關睢名師教學實錄
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”。下面是小編為大家整理的關睢名師教學實錄，希望能夠幫助到你們。
一、瞭解《詩經》
師：今天我們學習《＜詩經＞兩首》，誰能說說自己知道的《詩經》的情況？
生：《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風雅頌三部分。
師：誰能說說“風雅頌”三部分各自的內容？
生：風又叫國風，是各地的歌謠;“雅”詩是西周王畿的樂調，多是貴族所作;頌是祭祀用的，內容多為讚美神靈和祖先的功德。
師：誰還知道《詩經》的有關情況？
生：我摘抄有《詩經》的詩句“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”
師：你知道這幾句話是什麼意思？用來表達什麼的？
生：它的意思是說：我的心不是石頭，可以輕易移動;我的心不是席子，可以隨便舒捲。作者是用以表達對愛情的忠貞不愈的。
師：你知道這幾句詩中運用了什麼手法嗎？
生：用了比喻。把心比作“非石”“非席”。
師：這種手法在《詩經》裡經常用，一起使用的手法還有另外兩種，合稱“賦比興”。賦比興是《詩經》常用的表現手法，風雅頌是《詩經》的主要內容，合稱“詩經六義”。，《毛詩序》曰：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：“風、雅、頌者，《詩》篇之異體;賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。”
生：我知道《關雎》是《詩經》的首篇。
師：是的，讀詩論詩一般人都會提到《關雎》，可見其影響力有多大了。
二、疏通字詞
師：預習之後，字詞上大家還有不懂的問題嗎？
生：“君子好逑”的“逑”是名詞嗎？為什麼不是追求的意思呢？
生：應該是配偶的意思，是名詞。
師：這樣“好”只能讀háo不能讀hào 。
生：“悠哉悠哉”怎麼解釋？
師：“悠哉悠哉”並非“優哉遊哉”，“悠”有“長”義，“悠哉悠哉”表明幽思很長，可以翻譯為“想念啊，想念啊”。
生：“琴瑟友之”的“友”是什麼意思？
師：誰知道？
生：“友”在這裡作動詞用，表示“親近”的意思，“鐘鼓樂之”的“樂”也是這樣。
三、感悟人物
師：《關雎》所描寫的是一個愛情故事，故事中有兩個怎樣的人物？
生：一個男人和女人。
師：這是一個怎樣的男人？
生：應該是一個貴族，他是在河邊看風景的時候邂逅那姑娘的，他是個有閒的人。
生：他多才多藝，會彈琴鼓瑟，會敲擊鐘鼓，懂音樂。
生：他是個多情種，看到窈窕淑女，就寤寐思服，輾轉反側，而且用多種手段去親近她。
生：他很有素養，追求不到的時候，並沒有採取強迫手段。
生：他應該是個單相思者，因為詩中只見他在不停思念，不斷追求，姑娘似乎毫不知情。
師：誰能用一句話概括一下？
生：男主人公是一個多才多藝、有涵養、重感情但單相思的貴族青年。
師：很好。女主人公呢？
生：女主人公是個身材苗條、面容姣好的美女。
生：她應該是個農村少女，她勤勞、活潑，充滿青春魅力。她總是在採撈荇菜，清澈的河水反襯了她的青春美麗。
生：她純情、善良，對於男子的追求竟全然不知。
師：綜合起來說，她是一個——？
生：是一個美麗、勤勞、善良、純情的農村少女形象。
四、描述故事
師：在這個貴族青年和農村少女之間，發生了怎樣的故事呢？誰能為大家描述這個故事？
生：那是一個初夏的早晨，一個貴族青年來到河邊散步。河面薄霧繚繞，一條小舟從霧中撐來。舟中一個紅衣少女，倚在船舷邊，從清澈的河水裡採撈著荇菜。她邊採，邊輕輕地哼著歌曲。河岸的雎鳩鳥“關關—關關”地叫著，一會雙雙飛到河中的小洲上。他想，如果能像這對雎鳩鳥一樣，與那採撈荇菜的少女結為秦晉之好該多好啊！
師：停！這是多美的一幅畫啊，景美，人美，情更美。誰能給它取一個名字？
生：河邊邂逅，一見鍾情。
師：不錯。誰再來接著描述？
生：姑娘的身影總是那樣揮之不去，清澈的河水在流淌，參差不齊的荇菜隨著水流飄遊，姑娘左邊采采，右邊撈撈，她的動作簡直太幽雅了。青年男子白天想，晚上也想。眼裡夢裡都是姑娘的身影！他茶飯不思，輾轉反側不能入睡。
師：停，這叫——？
生：這叫“寤寐思服，輾轉反側”。
師：誰接著來？
生：美麗的姑娘啊，我怎樣才能追求到你呢？你依然在河裡採著荇菜，如果我是水裡的'荇菜該多好啊！或者我來幫你撐船，我一邊撐著船，一邊為你彈奏音樂，讓你得到美妙的享受。你跟我一起回家吧，我將用熱烈的鐘鼓迎接你，牽著你的紅絲帶，我要把你送進我的洞房！
師：做夢了吧？
生：這就叫“夢裡相會，喜結連理”。
師：不錯，概括得真好！
五、明確方法
師：賦、比、興是《詩經》常用的表現手法。依照朱熹的說法，“賦者，敷陳其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。按照這一解釋，說說《關雎》中賦、比、興的運用。
生：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這幾句用的是“興”的手法，從河中小洲上雎鳩鳥的和鳴，引出君子對淑女的愛戀。
生：“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”也用了“興”的手法，從想方設法撈取荇菜，引出對淑女的苦苦追求。
師：運用這種手法的好處是什麼？
生：我覺得這樣由其他事物說起，再到問題的核心，比直接說顯得更加含蓄。
生：這樣還可以構造一種環境、渲染一種氣氛。
生：這樣好像給人一種暗示，由“關關雎鳩”我們可以想到“君子好逑”，由“左右流之”我們可以想到“寤寐求之”，兩相映證，語意清楚，而又優雅含蓄。
六、風格把握
師：孔子讀了《關雎》之後，是這樣評價的：“樂而不淫，哀而不傷。”你能結合詩歌談談對孔子這句話的理解嗎？
生：快樂但是不yindang，悲哀但是不傷感。
生：“淫”的意思不應該是yindnag，它的本義是雨水多，引申為過度。
生：整句話的意思應該是：快樂而不超過節度，悲哀而不過度傷感。
師：結合詩歌內容說說？
生：詩中寫到了見淑女時的快樂，也寫到了夢中迎娶的歡樂，但是那種快樂是含蓄的。
師：為什麼說是含蓄的呢？
生：因為他開始見到時，用了“興”的手法，是通過對雎鳩鳥的羨慕來表達這種鍾愛之情的，所以很含蓄。
生：後面儘管“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，應該很高興了，卻是夢中所思，高興也只是在夢裡。高興不能盡興，醒來之後畢竟只是一場夢而已。
師：如何理解“哀而不傷”呢？
生：對自己追求的人追求不到，肯定是傷感的，但是這種傷感中卻還有一種希望。
生：應該是一種想望，主人公並未為此感到痛苦，甚至痛不欲生，傷感之中好像有著一種快樂。
師：很好！這就是《關雎》的風格，也是孔子“中和”思想的體現。
