《蘇東坡傳》讀後感9篇
當閱讀了一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的《蘇東坡傳》讀後感，歡迎大家分享。
《蘇東坡傳》讀後感1
嘆一句明月，道一句芳華，有了今夜的明月，才更期盼明日的耀眼陽光。只有堅定了方向，才能不負希望。 他不是耀眼的陽光，他只是點亮夜空的明月；
他不是驍勇善戰的將軍，他只是愛國抒志的文人；他不是隨波逐流的眾人，他只是獨特的自我，他有個響亮的名字，叫做東坡居士。 靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會了這首詩：“謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。”由眾詞湊成，便是他的一生：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛國的情懷。
沐浴著黨的陽光，我們要讓這陽光，風雨無懼，更加堅定的走向輝煌！ 嘆一句明月之中山河雄壯。是“對酒帘卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”；是“憑高眺遠，見長空萬里，雲留無跡”；是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國更加壯麗！是內蒙古草原“照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄”的閒適清新；是江南古鎮“小橋流水人家”的溫婉淡雅；是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”的豪情壯美！沐浴在黨的陽光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風姿。
如果說，他是月下的`漫步者，那我們便是思維的實踐者，我們沒有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍；是節約一張紙、一滴水，避免資源過度浪費；是撿起身邊的垃圾，讓環境更加整潔堅信著祖國山河會更雄壯，我們迎來了嶄新的希望。沐浴著黨的陽光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國的大好河山，讓這陽光，添上風景的絢麗芳華！ 嘆一世明月之上精魂永存。他在“缺月掛疏桐”之時，“揀盡寒枝不肯棲”；他在“半壕春水一城花”之中，“詩酒趁年華”；他是“秋風洛水清波”之下，“水晶宮裡，一聲吹斷橫笛”；他於“今夜殘燈斜照處”，嘆“千古風流人物”悠悠歷史長河裡，他化作天空的明月，永不逝去的神話。他存在著，在人們心中永存。親愛的黨啊，你比他更讓我們敬佩。你一直都在，在人們的言行中，在經濟的發展中，在高樓拔地而起裡，在資訊傳送飛快的網路中。
我們永遠不會忘記最初的理想！ 或許，奮鬥的路上不會一帆風順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會到達勝利的彼岸！即使是有暴風驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風浪！一直堅信“沒有誰會放棄你，第一個放棄的只會是自己”，東坡的歷程告訴我，樂觀，淡然，“閒看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會達到想到達的高度，那時，我們便可以讓這陽光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。 嘆著天空的明月，想象著明日的陽光，我們會永遠堅定方向。 合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴！
《蘇東坡傳》讀後感2
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》後，我才發現，世界上竟有如此豁達之人，而這人便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜遊》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，對此我是十分佩服。世上像其這樣的樂天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那麼光彩奪目的原因之一。於此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學到了兩個字：樂觀。
蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫。”由此可見，他很注重人品。當我們學蘇東坡寫的《記承天寺夜遊》時，為“但少閒人如吾兩人者耳”中的“閒人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉湧，所以我們說失意的`人有一個詩意的人生。
蘇軾歸隱於田園後，便開始在東坡一片田地裡工作，自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個稱謂的由來。林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當我們去閱讀他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達樂觀。
林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人。林先生曾這樣評價過文壇的鉅子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，並沒變成尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背後，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嚐。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石鬥智鬥法。至於王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心與善於剪除異己、心胸狹窄的小人相鬥，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，正是區別於蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢於提出、敢於批評的態度。也許在蘇東坡看來，一己的私慾，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮鬥目標是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內心更多關注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因為蘇東坡認為變法脫離了實際，其與救百姓於水火的形勢發生了牴觸，他才反對到底，甚至於在自己管轄的州府裡，對於這些所謂的強國措施一概不理。蘇東坡決心爭論變法,可見他永不放棄的性格!
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，而這才是萬古不朽的。
《蘇東坡傳》讀後感3
林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，是其閱讀大量史料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等後所著的傳記。翻開這本書，我聆聽著蘇子的腳步聲，細讀那些前無古人後無來者的曠世詩作，細品他憂患拂逆卻又不改其樂的傳奇一生。
我敬仰蘇東坡，因他無可比擬的曠世才華。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅緻，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。透過東坡，我觸碰到的是中國文人飄忽的衣袂，聆聽到的是中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，因他悲天憫人的浩然正氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，他寫出了上神宗皇帝萬言書。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，後又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領眾人疏通西湖，建立三塔，築建蘇堤。流落儋州時辦學堂，成為儋州文化的傳播者。他悲天憫農，多次上書為農民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，儘管有過數次因詩而被捕、受審的經歷，但他仍然不改犀利詞風。
我敬仰蘇東坡，最因他無比樂觀的豁達心性。“成也其詩，敗也其詩”用在蘇東坡身上再恰當不過了。歷史上著名的“烏臺詩案”開啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕，暮年投荒，他經受了無數的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語言總結自己，足見其胸襟之坦蕩。其中“問汝平生功業，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間，是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學創作的高峰時期，更是他人生精神昇華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的.時期。正是因為這個時期才成全了蘇軾的樂觀，成全了一種偉大的人格，一種進退自如，超然人生的最高精神境界。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和唯美的意境至今長盛不衰。他熱愛生活，自己研究烹飪之法、自己釀酒，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”誠然，蘇東坡為中國文人留下了千古標杆，更為世人留下了至情至性的靈魂。
他的一生似一陣清風——
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴!
《蘇東坡傳》讀後感4
從小就讀你的詩，在“但願人長久，千里共嬋娟”裡我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關係，我對你這個吃貨又增添了幾分好感。語文老師花了一堂課的時間來歌頌你這位魅力四射的男神，一代國學大師林語堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛，稱你像“一陣清風”度過了一生。我喜歡一陣清風，而我也想進入那個一陣清風一樣度過了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過一個個春花秋月，你的確如清風一樣，清澈而又不失風度。
清——清鏡憐清影
很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心裡定有一個清澈的明鏡照亮你清風一樣的影子。你不參與政治上的勾心鬥角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良餵養了它。你不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，致於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無畏實在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學瑜伽，煉仙丹，一生都在實踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結合體。我想，這便是為什麼中國曆代都有這麼多人喜愛你的原因，你身上有著許多人都沒有的純真，在官場這個大染缸裡，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。比禮之常，無足怪者。
風——西風多少恨，吹不散眉彎
我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂的笑，在流放到嶺南後又至海南的'悲慘日子裡，你總不願讓現實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言萬戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予。詩人一般都極富生活情調，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝雲堂，即使身無分文，也樂善好施。你認為，解脫之道在於自然，在不知善而知善，還與人研製釀酒，制墨，日子清貧卻充實。
你的笑還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭裡挑刺。你顯然沒與他們計較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無歸罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作樂，也是自得其樂，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂的情懷。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像你的詩詞一樣千載有餘情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是你樂觀的態度和別樣的人生哲理。
清風徐來，心中陰霾已散，從此替天放晴。
《蘇東坡傳》讀後感5
起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，並沒有發現他有多麼多麼的吸引人。認認真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費力的文字加上並不能太多的情節弄得昏昏欲睡。於是這本書就一直“束之高閣”，直到快要開學時。於是硬著頭皮開始飛速的看了起來。
從一開始的細細慢讀，才發現吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實的筆調，讓這種魅力在字裡行間濃烈的發散著。比起看書時候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個高大的人。林語堂的序裡是這樣寫的“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的'修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過這句詩，我看到了一位飽經憂患的老人，在風雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂並存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派鬥爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力於興修水利、種茶、治病、扶貧濟困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護。
在蘇軾的身上，體現出了讀書人的天性。學而優則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這麼博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發牢騷：“人生糊塗識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰國以來就數這個年代。
蘇東坡留給後人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。“我不想討論這裡面的哲學意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學，否則他就不會得罪理學家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德地線，並始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
《蘇東坡傳》讀後感6
《蘇東坡傳》是作者林語堂先生所作，初始稿為英文，後經漢化翻譯引進回國內。林語堂先生一生致力於將中國國學經典通過英文的形式向世界進行推廣，是一位極具有傳奇色彩的文學大家。而著名的蘇東坡更是不復贅言，東坡先生一生坎坷卻極富樂天派，網上給其的評價是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者等等，可謂是全能至極。其實我們不難發現，例如牛頓、伽利略等在近代歷史上具有偉大貢獻的偉人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所長的多面手。因為這展現出了他們人性中的不同側面，而這點東坡先生與他們是相通的。人物傳記不同於史書和民間小說，人物傳記類文體加入了作者個人對撰寫人物的理解和感悟，卻又相對於一般小說的.架空編撰要更忠實於史料。因此，經過同樣多面的林語堂先生的再創作，《東坡傳》中的人物必定也會是更為多面的。所以，今天在這裡要談論我對《東坡傳》的讀後感，我只能嘗試從其中選擇一個側面來加以說明。
蘇軾的作品集中，我一直最喜歡的是《定風波》和《臨江仙》，無論是“一蓑煙雨任平生”的灑脫，還是“小舟從此逝，江海寄餘生”的大氣和飄渺，都是蘇軾在不同時期面對人生的態度。蘇軾一生起起伏伏，官場上的堅持自我導致他被多次流放。但蘇軾依舊是那個蘇軾，無論生活何等的不如意，卻依舊是樂觀灑脫如初。曾經有人這麼評價過他，在遇見同樣巨大的挫折時嗎，李白選擇一醉了之，白居易是一哭了之，陶淵明則是一走了之，只有蘇軾，蘇子，東坡先生，選擇一笑了之。所以，自古以來讀書人對文學大家各有偏愛，卻很少有人不佩服蘇軾的。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個不時出現、偶爾相伴的神祕人物：神奇道士吳復古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時常在關鍵時刻出現一下。有時覺得，他彷彿是另一個版本的蘇東坡，悠遊自在，仙風道骨。東坡先生與之出遊之時，飄飄乎如仙人獨立，晃晃乎渾然天外仿若一體。他的存在令人好奇，究竟是真有此人，還是他就是東坡先生精神上的寄託，意識外另一個自己?細細想來，如果蘇東坡生來是個隱士或者道士，是否還能依然如此令人著迷的魅力呢?自古以來超然世外的隱者數不勝數，但真正為世人所記住的，缺如鳳毛麟角。
吳復古提醒了我們，蘇東坡一生其實從未真正忘卻營營、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因為他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄餘生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內心深處並不想。入世，出世本就在乎一念之間。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內心真正所向往的。
但無論後人如何評說，東坡先生依舊是那個文人史上具有著獨特魅力和傳奇色彩的人物。他可是那個竹杖芒鞋嬉笑怒罵間穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政壇上不願依附他人而鬱郁不得志的官吏，更是文壇上的一代巨擘，用自己的書法、文筆引領了一個時代的文人墨客。從他的身上，人們看到的是他的才華橫溢以及被人欣賞的文人氣節。他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具歷經坎坷的人生經歷，或許這也正是他為無數後世文人所喜愛的原因之一吧。
《蘇東坡傳》讀後感7
回想我對蘇軾的記憶，從國小開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但願人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是九年級那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最後竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以後想想也並沒有什麼實感。
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此後代有了無數的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種遊離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世為官，到幾經升遷貶職最後只想卸甲歸田，他執行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田裡同農人談天說地縱使農人並不知道他在說什麼;他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合;他是那個翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜遊，在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現吧--只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的.瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘並自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應該是其中一個。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什麼，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
《蘇東坡傳》讀後感8
林語堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀中國四大傳記之一，（其他的三部為梁啟超的《李鴻章轉》、朱潤東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。20xx年的8月間，我用了一個多月的時間讀完了這部400頁的書，速度有些太慢了，不過慢有慢的收穫，慢慢體會一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會多一些感悟。我知道自己沒有資格也沒有能力去誇獎這樣的一位偉人的，只是佩服他無論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無論富到錦衣玉食還是窮到用牙籤去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對生活的樂觀態度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長河中能做到這樣的恐怕再無其二了。
前幾天微信圈裡一千多年前的蘇東坡突然又火了起來，一群國小生用大資料來研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩詞有名氣的太多，當然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，數不可數。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡於謫居黃州時期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄餘生。一直看到的介紹蘇東坡的文章裡都在說他的.千古才情，他的樂觀的生活態度，與各個層次的人都能談的來的平和。但這首詞裡還是能感覺到酒後的蘇東坡發自內心的懷才不遇、報國無門的鬱悶，還有內心深處想要放棄又不捨的糾結。
歷代儒家文人大多數以"修身、齊家、治國、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時代的牛人實在太多，歐陽修，王安石，司馬光，個個都是頂級，政見不同時自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時間在被貶謫之中度過，儘管他所到之處都像心安之處，表現出來樂觀豁達，但酒醉之後總會暴露出內心深處最本真的想法，這不會影響他成為人們眼中的堅強豁達的蘇東坡。
原來，人最真實的想法是藏在醉酒後。
人的一生，怎會沒有挫折？最重要的是，在挫折時，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風雲，繼續前行。每個人都會遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點，更需要引領。這個時候，讀讀蘇軾是最好不過了。我們雖然沒有他那樣的才情，但可以學一學他對生活的態度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來，也將赤條條的去，何不迎著這風雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那麼多的詩詞中，我還是喜歡這一首：
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。
當我們走出人生的困境，再來輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風雨中吟嘯前行的蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀後感9
林語堂的《蘇東坡傳》，沉澱著悠悠歲月的分量。
看後我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無古人，後無來者。
一千年來，為什麼中國曆代有那麼多人熱愛這位大文學家？我認為是因為天真直率這種力量強而有力的在他身上執行。
他揮動如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅，能輕鬆開玩笑，也能鄭重莊嚴。
從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻般的覺醒，有順從的忍受。
他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”。
一次，他厭惡某人之詩，就直說那“正是東京學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後所發者也。”
他的直率在玩笑中，他開起玩笑不分敵友。
有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學家開玩笑，用一個文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔後果。但東坡並不悔改，仍和大家說說笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說，只要是對的。
他的真性情隱藏在對敵人的態度中。他恨邪惡之事，但對身為邪惡之人，他並不記掛於心中，只是不喜歡罷了。他認為恨別人是無能的表現，所以他的一生是開朗曠達的`。
他的真性情更體現在他的詩歌辭賦中。他的詩歌文章，或一時即興之作，或是有所不滿時的有感而發，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。
正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”也未嘗不可比作他的詩句“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。
他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風霽月，高高超越於狗苟蠅營政治勾
當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之感，至於有何利害便置之度外。
一直到今天，讀者仍以他的作品為樂。因為像他這類人，一心關心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健朴茂，字字自真純心肺間流出。
而觀今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達呢？或隱居避世一言不發，或“多磕頭少說話”，凡是對於自己有害的一聲不吭。更有誰能像蘇東坡一般秉承著天性，無拘無束過完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權羈絆，無一人敢說真話。
最後，我想用林語堂一段經典話收尾：
“我們未嘗不可以說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫家，是書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩微笑，也許這話最能概括蘇東坡一切了。”
