美學是什麼-美學階段--美學定義

美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。以下是小編為您收集整理提供到的範文，歡迎閱讀參考，希望對你有所幫助!

美學是什麼_美學階段__美學定義

美是人的社會實踐的產物，是人的本質的物件化，是真與善的內容同和諧的形式相統一的，豐富獨特的，能引起人的愉悅心情的生活形象。一般說來，美具有下列幾個相互聯絡，不可分割的特徵：

(一)客觀性與社會性的統一;

(二)形象性與理智性的統一;

(三)真實性與功利性的統一;

(四)內容美與形式美的統一。

現代美學

自從有了人類社會，美就開始萌芽，繼而產生、發展，歷經幾十萬年。

從原古人的刀傷劍痕、泥土文身、獸皮裹身，到頸部掛滿了貝殼、獸齒，頭上插滿了野雞翎，都表明人們是在生產勞動和社會實踐中創造了美。為原始部落的裝束。

古希臘被認為是西方古代美學思想的重要發源地之一。美學家柏拉圖(Platon，公元前427一公元前347年)在《大希庇阿斯》文章中講述了一個關於美的故事，這是人類最早開始用文字記載關於對美的思考。

故事大約發生在2400年前。大哲學家蘇格拉底向詭辯家希庇阿斯發難說：“只要老天允許，你朗誦大作時我一定洗耳恭聽。不過我要向你請教，什麼是美?什麼又是醜?”希庇阿斯顯得有些傲慢，自鳴得意地說：“這個問題太小了，簡直是微不足道，比這個難得多的問題我都可以教你，我可以教你把一切反駁者都不放在眼裡。”蘇格拉底裝作很高興：“那麼還是先向你請教美到底是什麼?”希庇阿斯有些忘乎所以，似乎在教訓人：“我來告訴你什麼是美，請你記住了，美就是一位漂亮的小姐。”蘇格拉底有些哭笑不得，但卻裝出贊同的樣子說：“太美妙了。可是我的論敵如果問，凡是美的東西之所以美，是否有一個美本身的存在，才稱那些東西為美呢?如果我回答說，一個年輕漂亮小姐的美，就是使一切東西都為其美的。這樣可以嗎?”希庇阿斯答道：“他敢否認漂亮小姐的美嗎?”蘇格拉底進一步假問道：“那麼，一匹漂亮的母馬，一把漂亮的豎琴，一個美的湯罐不也是美的嗎?”希庇阿斯顯得有些招架不住了：“太不像話了，怎麼能在談正經話題時，提出這些粗魯的問題!”還嘟囔著說：“漂亮的母馬還是不如年輕的`小姐美。”蘇格拉底抓住話頭，窮追不捨：“最美麗的年輕小姐與女神相比不也是醜的嗎?”希庇阿斯像洩了氣的皮球。

美的本質

美是什麼?

這是來自柏拉圖的發問。正是這一問，開啟了全部美學的歷史，它作為美學的基本理論問題，激勵著歷代美學家、哲學家們進行不懈的努力。

西方美學史上關於美的本質探討：

1.從精神方面探討美的本質

從客觀精神方面的探討：柏拉圖、普羅丁、黑格爾

從主觀精神方面的探討：休莫、康德、一些現代美學家

2.從物質方面探討美的本質：亞里士多德、荷加斯、搏克

3.從精神和物質統一方面探討美的本質：狄德羅、車爾尼雪夫斯基

中國古代關於美的本質的探討：

中國古代對這個問題的探討更多的是通過對“道”、“氣”、“妙”的探討而反映出來，與西方強烈的思辯特性相比，中國古代美學思想更強調宇宙本身的意蘊和人的精神境界。

如：“比德說”，即從不同角度聯想和想象自然事物與人之間形狀、習性的相似。把自然人格化、道德化，人的特性客觀化、自然化。

子貢問曰：“君子見大水比觀焉，何也?”孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍與而無私，似德;所及者生，似仁;其流卑下句倨皆循其理，似義;淺者流行，深者不測，似智;其赴百仞之谷不疑，似勇;綿弱而微達，似察;受惡不讓，似包;蒙不清以入，鮮潔以出，似善化;至量必平，似正，盈不求概，似度;其萬折必東，似意：是以君子見大水觀焉爾也。”

子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

“美是自然的一種最大的祕密，我們可以看到和感覺到它的所有效果，但是一種普遍而清楚的意見：它在本質上還屬於未被發現的真理。”

問題：美的本質問題是否是一個問題?是!應如何探討?不是?是否可以取消?