歷史小故事(集合15篇)

歷史小故事1

卜妻做褲子

［故事］從前，鄭縣有個姓卜的人，他的一條褲子穿破了，於是要求妻子重做一條。妻子問他：“褲子做成什麼樣的？”姓卜的回答：“跟我原來的褲子一樣！”於是，他的妻子把褲子做好後，又對照舊褲子的樣子，把新褲子剪破弄髒，才交給丈夫。

［哲理］辯證唯物論認為，物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。正確的意識能指導實踐活動積極有效開展，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則把實踐活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。這就要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發、主觀符合客觀的`原則，自覺地樹立正確的思想意識，摒棄錯誤的思想意識。姓卜的人要求妻子所做的新褲子應和舊褲子的尺寸、樣式一樣，而不是外表形狀和舊褲子一模一樣。卜妻則錯誤地認為，既然新褲子要和舊褲子一樣，那麼舊褲子是又破又髒的，新褲子也必須是又破又髒的，在這種錯誤意識的指導下，卜妻鬧出令人啼笑皆非的笑話來。另外，這則故事還可用矛盾特殊性原理進行分析。

歷史小故事2

愛情與權力的選擇

舉世聞名的埃及女王克婁巴特拉與羅馬將軍愷撒馬克·安東尼之間的戀情甚至影響了埃及和當時世界的歷史。

托勒密12世去世後，克婁巴特拉按父親的.遺囑與親弟弟聯姻共同執掌權柄。由於姐弟反目，她決定藉助羅馬帝國叱吒風雲的愷撒的力量。而愷撒出於鞏固統治和從埃及取得酬金的目的，也認為促成克婁巴特拉姐弟重歸於好是必要的。但當愷撒見到克婁巴特拉時，一下子被這位天姿國色、才華非凡的女人所傾倒，幫助她奪取了王位。後來，兩人通過愷撒制定的一夫多妻制而成為合法夫妻，並生下一子。

公元前44年，愷撒死於反對派的突襲之後，克婁巴特拉感到失去了靠山，轉而依靠羅馬“後三頭”之一馬克·安東尼，用同樣的手段贏得了有勇無謀的安東尼，再一次使自己王位穩固。她與安東尼共生三子。

然而在克婁巴特拉內心的天平上，王朝遠重於愛情，在“後三頭”另一巨頭屋大維勢力超過安東尼後，她放棄了安東尼，使其慘敗。但是，年近40的她去並未打動屋大維，在軟禁中結束了傳奇的一生。

歷史小故事3

在離洛陽三十里遠一個叫屍鄉的地方，田橫對漢使說：“作為人臣拜見天子，應該沐浴更衣。”於是田橫就住下來準備。田橫私下對他的門客說：“我田橫起初和漢王都是南面稱孤的大王，而現在漢王做了天子，而我田橫卻成了亡國奴，而且要北面稱臣侍奉他，這本來就是莫大的恥辱了。更何況我烹殺了酈商的兄長，再與他來並肩侍奉同一個主人，縱然他害怕皇帝的詔命，不敢動我，難道我心裡就沒有愧疚嗎?另外，皇帝召我來京的原因，不過是想見一下我的面貌罷了，我受不了那種恥辱。如今皇帝就在洛陽，現在我割下我的`頭顱，你快馬飛奔三十里送給皇帝，我的容貌還不會改變，還是能夠看一下，我究竟是什麼樣子的。”說完之後，他就自刎了。

歷史小故事4

在歷史課堂上，插講一些歷史有趣小故事，一可以活躍課堂氣氛，二可以使學生增長知識，三可以使學生牢固記住歷史人物。下面我就介紹一則歷史小故事：

“臘肉皇帝”——耶律德光

中國歷史上有一個專有名詞“帝羓”，翻譯成現代漢語就是“木乃伊皇帝”的意思。此人就是遼太宗耶律德光。公元927年，25歲的耶律德光成為遼國的第二代皇帝，其時，中原地區正是五代十國的混亂時期，民不聊生。耶律德光養精蓄銳，一心夢想要吞併中原。

9年後，機會終於來了，44歲的大漢奸石敬塘為了取後唐而代之，以割讓幽雲十六州、歲絹30萬匹、認34歲的耶律德光為父等條件，換得耶律德光出兵幫他滅了後唐，建立了後晉小王朝。石敬塘死後，他的`侄子石重貴繼位，向耶律德光提出了“稱孫不稱臣”的要求，耶律德光大怒，以此為藉口又發兵南侵中原，很快就滅了後晉。但是中原的百姓並沒有屈服，各路武裝紛紛抗擊契丹侵略者，小股遼兵不斷遭到殲滅，令耶律德光發出“我沒想到中國人如此難制”的感嘆，不得不下令撤退。

公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中染上一種熱疾，太醫讓他遠離女色，他卻將太醫臭罵了一通：“你們都是不學無術，我得了熱病，正要女色洩火，怎麼能遠離女色呢!”終因縱慾無度，走到欒城殺胡林時，口吐鮮血，一命烏呼。

這時，遠在遼國都城上京，但已獲報耶律德光病危的述律太后傳來懿旨：“生要見人，死要見屍。”這可難壞了伴駕的文武大臣，當時正是炎夏，儲存屍體談何容易。正在文武大臣和太醫們束手無策的時候，一位御廚出了個主意：乾脆把皇帝做成“羓”吧。

“羓”到底是什麼呢?原來北方遊牧民族多喜食牛羊肉，有時候殺了一隻牛或羊後，一時又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的內臟掏空，用鹽滷上，就成了不會腐爛的“羓”，相當於中原地區的“臘肉”。

這個主意一出，雖然有把皇帝當牲畜處理的意思，但無奈之下，文武大臣和太醫們也只好照廚師的意見辦，不過既然是用皇帝屍體做成的“羓”，就不是一般的“羓”，而是“帝羓”——歷史上唯一的一個木乃伊皇帝。

歷史小故事5

清朝乾隆年間，有個讀書人吳孟舉，是浙江石門縣洲泉人。他家底富厚，良田千畝，又官為內閣中書，可以說既有榮華，又有富貴，唯獨缺少一樣，就是長生不老的仙術。

吳孟舉聽說蘇州民間以四月初八為“神仙節”，傳說每年這一天，天上神仙都要下凡一遊，察看人間世故。人們都想親眼看一看神通廣大的仙人，所以四月初八這天，整個蘇州總是熱鬧非凡。可是從來也沒有人真的在這一天見到過神

仙，只有用當地一句俗語：“見仙不識仙，富貴三千年”來取個吉利罷了。但吳孟舉並不因此而灰心，他要到蘇州碰碰額角頭的運氣。

這年四月初八，吳孟舉早到了蘇州，既不打紅傘，也不坐藍轎，只帶了四個親兵，興沖沖地上街湊熱鬧。這天滿街路擺滿了各式各樣的貨攤，還有打拳頭賣膏藥，敲搭板唱“蓮花落”等賣藝人。軋鬧猛的人川流不息，真是個熱鬧的神仙節。吳孟舉沒心思欣賞這些熱鬧景緻，而是留心觀察來往行人的神態舉止，想從中辨認非凡之人。

吳孟舉串街過巷，不覺來到八里橋堍，正想舉步上橋，只見橋上一個衣衫襤褸的.叫化子，手握一根破竹柺杖，搖搖晃晃走下橋來。叫化子嘴裡銜著一枚銅鈿，隨著自已的呼吸，發出“噓、噓”的聲音。吳孟舉被這叫化子的模樣和舉動所吸引。他眼睛盯牢看，腦筋骨碌碌轉，忽然心頭一亮，急忙上前，朝叫化子深深地作了一揖。叫化子連忙還禮，面帶驚奇地說: “怪哉！怪哉!誰人不知你是堂堂內閣中書老爺，怎麼向我這窮叫化作揖呢?”吳孟舉面帶喜色地問:“請問，你可是呂仙?”叫化子說：“此話從何而來?”吳孟舉手指叫化子嘴裡的銅鈿說:“口銜銅鈿，兩口相疊，疊口呂也!”叫化子說:“原來如此，念今日一面之交，送幾句詩給你。”說著就用破竹竿柺杖在橋欄杆上寫下了：

我在蘇州幾十年，無人知我是神仙，

唯有洲泉吳孟舉，知我是仙非我緣，

神州仙界愛清貧，切莫貪圖官和錢。

叫化子寫畢，吳孟舉看完，字也消失了，人也不見了。此時，吳孟舉確信真的遇見了仙人呂洞賓。他回到府上，細細品味呂仙贈詩。心想：“知我是仙非我緣”意思就是：“雖然知道我是神仙，但沒有成仙的緣份。”為啥沒有緣份呢?因為自己多富貴少清貧。

不久，吳孟舉便聽從呂仙勸戒，辭去內閣官職，回到洲泉祖居，將田地財物分贈鄉親，自己簡居書齋，著書立說，過著清貧的晚年生活，死後葬在洲泉西面的馬墳頭。據說後來有人盜了吳孟舉的墓，但墓裡沒有半點陪葬的貴重物品。可見吳孟舉晚年確是棄富貴從清貧了。

歷史小故事6

一次，張釋之跟隨漢文帝前往上林苑。他們登臨虎圈(等於皇家動物園)，漢文帝詢問書冊上登記園中飼養的動物有多少種類、每類有多少、牲畜繁殖、存活情況如何等，一連問了十幾個有關的事項。上林尉左顧右盼，一個都答不上來。看管虎圈嗇夫在一旁代上林尉回答了皇帝提出的問題，答得極其周全。漢文帝對上林尉說：“你是怎麼當官的?沒本事就不要當!”然後就打算把他免職，再提升那個虎圈嗇夫來當上林尉。

張釋之在皇帝問話時，一言未發，但對這個僕從在皇帝面前誇誇其談，多方表現自己的作風已經不太滿意了。現在皇帝居然要他寫詔書罷免原來的`上林尉，而由這個官卑卻伶牙俐齒的嗇夫來接任，他認為不妥。張釋之上前說：“陛下認為絳侯周勃是怎樣的人呢?”文帝說：“是長者啊!”又再一次問：“東陽侯張相如是怎樣的人呢?”文帝再一次回答說：“是個長者。”張釋之說：“既然皇帝也認為絳侯周勃、東陽侯張相如都是有德有才的治國能臣，可是這兩個人都曾在回答您的提問時張口結舌，無言以對。尤其是周勃，皇上不久前還親自問他全國一年判案多少?錢財收支多少?周勃也回答不出來，皇上並沒有罷他的官，還認為他是德高望重的長者能臣。

歷史小故事7

《將相和》是一個歷史小故事，對於歷史小故事的教學，我認為重點在於學生對背景的認知意識的跟進，通過閱讀、感悟，從而挖掘歷史故事中的現代意義的，是對文字進行教學的一個重點。在教學《將相和》這篇課文時，我不想把時間放在對故事情節的糾纏教學中，想通過學生的自主閱讀、自主感悟、自主提煉來挖掘文字中的人文價值，讓學生在自主學習中得到熱愛祖國的情感薰陶，讓學生認識到一個人無論做了什麼，只要是對祖國有益的事情就都是英雄的價值體驗，或者說一個人要取得成功必須有效的運用自己的智慧和勇氣。在教學過程中，我是使用了以下幾種方法。

１、加強學生的自主預習的內容，讓學生通過自己的閱讀了解故事的大概情節。

２、積極開拓課程資源，積極地蒐集有關的資料，也讓學生進行蒐集，讓學生自通過資料的閱讀了解故事的大概的時代背景。

３、在課堂中運用大量的時間讓學生讀、自己寫批註、小組討論、談體會的方式，讓學生領會人物的精神，從方法上讓學生掌握如何分析課文、如何從紛繁的材料中提煉出最有價值的材料，並且從情感上得到感染和薰陶。

４、通過講故事、演故事、談故事的方法，讓學生在自主的講演中親身體驗文章中人物的思想意識、價值取向。對歷史故事的`現代意義進行挖掘。

課堂上的教學與設計總有一些出入和不盡如人意之處，通過教學和課後的思考，我想還應該從以下幾方面進行加強。

第一，語文教師的語言的精煉：

在課堂教學中出現了幾處不應該出現的口誤，這對於嚴謹的語文課堂來說是很不應該的，這還需要在以後的語文教學中不斷的進行自我的提高。

第二、雖然給了學生１０分鐘的時間進行感悟，８分鐘的時間進行討論，但在我的設計中這是不夠的，應該還在前段的教學中進行精簡，留出更多的時間讓學生進行討論交流，讓學生進行充分的交流。

第三、在學習方法的提煉上總結得不夠。

第四、在自主、合作、探究的過程中，探究的含量還不夠，學生的質疑時間淡化了。

歷史小故事8

蘇東坡猜謎

［故事］蘇東坡的妹夫秦少游，是個猜謎的行家。有一天，秦少游和蘇氏兄妹一起閒談，忽聽遠處傳來一陣木匠鋸木的聲音，不由得觸動了謎興，就對蘇氏兄妹說：“我有一間房，半間租給輪轉王，有時射出一線光，天下邪惡不敢擋。”蘇小妹介面說：“我有一隻船，一手搖櫓一手牽，去時拉縴往，回時搖櫓還。”蘇東坡聽了，笑著說：“你們倆一個有房，一個有船。恿兄寒酸，只有一張琴，一根琴絃腹中藏，對著樹木彈，專引鋸木聲。”說罷，三人哈哈大笑起來。原來，三人的謎語是同一個謎底，就是木工拉線取直用的墨斗。

［哲理］辯證唯物論認為，意識能夠正確反映客觀事物，這是意識能動作用的具體表現。但是，由於人們的知識構成不同，即使是對事物正確的認識，也會有所不同，所謂“仁者見仁，智者見智”。在這個故事中，由於蘇東坡、蘇小妹、秦少游三人的知識構成有所不同，看待事物的.角度也有差異，因而他們面對同一個事物（謎底）——墨斗時，會有不同的看法（謎面），這正是三人知識豐富、見仁見智的生動表現。

歷史小故事9

孟子有一次和弟子們一起討論怎樣才能在戰爭中獲勝的問題。

有一個弟子說：“我認為，要想打勝仗，必須要順應天時，即抓住有利的季節和天氣不可。”

另一個弟子馬上反駁說：“我認為天時並不重要，地利才是最重要的。有了高牆深池，並憑藉山川險阻，這樣才會攻必克守必固。”

說完，他看著孟子，認為孟子一定會稱讚他的看法。

孟子聽了他們的話，用手敲著大腿，慢慢說道：“你們倆說的都是次要的因素，還有一個關鍵的問題沒有抓住。從戰爭全域性來看，抓住天時不如佔據有利地形，地形有利不如全軍將士上下同心。這是個很簡單的道理。

“比如有一座地形有利的城池，在圍攻過程中，一定會出現許多合適的戰機，但終於沒能攻克，這就是天時不如地利;還有一座城池，地理形勢險要，城牆高且堅固，糧草充足，但軍心渙散，一聽到敵人來進攻，都棄城不戰而逃，這就是地利不如人和。

“歷史上這樣的戰例是很多的.。這個道理同樣可以用來治國，為什麼這樣說呢?保衛國家不必靠山川險阻，威行天下不必靠強兵利器。實行仁政的人，老百姓就會支援他。不實行仁政的人，就不會有百姓支援他，最後連親戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以說，天時不如地利，地利不如人和。”

聽了孟子的話，學生們都佩服不已。

哲理點撥：“天時”在今天看來應當是歷史潮流或機遇，“地利”指的是地理優勢，“人和”指的是人際關係融洽和諧。要想成就一番事業，這三者缺一不可。

歷史小故事10

一、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

二、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉。

三、哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。

四、嘗糞憂心

庾黔婁，任縣令時赴任不滿十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，要嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

五、棄官尋母

朱壽昌，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血去書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

六、滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

七、扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕蓆；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。

八、拾葚異器

蔡順，事母甚孝，當時正值王莽之亂，柴米昂貴，只得拾桑葚充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵問：“為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裡？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

九、湧泉躍鯉

姜詩，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七裡之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，後來他家院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

十、聞雷泣墓

王裒，博學多能，父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裡，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

十一、乳姑不怠

崔山南的.曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁餵養婆婆，後來長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

十二、臥冰求鯉

王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。

十三、戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑.

十四、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

十五、刻木事親

丁蘭，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前稟告，回家後面見，從不懈怠。久之，其妻好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

十六、行佣供母

江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革揹著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

十七、懷橘遺親

陸績，三國時期吳國人。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”

十八、埋兒奉母

郭巨，獨自供養母親，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一罈黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

十九、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

二十、親嘗湯藥

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

歷史小故事11

範文正拔士

范仲淹任用士人，一向注重人品而不拘小節，如孫威敏、滕達道，都深受重視，范仲淹擔任西北軍事長官的時候，所選用的幕僚，大都是一些被貶謫而尚未復官的人，有人覺得這很奇怪，范仲淹說：“有才能而沒有過失的人，朝廷自然會任用他們。至於那些不幸被官吏評議而遭處罰的可用之才，若是不借機啟用他們，就會變成廢人了。”因此范仲淹麾下人才濟濟。

范仲淹作為一代名相，其文學傑作《岳陽樓記》中發出的感慨“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，為後來者所崇尚效仿。范仲淹身世坎坷，從社會的底層一步一步走到最高領導層，經驗和閱歷極其豐富，充分了解民間的疾苦，對基層的情況有深刻的認識，所以他任用人才的時候會注重人品，以簡樸而實際的眼光看待人才的.取捨，並大膽使用被貶謫的官員。更令人感動和佩服的是，范仲淹具有強烈的責任感，千方百計利用人才。避免人才流失，為國家挽回了不少損失。

【感悟】

使用人才不拘小節，是領導者的理想境界。不過，實際操作起來始終難免世俗偏見的干擾。一些小事上不夠審慎的人才很可能會受到非議，而遭受處分的人才也可能因為受到同事不公正的待遇而沉淪下去，這都是組織的損失。如果領導者不能在這一方面有所作為，組織中的士氣總會受影響，畢竟人才不平則鳴，氣氛也難以活躍。

選拔人才應不拘一格，用人用的是員工的優點與長處。

歷史小故事12

穆公非常喜歡馬，曾不惜重金，蒐羅了幾匹名馬養在宮中。有一天，一名負責養馬的侍從神情慌張地跑來報告說，一匹白色的駿馬不見了。秦穆公聽了，立刻跟著跑到馬廄去檢視，只見半根韁繩還拴在馬槽上，一定是這匹剛烈的馬掙脫了韁繩跑掉的。

秦穆公急得不得了，親自帶人去尋找，沿著路上若隱若現的蹤跡，一直追蹤到了一座山谷裡。不久他們便聽到了熱鬧的人聲，原來一群山民正圍在一堆篝火旁，從火上燒烤著馬肉。秦穆公一眼就看見了草叢裡白色的馬皮，那正是他丟失的駿馬。

“這是我的馬啊！”他驚呼道。那些正吃著馬肉的山民都站了起來，驚恐地看著秦穆公和他身後的武士，不知道眼前面臨的將是怎樣的處罰。

可是轉眼間，秦穆公的臉上便恢復了平靜，他笑著說：“吃了駿馬的'肉而不立刻喝酒，會傷害你們的身體。”

於是，他吩咐侍從們去到皇宮中取來幾罈好酒，讓那些山民們喝下，這才轉身走了。他的背影后面，留下一片疑惑的目光。

一 年以後，秦國和晉國爆發了韓原之戰。戰鬥進行得異常慘烈，秦軍陷入了晉兵的包圍，秦穆公乘坐的戰車也深陷其中，敵軍的長槍都擊中了他的鎧甲。危在旦夕之 時，突然一支隊伍吶喊著殺入重圍，他們拼死戰鬥，殺得晉兵暈頭轉向，一時有些不知所措。秦軍趁機反攻，一舉擊潰晉軍，並且俘獲了晉惠公。

事後，秦穆公召見那支趕來救援的奇兵，詢問他們說：“我不記得曾經有恩於你們，為什麼要冒死相救呢？”

那些人笑著說：“我們就是那些殺了您的駿馬，卻還得到您賜的美酒的人啊！”

只因為當初沒有隻看重自己的一己之利，而是理解並寬容別人的過失，讓秦穆公收穫了意外的驚喜。在歷史上，一個人的雄才大略，從來不是因為他自己有戰無不勝的神力，而是有包容天下的心胸。秦穆公正是憑此而稱霸春秋。所以也正印證了那句“胸懷有多大，舞臺就有多大”這句話。

歷史小故事13

看抗日戰爭時的電影或電視劇，日軍士兵不是戴著屁簾式的戰鬥帽，就是戴著鋼盔。鋼盔，日語叫做“鐵帽”，是侵華日軍普遍配備的一種防護頭部的裝備。

日軍第一次裝備鋼盔，是在九一八事變時期，根據第一次世界大戰到歐洲觀戰的武官的報告研製後裝備日軍的。

剛剛裝備上鋼盔的日軍在1939年和蘇軍的諾門坎之戰中吃了蘇軍的虧。在諾門坎之戰中，日軍發現大量戴著鋼盔的士兵在作戰中因頭部中彈而死的比率反而是不戴鋼盔的要高。按理說，有了鋼盔的保護，死亡率應該比不戴的要低才是，這究竟是什麼原因呢？日軍發現，日軍士兵不是死於飛來的彈片，而是被蘇軍的子彈擊中頭部而亡的，難道蘇聯人用了帶磁性的子彈，專打鋼盔？這讓日本人百思不得其解。

莫名其妙的日軍派出專家到前線考察，這才真相大白。

原來，日軍當時使用的`鋼盔是模仿外國鋼盔的制式，正中有一個很大的紅色星星是日軍的標誌，而紅色在所有光線中是最醒目的，於是，蘇軍老遠就能發現日軍的士兵，並且瞄著紅星星開火，一打一個準。弄清真相後的日軍於是改小了鋼盔前面的紅星。

在游泳中學會游泳，在戰爭中學會戰爭。任何一種新事物，只有在實踐中才能不斷得以改進。

歷史小故事14

在戰國時期，一些國家的重臣喜歡結交和收養各種各樣有一定本領的人，做他的“門客”，給他出謀劃策，並藉此提高自己的聲望，維持和鞏固自己的地位。這種做法一時成為風氣。如齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、蔡國的春申君、趙國的平原君，收養的門客都很多，人們稱他們為“四公子”。這裡我們給大家說說齊國的孟嘗君的故事。

孟嘗君名叫田文，是田嬰的兒子。田嬰在孫臏指揮的馬陵戰役中擔任過副將，因作戰有功，齊國把他封於薛地（今山東滕縣東南），稱為薛公。田嬰死了以後，田文繼承了父親的官位和封地，號稱孟嘗君。

孟嘗君懂得，收養大量門客，獲得很多人的擁護和支援，這對於取得名望，鞏固自己的地位是很必要的。於是他到處蒐羅人才，不論貴賤，只要有一技之長，都以客相待。這樣，他愛慕賢人的名聲就慢慢地傳開了。別的國家的一些豪傑之土，甚至一些逃跑的犯人也來投奔他，把他當作知己朋友，為他辦事。

有一次，一個叫馮驩的人來投奔孟嘗君。孟嘗君看他那副打扮，一身破衣裳，腳穿草鞋，腰裡繫著一把劍，連劍鞘也沒有，知道是個窮苦人，就問他：“先生找我有何見教？”馮驩說：“我窮得活不下去，到您這兒找口飯吃。”“你有什麼本事呢？”“我什麼本領也沒有。”孟嘗君笑了起來，說：“那你就先住下吧。”孟嘗君手下的人看馮驩這麼窮，又沒本領，都看不起他，把他安排在下等房間裡住，天天給他粗飯吃。沒過幾天，孟嘗君問起：“那個馮驩幹什麼？”回答說：“他呀，天天彈那把劍，邊彈還邊唱；劍啊咱們回去吧，這兒吃飯沒魚蝦。”孟嘗君覺得這話傳出去，自己沒臉面，就讓人把馮驩搬到中等房間裡住，給他魚蝦吃。沒過多少日子，馮驩又唱了：“劍啊咱們回去吧，這裡出門沒車馬。”有人把這話報了孟嘗君，孟嘗君吩咐再給他一套車馬。誰知沒過多久，有人又來反映說：馮驩仍舊天天唱哩，什麼“劍啊咱們回去吧，沒錢不能養活家。”孟嘗君挺生氣，心想，這個窮鬼怎麼這樣不知足呢。不過，為了籠絡更多的人，他還是派人經常給馮驩的老母親送錢用。馮驩這才不彈不唱了。

過了一年光景，孟嘗君名氣越來越大，當上了齊國的相國。這時候，他的門客已經有三午人了。養活這麼一大幫人，得多少錢啊！儘管他收入不少，可也感到力不從心。他想來想去，想到在薛城還放了一大筆印子錢，已經年把沒收上利息來了，決定派人去收一下。這收債可是個費力不討好的差事，還得懂一套會計業務，門客沒人願意去倒叫孟嘗君作了難。有人推薦馮驩，說：“這傢伙身材高大，又很會說話，別的本事沒有，收債也許還行。”孟嘗君就把馮驩找來，對他說：“我平時太忙，對先生照應不夠。請您原諒。現在請您上薛城去一趟，替我收債，不知道您願不願意去？”馮驩很爽快答應：“行，我去。”於是準備車馬，收拾行裝，帶著債券，就出發了。臨走的時候，他問孟嘗君：“債收了以後，要買點什麼回來嗎？”孟嘗君說：“你看我家缺什麼就買什麼吧。”

馮驩到了薛城，那些比較寬裕的人跑來還了利錢，那些還不起債的窮人家早躲得無影無蹤了。馮驩用收上來的錢，買了幾頭大肥牛和十幾罈美酒，辦了幾十桌酒席，邀請所有的債戶來喝酒，並且通知說，不管還得起還不起的都要來，還不起不要緊，來核對一下債券就行了。聚會那天，債戶們都來了，馮驩熱情地招待他們。喝過酒，馮驩同債戶們一一核對了債券，問明瞭情況。凡是當時能給利錢的，就收下他們的錢；一時沒錢的，就約好歸還的期限；窮得實在還不起的，就乾脆把他們手中的債券收回，隨即當著大家的面，一把火把那些債券都給燒了。債戶們看了真是又驚又喜，不知道是怎麼回事。這時候，馮驩站起來說：“咱們孟嘗君借錢給你們，是看到大家沒有本錢務農經商，難以度日；本來他是不想收利錢的，可是他手下有一大幫門客要養活，所以叫我來收利錢。如今核對了債券，能付的都付清了，暫時沒錢的都約定了歸還的期限，請務必按期交付，實在付不起利錢的，孟嘗君說，連本帶息都奉送了。所以我把這些人的債券全燒了。這都是孟嘗君的恩典，大夥可別忘了啊！”一番話，說得大家歡呼起來，都萬分感激孟嘗君的恩德。

孟嘗君聽到馮驩焚燒債券的訊息，不由得火冒三丈，立刻派人把馮驩叫回來，氣呼呼地責備他：“好哇，我要你去收利息，你收了錢，就殺牛買酒，大擺宴席，還把債券給燒了。你搞的是什麼名嘗啊！”馮驩不慌不忙地回答說：“公子您別急！請您想一想，不辦酒席怎麼能把債戶全都找來呢？債戶不來，怎麼知道誰付得起利錢，誰又付不起呢？現在，付得起的，已經定好期限，到期準能交上。付不起的，就是再過十年八年，他還是付不起。逼急了，他索性跑到別的地方去了，那些債券還有什麼用處呢？您要是硬逼著他們，得錢不多，倒落個不好的名聲，這划得來嗎？我把這些沒用的債券燒了，使薛城百姓對您感恩戴德，到處頌揚您的美名，這不是大好的事情嗎？我臨走的時候，您囑咐我揀您家缺少的東西帶回來。我看您這兒金銀財寶，山珍海味，什麼都不缺，唯獨缺少對窮苦人的情義。所以我就把情義給您買回來了。”孟嘗君聽了真是啞巴吃黃連──有苦說不出，只好說：“算了，算了，先生休息吧。”從此，對馮驩又冷淡了。

後來齊王聽信了秦楚兩國製造的謠言，怕孟嘗君功高欺主，構成對自己的威脅，就免去了他的相國職務。那些門客一看主人失了勢，紛紛離去，只有馮驩還一心一意地跟著他。益嘗君只得垂頭喪氣地回到自己的封地薛城去閒居。他還沒進城，老遠就看見人扶老攜幼，夾道歡迎他，不由得掉下淚來，對馮驩說：“先生給我買的情義，今天我算是親身感受到了。”馮驩說：“狡猾的兔子有三個洞，才能保證它的安全呢；現在您只有薛城一個安身地方，哪兒夠啊？我再給您找兩個安身之處吧：一個在秦國的咸陽，一個就在咱們齊國的都城臨淄。”他把打算跟孟嘗君一說，孟嘗君挺同意，給他好多車馬和金子做費用。馮驩就到秦國去了。

這時候，秦國的相國死了，位子空著。秦昭襄王一向很佩服孟嘗君，當初就想要拜他為相國，後來散佈謠言中傷孟嘗為的是把他逼到自己這裡來。馮驩就利用這一點來遊說秦昭襄王，他一見到秦王就問：“大王聽說齊王把孟嘗君革職的事嗎？”秦王說：“聽說了。”馮驩說：“齊國能夠治理得這麼強大，全是孟嘗君的功勞。今天齊王這麼對待他，他怎麼能不怨恨呢？齊國的人事、機密等種種情況，孟嘗君都一清二楚，如果讓他來投奔秦國，大王就可以拿下齊國，稱雄天下了。這可是千載難逢的好機會呀！希望大王趕快下手，不然，齊王覺悟過來，重新任用了孟嘗君，齊國可又要跟大王較量高低了。”秦王聽了很高興，立刻派遣使者帶了黃金千斤、彩車百輛的.厚禮，前往聘請孟嘗君。

這時候，馮驩又搶先趕到齊國都城臨淄，求見齊湣王，氣喘吁吁地說：“大王聽說秦國要把孟嘗君接去當相國的訊息嗎？”齊王說：“還沒聽說，是真的嗎？”馮驩說：“我親眼看見他們派彩車百輛，帶著黃金千斤往咱們這裡來了。孟嘗君不去還好，真要當上秦國的相國，咱們齊國不就完了嗎？大王應該馬上重新任用他為相國，再多給他點封地。他是齊國的老臣，不會不答應的。到那個時候，秦國雖然強大，也不能拉走人家的相國呀？”齊王一聽，半信半疑，派人去察看秦國的使臣是不是真的來了，等到聽說已經入境，這才慌了手腳，連忙派人把孟嘗君接來，重新拜他為相國，又另外給他一千戶的俸祿。秦國的使者趕到薛城，撲了個空，知道孟嘗君重新當了齊國的相國，也無可奈何，只好空手回國去了。

那些走掉的門客聽說孟嘗君重新當上了相國，又來投奔他。孟嘗君很惱火，對馮驩說：“我失勢的時候，他們不幫助我，都溜了。多虧先生竭力奔走，我才得以重新擔任相國。他們有什麼臉再來見我呢？如果誰再來見我，我就唾他的臉，罵他一頓。”馮驩說：“公子大可不必這樣做。您現在做相國正需要大家扶持，可不能賭氣，把賓客趕走了，那樣誰還給您辦事吶？不如還像當七年級樣熱情地招待他們，也顯得您的度量大。”孟嘗君說：“先生的話，我敢不聽嗎？”由於得到許多門客的支援，孟嘗君又穩當當做了好幾年相國。

馮驩燒債券的故事說明，戰國時期已經出現了0000000000000000000000。當時，商業有了很大發展，在購買商品的時候已經廣泛使用貨幣。

歷史小故事15

《鬥智》

孫臏初到魏國時，魏王想考察一下他和龐涓誰本事大。一次，魏王坐在寶座上，對孫臏和龐涓說：“你們有什麼辦法讓我從寶座上下來嗎？”

龐涓說：“可在大王座位下生起火來？”魏王說：“不行。”

孫臏說：“大王坐在上面嘛，我是沒有辦法讓大王下來的。不過，大王如果是在下面，我卻有辦法讓大王坐上去。”

魏王聽了，就從座位上走了下來說：“我倒要看看你有什麼辦法讓我坐上去。”

周圍的大臣一時沒有反應過來，也都嘲笑孫臏不自量力，等著看他的洋相呢。這時候，孫臏卻哈哈大笑起來，說：“我雖然無法讓大王坐上去，卻已經讓大王從座位上下來了。”

這時，大家才恍然大悟，對孫臏的`智慧連連稱讚，可龐涓卻更加嫉妒孫臏了。