關於泰山的古詩句欣賞大全

《望嶽》

唐·杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

參考翻譯

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。

神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑;翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

註釋

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裡指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎麼樣。

⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，後用齊魯代指山東地區。青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

⑶造化：大自然。鍾：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這裡指泰山的南北。割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

⑸蕩胸：心胸搖盪。曾：同“層”，重疊。

⑹決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。

⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。

參考賞析

創作背景

唐玄宗開元二十三年(735)，詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北遊齊、趙(今河南、河北、山東等地)，第一首詩就是在漫遊途中所作。第二首詩作於作者中年時，宰相房?敗績喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意。第三首作於作者暮年。

參考解讀

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的`那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎麼樣呢?”“夫”字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔??刺雲天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。

“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。一個“鍾”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山後背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由於山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這裡詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。

“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。

末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。

全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。

泰山吟(六首)

【唐】李白

四月上泰山，石平御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈迴。

馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕?t，水急鬆聲哀。

北眺??制媯?閶孿蚨?蕁６疵瘧帳?齲?氐仔巳ダ住?/p>

登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門一長嘯，萬里清風來。

玉女四五人，飄搖下九核。含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。

清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語，卻掩青去關。遺我鳥跡書，飄然落巖間。

其字乃上古，讀之了不閒。感此三嘆息，從師方未還。

平明登日觀，舉首開去關，精神四飛揚，如出天地間。

黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖望八極，目盡長空閒。

偶然值青童，綠髮雙去鬟。嘆我晚學仙，蹉跎凋朱顏。

躊躇忽不見，浩蕩難追攀。

清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。

雲行信長風，瘋若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東溟。

海色動遠山，天雞已先鳴。銀臺出倒景，白浪翻長鯨。

安得不死藥，高飛向蓬瀛。

日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光搖空碧。

千峰爭攢聚，萬壑絕凌厲。緬彼鶴上仙，去無雲中跡。

長鬆入雲漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。

終當遇安期，於此煉玉液。

朝飲王母池，暝投天門闕。獨把綠綺琴，夜行青山月。

山明日露白，夜靜松風歇。仙人遊碧峰，處處笙歌發。

寂聽娛清暉，玉真連翠微。想象鸞鳳舞，飄搖龍門衣。

捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。

明晨坐相失，但見五去飛。

.泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。 —— 李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

2.從軍玉門道，逐虜金微山。 —— 李白《從軍行》

3.江山如畫，望中煙樹歷歷。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

4.泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》

5.清曉騎白鹿，直上天門山。 —— 李白《遊泰山》

6.況有文章山斗。 —— 辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》

7.客館夜驚塵土夢，宮車曉轉關山月。 —— 張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》

8.岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》

9.願登太華山，上與松子遊。 —— 阮籍《詠懷八十二首·其三十二》

10.今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河。 —— 劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》

11.海色動遠山，天雞已先鳴。 —— 李白《遊泰山》

12.綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。 —— 辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》

13.山際逢羽人，方瞳好容顏。 —— 李白《遊泰山》

14.岱宗何崔嵬，群山無與比。 —— 賈魯《登泰山》

15.黃河從西來，窈窕入遠山。 —— 李白《遊泰山》

16.登高望蓬瀛，想象金銀臺。 —— 李白《遊泰山》

17.對山河百二，淚痕沾血。 —— 張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》

18.齊景升丘山，涕泗紛交流。 —— 阮籍《詠懷八十二首·其三十二》

19.一杯酒，問何似，身後名?人間萬事，毫髮常重泰山輕。 —— 辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳...》

20.扶搖九萬里，未可誣齊諧。 —— 賈魯《登泰山》