物質與精神作文

在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的物質與精神作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

物質與精神作文 篇1

窮分兩種，物質之窮和精神之窮，前者指缺錢，後者指人精神世界空空如也。

古語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”即言世人四處奔忙，為獲得物質和金錢之利。就如常言：“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。”物質和金錢是個人生存的基石。陷入物質之窮，個人發展會受到巨大的限制，如基本生存難以保證、能夠使個人發展的資源難以獲得等。但物質之窮也會激發一個人奮鬥拼搏的志向，匱乏意味著向匱乏的突圍。而且現今中國實行全面的.扶貧，在制度的加持下，絕對貧困的現象越來越少見。由此，物質之窮並不可怕。

比物質之窮更加可怕的是精神之窮。有理論家認為精神世界是人和動物最大的區別。動物的行為源自原始的慾望，如飢餓、睏倦等，而人則會追求更高的精神世界，獲得內心的豐實。物質之慾無窮無盡，很多人希望錢越多越好。但若為無盡的物質之慾所裹挾，便成為了慾望的奴隸，也就是梭羅在《瓦爾登湖》中批判的“貧瘠的人”：即使腰纏萬貫，居住豪宅，穿著華衣，品嚐珍饈，依然“貧瘠”。

精神世界的富有是最大的富有。《中庸》有言：“君子安心在道。”就如孔子聽韶樂後“三月不知肉味”，顏回一簞食一瓢飲卻“不改其樂”，姜太公釣魚，王陽明格竹以究理……他們的生活有自身的信念和哲思，這便是精神財富。《莊子·秋水》中記載了這樣的故事：楚王派兩位大夫請莊子去楚國做官，莊子問兩位大夫，楚國有三千歲的神龜，死後被供奉在廟堂之上，神龜是“寧其死為留骨貴乎”，還是“寧其生而曳尾於塗中乎”？莊子毫無懸念地選擇後者，也就是說，莊子可以忍受物質之窮，無法忍受精神之窮。由此可見，相對於物質的富實，精神世界的飽滿和充實更加動人。

物質之窮可以憑藉智慧、勤勞和奮鬥擺脫。精神之窮亦需通過刻苦和努力去改變，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。宋濂在《送東陽馬生序》中講述了自己艱辛的求學經歷，抄書、背書、理解書，他日復一日地在書海中遨遊，“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。陶淵明在《形影神》組詩的序中批評了那些蠅營狗苟、鑽營名利的人，以形影神三者的對話指出個人生命的價值——委運大化中，不喜亦不懼。這組詩展現了陶淵明精神世界的矛盾和糾結，但最終找到了自己生命的歸途。精神世界的豐盈並非一朝一夕，需要不斷體會、不斷探索，正如《論語》中所言“任重而道遠”。

金錢的多與少並不是人生的至底或是至高點,讓精神世界告別貧窮、走向富饒才是人生的終極目標。

物質與精神作文 篇2

幾千年的文明古國得以傳承，不僅是物質成就生活，還需要人們的智慧成就物質。換句話說：文化程度決定物質生活的水平。除溫飽年代以外，每個世紀的繁榮昌盛必定伴隨著詩書禮樂的發展，春秋戰國時期形容局勢混亂則稱為禮崩樂壞。這正是說明，生活不僅需要適用的物質，還需要精神的追求。

不探究精神的價值，就會成為只追求物質的傀儡。當今社會發展速度加快，人的生活節奏亦隨之加快，於是沒有空虛歲月去注重精神生活。每一本書蘊含的奇彩世界，每一日黃昏悽美的夕霞，每一朵曼妙姿態的鮮花，每一首歌的讚歎，都沒能成功挽留倉促行走的人們，停下腳步，看一看，賞一賞，問一問，人生除了學術追求，還有什麼？這個問題魯迅先生應該是給予了最好的回答。魯迅早年學醫頗有成就，贏得了藤野先生的肯定，但目睹國人對同民族之人的死麻木不仁，他決定棄醫投戎，用筆來拯救民族的衰亡。藥物只能麻痺神經，魯迅的文章卻能使民族精神覺醒，讓中國不至於從此一蹶不振。這，就是精神的力量，就是文化的較高境界。

一個人活在世上就是不斷思考與選擇的過程。物質上：選擇吃什麼，喝什麼，穿什麼，比較容易；精神上：學什麼？做什麼？為什麼要這樣做？就不容易了。我們幕天席地的生涯中，被追星，攀比，調侃等生活的低階趣味充斥著，於是安於現狀不追求更高的目標。衡量一個人的生活質量不是用金錢地位，而是文明修養。陶潛獨坐月下，對花品茶，一夜未眠，思考著，留下一句：不為五斗米折腰。這是多麼清高正直的氣概，若不是他崇高的精神境界，哪有這一代文豪，如今也不過是一任小小的彭澤令罷了。物質沒有成為陶潛的絆腳石，然而成就《歸去來兮辭》的是那一夜的思考和明智的抉擇。

如果A有一個蘋果，B也有一個蘋果，AB交換之後，仍然都有一個蘋果。但如果A有一個想法，B也有一個想法，交換之後，AB就有了兩個想法。由此可見，物質與精神的區別在於：物質1*1=1；精神上1*1=2。在衰落的清王朝，實行閉關鎖國，認為自給自足就可以高枕無憂，實則不然。沒有了與外國的聯絡，持續的小農經濟，使號稱泱泱大國的`中國遠遠落後於完成工業革命的外國。少了物質的交流不會給生活帶來過多的影響，少了精神的探討則思維得不到進化。如果生活少了文化的進步，那麼發展是緩慢的，落後是必然的。不僅古時候是這樣，當今社會同樣適用。一個民族在文化上能否有偉大的建樹，歸根結蒂取決於精神生活的總體水平。

一個智者，會將物質與精神併為同等重要，沒有精神的物質是迷茫的。追求功利的同時，不妨提升一下文化境界，給中國文化的發展帶來多一些希望。

物質與精神作文 篇3

如果你去印度，你會發現一個奇怪的現象，那裡的公路特別破舊，最好的路都趕不上我們的二級公路。但只要你沿著公路走，每隔數公里你就會發現一座華麗的教堂，其華麗程度難以用語言來形容。一位旅行者問當地的居民:“你們這裡教堂如此華麗，公路卻如此破舊，你們就不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎?”居民答道:“路是通向財富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”

作文要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。④不得抄襲。

讓物質與精神齊飛

印度人對於建設通向財富的路十分吝嗇，而對於建設通向神的教堂十分慷慨。我認為這種做法有一定道理。

印度人認為精神比物質重要，大概是因為精神能彌補物質的不足。有人曾說:“世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。”精神在某種程度上講是我們心靈棲居的場所，可以餵飽我們飢餓的心靈，讓我們在百無聊賴時找到自己的歸宿。

但現實中很多人不注重對高尚精神的追求。有的人口袋裡的東西越來越多，可腦袋裡的東西越來越少；家裡新房的裝修極盡奢華，卻連一張書櫥也沒有。人與動物的區別之一就在於人的精神，倘若人沒有了精神支撐，就成了行屍走肉。

曾有位美國詩人，他一生都住在旅館內，拒絕房子等他認為是負擔的東西。後來政府為他提供住宅，也被他拒絕了，朋友在他死後整理遺物時發現，他一生的物質財富，就是一個裝著紙筆和衣物的'簡單行囊，而在精神財富方面，他給世界留下了十卷優美的詩歌和隨筆作品。這位詩人即使一身顛沛流離，也不廢棄自己的精神。

當然，那位美國詩人崇尚精神的豐腴值得肯定，但我們也不能忽視物質的重要性。人要談精神也是要在良好的物質基礎的前提下。自古有“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的說法，如果他能接受政府提供的住宅和財富，在良好的生活條件下，他就應該能創造出更多的精神財富。

華西村人民在辛苦奮鬥了四十年後，物質生活十分富有，而吳仁寶也不忘以德治村，讓人民既富口袋又富腦袋，最終才成就了“天下第一村”的美名。只有實現物質與精神的雙富有，才能達到理想的境地。

雨果曾說過：“物質的繁榮，我們需要;意識的崇高，我們堅持。”物質好比刀、菜和菜鍋，精神就是你做菜的心，一個人只有兩者兼具才能燒出一手好菜。