在人間讀書筆記

當閱讀完一本名著後，你有什麼總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的在人間讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

在人間讀書筆記1

今年暑假，閒來無事讀了汪曾祺先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯分別是人間草木、四方食事、腳底煙雲、聯大歲月、師友相簿、平淡人生、文章雜事。可買來之後這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上週終於拿出時間拜讀這本書，一讀便不捨得放下！裡面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有巨集大的人生題材，流淌在字裡行間的都是文人的雅趣和愛好，瀰漫著文人的情調。讀他寫的植物我感受到的是閒情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意......

讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般淨化著浮躁的內心，聯想現在的生活、工作，我們是不是過於匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄託，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發現的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收穫。

這就是我讀過本書的最大收穫。

在人間讀書筆記2

這本書很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會不自覺地審視自己，這個審視的過程讓我感到意外的放鬆。

“我到底能不能達到我的目標呢？”

人的一生常常想要追求一些意義，在這個過程中就會產生焦慮。因為擔心自己會白白地度過一生，所以會不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著口語的時候會突然想這件事對我的未來到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續學習。然後便開始焦慮地想著5年後的自己到底能不能做出一番事業，常常在一天快要結束的時候開始焦慮。奶奶卻說：“別因為對未來太過焦慮，而忘記要做好當前的事情。”是啊，人生是很長的，沒必要總是為未來的事情而焦急。做好現在的事，思考好現在的事，只要做好每一步，所追求的事物總會到來的，不管是理想還是金錢。

“我總是對和朋友的關係很煩惱。”

人來到這個世界上常常會遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時候常常會因為一點事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時候我們都應該清楚，改變一個人是很難的，如果你沒有百分百去努力的話。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的後果，因為大部分情況可能都是不歡而散。可能最好的方法是改變和他/她的距離，因為緣分是無法預測的。我們和一個人可能因為喜歡同一種花而惺惺相惜，但又因為另一種草而相互遠離。所以，在和朋友相處時也要記住，人生中大部分時間我們都是獨處的，不必強求都走向同一個方向。

“我不知道該不該接受這樣的自己。”

我常常會被問這樣一個問題：你是一個自信的人嗎？我會因為這個問題而煩惱，因為在很多時候我都不是一個自信的人。在很長的一段時間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實自信並不是說話方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進步後，慢慢地對自己的成就感到驕傲，而在這個過程中積累的能量就能幫助你成為一個更自信的人。比如我原來是一個在公共場合演講感到很侷促的人，在一次次的實踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區別，不必為了自信而強求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著實踐自己的人生，別因為為了追趕別人的步伐而忘記自己的路，不然只會迷失。

在人間讀書筆記3

我最近讀完了仰慕已久的《童年在人間我的大學》，這部作品是蘇聯作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。

這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時期的艱難生活經歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時失去了父親，他的童年是在外祖父家度過的，外祖父經常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛的書本，離開了學校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙****走進‘人間"。他當過鞋店的小夥計、做過小保姆、在船上當過洗碗工、在聖像作坊做過勤雜工。他受盡了老闆對他的****，親眼目睹了周圍許許多多的醜惡現象。但很慶幸這些都沒有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個更堅強、更勇敢、更正直的人。在當時十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學，經常忍飢挨餓堅持讀書。原來想上大學的他沒有如願，卻在社會大學裡學到了許多著名大學所學不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，終於成長為一個革命知識分子。

我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，讚歎那種熱愛文學的精神。同時也感到很羞愧，我們現在的小朋友都得到父母的關心和老師的教導，然而由於缺少風雨的洗禮，我們很多同學在平時生活學習中遇到一點困難就難以面對。同時，我們很多人有很好的學習條件，卻不願好好學習。現在，我懂得了我們應該好好珍惜現在的美好生活，珍惜現在的大好學習時光，以高爾基為榜樣，堅強樂觀，奮發向上，長大後有所作為。

在人間讀書筆記4

人生在世幾十年，說長不長說短不短。雖然每個人的時間都差不多一樣長，但是在人生路上的經歷卻迥然各異。人類天然屬於一種群居動物，社會的形成就是最好的體現。在社會這個大環境之下，其執行規則則是有所有的成員認同並遵守的，不管你是否參與了規則的制定都要如此。如果與社會的執行規則格格不入，與身邊人的價值觀取向迥異的話，那麼你很有可能被歸入“異類”。

由湖南文藝出版社出版發行，日本作家村田沙耶香編寫的小說《人間便利店》一書中通過塑造的女主人公古倉惠子從事便利店兼職工作的經歷展示了普通人眼中的“異類”是怎樣看待這個世界的。

在這本書中你會發現主人公從小的思維模式就友誼與常人，思考解決問題的方式簡單而暴力。例如在上學的時候看到同學打架想到的不是第一時間報告老師或者上去勸架，而是採用了一種常人很難想象的方式來解決問題。雖然最後制止了打架，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經深入人心了。

這樣一個有別於常人的人究竟是如何看待自己生活的這個世界，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的生活方式呢?究竟古倉惠子如何與便利店結下特殊的緣分的，而且能夠從大學開始兼職一直到三十多歲，還能夠一直保持未婚。感興趣的讀者可以通過作者筆下的文字感受到主人公內心深處的那種孤獨與惶恐。

正如太宰治曾經說過的那句話：生而為人，我很抱歉。

在人間讀書筆記5

有這樣一種美麗，逾越漫長的時空，仍舊定格在回眸的瞬間。有這樣種智慧，繞過激盪的暗流，徜徉在安穩的歲月靜思。她走過北平的晨煙，穿過康橋的夜霧，遙望遠方時，便落進徐志摩的詩頁。她著一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠晚禱時，便繪入樑思成的圖紙。她和學界泰斗金嶽霖的情誼被贊為“人與人關係臻於最美最崇高的境界”。她不僅有美麗的外貌，更有理智幽默的談吐，優雅迷人的氣質，她是一個才華橫溢的詩人，一個入木三分的評論家，更是一個卓有成就的建築學家，她是一個讓人神魂顛倒的情人，一個讓人如沐春風的朋友，更是一個可以患難與共的妻子，她對任何美的景、美的人、美的事都會興奮……她，就是中國近百年的文化史上“才貌雙全”的集佳話、傳奇、才藝、品學、美貌於一身的林微因！

帶著崇拜之情翻開書頁，讀著前輩們留下的優秀詩篇，但也僅僅是讀，沒有任何的想法，感受不到大家所說的那種美好，體會不到詩人所要表達的情感，讀罷沒有任何的回味，腦海中沒有留下任何的隻言片語。對於輕微強迫症患者的我而言，還真是有些恐慌！尤其是想到曾經看到過這樣的對話:人為什麼要讀詩？因為讀詩可以讓人心靈不死。不是很懂這裡的意思，但是把當時的心情和這句話結合在一起，整個人都不好了。

仔細想想，歸根結底就是讀書太少了。大學畢業，名義上是讀了十幾年的書，可是，真正去讀的書又有多少？純屬是為了讀書而讀書，帶著完成任務的心態去讀了十幾年書，最後發現，其實什麼都不記得，什麼都沒留下。看似可憐，實則可恨。虛度了這十幾年的大好光陰。如果還不去改變，那麼多年以後的我遇見了現在的我，定會先來一記重重的耳光。

在人間讀書筆記6

下雪了，這個時候如果喝酒是很舒服的，但是沒人和我一起去買酒，於是算了。隨即想起這篇，改了改本來寫的更死板的文章，由死板的最高階下降到比較級，大概。實在是沒什麼文采可言，我也算努力過一把，不想再改了。

一入眼是非常逼人的色彩，汪先生寫花草，用詞極美。這些花花草草是自然的東西，給人很舒服很清新的感覺，於是我就以為這就是他要說的人間草木吧。但是其實不是的，他的人間草木，是更多的東西。

我們接著看到汪先生寫吃的，也寫的非常厲害，美食文寫到這個程度，看著就讓人食指大動。事實上，你在淘寶上搜索汪曾祺，第一個出來的不是這本人間草木，而是汪曾祺談吃，可見他老人家會吃懂吃是總所周知的。

就我個人拙見，汪先生到處去玩這一塊和其他部分比較，雖然還是可看的文章，但這部分不像別的部分一樣好得出彩。大概是因為這個主體比較單一：汪先生經常出行，出行所寫的文章總不免談到別的事情，也就會被歸納到別的部分裡，所以這部分就顯得單調了。

但下一部分是我覺得這本書最精彩的部分，關於在西南聯大求學的經歷和回憶自己的老師和朋友，非常的有意思。這內裡其實涉及到整個社會的學風問題，我便不鋪開來講了。學術自由的快樂和人活得純真是很重要的。

關於汪先生的家庭，從文章裡可以看到舊時代的痕跡，可能有幾篇的史料價值要超過文學價值。不過有其中一篇《我的父親》寫得感情很動人，很讓人感動。

談寫作比較傾向於寫小說這種，但是有一點是說的很對的，寫作都是寫真的東西，不真實不真誠則不能打動人。

那麼，人間草木，真的只是一個選出來一個好看的篇名便來當文集名來用嗎?我想不是的。人間草木，花花世界。過去的現在的將來的，看不見的看過的正看著的，都是人間的一草一木。你看這天下雪了，落在車上的雪容易留下，而地上的容易化。無論是掉在地上還是掉在車上，我都希望沒有會錯這個題意。

在人間讀書筆記7

內容簡介： 在阿廖沙十一歲的時候，他母親不幸去世了，外祖父家也家道中落。阿廖沙無法過寄人籬下的生活，便走入社會獨立謀生。他先在鞋店做過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書。書籍開拓了他的眼界，激發了他對正義和真理追求的決心。五年後阿廖沙懷著大學的希望去喀山···

好句：時間在飛快地流逝，不知不覺間野外的雪融化了，太陽也逐漸地延緩每天的路程，空氣變得暖和了，快樂的春天已經到來了。

讀後感：阿廖沙走進了人間，被主人多次打過，也被燒傷過手，他也在船上結識了正直的廚師，在此也與書籍結上了不解之緣。他在書籍的海洋中越遊越暢。讓我感受到了書籍可以開拓人的眼界。五年過後，他走進了自己理想的大學。我要向他那樣，熱愛學習，孜孜不倦地看書，將來一定像他一樣走向自己的理想。

在人間讀書筆記8

讀完這本書心情真的非常抑鬱，可又總想寫點什麼。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態度。知世故而世故？雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態度我是不認同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長大後的人生狀態。

但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關於人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。

可能我太年輕了，才沒有對作者抑鬱的人生感同身受，但作者的某些生活態度我是不贊同的，比如因為落魄的生活窘境就隨著常子跳河自殺，也不能說完全是因為生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。

再談最近看的日本文學作品，幾乎很難感受到再普通不過的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。

在人間讀書筆記9

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。

靜安先生以“境界”二字作為文篇開首，奠定了中心，一詞知因，至於這果，還是要細細來品。葉嘉瑩先生曾提出過《<人間詞話>基本理論—境界說》，縱觀各位學者，讀者的評價多以“境界”而起。

詞始於唐，定型於五代，盛行於宋。與詩似而大不同，相對而言，詞的規格，平仄，韻律更為嚴謹，卻較多數書讀者傾心。我個人自小愛詞就甚於詩，有些許受不了詩那種五言七律的正統規格，卻作詩多於詞，詩的主體更易把握，不易離神。而詞雖然熟知創作基準，稍有不慎便易離神，換種說法散神。與靜安先生所說“境界”差不多。

“有境界則自成高格。”可見得，境界之於詞在靜安先生眼中的重要性。其境界為人不同為人同，故可獨樹一幟，從詞的發展來看，出彩詞作便是向我們一一印證了其沉澱的瑰麗。

《人間詞話》是靜安先生的大作。古往今來，仁者見仁，智者見智。其對詞的評價極到位，以西方美學的觀點定義了中國傳統文化瑰寶，可是卻也如葉嘉瑩先生所言，受到中國封建古典文學的影響，使《人間詞話》沿用文言體，評價雖簡潔精煉，卻無法給讀者呈現出透徹的品詞之想，便略顯不足。這也是《人間詞話》被一些人所排斥的原因之一。

於我而言，其不然，這種言盡意未盡的表達方式，其實是給讀者擴充套件的空間。也並不是不可取。

在人間讀書筆記10

人間失格，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對此卻又無能為力。於是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認為自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣，同時主人公卻深諳人性本惡，時時擔心他人看出自己的偽裝，於是陷入一種深度的焦慮之中，處於無人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問人性，結果不言而喻。

維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰亂中，人為利益所控，這一點表現得淋漓盡致。或是生活，或是情感，總讓人在慾望的邊緣行走，於是，踐踏道德的底線變得順理成章！

good-bye，劇情荒唐，沒有結局，而且立意並不突出，個人感覺，比較無味。

燈籠，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰戰兢兢，而訴求的幸福卻簡單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭湧上喜悅。或許，小眾的幸福看似遙不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！

滿願，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬於哲學吧，但我更願意將其歸於社科。美景之美，亦在景，亦在人。

美男子與香菸，內容與題目似乎有些牽強，一個宣誓用一切去戰鬥的作家，幻想世界皆是迂腐，儘管知道自己結局總歸失敗卻依舊掙扎著戰鬥。而生活的結局，卻告訴我們，一個健康的身體，一個溫馨的家庭，足矣

餘下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時，對自己內心的拷問，在拷問中，或糾結，或苦惱，終究帶來的是沉思，思考人生，思考價值，思考觀點，在思考中靈魂得以昇華！

在人間讀書筆記11

此刻能記起來的物件很少了，不外這本書很好地刻畫了其時的社會，論述了彼什柯夫的生長經驗所蒙受的`堅苦和冷笑等等身分最終他照舊找到了奈何活法，抉擇去上學去了，去實現他的空想去了原本差異的國度的餬口方方面面都是很相似的。天下上沒有淨土，也從來沒有過“the good old days”。爭鬥、較勁原來就是人類社會的常態。

透過童年的阿廖沙，我也好像看到了一個童年的高爾基。說到這裡，我對高爾基感想異常信服，在云云醜惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無疑是一個事跡。在云云費力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對的事。真理永久把握在少數人的手裡，高爾基就是這少數人中的一個，由於他經驗了很多，也閱讀了很多，包羅餬口這本難“啃”的書。高爾基嚐盡了人生百態，曲折的人生教會了他很多餬口的方式，閱歷的富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作本站會富有內在，給人們揭示出最真實的那一面。

我們也要進修高爾基對常識盼願的立場，全力進修。由於只有讓常識富厚你的頭腦，你才氣離開初級意見意義，向著更高的抱負、方針奮勇提高。

在人間讀書筆記12

納塔納埃爾，切莫在未來中尋找過去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準備你的快樂，要知道，在你有備的地方，會猝然出現另一種快樂。

難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時都可能遇見。你若說你夢想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心願的幸福，那麼你就會處處不幸。

夢想明天是一種快樂，但明天的快樂卻是另一樣，幸好事物與人的夢想不同。唯其不同，事物才各具價值。

我可不願聽你說：“來吧，我給你準備了那樣這樣的快樂。我只喜歡意外碰到的快樂，只喜歡我的聲音撞擊岩石迸發出來的快樂，那是為我們奔流的歡樂，既新鮮又強烈，猶如壓榨機下汩汩流出的新酒。

我不願意讓我的歡樂經過修飾，也不願意讓書唸的美女登堂入室。我親吻她時，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之後，也不等嘴脣冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。

納塔納埃爾，切莫事先為自己準備任何歡樂。

在人間讀書筆記13

讀完太宰治的書《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書時的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內心深處的無奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨。我清楚的記著書中的一句話：生而為人，對不起。太宰治是善良的，他不願意給別人帶來痛苦和麻煩，他選擇結束自己年輕的生命。人間失格這本書中，太宰治對葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現。他將這本書命名為《人間失格》，即認為自己喪失了做人的資格，我覺得這是他極度自卑的體現。雖然換做是我，不會像他一樣不珍愛生命，但我理解太宰治的心境。

太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，表達自己的內心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，因為無法接受自己生而為人的現實，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態，也基於此，似乎他一直在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠沒法解決的問題，輾轉在一個又一個女人之間，藉此虛度生命，但並沒有哪個女人能夠令他找到生命的意義。在這本書裡，不斷的在看到這個苟活的男人內心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至於沒有搞清楚為何，他會有那麼強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬於他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內心真的歸屬？

其實我們大多數人，都並不知道來到這個世界的意義何在，但有些人在努力中奮鬥中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開始因為迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男人，這個臨死不過才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最後，他終於自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治並不知道，他選擇自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負責任的選擇，就算是在宗教裡面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

這本書中有很多經典語錄讓我記憶猶新，其中的一些對作者的思想可見一斑。因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著的自己，可在大多數人看來，作者是成功的，沒有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話：日日重複同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。可以看出，作者孤獨迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治彷彿陷入了深深的泥潭之中無法自拔，他將自己的無奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，藉此向世人尋求安慰。

書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認為妥協退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學習人性的種種卑劣。我認為，《人間失格》這本書是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書才讓人更敏銳的感覺到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國有位詩人會與他心心相惜。他寫到：陌生人，我也為你祝福。願你在塵世獲得幸福。我只願面朝大海，春暖花開。

不過從太宰生前曾經自殺過五次，似乎從某一角度說明他認為自己已經喪失作為人資格的說法。恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》後，對人類某些行為會有一定的反省，然後跟木心先生一樣發出感嘆：原來你們什麼都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經慢慢堆滿心頭了，而我們什麼都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應該是這樣的無奈與痛苦的。

因此，回到開頭那句話上，對於“我很抱歉”，我更傾向於我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠的尊重一個作家用血與淚書寫的自己內心深處的獨白。

所以，太宰治，生而為人，你不必對不起，不必抱歉，這世界沒有虧欠你，你亦不虧欠這世界。

在人間讀書筆記14

《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經歷底層社會的種種!

這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。

這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴充套件了阿廖沙的視野。

35歲以後，高爾基對學習產生了強烈的願望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些願意學習的人們的”。他不可能被接受入學，只好在麵包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終於失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子裡和輪船上工作。

人世間的艱辛激起了高爾基奮鬥的決心，他閱讀各式各樣的文學作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受汙泥的沾染。

他終於當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。

高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。

我佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。

書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

這本書寫了人的善與惡、美與醜。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至於滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。

在人間讀書筆記15

《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現了19世紀俄國社會的風貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈嚮往，具有深刻的教育意義。

當我重重地把最後一頁書合上時，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現在我的腦海裡。

高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運非常坎坷。童年的高爾基只上過三年學，“十一歲”就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜工、麵包工、傭人等各種低下的工作。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學。”

在與命運的鬥爭中他深入俄國社會各個階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學習，抓緊一切空餘時間學習、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經驗。

這本書中有幾句話深深地震撼著我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手製作燈。我把蠟盤上的蠟油都蒐集起來，裝在一隻沙丁魚罐裡，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，裡面什麼都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄託，有了奔頭。”這些真實、純樸的語句，令我感受到高爾基是那麼酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學。但事實總與他作對。

我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了我們。

我們的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學習國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛。他，一個才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動，有堅定的信念，永不氣餒。我堅信展現在眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天！”

我們要不屈不撓，勇往直前。