明，有真實的人生體驗，含蓄有餘味。
作者介紹
劉克莊（1187—1269）初名灼，字潛夫，號後村，莆田（今屬福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩補將仕郎，次年調靖安主簿。先後為江淮制置使李珏、廣西經略安撫使胡槻闢置幕府。寶慶元年（1225）知建陽縣。以言官箋克莊《落梅詩》，激怒史彌遠，捲入江湖詩案，經鄭清之力辯得釋。端平初，真德秀帥閩，闢為帥司參議官。次年，遷樞密院編修官兼權侍右郎官。嘉熙間，歷知袁州、廣東提舉，升轉運使兼提舉市舶使。淳祐六年（1246），入對，首論右相史嵩之奸，賜同進士出身，除祕書少監兼國史院編修官兼實錄院檢討官。遷御史兼崇政殿說書，暫兼中書舍人。因拒為史嵩之除觀文殿大學士致仕草制，被劾罷。十一年春，入朝為起居舍人兼侍講，僅半年又被罷。景定元年（1260），再入朝，歷除祕書監，起居郎兼權中書舍人，權工部尚書兼侍讀，出知建寧府。五年，以煥章閣學士致仕。鹹淳五年卒，年八十三。諡文定。林希逸為撰行狀，洪天錫為撰墓誌銘。克莊一生四立朝，敷奏剴切，有直聲。詩學晚唐，為江湖派大家，有《後村先生大全集》二百卷，內長短句五卷，別出單行者有汲古閣本《後村別調》一卷，《彊村叢書》本《後村長短句》五卷。楊慎《詞品》卷五：「《後村別調》一卷，大抵直致近俗，效稼軒而不及也。」陳廷焯《雲韶集評》：「潛夫感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去稼軒雖遠，正不必讓劉（過）、蔣（捷）。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒後勁，何也·」劉熙載《藝概》卷四：「劉後村詞，旨正有語有致。其《賀新郎·席上聞歌有感》雲：『粗識國風關睢亂，羞學流鶯百囀。總不涉閨情春怨。』又云：『我有平生離鸞操，頗哀而不慍微而婉。』意殆寓其詞品耶。」馮煦《蒿庵論詞》：「後村詞與放翁、稼軒，猶鼎三足。其生於南渡，拳拳君國，似放翁。志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒。」劉克莊是南宋後期重要的辛派詞人。詞集名《後村長短句》。劉克莊以獨具一格的創作，雄踞南宋詞壇。《後村詞》表現了作家愛國主義的思想感情。他在詞中表現對國家、民族命運的關心，對北方故土的懷念，以及個人理想抱負不能實現的感慨。如《玉樓春》中「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」等名句，寫得愛國情深，蒼涼沉鬱。《賀新郎·送陳真州子華》一詞譴責南宋統治者不聯合北方義軍進行抗金斗爭，只知苟且偷安。而自己卻壯志難酬。明人楊慎《詞品》中稱其「壯語亦可起懦」。還有一些詞表現出關心民生疾苦，併為民請命。《後村詞》不屑於刻紅剪翠，但也不乏清切婉麗之作。有的詞作思想較為消極頹喪。劉克莊和劉過、劉辰翁並稱辛派「三劉」。他繼承了辛詞愛國主義的傳統和豪放雄渾的藝術風格，在「三劉」中成就。《後村詞》學習辛棄疾，說理敘事，運用自如，但有時議論過多。著述巨集富，今存有《後村先生大全集》，其中有詩5000多首，詞200多首，《詩話》4集及許多散文。作品體裁豐富，題材廣泛。他長期閒賦鄉居，對莆田的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的瞭解，並將之反映於作品中。它的不少詩詞形象生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲，具有很高的藝術價值和史料價值。
元宵節的經典詩詞及賞析2
青玉案·元夕
作者：辛棄疾
朝代：清朝
青玉案·元夕原文：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
相關翻譯
譯文入夜一城花燈好象是春風吹開花兒掛滿千枝萬樹，煙火象是被吹落的萬點流星。驅趕寶馬拉著華麗車子香風飄滿一路。鳳簫吹奏的樂曲飄動，與流轉的月光在人群之中互相交錯。玉壺的燈光流轉著，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著，美人的頭上都戴著亮麗的飾物，有的插滿蛾兒，有的戴著雪柳，有的飄著金黃的絲縷，她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。在眾芳裡我千百次尋找她，可都沒找著；突然一回首，那個人卻孤零零地站在、燈火稀稀落落之處。
註釋元夕：夏曆正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。花千樹：花燈之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車。鳳簫：簫的名稱。玉壺：比喻明月，故繼以“光轉”二字，亦或指燈。魚龍舞：指舞動魚形、龍形的.彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目）宋夏竦《奉和御製上元觀燈》：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。”蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裡指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。他：泛指，當時就包括了“她”千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。
相關賞析
這首詞是詞人剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安所著，當時祖國的半壁江山都在侵略者的鐵蹄的蹂躪之下，用一首林升的詩最能反映：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。”
這首詞作於宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風雨飄搖中的國家憂慮？作者尋找著知音。那個不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的人，正是作者所追慕的物件。有沒有這個真實的“那人”存在？我們只能猜測，與其說有這個人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與苟安者同流合汙的自我寫照。在這首詞中，詩人寄託了他對國家興亡的感慨和對社會現實的批判，既有“暖風薰得遊人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責，又有杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”（《泊秦淮》）的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個文能治國，武可殺敵的人才！郭沫若的對聯對辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”只可惜生在朝野萎靡洩沓的南宋時代，報國殺敵雄心無法實現，只有借詩詞以抒發憤慨愁恨，借“那人”表達自己不願隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
作者介紹
辛棄疾（1140─1207）初幼安，號稼軒，濟南歷城（今屬山東）人。受學於亳州劉瞻，與黨懷英為同舍生，號辛黨。紹興三十一年（1161），金兵南侵，中原起義軍烽起。棄疾聚眾二千，隸耿京為掌書記，奉表南歸。高宗於建康召見，授右承務郎，任滿。改廣德軍通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十論》、《九議》，力主抗金並提出不少恢復失地的建議。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），闢江東安撫司參議官，遷倉部郎官，出為江西提點刑獄，調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫，遷知隆興府兼江西安撫。五年（1178），召為大理少卿，出為湖北轉運副使，改湖南轉運副使。又改知潭州兼湖南安撫使，建立飛虎軍，雄鎮一方，為江上諸軍之冠，遷知隆興府兼江西安撫。淳熙八年（1181）冬，臺臣王藺劾棄疾「用錢如泥沙，殺人如草芥」，落職，卜居上饒城北之帶湖，築室百楹，以稼名軒，自號稼軒居士，自是投閒置散凡十年。紹熙三年（1192），起為提點福建刑獄，次年，知福州兼福建安撫使。以諫官黃艾、謝深甫論列，丐祠歸。所居帶湖雪樓毀於火，徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉長達八年。嘉泰三年（1203），起知紹興府兼浙東安撫使，於會稽建立秋風亭。四年，改知鎮江府。開禧元年（1205），復以言者論列，奉祠歸鉛山。開禧三年，年六十八，葬鉛山南十五里陽原山中。德祐元年（1275）追諡忠敏。平生以氣節自負，功業自許，謀猷略遠，然讒擯銷沮，南歸四十餘年間，大半皆廢棄不用，故陳亮《辛稼軒畫像贊》嘆為「真鼠枉用，真虎不用」。其胸中古今，用資為詞，激昂排宕，別開生面，不可一世。《宋史》有傳。有《稼軒集》，又有《稼軒奏議》一卷，均佚。今人輯有《稼軒詩文鈔存》。詞有四卷本《稼軒詞》及十二卷本《稼軒長短句》兩種。《四庫總目提要》雲：「其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍特起，能於翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。」其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。
元宵節的經典詩詞及賞析3
元夕二首
作者：王守仁
朝代：魏晉
元夕二首原文：
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
相關翻譯
譯文故園的今天正是元宵節，我卻在荒村獨坐寂寞冷清。好在有剩下的經書可以作伴，也高興沒有車馬經過相邀出遊。春天到來時草閣的梅花率先開放，月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。
去年的今天還住在京城，元宵節的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。月兒依傍著苑樓燈影暗淡，風中傳來閣道上來回的馬蹄聲。在萬里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。還記得先朝許多快樂的事情，孝宗皇帝曾經為兩宮開禁。
註釋①虛庭：空空的`庭院。②花燈：即燈花。諸弟：指在餘姚家鄉的兄弟。③重闈：父母居室。④臥燕臺：住在京城。燕臺，指燕京。⑤隱地雷：隱隱的雷聲。⑥閣道：古宮苑中架木通車的複道。⑦羌笛：羌族的一種樂器，此處借指龍場苗族百姓吹奏的樂器。⑧孝皇：指明朝的孝宗皇帝。
相關賞析
每逢佳節倍思親，元霄之夜，詩人自然是要懷念親人的，而在這種時候，遠離親人的遊子更會感到寂寞冷清，回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實寫來，更加顯得真摯、深沉。
作者介紹
王守仁（1472～1529），浙江餘姚人，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。是明代的思想家、文學家。他二十八歲參加禮部會試，名列前茅，中了進士，授兵部主事。1506年（明武宗正德元年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場。1517年（正德十二年），江西、廣東等地爆發民亂，王守仁被朝廷重新啟用，並平定了寧王等叛亂，立下赫赫戰功。王守仁不但武功非凡，他也是的儒學大師，著有《傳習錄》等重要的著作，是儒家心性學說的集大成者。
元宵節的經典詩詞及賞析4
解語花·上元
作者：周邦彥
朝代：宋朝
解語花·上元原文：
風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
相關翻譯
解語花：詞牌名。上元：正月十五元宵節。絳蠟：紅燭。浥：沾溼。紅蓮：指荷花燈。桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹，故有以桂代月。素娥：嫦娥。放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”。千門：指皇宮深沉，千家萬戶。鈿車：裝飾豪華的馬車。飛蓋：飛車。
相關賞析
以正月十五上元節為題材的詩詞，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩，其次則以北宋的`蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩寫承平時代長安元宵夜景，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州後的心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專詠元宵；李詞則撫今追昔，直抒國亡家破之恨。從描寫上元節的具體內容看，周邦彥的這首《解語花》誠不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云……不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家晏（宴）樂之同。”蓋此詞既寫出了地方上過元宵節的情景，又回顧了汴京上元節的盛況，然後歸結到抒發個人的身世之感，還是比較完整的。不過擺到宋徽宗在位期間這個時代背景下，自然給人以好景不常的聯想，而且統治階級的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內容卻並不很高明，所以這首《解語花》，近年來已不大為人注意了。
作者介紹
周邦彥（1056─1121）字美成，自號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。周早年「疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書」。元豐初，「遊太學，有俊聲」。神宗時擢為試太學正。元四年（1089）出為廬州（今安徽合肥）教授。紹聖四年（1097）還朝，任國子主簿。徽宗即位，改除校書郎，歷考功員外郎，衛尉宗正少卿兼議禮局檢討。政和二年（1112），出知隆德府（今山西長治）。六年，自明州（今浙江寧波）任入祕書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。宣和二年（1120）移知處州（今浙江麗水），值方臘起義，道梗不赴。未幾罷官，提舉南京鴻慶宮，輾轉避居於錢塘、揚州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。《宋史》、《東都事略》與《鹹淳臨安志》均有傳。《宋史·藝文志》著錄其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厲鶚《宋詩紀事》輯得其佚詩六首，今人羅忼烈又輯得古近體詩三十四首。周邦彥「負一代詞名」（張炎《詞源》卷下），其詞「渾厚和雅」（《詞源》），「縝密典麗」（劉肅《陳元龍集註〈片玉集〉序》，對後世影響較大。
元宵節的經典詩詞及賞析5
蝶戀花·密州上元
作者：蘇軾
朝代：宋朝
蝶戀花·密州上元原文：
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意雲垂野。
作者介紹
蘇軾（1037─1101）宋代文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身於有文化教養的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩人，父蘇洵長於策論，母程氏親授以書。嘉祐二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時，與其弟蘇轍同科進士及第。因母喪回蜀。嘉祐六年（1061）經歐陽修推薦，應中制科第三等，被任命為大理評事籤書鳳翔府判官。任期滿後值父喪歸裡。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時期。他強調改革吏治，反對驟變。認為「慎重則必成，輕發則多敗。」因意見未被採納，請求外調，從熙寧四年（1071）起，先後任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個月後被貶黃州為團練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士知制誥等職，由於與當政者政見不合，再次請調外任。先後任杭州、潁州、揚州知州。後遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學士。紹聖元年（1094）哲宗親政後，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死於常州。宋孝宗時追諡文忠。蘇軾政治上幾經挫折，始終對人生和美好事物有著執著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達觀的處世態度。文學主張與歐陽修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學的藝術價值。蘇軾是北宋中期的`文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。創作以詩歌為多，計）2700餘首，題材豐富多樣。詩中表現了對國家命運和人民疾苦的關切，特別是對農民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩寫得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩歌還反映了各地的風土人情和生活畫面，無事不可入詩。寫物傳神，奔放靈動，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善於騰挪變化。敘事記遊的散文既充滿詩情畫意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前後《赤壁賦》是其代表作品。詞作多達三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會現實生活，抒寫報國愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對農民生活的表現。詞風大多雄健激昂，頓挫排宕。語言和音律上亦有創新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發展開創了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術風格。傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。
元宵節的經典詩詞及賞析6
上元竹枝詞
作者：符曾
朝代：先秦
上元竹枝詞原文：
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵。
相關翻譯
香甜的桂花餡料裡裹著核桃仁，用井水來淘洗像珍珠一樣的.江米，聽說馬思遠家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風裡賣元宵。
元宵節的經典詩詞及賞析7
人月圓·小桃枝上春風早
作者：李持正
朝代：宋朝
人月圓·小桃枝上春風早原文：
小桃枝上春風早，初試薄羅衣。年年樂事，華燈競處，人月圓時。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。
相關翻譯
①華燈：彩飾華美的燈。②禁：古時稱皇帝居住的地方。禁街：即御街。
相關賞析
以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂打成一片的寫法，也是此詞最顯著的藝術特色。詞人表現自己經年所盼的元宵歡會，雖然用墨無多，可是，全詞所寫的人間歡樂之中，顯然又寫出了自己的一份歡樂。唯其將一己之歡樂與人間之歡樂打成一片，故能意境高遠。從另一方面說，唯其人間歡樂中又不忘寫出自己之幸福，故此詞又具有個性。若比較詞人另一首同寫汴京元宵的《明月逐人來》，全寫人間歡樂，幾乎不涉及自己，則此詞更見充實，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六雲：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞雲：‘星河明淡，春來深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂，暗塵香拂面。皓月隨人近遠。天半鰲山，光動鳳樓兩觀。東風靜、珠簾不卷。玉輦將歸，雲外聞弦管。認得宮花影轉。’東坡曰：‘好個皓月隨人近遠！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口。”此詞之所以更為人們所喜愛，確非偶然。
此詞通過描寫汴京元宵，生動地再現了歷曾經存在的北宋盛世。誦讀此詞，誦讀上文所引述過的李清照《永遇樂》：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨”，“如今憔悴，風鬢霜鬢，怕見夜間出去”。對照之下，讀者才可以更加真切地體會到南渡前後宋朝盛衰變化，宋人心態上所產生的`深刻影響。這也應是此詞形象之外所給予讀者的一點認識。
作者介紹
李持正，字季秉，莆田（今屬福建）人。少與叔伯輩的李宗師馳名太學，號大小李。政和五年（1115）進士，歷知德慶、南劍、潮陽。事蹟見《莆陽文獻傳》卷一五。吳曾《能改齋漫錄》卷一六：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞。持正又作《人月圓》令，尤膾炙人口。近時以為王都尉作，非也。”存詞二首。
元宵節的經典詩詞及賞析8
《十五夜觀燈》（唐）
盧照鄰
錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
賞析：人們在節日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞遊戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個歡樂祥和的日子裡自由地互相表達愛慕之意。
上元竹枝詞（清）
符曾
桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好,試燈風裡賣元宵。
賞析：這首竹枝詞寫了元宵的做法：香甜的桂花餡料裡裹著核桃仁，再用井水來淘洗像珍珠一樣的江米，聽說馬家的滴粉湯圓做得好，他們正在趁著試燈的光亮在風裡賣元宵。語言明白淺顯，十分易於傳誦。
《觀燈樂行》
李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
賞析：元宵節，月色燈色，交相輝映，到處都是熱熱鬧鬧的。在這團聚的日子，倘若不能相聚，就讓花燈明月捎去我的思念。
《詩曰》
姜白石
元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿。
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
賞析：花燈照耀，仿若白晝。在正月十五這一天，滿城的人都聚在一起，歡聲笑語過佳節。深夜了，還去吃一碗湯圓，湯圓的滋味就是元宵節的滋味，沒有湯圓的`元宵節，是不完整的。
《元夕》
王守仁
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
賞析：每逢佳節倍思親，元宵之夜，詩人獨在異鄉寂寞冷清，看著別人家都在團圓，自己愈發思念親人，回首往事，更是徒自悲哀。作者把這種感受如實寫來，更加顯得真摯、深沉。
《永遇樂·落日熔金》
（宋·李清照）
落日熔金，暮雲合璧，人在何處。
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。
元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。
不如向、簾兒底下，聽人笑語。
賞析：外面春光融融，元宵佳節，很多人盛裝出遊。可是詩人背井離鄉，屢遭大變，沒有半點愉悅的心情。“不如向，簾兒底下，聽人笑語”，更反襯出詞人傷感孤悽的心境。
《折桂令·元宵》（元）
佚名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
賞析：月亮似冰輪滿懸，燈火一片，在溫暖的春天裡遊人紛沓而來。可也正因為美景太過美好，所以才更害怕它會有一天消亡。害怕這一夜繁華過後，遊人散去，燈火暗淡，月落西廂。上下片兩相對照，給人一種淡淡的憂傷之感。
《浣溪沙·春點疏梅雨後枝》
姜夔
春點疏梅雨後枝，翦燈心事峭寒時。
市橋攜手步遲遲。
蜜炬來時人更好，玉笙吹徹夜何其。
東風落靨不成歸。
賞析：春風春雨，花燈花市，歌聲陣陣，大家在這裡盡情玩耍了一夜，那歡樂的氣氛感染了月亮，感覺月亮都沉迷於這一夜的歡樂不忍離去。
《鷓鴣天·建康上元作》
趙鼎
客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。
天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。
花弄影，月流輝，水晶宮殿五雲飛。
分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。
賞析：看到圓月就想到人生，人生何時才能像月亮一樣圓圓滿滿？但月亮也有月牙的時候呀。興衰成敗，月圓月缺，都是自然而然的事。放寬心，才有一份清明豁達。
正月十五夜燈（唐）
張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
賞析：元宵節這天晚上，萬家燈火通明。京城中熱鬧非凡、給人以震動之感。非常多的宮女一同跳起舞來，人間的歌舞樂聲直衝雲霄，一直傳到天上。
《元宵》（明）
唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
賞析：春風無限，彩燈迷人，精心打扮過的女子紛紛出來踏月觀燈，聽歌觀舞。在這樣的大好春光中，如果不能展顏一笑，豈不是辜負了這美景良辰？
《青玉案元夕》（宋）
辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
賞析：元宵佳節，處處燈火輝煌、歌舞繁盛。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧圈外；獨自站在“燈火闌珊處”，顯示了“那人”的與眾不同和孤高。詩人辛苦尋覓，驀然驚喜。
《生查子·元夕》（宋）
歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
賞析：去年得時候，女主人公和情郎。“月上柳梢頭，人約黃昏後”，無限溫馨幸福。而今年，山盟海誓在已不見，女主人公飽嘗相思，辛酸無奈，更有無邊無際的苦痛。
《蝶戀花·密州上元》（宋）
蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！
擊鼓吹簫，卻入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意雲垂野。
賞析：杭州的上元節遊人如織，繁盛，而密州上元卻寂寞冷清，原來是當地人在舉行社祭，祈求豐年，場面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。
元宵節的經典詩詞及賞析9
寶鼎現·春月
作者：劉辰翁
朝代：宋朝
寶鼎現·春月原文：
紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約綵鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽得念奴歌起。
父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第。簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里。看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當日、親見霓裳，天上人間夢裡。
相關翻譯
譯文紅妝盛豔的佳麗騎馬遊春，踏著婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在鬧市華街穿遊追尋。迤邐的樓臺歌舞一眼望不盡，隨著麗人們秀足蓮步帶起了脂香瀰漫的微塵。幽婉欲斷的簫音，呼喚著彩鳶期約歸去，今夜不用怕執金吾的呵禁。皇帝車輦證從大路駛過，鬧市的喧譁暫時靜息，只聽歌女們歡歌四起。宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶，北宋淪亡了，抱著金銅仙人，如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平，又能環顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河面上燈燭倒映，明光閃爍是連綿不斷的.宅邸。簾影忽兒凝定，又忽兒散開化成一片彩錦，燈光燦燦的漣漪。月色浸潤著西湖的十里深碧。看那些往來遊春的神仙般的美女和才子，誰肯將菱花鏡兒打碎，親人分離？令人斷腸悲悽呵那些騎著竹馬嬉戲的小兒女，空自聽說大宋宮廷的盛大樂隊擁有三百樂妓伎，久久地期待，春天不歸來，待到春天歸來時，人已昏昏欲睡，錯過它的歸期。又在燈前捧著髮髻訴說往日的哀悽，暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當時親眼看見《霓裳》樂舞的盛況，而今也是天上人間永相隔，猶如在夢裡。
註釋①穿市：在街道上穿行。②綵鸞：指出遊的美人。③金吾：執金吾，古代在京城執行治安任務的軍人。④“甚輦路”二句：為什麼街上的喧鬧靜止下來了呢？原來是聽到了女子美妙的歌聲。念奴，本是唐天寶中名娼，此借用。⑤月浸葡萄十里：月光瀉在十里西湖上，現出葡萄般的深綠色。⑥鮫珠；指眼淚。
相關賞析
這首詞作於公元1297年（元成宗大德元年）。在宋亡近二十年後的元宵夜，作者感慨今昔，寫下這首《寶鼎現》，寄託亡國哀思。
作者介紹
劉辰翁（1233。2。4—1297。2。12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年的愛國詩人。景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，為後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。
元宵節的經典詩詞及賞析10
鷓鴣天·元宵後獨酌
作者：楊慎
朝代：魏晉
鷓鴣天·元宵後獨酌原文：
千點寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索鞦韆翦翦風。
魚雁杳，水雲重，異鄉節序恨匆匆。當歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
相關翻譯
①落索：冷落蕭索。翦翦：形容風輕微而帶寒意。②魚雁：指書信。③金陵子：歌女。④斝（jiǎ）：古代酒器。
相關賞析
此詞寫元宵節後的獨酌思鄉。“遲遲月”與“翦翦風”，點綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見鄉愁的'深摯婉曲。
作者介紹
楊慎（1488—1559）明代文學家，字用修，號升庵，今四川新繁人。官至翰林修撰，後謫雲南永昌，死於當地。
