中國哲學的嶄新發展新趨勢論文
研究現狀
儒道釋易：研究焦點的原生態分佈。中國哲學形成了儒釋道三家鼎立的格局，這已是無可爭議的事實。相比較而言，儒學（約佔33％）無可爭議地成為中國哲學研究的重點，這與儒家文化構成中國傳統文化主流的事實是相一致的。對道學（約佔13％）的研究由於長期受忽視，起步較晚，發展的空間較大。而隨著“人間佛教”觀念的宣揚，佛學（約佔4.6％）的發展會有較大的後勁。同時，易學（約佔3.7％）研究經過幾代人的努力，已經突破巫術的觀念束縛，“人文易”、“科學易”逐漸成為研究的主流，其研究有了很好的基礎，相信會有更大的發展。相比較而言，學術界對法家、墨家等其它諸子（僅2篇）研究還有待加強。
出土簡帛：研究熱點的持續凸顯。學術創新無非分為三大類，其一是學術觀點的創新；其二是引用資料的創新；其三是新觀點與新資料的統一，主要是新資料產生新觀點。中國哲學研究的基本正規化主要表現為對文字的不斷解讀，因此新資料意味著可以與經典文字進行比較研究，從而揭開一些懸而未決的學術公案。比如，隨著1998年郭店楚簡的整理公佈，簡帛的研究一度成為中國哲學研究的熱點。不但簡帛學自身就是一門新興的學問，而且簡帛思想研究對於復原思想的真實、推動中國哲學研究的深入無疑也是個很好的突破口。因此，簡帛研究理所當然成為研究熱點，五年間共發表簡帛論文46篇。
問題意識：中國哲學研究的創生動力。學術研究的最高境界是提出問題，它所張揚的開拓精神與挑戰意識是學術研究發展的內在動力。“問題意識”可以分兩個層面來考察：其一，是中國哲學研究的內部問題，即中國傳統哲學獨特的命題（含概念）及其思想。對這種問題的研究形成研究的主流。五年間每年發表的論文數佔全年的比重分別是55％、42％、70％、43％、50％。其二，是中國哲學對時代問題的迴應，即發掘中國傳統哲學為解決各種社會問題的豐富的思想資源，可以稱之為“中國哲學的創造性轉化”。五年間主要關注焦點分別是“儒家思想與普遍倫理”（2篇）；“中國哲學世紀回眸”（5篇）；“中國哲學與詮釋學、儒家與宗教及生態關係”（16篇）；“儒家與生態、科學精神與人文精神”（17篇）；“中西哲學會通、中國哲學與生態”（8篇）。顯然對中國哲學自身的問題研究依然是目前研究的重點，但對中國哲學的現代價值的研究力度正在加強，表現出日益增強的世界胸懷與民族氣象。
方法自覺：中國哲學研究的增長點。方法往往是新思想、新觀點的助產婆。新方法對於打破思維定勢、轉換角度具有重要意義。五年來《中國哲學史》發表論文對方法的探討與運用情況，可以從三方面進行考察。其一是中國哲學的傳統研究方法，大多數論文沒有明顯的方法自覺，只關注論題自身自圓其說，論述過程擅長引經據典，或者天馬行空地旁徵博引，表現出深厚的學術修養，可以說是一種不講究方法的方法。我們這裡姑且稱之為“經典法”，約佔總數的79％。其二，是中國哲學的方法論研究，積極探討中國哲學內在方法以及研究中國哲學合理、可行的方法，簡稱為“哲學方法論”，約佔3.2％。其三，對西方哲學新方法的借鑑，這方面表現出多元的傾向，比如有詮釋學（13篇）、譜系學（1篇）、敘事學（1篇）、釋義學（1篇）。由此看來中國哲學創新，尤其是方法創新任重道遠。
發展方向
新世紀再次興起探討“中國哲學”合法性的運動已經成為振興中國哲學、復興中國哲學的世紀新聲，它將展現強勁的發展態勢。
繼承性。中國哲學將會表現出觀照生活、提高人們精神境界的強烈意向，復歸它“明哲保身”的旨趣。這裡的“身”不僅指個體，還指集體（包括整個社會乃至世界），從而彰顯中國傳統哲學以“身國共治”為特徵的生命有機體的思想特質。總之，中國哲學的特殊價值和智慧資源將會更受關注；中國哲學思想觀念和研究方法也必將多元化，西方的解釋學、現象學以及後現代主義等各種理論與思潮將會更充分、更自如地融入研究。當然關鍵是要闡發中國傳統哲學中承載的中華古老文明的核心價值，使這種核心價值為人們回答困擾人類的一些永恆問題和理解人類當代的困境提供寶貴的思想資源。
融合性。中西哲學對話交流必將更加頻繁。湯一介先生在國際中國哲學第十二屆大會的`發言中，極力倡導中國哲學應實施“拿來主義”與“送去主義”相結合的發展戰略。中國哲學要在新世紀提高自身的競爭力，爭取自己在世界哲學中的話語權，必將增強學習外國的思想和方法，以促進自主創新的能力，同時努力向世界提供有中國氣派的思想資源。
創新性。中國哲學自身的理論創新會愈加強勁。一方面表現為中國哲學學科建設的加強。張立文認為中國哲學學科形成具有後發性優勢，提出了“和合”概念，力圖建構“和合學”。另一方面表現在中國哲學樣態的創新。總的來說，中國哲學將會在經典詮釋學、中國精神哲學、中國生態哲學、中國養生哲學等方面形成具有中國氣度與世界視野的哲學新形態。中國哲學將隨著中國國力的增強而日益成為世界哲學不可替代的哲學型別。
背景介紹
中國哲學的20世紀回顧與21世紀展望已有一些人從學理上進行了探討，但此類探討大多側重於定性分析，沒有定量分析的支撐。此類研究依然難以讓人產生直觀的感性認識，進而生成哲學自覺。為力求彌補這一缺憾，本文運用統計學的方法，以中國哲學史學會主辦的《中國哲學史》2000－2004五年間共347篇學術論文為考察的主要資料來源，結合近年來召開的一些重要會議為參照，努力把握“中國哲學”研究現狀，探究它的未來走向。
