【必備】藝術的作文彙總九篇

在平日的學習、工作和生活裡，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的藝術的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術的作文 篇1

每個人都有自己喜歡的工藝品，我也不例外，那就是我心愛的“彩虹瓶”。

我的“彩虹瓶”可不是買來的，它是獨一無二的，因為它是我親手製作的。它的顏色是五彩繽紛的，七色彩帶圍繞著瓶身，瓶口呈波浪形。

它還有一個小故事呢!那是三年前六月的一個週末，陽光明媚、氣候宜人，爸爸媽媽帶我去紫竹院公園遊玩。玩過了各種遊樂專案後，我們到一個陶泥製作攤位學做陶藝。首先取一塊溼泥，放在工作臺上，淋上一點水，然後開啟電源讓工作臺轉起來。工作人員扶著我的雙手，捂在轉動的泥坯上，然後慢慢提高雙手，利用手掌和手指的力量，使泥坯逐漸形成了肚大、頸小、口闊的外形。再用手指壓在瓶口處，隨著轉動越探越深，花瓶由實心變成了空心。最後用手指輕壓瓶口，就形成了美麗的波浪形，一個小巧玲瓏的小泥瓶做好了!

工作人員把它放進烤箱烘烤了半個小時，再取出來就已經很堅硬了。

三年間這個“彩虹瓶”曾經當過媽媽的花瓶、外公的'筆筒、姥姥的香爐，如今它又成了零錢罐擺在我的書桌上，每當心煩的時候看看它，就會想起那個溫馨的週末，心情就好多了!

藝術的作文 篇2

“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”。這首古詩是高鼎的《村居》，這兩名話講的是一群活潑可愛的兒童在大好的春光裡放風箏的`生動情景。親愛的小朋友，你還想知道關於風箏更多的知識嗎？好！那就讓我們一起來了解風箏吧！

風箏起源於我們這龐大的中國，最早的風箏是由聞名世界的哲學家墨瞿製造的。中國風箏問世後，作為軍事需要用來資訊。唐宋時期很快傳入民間，成為人們休閒娛樂的玩具。中國的風箏已經有二千多年的歷史。經過漫長的歲月，如今淮坊國際風箏節是一年一度的國際風箏盛會，每年四月二十日至二十五日在風箏都淮坊舉行，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及遊人前來觀賞、競技和遊覽。

還記得我第一次放風箏是個春風拂面、陽光明媚的日子。我和爸爸、媽媽在鎮江閣放風箏。我牽著線，爸爸託著風箏，站在遠遠的地方大聲說：“使勁跑！”於是，我飛快地跑了起來，風箏越飛越高，我高興地笑了，爸爸媽媽為我開心地拍手。當我累了停下腳步的時候，風箏慢慢下降，我又加速地跑了起來，風箏又在寶藍的天空中翩翩起舞，我們快樂的笑起來了。

越來越多的風箏在天空中隨風習舞，江邊傳來了一陣陣歡樂的笑聲。

藝術的作文 篇3

記得讀書時代我比較大的興趣是作文。每次作文最關心的就是分數。作文字發下來先睹為快的是分數。可是，看了老師的評分往往不滿意，總認為自己的作文分數應當比老師評的分數要高。之所以這麼認為，也許是自己那顆幼小的心靈的期望值過高，與老師評分過“實”之間不可調和的矛盾造成的吧。有了這段經驗，當我成了一名老師也給學生批改作文時，乾脆不給評分。沒想到這樣一來引起同學們的“公憤”。之所以這麼個結果，也許是我不評分又過“虛”，與學生的期望值之間的矛盾的不可調和所致。有了這段經驗，我就對作文評分的方法做了改進，使所評的“分”在“虛”與“實”之間。具體做法是：將學生的作文分為不及格(60分以下)、良(60～69分)、良+(70～79分)、優(80～89分)、優+(90分以上)五等，沒想到這一招還靈驗，完全改變了我在作文評分上的被動局面。

仔細想來，道理也簡單。學生將老師的評分作為衡量自己文章寫得好與差的標尺，這已成為一種心理定勢。老師不評分，學生則無法衡量自己作文的水平，這等於對他們的作文沒有評。可是，老師評了分又總會與期望值發生矛盾，所以怎麼也評不準，學生自然大多不滿意。這種過“虛”或過“實”的評分都不科學，忽視了學生的正常心理因素而強迫他們接受，學生反感是理所當然的了。特別是一連兩三次評相同的中檔分，學生更是深惡痛絕。“我不看就知道又是65分！”這是他們翻開作文字時經常發出的不平怨聲。

等級評分法變“虛”為“實”，又化“實”為“虛”，處在“虛”與“實”之間，說是“實”的，它分開了五個等次；說是“虛”的，這“分”又並沒有打死，每一等次有十分的區限。學生自會在這區限之內進行自我評分和調節。如果他連續得了兩次“良”，而又確信自己第二次的作文比上一次寫得好，他可以把上次作文想象成剛夠60分，這次可值69分，這不等於這篇比上篇提高了9分嗎？這種調節其實是一種自我心理調節和自我心理平衡，緩解了學生的期望值與老師評分的矛盾。這種等級評分既包含有老師的評判(這是主要的)，又考慮了學生的心理因素讓學生也參與評分，是師生共同完成的評分，比較科學。

五個等級，使用起來還得講究點“藝術”。比如“優”這個等級是80分至89分的區限，而80分，學生往往是望而卻步的。80分的作文之不容易得，似乎又成為學生的一個心理定勢，而這個定勢與老師的“60～65～70～75～80”“五進位制”的評分習慣有關，我們給取名叫“評分心理定勢”吧。一般老師往往不輕易給80分，採用等級評分，有利於克服這種“評分心理定勢”。我總認為“良+”與“優”之間不是相隔10分或5分，而是僅一分之差，所以給“優”也就慷慨得多了。而80分對學生來說就是一種極大的刺激，更是一種激勵。又比如，不及格者是必須控制的，一般也不批上這種等級的.字樣，再不然就用“良？”示意。再比如：得“優”者夠檔次，在全班提名錶揚，得“優+”者可以上班裡編的作文集子《好作文選》，老師發給作文稿紙，還在作文字上批上“請照譽一份”的字樣。五個字足以將其熱情之火燒旺。

學生還有一個心理定勢——數理化可拿100分，作文不可能得100分。作文為什麼不可以給100分呢？這個心理定勢偏要打破，我時不時評他個“優++”，那就意味著又上了一個檔次。是不是100分，雖然我並不明說，這給同學們可是一個異外的驚喜，等於給這些寫作上較成熟的同學向前猛力一推，推到成功的樂境，推向新的起跑線上，使他以最佳心態面對新的里程。

畢業出去的學生不久就悟出了這評分中的“詭祕”，戲稱評分是老師手中的“魔棒”。毫不諱言，我真是將它當魔棒用的。魔術師是很重視研究觀眾的心理的。當然，評分不是變魔術，但評分必須重視學生心理；評分不是變魔術，但評分必須講點科學，講點藝術。

藝術的作文 篇4

今天下午，姥姥帶著我與表妹興高采烈地到街上看藝術花車巡遊。哇！街上人山人海，我們在人海中鑽來鑽去，好不容易才找到一個落腳點。

不一會兒，花車就到了，美麗的花車上臥著幾隻又可愛又威武的“獅子”，可愛的“獅子”還不時調皮地眨著美麗的大眼睛。最有趣的是踩高蹺，表演者的腳上都綁著一跟棍子，他們高高在上卻平穩地走來走去，還不時地扮個鬼臉，惹得我們哈哈大笑，而那些高難度的表演，更贏得了觀眾熱烈的掌聲！接著來了一群“大公雞”與“大母雞”，它們晃著大腦袋，搖著大尾巴，邁著雞步，昂首挺胸地走來了。它們有的手拉手地跳舞；有的你親我一下，我啄你一下；還有一隻調皮的“大母雞”在一個小朋友的`臉上親了一下，惹得大家開懷大笑，喝彩聲不斷……

時間過得真快，表演結束了，花車離我們遠了，但我還沉浸在歡樂的場面裡，心情久久不能平靜下來……

藝術的作文 篇5

記得那是一個烈日當空的下午，我和媽媽去中北買衣服。路過清風樓，便想先吃一頓飯。我們找到了一家小飯館，匆匆的吃了一頓，便又上路了。正當我們經過一家叫蓓蕾音樂的小店時，我震住了。從店裡傳出動人心絃的音樂，我完全陶醉住了，便一溜煙跑進了店裡，問了樂器與價錢。問清楚後，我迅速找到媽媽，央求他讓我學，媽媽看了一眼店的`名稱，便爽快的答應了。

第二天，我揹著媽媽給我買的新吉他大步走進了店裡，找了個座位，便開始聽課了。一開始，老師只教我們彈一小段的小曲子，不讓我們彈奏曲子。後來，當我們已經把基礎曲練得不能再熟的時候，老師終於給我們出了一首歌曲，大家都很興奮，因為我們可以彈奏曲子了。當天下課，老師把一首《隱形的翅膀》給我們留作今天的家庭作業，叫我們回家後好好練習。回家後，我掏出琴便開始練。不知道怎麼回事，我練著練著就忘記下句怎麼彈了，便生氣的把琴扔在了一邊，出去玩了。晚上回來，爸爸問我琴練得怎麼樣了，我想起下午的事情，馬上就臉紅了，因為我半途而廢了。我給爸爸說清楚後，爸爸立即說：“你怎麼能半途而廢呢，不管曲子多麼難練，你都應該把他練熟的。因為這是你要學的呀!而且，爸爸也喜歡聽音樂，你要是彈好了，可以給爸爸演奏呀!”聽了爸爸的話，我十分慚愧，便拿起琴，繼續練。後來，那首曲子我練得很熟很熟。

藝術的作文 篇6

從小，我就很喜歡音樂，聽到一首好聽的歌，總喜歡在嘴裡哼哼唱唱，不把它唱整絕不學第二首。

在我二年級時，爸爸把一個大傢伙塞在了我的懷裡，那是一件叫做“吉他”的樂器。

看過歌手抱著吉他邊彈邊唱的模樣，感覺那是無比的“酷”。為了給自己打造那份“酷勁”，我開始了我的學藝之路。

我一週去培訓中心上一堂課，平時就在家利用課餘時間練習。可能我的天資不足，練習了半年時間，還只是彈撥練習一些指法。跟老師提了很多次，他都沒教我彈歌。終於，考級程序時間臨近了。老師給了我一張曲譜，讓我每天對著練習一小時。我欣喜不已，回到家就投入練習中。有時為了彈好一個和絃，我不得不將我的手指硬拉伸，眼睛盯著密密麻麻的曲譜，一段時間下來，真是腰痠背痛腿抽筋。漸漸地，我的.手指脫了一層又一層皮，佈滿了老繭。媽媽看到後，經常心疼地盯囑我休息一下，可是，我下定決心，不把曲子練熟絕不罷休。

終於，依靠一道嫻熟的《送別》和《多年以前》，使我在考級中安全過了關。我如釋重負，慶幸自己平時有多加練習。

學習吉他，不僅鍛鍊了我的意志，而且在課餘時間彈上一曲，也給我的身心帶來了很大的愉悅。因為藝術，我的生活變得更加豐富多彩了！

藝術的作文 篇7

每當我看到那一件件製作精美的工藝品時，我總是萬分羨慕，總是希望自己有一天也能用我的雙手，製作出一件令自己感到驕傲的作品。

終於，這個機會來臨了。上星期，我們學校組織我們去勞動，去體驗的艱苦生活。我們在裡體驗到了軍訓的辛苦，剪紙藝術的有趣，最讓我感到高興的是終於靠自己做出了一件讓我感到欣慰的工藝品。

記得那天早上，我們在老師的帶領下，來到“工藝製作”的教室裡，只見老師拿出一袋石膏粉和兩個杯子以及一個模具。老師先將水與石膏粉摻在一起攪拌，攪拌均勻後，就把這些石膏倒在一個模具裡，待到將模具填平時，再把模具輕輕搖晃，這樣，這些石膏就均勻地遍佈在這個模具裡，過了大約4至5分鐘，就可以將這個工藝品從模具裡取出，這不，一件還沒有上色的工藝品就“出爐”了。

看了老師的示範後，我們就自己動手作了起來，當初我忘了水與石膏的比例是1：2，將水與石膏粉都裝了滿滿一杯，致使怎麼倒也沒辦法讓杯子裡的水不向外溢位去。後來我將水與石膏粉的比例調好後，我把水倒進石膏中，這回，又遇到麻煩了——我怎樣攪拌也沒辦法攪拌均勻，這是怎麼回事呢？我起初還以為是水倒得太快了，於是，我重新試了一遍，得到的結果還是與上回一樣。沒辦法，我只好請教老師了，我向老師說明了為什麼會攪拌不均勻的原因後。老師笑著告訴我說：“你其中的一個步驟做錯了，你不應該將水倒進石膏粉裡，而是應該將石膏倒進水裡。”聽了老師的講解，我恍然大悟，果真，這樣一來，我很快將這些石膏攪拌好了，然後，我便將這些石膏倒進模具裡，最後把它搖均勻，等了許久過後，我的作品“問世”了。雖然還沒有塗上顏色，可我仍然是十分高興。

下午，我們迫不及待地來到另外一間教室，給我早上的'那件作品上色。我們等老師給我們安排好座位時，就手握毛筆，給這件作品上色，因為我的這件作品描繪了兩條小魚在水中游來游去的畫面，所以一定要用淺藍色作為基色，可是桌上的這五種顏料中，並沒有淺藍色，怎麼辦呢？這時，老師走了過來，我再次請教老師，老師仍然是笑著告訴我：“這五種顏色中，你可以將它們調配在一起，這樣，就會有新的顏色出現。”果然，我將白色與深藍色調配在一起，淺藍色果真出現了，後來我用了同樣的方法調出了許多繽紛的顏色，不一會兒，我的這件作品終於真真正正地“面世”了。你瞧，灰色的花邊襯托著淺藍色的“海水”，水中兩隻小魚自由自在地游來游去，兩枚小海螺與一隻小海星點綴在旁邊，給人一種賞心悅目的感覺，看到這件作品，我不禁感到十分自豪。製作工藝品，只要掌握方法，認真細緻，就一定能夠成功，怎麼樣，你也來試試吧！

藝術的作文 篇8

在生活中，處處都有藝術，有唱歌、跳舞、書法、彈琴、吹二胡、拉小提琴、彈鋼琴

就得在晚上，路邊總有很多的夜攤，許多都是賣藝的，有耍動物的，有練武功的，還有彈二胡的其中最讓我注意的，還是捏小泥人。

不知不覺，黑夜便悄悄降臨，許多好玩的東西便出來了。

在街邊徘徊，我對許多事物都抱著好奇的心態，唯有看到一個師傅在小泥人，我三心二意的心才寧靜下來。

那位師傅坐在板凳上，旁邊有一隻黑斑點的小貓和一盆黑泥漿。面前擺著許多獨具匠心的手工製作品。

我看見這些小泥人有點可愛，便蹲下來看著，那位師傅看著我，一邊搓泥漿一邊說：小夥子，要不要買一個？我摸了摸錢兜，乾淨的跟紙一樣，我哭笑不得。

這時，我的心裡萌生了一個念頭學藝

由於這是第一次跟別人學藝，心裡不覺有些前所未有的緊張，但是聽了這位師傅的話語，我就長舒了一口氣。

剛開始，那位師傅給我了一塊黑泥，一面捏一邊說：捏泥人，不在於用的是軟泥還是其他泥，主要的是有一顆恆心，你要是沒有一顆恆心，什麼事情也幹不了就師傅說這幾句話的功夫，他的手上以經出現了一個活靈活現的泥人，我不覺大吃一驚，心想：師傅都這麼強，我也不能輸。於是便飛快的捏起來一個泥人。

就說捏師傅剛才的那個泥人，費我的勁還不小呢？光捏腿就費了我三分之一的時間，而且還是個一粗一細的'腿，捏完的我用驕傲的目光看著這個泥人，但很苦惱，因為，我捏的根本就不是人的腿，而是怪物。

旁邊的師傅看了看了我的泥人，笑著說：你的小泥人真逗人，不信？看看？

我看了看我捏的泥人，果然很逗人，這時我又驕傲起來了，我拿著我的小泥人回家給媽媽看，沒想到媽媽卻支支吾吾的說：真逗人！哈哈

我聽見媽媽說我捏的小泥人很漂亮，逗人，於是就想感謝那位師傅，但是那位師傅已經走了，我想說也來不及了，但是，我還是要感謝那位師傅因為，他讓我懂得了一門藝術捏泥人。

藝術的作文 篇9

蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品巨集富，今存各體散文約四千餘篇。體裁有賦銘、頌讚、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。

議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進策、經解、雜說等，其中重要的是史論和政論。

記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術價值最高，最富有獨創性。碑傳文善用生活素材和日常細節刻劃個性，以突現奇人異才的高風特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。遊記文長於在寫景記遊、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前後《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術上有新的推進和開拓。

其一，由長於議論到精於思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善於翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉的氣勢。東坡的議論，不同於某些政治家一味平正的開陳正見，他善於用形象化的.手段，來闡述複雜的道理。

其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經明道，至三蘇強調了寫胸達意。蘇軾說：“作文先有意，則經史皆為我用。”（《清波雜誌》）蘇軾寫人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。

其三，由容與閒易到靈動活脫，舒捲自如。歐文“修達疏暢”、“容與閒易”，是平易自然風格的典範。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統一的新境界。

蘇軾散文不僅以議論見長，且貫於向思辯化的更高層次昇華，不拘於明道議政，而尤長於寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向複合化，善於融眾長於一爐，破舊格生新變，由此文風從自然平易一途，邁入了活脫靈動、儀態橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現北宋散文的特色，代表一代散文創作藝術的最高成就。