《藥》讀後感15篇
當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《藥》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《藥》讀後感1
這本書的作者是羅爾德。達爾，他是一個非常了不起的英國作家，《小喬治的神奇魔藥》這本書很受廣大讀者的歡迎，其中也包括我。
這本書分別有兩個故事，第一個故事是：小喬治的神奇魔藥，第二個故事是：愚蠢夫婦。我比較喜歡看第一個故事，因為第一個故事非常幽默，經常讓我捧腹大笑。
這本書的主要內容是：有一個小孩叫喬治，他有一個非常壞的姥姥，喬治的姥姥只要看喬治的父母不在，就開始命令喬治，作弄喬治。
有一天，喬治再也忍無可忍了，他把所有的液體類的東西全部倒入一個大鍋裡，然後用勺子攪拌一下，然後放進一個瓶子裡，瓶子裡本來是要給姥姥吃的藥，結果喬治把藥拿出來，把自己做的藥倒入瓶內，為了試驗一下自己的藥，喬治先把自己做的藥給雞喝了一點，那隻雞馬上變得超肥，超大，然後下了一個蛋，這個蛋竟然比橄欖球還大。然後端給姥姥喝，他那瘦瘦的姥姥漸漸變高，後來，她還突破了屋頂，這時候，喬治的爸爸和媽媽回來了。
後來，喬治的爸爸知道這件事後，要喬治把藥做給其他雞喝。可是喬治試過三次了，還沒成功，在第四次給雞喝的'時候，雞開始變小，變得用肉眼都無法看見的樣子。
小喬治做的第四次要還剩下一些，正好被他姥姥看見了，他姥姥馬上把藥搶到手裡，喝光了，結果，喬治的姥姥變得用肉眼都無法看見的地步了，喬治的媽媽和爸爸難過極了，而喬治，卻興高采烈，因為他失去了一個煩人、整天嘮嘮叨叨的姥姥。
我看了這本書後，認為喬治的做法是對的，就應該那樣對待他的姥姥。沒有了煩人的姥姥，希望喬治的生活會更加幸福，快樂。
但是，對待親人，我可不想像喬治一樣把藥給他們喝，我不想他們變小，因為他們對我很好，我不想失去他們，因為失去他們我會感到非常痛苦。
對待壞人，我卻很想像喬治一樣，我們班裡也有幾個淘氣的同學，他們經常欺負同學、氣老師，耽誤上課時間，我很想把那些藥給那些淘氣的同學喝，讓他們變小，這樣的話，他們就再也欺負不了我們班上的同學了。
這本書對於我來說非常好看，充滿神奇的一本書，《小喬治的神奇魔藥》是我在羅爾德.達爾的作品中最喜歡的一些書的其中之一，非常好看。
《藥》讀後感2
魯迅先生是如此獨特，，如此博大，以致於人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當時的社會現實揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這裡，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥？——是人血饅頭
是藥？——是愚弄，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的.注意，是一劑醫治社會的良藥。
華老栓夫婦對兒子的愛是發自內心的，但由於當時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠”。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當時人們身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作為一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當時複雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命走向勝利的重任。
文章的結尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什麼又羞愧呢?——故事發生在扭曲的社會裡，而夏四奶奶當時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產生這一系列現象的原因在於夏瑜參加革命併為之獻身，廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人而是統治階級的敵人，他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支援，失敗後留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。
《藥》讀後感3
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治癒當時“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無法抗拒的美食，而當這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無法醫治的!當時，雖然已經結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有全部解放，而且正是混亂時期，中國的科技、醫術、經濟條件都不發達，截然相反的是，竟然在短期內變成了“封建王國”，而小栓的死，就是成千上萬為此殉葬的人們之中一個典型的“代表”。有人認為華老栓夫婦雖然麻木但是愛子，這使我不敢苟同，大家可以試想一下，華家應該會有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，倘若華家不止這一個兒子，他又為何如此費盡心思呢?這恐怕不是出於對孩子的愛吧!而是“不孝有三，無後為大”的封建道德吧!為了延續華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價，哪怕是把是用他人的生命“換取”來的!這也正從側面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒有輸給別人，也沒有輸給這場比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來，再次強烈的向我們詮釋了當時整個社會腐敗、殘酷、愚昧、無知、封建的社會現實啊!我感受到了!空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團“黑氣”到底什麼時候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個問號……
小栓吃的血，是夏瑜的'啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”啊!這是多麼瘋狂的情節啊!故事中的人物是多麼可笑，多麼可悲，多麼“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字裡行間，無一處不射出當時殘酷的社會現狀，發人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。“水能載舟，亦能覆舟”。
《藥》讀後感4
魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時並不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。
在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對於處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什麼，作者在文中並沒有說明。但是聯絡到本文結尾作者署下的時間，1919年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對於革命者的極大的不尊重。相比較於他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的'行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為並不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對於革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至於沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對於革命者的不理解，更是他們對於革命的不支援。
如果說局外人對於革命者的革命事業不支援，還不算十分過分，然而若是連家裡人都不支援革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至於認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支援革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支援和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至於整個社會。
《藥》讀後感5
老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核，那個時代裡是治不好的絕症，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了．和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨的墓，他的墓上有一圈鮮豔的小花，但小栓的卻什麼也沒有……
《藥》是一個比喻。救國的重任，在魯迅看來，絕不是小資產階級發動的革命所能勝任的。因為其脫離工農的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力。儘管那些內心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數人的支援，最終為國捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結起來，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什麼錯誤和缺點，而是群眾身上的弱點。並且不是一般的揭示，而是把這種弱點和革命、革命者聯結起來，更加深刻地加以揭示。誠然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者並沒有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時候，作者也不是著重在揭示反動統治者的凶殘和狡猾，而是側重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說，革命者的.悲哀和孤寂是因為深味了群眾的愚昧和麻木之故。
魯迅曾經與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”我們認為魯迅的這一段話已經清楚地說明他所要表達的中心思想是什麼。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現在還很愚昧，他們對於革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。
要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。
《藥》讀後感6
《草房子》講述了一群活潑可愛生活在油麻地的孩子們，大家互相幫助、幸福成長的故事。這本書裡有善良、心思細膩的紙月，長著光光腦袋的陸鶴，勇於擔當的杜小康……其中，讓我印象最深的是男孩桑桑，他是一位聰明好奇、敢想敢做、愛自我表現的人。
淘氣的桑桑不管做什麼事情，都很有個性，但也從不考慮後果。他把碗櫃變成了鴿子窩，把蚊帳變成了漁網。為了引得他人關注，他還在盛夏學著冰棍的模樣穿上棉被來“乘涼”。我本以為他會一直這樣調皮可愛地幸福生活著，直到一天，他偷了爸爸一直珍藏著並引以為傲的筆記本，被發現後桑桑遭到了一頓毒打。
夜裡，在大家熟睡時，桑桑發出了尖銳的叫聲，聞聲趕來的父親看到了桑桑脖子上隆起的腫塊，才知道腫塊已經長了兩個月之久。從此，父親便帶著桑桑開始了漫長的治病之路。但從醫院的名醫到民間的'郎中，都對桑桑的病束手無策，桑桑的身體越來越不好，好像隨時會離開。一年四季總與藥罐為伴的溫幼菊老師，把兒時奶奶給予的神奇力量傳給桑桑，希望桑桑也能和她一樣克服困難，迎來希望。終於有一天，他遇到了來油麻地的郎中。郎中告訴了他們可以醫治此病的民間高手住址。經過治療，桑桑終於戰勝了病魔，又變得生龍活虎的。
在生活中，我們也需要像桑桑一樣勇敢地面對困難，不放棄任何一絲希望。有一次，我考試考得很差，立馬意識到自己需要加緊複習。於是，我放學一回到家便拿起課本，認真複習，一邊記筆記，一邊背句子。在我對下次考試信心滿滿時，成績卻只比上一次多了兩分。看到這樣的結果，我失落極了，明明那麼努力地複習了，為什麼沒有用呢？尋求了老師的幫助之後，我仔細分析錯題，並把它們歸了類，最後覺得應該有針對性地複習。我便再次打起精神，找出模擬試卷和參考書，仔細研究難題和解題方法，反反覆覆練習錯題，並試著舉一反三。在第三次考試時，我努力讓自己靜下心來，仔細審題並判斷考點，避免了低階錯誤扣分。這一次，努力有了結果，我終於考出了讓自己滿意的分數！不管遇到什麼事情，我們堅持不懈地朝著目標去努力，一定會取得成功。
從這個故事，我看到了整個油麻地人的善良與勇敢，即使所有的醫生對桑桑的病都束手無策，但大家還是儘自己的一份力，並期待著奇蹟的發生。這個故事也教會了我，遇到困難不能退縮，要有知難而進的精神，只要不斷努力，就一定會迎來新的希望。
《藥》讀後感7
讀完魯迅先生的《藥》以後，不能知道在當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界裡，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷髮生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現在醫療條件這麼好的情況下，一個血饅頭做了什麼呢？小栓最終還是離開了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的'利益，而大眾卻不支援他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支援夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的凶狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支援，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無後為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。可悲又可嘆！
《藥》讀後感8
桑喬是個非常重視榮譽的人，著來源於他二十五歲之前那段他自認為屈辱的獵人歷史。桑喬從內心裡厭惡打獵。桑喬喜歡的是讀書識字。他憑著他一年私塾所學得的幾個字，逮到什麼書，就拚命去讀，去獵獲，樣子就像跟隨在他身邊的那條獵狗。桑喬十分鄙視自己的歷史，因為在他的歷史裡幾乎沒有榮譽，所以他非常在乎榮譽。
不得不承認，桑喬是個出色的教書先生。他從一處換到另一處，而每換一處，都是因為他工作的出色。他一個一個臺階地上升著，直至成為一所完全國小的校長。桑喬的榮譽都被他珍藏在一隻小木箱裡，開啟箱子來看一看這些獎狀和筆記本。那時，巨大的榮譽感，幾乎會使他感到暈眩。但是淘氣的，愛擺譜的桑桑卻把這些記載榮譽的筆記本佔為己有，所以遭到了桑喬的一頓毒打。
半夜，桑喬被桑桑銳利的叫喚聲驚醒了，桑喬發現桑桑的脖子上有一塊巨大的'腫塊，他還發現桑桑清瘦得出奇：兩條腿細得麻稈一般，胸脯上是一根根分明的肋骨，眼窩深深，眼睛大得怕人。桑喬帶著桑桑去了好多醫院，桑桑能感覺到父親的表情越來越沉重，儘管父親做出來的是一副很正常的樣子。但桑桑自己不知道自己是一種什麼感覺。為了讓桑桑開心，他決定滿足兒子的心願，他不再在乎人們會知道他從前是一個低賤的獵人，桑喬要給桑桑好好打一回獵。桑喬看到兒子那副高興得幾乎發狂的樣子，抓著獵q，兩眼頓時溼潤了。
奇蹟總是會發生在桑桑身上，油麻地來了一個外地的郎中。當有人向他說起桑桑的病後，他來到了油麻地國小。看了桑桑的病，他說：“我是看不了這個病，但我知道有一個人能看。他是看這個病的高手。”於是，留了那個高手的姓名與地址。父子倆日夜兼程，三天後才找到那個地方。那個高手已是八十多歲的老人。他已不能站立，只是癱坐在椅子上，腦袋穩不住似地直晃悠。他顫顫抖抖地摸了摸桑桑脖子上的腫塊，說：“不過就是鼠瘡。”桑桑的藥奇苦。那苦是常人根本無法想像的。但是，當他在椅子坐定之後，就再也沒有一絲恐怖感。他望著那碗棕色的苦藥，耳畔響著的是溫幼菊的那首無詞歌。此時此刻，他把喝藥看成了一件悲壯而優美的事情。後來，桑桑的病好了，桑桑考上了中學。桑喬因為工作的出色，已被任命到縣城邊上一所中學任校長。桑桑以及桑桑的家，又要隨著父親去另一個陌生的地方。
父愛讓桑桑更加貼近了父親桑喬，他不在覺得桑喬是個高高在上的校長了，他可以為了孩子不惜放棄隱藏了很多年的祕密。父愛，也讓桑喬重新開始思考自己人生的價值。
《藥》讀後感9
金色的麥地、古樸的房子、苦味的艾葉、寂靜的池塘……這就是油麻地。那裡生活著頑皮的桑桑、殘疾的禿鶴、不幸的杜小康、執著的秦大奶奶和文靜的紙月……他們給油麻地帶來了不一樣的'六年，也給桑桑的腦海裡留下刻骨銘心的國小經歷的，讓他載著那一連串不平凡的故事告別了這座他朝夕相伴的草房子。
桑桑是油麻地國小校長桑喬的兒子，他是一個調皮搗蛋的男孩，他的國小六年，雖然得過一種怪病，但他在那個充滿甜、酸、苦、辣的集體中長大，他懂得了除知識外好多好多東西。這一切，是他的啟蒙，是他自己的國小時光。
禿鶴是一位殘疾男孩，他以自己的堅強和一絲不苟不僅贏得了匯演冠軍，更讓同學們信任了他。
紙月的家中只有一位年老的外婆，她的內向和優異的成績，讓老師和同學為之震撼，並讓桑桑改掉了自己的壞習慣。但她突然消失在油麻地。
蔣一輪是一位年輕、受校長青睞的老師，他在與白雀姑娘演出時出現了迷離的感情，白雀的父親反對，雖然他們暗地裡寫信並讓桑桑傳達，但兩人最終帶著遺憾分開了。
艾葉在風中舞蹈，那苦味是否在懷念那位倔強的秦大奶奶呢？秦大奶奶與丈夫一生小氣地攢錢、買田、蓋房、種田，但在即將收穫時，丈夫死了，油麻地國小又要在這塊地上建造，孤苦伶仃的秦大奶奶非要住在油麻地國小，並添亂於國小，老師、同學和校長都無法趕走她。直到她捨命去救一個孩子時，人們才對她的人格敬佩。秦大奶奶的死源於要救一個南瓜，大家都一定會懷念這位老人的。
厄運裡出了一個不一樣的孩子：杜小康。杜家非常有錢的，他在油麻地像一個王者一樣，功課好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他。但在一次事故中，杜家不僅一無所有，還欠了債，杜小康在逆境中長大，他與厄運抗爭。
滿口江南話，笑起來露出大門牙，他雖然不是邱二媽的親生兒子，但卻在邱二爺死後，為邱二媽頂天的細馬，他那樸實的江南話透出一股對邱二媽的愛。
藥寮一篇講述的是桑桑得了一種怪病，父親桑喬不僅辭去工作，還帶他到處尋醫，幾經周折，他戰勝了病魔。
最終桑桑離開了那片閃著金光的油麻地，我想他一定不會忘記那些幫助過他長大的人啊！
《藥》讀後感10
魯迅先生的小說——《藥》，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關的問題，只說一下我對文中兩個小細節的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對於自己子女的“愛”。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關心不是偉大的“愛”嗎？可在被扭曲的社會現實下，事情往往是難以想象的；正如現在的人們難以理解“套子裡”的別裡可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發出詰問：為這“藥”，華老栓傾出了醫生的積蓄；為這“要藥”，華老栓“彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠”；為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這“藥”，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎？可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是隻有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的.華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢？答案可想而知：華老栓是不會這麼做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛”就有問題。
你想啊，儘管封建思想開始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，“思想蛀蟲”已經侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經無法改變。他的腦子裡充盈著“不孝有三，無後為大。”的封建道德，華大媽也被“三從四德”束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價，甚至用別人兒子的命來“移植”。他們“愛”的出發點就與平常父母對子女的愛的出發點有著本質的區別，又怎能說是父母之“愛”呢？他們所做的一切，只不過是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基於這一點，表現在兒子神聖就成了“愛”的假象。與其說華老栓夫婦的所作所為是對兒子的“愛”，不如說是對華氏祖宗的“孝”。這不也是從一個側面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
《藥》讀後感11
讀完魯迅先生的《藥》以後，對中國舊農村裡的廣大農民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界裡，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套裡的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷髮生的故事。多麼滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性，等等等等。
這個時候的農民除了幹農活以外，幹得多得也許就是整天的談論一些無關緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。說的沒錯，就在這談論中，中國農民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決鬥擂臺之上。悲！
毅然決然的以為自己對於農民就認識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落後的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農民。同樣，在面對百轉千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應當今的社會。面對物質和精神的雙重壓迫，他們不同於舊式中國農民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，於是他們又是難堪，阿Q的`復活者又層出不窮，讓人玩味。
我全然不知是他們容不下這個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們日出而作，日落而息，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執著於在世界的角落徘徊前進，他們或許已經習慣了，默許了。但是我們也開始關注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊樑！
是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是後者多些，我一路走來，也有過一些疑惑，但是我依然執著於那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對於這個問題，你們每個人心中的中國農民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的迴音……
《藥》讀後感12
“吃了這樣的人血饅頭，什麼癆病都包好。”這樣的話，要是放到現在來講，是會被人當做傻子的。生了病不吃藥，反倒相信人血饅頭能夠治病救人，這是多麼不可理喻的一件事。可這樣的事，就發生在魯迅先生筆下的《藥》裡。
這篇短篇小說以華老栓的兒子小栓生癆病為明線，革命鬥士夏瑜被殺為暗線，兩條線相互交織，有了華老栓為救兒子買下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結尾，多麼令人唏噓，最後一個也沒活成。小栓沒回來，夏瑜也沒回來，細細想想他們都是封建統治的犧牲品。
小說的原型是革命鬥士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個，她是成百上千中的犧牲者的其中一個，我們不是生活在那個年代，所以很難想象到那個年代的`人的思想封建程度，那個年代的革命者所受到的迫害，於是讀完這篇文章後，我更多的是驚異。為什麼有人會相信人血饅頭可以救人？為什麼有人會為了錢財貪婪到用烈士的血，不，是一條鮮活的生命去做這麼骯髒的交易？我理解華老栓的無助，那是極度的希望兒子的病出現轉機的無助。但他終是愚昧的，他相信人血饅頭比醫生有用的糊塗話，但他終是不忍的，他在接住夏瑜的血時是猶豫的。但反觀那些看客，駝背五少爺、花白鬍子，又有哪個不是封建制度的產物呢？他們議論的小栓的病，夏瑜的死，說笑著，唾罵著，覺得夏瑜瘋了，覺得那些革命鬥士死了也是活該，看見這一幕時，我只是覺得世態炎涼，它們都就像困獸一般，忘了自己。文中讓我記憶猶新的是兩個惡人，一個是康老，一個是紅鼻子阿義。康老的惡大家都看在眼裡，為主子殺害革命鬥士，散播人血饅頭能治病的謠言，然後將革命者的血高價賣出，謀取暴利，公開宣揚革命有罪，陰險、狠毒、貪婪這些形容詞用在他身上皆不為過。另一個是紅鼻子阿義，他貪小便宜，想榨取夏瑜的“油水”，居然連他的衣物都不放過，他們都是在維護罪惡的封建統治，做著些令人作嘔的事。
魯迅先生對自己的藥是這樣解釋的：“《藥》描寫了群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀，更直接的說，革命者為了愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因為愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中某一私人的福利。”我們生活在和平安定的當下，是革命者用生命為我們建立起來的。讀完這篇文章後，我想我們更應該去珍惜守護這來之不易的美好。
《藥》讀後感13
這幾天，我看了 《裝在口袋的爸爸》，我覺得非常好看。一開始我也覺得為什麼口袋裡會有爸爸呢？為什麼呢？我也在想這個問題。我看完書才知道哦，你們一定會覺得很好奇吧！讓我講給你聽吧。
原來楊歌的爸爸是一個一米八、五大三粗的大高個，他之所以會變小。你們知道嗎？不知道吧！還是我告訴你們吧！因為楊歌的媽媽老是罵他。楊歌的媽媽每罵他一次，他就會縮小一釐米，久而久之楊歌的爸爸就變成了一個拇指小人兒，變小後的爸爸什麼都不能幹，只能呆在楊歌的口袋裡，當他的"教育部長",監視他的一舉一動。
讀著，讀著，我忍不住想：我的爸爸要是變小會是什麼樣子呢？哈哈如果我的爸爸也變得和楊歌的爸爸一樣只有 .8釐米高，他就不能批評我了，坐公交車他就不用買票了；考試時他可以藏在我口袋裡幫我解難題了；平時在我寂寞的時候就可以給我講故事了，小夥伴們欺辱我他就可以挺身而出了，可以和我們一起玩捉迷藏了……
但是，我的爸爸喜歡搞發明，他自從變小後也從不閒著，每隔一段時間，就會丟擲一個"偉大的構想",比如"聰明飯"、"搖錢樹"什麼的，有發明天賦的他總能夢想成真。不過，這些發明最後不但沒有給他們帶來幸運，反而將大家都還得慘兮兮的，讓人心有餘悸。
故事圍繞楊歌爸爸的每一次奇怪的發明而展開，因為他只有拇指那麼大，所以每次發明都要拜託楊歌收集材料，還要幫他瞞著他媽媽，這在楊歌看來可是一件辛苦的差事，所以楊歌每次都是被迫的。
像他發明的魔藥能使家裡的.仙人掌能夠走路，雖然惹出了不少麻煩，但是還能幫忙抓小偷，不能不說也是一件好事。他們家很窮，楊哥也是相貌平平，成績平平。有一次楊歌喝了他爸爸研製的新魔藥，變成了一個天才少年，這讓楊歌很受歡迎。但是到最後楊歌發現這並是真正的自己，他還是想找回那個真正的自我。
這本書讓我深深認識到，生活中並沒有什麼真正的使人變聰明或漂亮的魔藥，也不可能有裝在口袋裡的爸爸，不要心存幻想，要實實在在的生活，活在當下，過好每一天。你們覺得呢？
《藥》讀後感14
暑假裡，媽媽給我買了羅爾德·達爾爺爺寫的《了不起的狐狸爸爸》系列叢書。我最喜歡看這樣的童話故事了，一拿到書，我就如春筍遇到了甘甜的雨露，不肯放下。上廁所拿著，外出車上帶著，旅遊去了也不忘塞幾本到行李箱中。尤其是《小喬治的神奇魔藥》，深深地吸引了我的眼球。
那本書的扉頁上寫著：敬告小讀者你們在家，千萬不要試著做小喬治的那種魔藥，太危險了！是什麼魔藥呢？好奇的我馬上捧起來，迫不及待地往下看，如果可能，我還想試著去做做呢。不過千萬別讓媽媽看見了，要不然她又要囉嗦了。我也開始佩服羅爾德·達爾爺爺，他這麼寫，我們小朋友肯定更想看了，不是嗎？我覺得他真是個了不起的“狐狸爺爺”！
書中的小喬治是個8歲的小男孩，活潑乖巧，還會照顧人，每天都要伺候姥姥吃藥。但是他的姥姥卻是個坐在輪椅上的自私自利、脾氣壞透了的老太太，不僅不喜歡他，還總是趁他父母不在家，罵他，嚇他，讓他感到害怕，覺得姥姥是個巫婆！不得已，小喬治決定治治姥姥的壞毛病。他用了浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的家庭用品，廚房的調味品，動物的藥品，車庫的用品，再經過高溫燉藥，神奇藥水出爐了！結果，姥姥變高了，穿透了屋頂，會走路了，姥姥欣喜地感謝他。家裡的雞變大了，生的雞蛋可以供50個人吃，牛、羊、馬都成了龐然大物，爸爸樂得直誇他。
看到這兒，我覺得小喬治真是太了不起了，發明了這麼神奇的魔藥。看著看著，我也開始幻想，希望自己能發明一種美容藥水。因為媽媽工作很辛苦，原本美麗的臉上長出了很多的雀斑，還經常上火冒出痘痘。媽媽用了很多化妝品，也不知喝了多少苦澀的中藥，可是臉上的雀斑還是外甥打燈籠——照舊！如果我能發明一種藥水，塗在媽媽的臉上，一覺醒來，臉上的痘痘不見了，雀斑也消失了，媽媽該有多開心哪！
帶著美好的憧憬，我繼續往下看。小喬治的.爸爸要求他繼續配藥，給他們帶來更大的利益。可是小喬治已經不記得配料了。第一次調藥，母雞吃了後長出了兩條15英尺長的細腿；第二次調藥，母雞長出了一條超長的脖子；第三次調藥，母雞縮小了，只有藥丸大小。看到這兒，我突然感到害怕！這個母雞實驗讓我想到我愛吃的雞翅。媽媽曾經給我看過關於肯德基的新聞，那些雞都打了激素，會長出好多翅膀，吃了會致病。害得我好長一段時間不敢吃雞翅。
讀著，讀著，我開始憂慮起來。在我們的食物中會不會也添加了很多東西呢？我可不希望我們吃的食物里加了像小說中的“魔藥”呀！
《藥》讀後感15
“藥”是什麼?能治病?救人性命?還是能普度眾生?在這篇短小精悍的文章裡，魯迅先生依舊用他風格鮮明的辛辣諷刺手法，以筆為刃，直插封建禮教的腐朽，血淋淋地將人性淋漓盡致地剖析。
華大媽包括老栓，以及周圍所有的人，全都對這個“藥”深信不疑。並且這似乎是一個潛規則，所有的人都覺得這是救命的東西，而也只有“救命的事”才會去找這個“藥”。老栓去拿“藥”的`時候，看到三三兩兩的人鬼似的在那裡晃，哈，可不就是鬼麼，人性愚昧到連鬼都不如，可是，鬼可是又向來比人機靈。“帶血的饅頭”拿到老栓面前的時候，他手抖著不敢拿，雖然他見著那一點紅的時候，也是害怕甚至於有一點懷疑的，但他卻不說，也從來沒有問什麼，默默看著，忍受著，為什麼？很簡單，大家都這樣，這就是人性。一個如此，兩個都如此，都說中國人的劣根性，其實是事實就要承認，只有敢於直面腐爛的內心，才能得到最真實的新生。如果一直逃避，大家都逃避，那得到的只能是華麗外表下厚厚的汙泥。至此，我總算理解了魯迅先生為什麼會選擇棄醫從文，因為身體的病，好治，心裡的毒，難醫，即便有了健康的身體，也無濟於事。回來的時候，光輝照到了大道上，照在了金色牌匾上，那幾個字，古_亭口，什麼地方？英雄就義之地啊。可惜他並不知道，他只滿心歡喜的揣著血饅頭回家......。
拿到饅頭的小栓，也似乎被這凝重的氣氛和鄭重的凝視感染，覺得心裡很怪，手裡捏著的彷彿不是饅頭，而是自己的性命一般。而他確實也猜對了，可是性命卻最終沒有捏在自己手裡。在小栓吃藥的時候，店裡面的客人討論著阿義，大家眾口一詞，當有人說可憐阿義時，卻都停頓停滯了。在我看來，最可惡的不是作惡，也並非偽善，而是令人絕望的愚昧。愚昧到對自己不辨人鬼，對別人善惡不分。從來不去想一想為什麼這麼做，為什麼沒人說，為什麼......如此愚昧。
而結尾，不出意料地，小栓死了。而且非常具有諷刺意味的是，最後華大媽和他們的“救命恩人”阿義——他的奶奶一起上墳。阿義英勇就義，而他的血蘸著饅頭，被小栓吃了，結果小栓還是死了。兩個墳中間隔著一條路，就意味著清醒與沉睡，永永遠遠不可能有同等的地位。樹上烏鴉冷眼旁觀，安靜詭異，這華大媽似乎卸下了一個“重擔”，如果這樣就得到解脫，那大概大家都會在愚昧冷漠而腐敗的人性當中走向滅亡。但索性，烏鴉最後高高地飛起，向著天空一衝而去，啊，原來世間還是有眼睛在看著，原來至少還有烏鴉——是清醒的。
