寺廟對聯內容

對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。相關內容，一起來看看！

千古英雄浪淘盡;

天下名山僧佔多。

金山寺，又稱江天寺，與高?F寺、天寧寺合稱臨濟三大叢林，位於江蘇鎮江金山。相傳為東晉時建立，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等嘗住於此。寺中楞伽臺、妙高臺曾為蘇東坡寫經吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，並御書賜聯，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神蹟異事，使金山寺聲聞遐邇。

眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜?

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容!

定慧寺，位於浙江鎮江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾於此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。

大肚能容，容天下難容之事;

開口就笑，笑世間可笑之人。

廣濟寺，位於安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創建於唐昭宗幹寧年間(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八——一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺。現存殿宇三重，世傳寺內藏有價值連城的金印。殿後有赭塔、滴翠軒;赭塔規模巨集大，“赭塔晴嵐”為蕪湖八景之一;滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處。

聖教名言，獨樂何如同樂;

佛家宗旨，殺生不如放生。

戒幢寺，位於江蘇吳縣的.蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。

大護法不見僧過;

善知識能調物情。

天童寺，位於浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創，歷唐、宋數帝，先後重建並賜號為“天童玲瓏寺”、“天壽寺”、“景德禪寺”等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。巨集智正覺等高僧駐錫於此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。

法幢現慈雲，觀秋月春花，盡是三空妙諦;

智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機。

在浙江杭州有三座天竺寺。在白雲峰北者，稱上天竺寺;在稽留峰北者，稱中天竺寺;在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽春有百萬仕女群集進香。下天竺寺建立最早，東晉時西天竺僧慧理草建。曾顯種種奇瑞，蒙賜“後天竺靈山寺”額;吳越王錢?重建，賜名“五百羅漢院”。宋時，天台宗山家派慈雲遵式入寺，大張天台教綱，世稱天竺懺主。寺原為天台宗道場，後改屬臨濟宗，清朝幹隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經臺，為謝靈運等重治《北本涅盤經》為南本之處，另有紀念唐朝僧圓澤與李緣相約來世相見的“三生石”。

世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路;

佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。

山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦;

湖上風清月白，真空景象，即是如來。

上天竺寺，位於浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢?m夜夢觀音求治其居所建，原稱“天竺看經院”。宋時諸帝，寺運大興，曾頒大藏經五三三○卷、“天竺靈感觀音院”之額，並賜“白雲堂”之印，以統領天下禪、教、律諸宗。清乾隆先後賜金擴建，乾隆十六年(一七五一)御題“法喜寺”，故世稱法喜寺。民國初年石蓮法師再度擴建，規模巨集偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。

鬆聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在;

山色，水色，煙霞色，色色皆空。

韜光寺，位於浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴院。唐穆宗時，有高僧結茅於巢枸塢，自稱韜光，與當時杭州刺史白樂天(居易)邀詩唱和，自此稱為韜光寺。

現自在身，願眾生共渡慈航，早超苦海;

救將來劫，望我佛巨集施法雨，力挽狂瀾。

南普陀寺，位於福建廈門五老峰下。因位於浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建於唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國東南地區的名勝。大悲殿為南普陀的著名建築，為八角三層飛簷躥角式，每角雕龍尾，龍頭則於寶頂之上。殿頂結構奇特，為寺宇建築中所少見者。一九二五年，會泉法師任住持，建立閩南佛學院。

自在自觀觀自在，

如來如見見如來。

乾坤容我靜;

名利任人忙。

暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客;

經聲佛號，喚回苦海夢迷人。

普濟寺，位於浙江定海縣東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場。普濟寺是普陀山三大寺(普濟寺、慧濟寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒遊客絡繹不絕。

如來說般若波羅蜜，經典所在，則為是塔;

眾生髮無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。

十方來，十方去，十方共成十方事;

萬人施，萬人舍，萬人同結萬人緣。

七塔報恩禪寺，位於浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺並峙，號四明名藍。始建於唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建於本寺餘地，改稱為補陀寺，故當地亦有“南海普陀”之說，世稱“小補陀”。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有“七塔寺”之名。民國以來，傳戒講經，設藏經樓，立佛學院，大振臨濟宗風。

諸惡莫作，眾善奉行，已瞭如來真實義;

四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。