紅豆七夕節為何一下就成了中國戀人節了？

七月初七日，紅豆七夕節。此刻一提到七夕，各人腦海中第一個迴響是中國戀人節。為何七夕節一下子就成了中國戀人節了?這裡有一個今世“文化愚公”的故事。

周耀庭，土生土長的無錫東港鎮人，現任紅豆團體董事局主席。在他1983年接辦紅豆團體港下針織廠這個爛攤子之前，已經在黃土地上刨食了二十年，雖然富有做買賣腦子的他在這時代賣過廉價捲菸、養過地鱉蟲，還通過養地鱉蟲賺了第一桶金——在村上最早蓋起二層小樓。

為了能使港下針織廠走出逆境，周耀庭以為必需給產物起一個故意義的名字，打響品牌。用什麼名字好呢?文化不高的周耀庭絞盡了腦汁。突然有一天靈感來臨：離廠不遠有株千年紅豆古樹，聽說，是南朝梁太子蕭統為眷念因相思而終的情人所植，最妙的是唐朝墨客王維有感前朝遺恨，寫下了千古絕唱《相思》詩，於是紅豆打扮和以紅豆定名的企業降生了。就像紅豆自己蘊涵的柔美寄義一樣，紅豆企業在周耀庭的全心庇護、扶植之下，敏捷把相思之花開遍世界，紅豆打扮也成為老黎民青睞的名牌打扮。

按說企業做這麼大，周耀庭也該滿意了，但早在1996年，周耀庭就憂心地發明一個題目：西方戀人節那天，玫瑰賣到了幾十元、上百元一支，而一些獨具中國傳統文化特色的節日被年青人淡忘，包羅源於牛郎織女鵲橋相會傳說的七夕節。

在他看來，作為一名企業家，不只要把企業成長好，還要勇於包袱社會責任，在成長經濟的同時，不能丟掉傳統文化，一個國度經濟的強盛，必需有強盛的民族文化作為支撐。

有感於此，一個多年縈繞在周耀庭心頭的情結開始萌發：他要讓迂腐的七夕節回到今世中國人的餬口中，讓牛郎織女相親相愛的故事傳承下去，並賦予期間特色，加進紅豆相思的內在，從思戀人擴充套件到思親人、思家園、愛故國，以加強從企業到國度、民族的親和力、凝結力。於是，“紅豆七夕節”在跨入新千年後拉開了序幕。

以後，在許多場所，許多人眼前，周耀庭城市抓住每一個機遇饒有樂趣地報告著牛郎織女的傳說，不厭其煩地向各人表明著規復七夕節的意義，一些奇思妙想也不絕湧現：2005年“兩會”時代，他提交了《關於把端午、七夕等傳統節日定為法定沐日的議案》，受到了普及存眷;作為世界人大代表的周耀庭向大會提交驚動一時的提案《讓牛郎織女走進北京奧運開幕式》……他率領的紅豆團體也開始十幾年如一日建議、弘揚七夕節。通過詩歌朗誦會、習慣論壇、20萬大獎探求今世王維、徵集最美戀愛故事等多種情勢，並通過電視、收集、紙媒等的`主流強勢媒體撒播，結適期間的成長，給這個原屬於農耕文明的七夕節注入了新的“期間元素”，富厚其文化內在，用現實動作掩護、傳承、振興中華民族的傳統文化。此舉激發驚動效應，並受到社會各界普及讚譽。文化界的賀敬之、柯巖、余光中、馮驥才等不只成為紅豆這一活動的武斷支持者，還成為周耀庭的伴侶。

此刻，七夕火了，逐漸成為一個公家的節日。2006年，“七夕”被列入國務院釋出的第一批國度非物質文化遺產掩護名單，2010年被中宣部等七部委連繫發訂親為“我們的節日”。各路商家、媒體都在做七夕的文章，有人開始擔憂周耀庭的做法是否為他人做了嫁衣?

著實，周耀庭怎會不知，他就要用“愚公移山”的精力，用十五年的僵持不只換來了一個民族傳統節日的迴歸，更是將七夕所代表的中國傳統文化細密地糅合進了紅豆的品牌文化、企業文化傍邊。

正如中國文聯副主席、中百姓間文藝家協會主席馮驥才的評價：“周耀庭是抱負主義者，很是注重民族文化，他把紅豆作為載體，宣傳這種情，紅豆的做法才叫企業文化，是昇華到最高條理的企業文化。”而有七夕節這個傳統節日灌注後的品牌文化給紅豆團體帶來的宣傳結果和貿易代價，是難以預計的。

從前創業的銳氣和改良的英氣早已化作鬢邊的絲絲鶴髮，遠遠看去，周耀庭如以往一樣精力，他依然在為中國傳統文化的再起，精心極力地奔走著。由於他知道，文化是一個國度“軟氣力”的象徵。文化強，則國度強，文化強，則企業強。